«Передовицы газет Херста»

Они облагают налогом других, чтобы откормить свои карманы — они добавляют к стоимости еды, которую едят дети — они чеканят человеческую жизнь в наличные — гладко и приятно, используя законодателей как инструменты. Зависть и восхищение — их — такое восхищение, которое розничный убийца никогда не может заработать.

Борьба за деньги — это борьба ВСЕГО МИРА сегодня.

И в денежном движении, как и во ВСЕХ ВСЕМИРНЫХ ДВИЖЕНИЯХ, есть сторона, которая хороша и необходима.

Божественная мудрость направляет мир, и человеческая раса, работая над своей судьбой в кажущейся слепоте, не допускается к блужданию с пути фактического прогресса.

Денежная мания — это одна фаза человеческого продвижения.

Это век промышленного прогресса. Деньги — это просто средство совершенствования промышленности. Это человеческий труд, сгущенный и помещенный в компактную, передаваемую форму.

Человек со ста миллионами может построить великую железную дорогу через континент. Нет более важной работы сейчас, чем строительство этой дороги.

Человек с тысячью миллионами может контролировать великий нефтяной трест и дюжину других трестов. Он облагает налогом людей — но его сотни миллионов делают важную и необходимую работу.

Хорошо для всех нас, что такой человек пожертвовал здоровьем, пищеварением, счастьем и всей идеей самопотакания накоплению огромной промышленной армии долларов.

Схватка за деньги, если смотреть без понимания, — это ужасное зрелище. Но ужасно также зрелище битвы, которая освобождает рабов.

Когда битва денег закончится, счет будет на правильной стороне бухгалтерской книги человечества.

Несколько забытых миллиардеров будут бороться и умрут. Некоторые миллионы людей умрут разочарованными.

Но промышленность будет доведена до совершенства. Университеты, библиотеки и другие благодеяния будут изобиловать, умоляя о признании денежных диспептиков. Человеческая изобретательность придумает какие-то средства для освобождения умов людей от страха нищеты.

Денежная борьба закончится, и человечество будет намного лучше, намного дальше продвинуто — как это бывает в конце всех великих и болезненных битв.

БЕЛОКРОЛИЧЬИ МИЛЛИОНЕРЫ И ДРУГИЕ ВЕЩИ

Самая удивительная вещь в Америке — что, как вы думаете? Это абсолютная ничтожность человека многих миллионов. Это безвкусная бесцветность, тупая неактивность, полное отсутствие воображения среди людей, чья власть безгранична. Какие возможности развернуты перед человеком, который, подписав свое имя, мог бы заставить работать в любом направлении миллион своих собратьев! Мир готов подчиняться его приказам; каждый закон говорит, что он должен иметь все, что он требует. Любая концепция, рожденная в его мозгу, может стать реальностью, как только задумана. Но там нет никакой концепции.

Эти комментарии написаны не для того, чтобы браниться, жаловаться или давать советы, а просто чтобы выразить удивление.

Разве делает человек с миллионами что-то такое, чего не делает белый кролик?

Один человек — по меньшей мере из сотни миллионов — в последнее время стал весьма заметен среди своих золотых собратьев.

Каким образом?

Взявшись за проект орошения пустыни Сахара, чтобы подарить человечеству миллионы плодородных акров?

Нет.

Созвав за свой счет самых способных мыслителей мира, чтобы обсудить и, если возможно, решить социальные вопросы, которые так глубоко затрагивают будущее миллионера?

Нет.

Стремясь путем изучения и экспериментов покончить с детским трудом, содействовать народному образованию, поощрять науку, искусство или американскую изобретательность?

Нет.

Этот миллионер, о котором так много говорят из-за его пикантной оригинальности, облачился во фрак с двумя острыми фалдами сзади, надел белоснежную манишку и белый галстук, а также яркие шелковые носки и лакированные туфли — и этот великолепный американский продукт станцевал котильон и кейкуок.

Грандиозно, великолепно, величественно, вдохновляюще, не правда ли?

Какой вислоухий, кроткоглазый кролик, жующий клевер на поле с набитым брюхом, должен бояться сравнения с этим человеком с миллионами?

Старый Жак Кёр из Франции, отдавший свои флотилии на службу стране — вот был человек, в котором сочетались миллионы и воображение. Но его порода вымерла, а на смену ей пришло стадо перекормленных, лощеных, пугливых, прыгающих белых кроликов, которые копят свои груды золота, дрожат при упоминании перемен или новшеств и просят лишь о спокойном владении, будучи такими же лишенными мысли, как жирная устрица в своей раковине.

Какие удивительные вещи, какие полезные вещи, какие опасные вещи могли бы совершить эти всемогущие люди?

Чего бы они только не могли сделать? Они НЕ ДЕЛАЮТ ничего.

НЕТ СЧАСТЬЯ БЕЗ УМСТВЕННОЙ И ФИЗИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ.

Бреши, убивший итальянского короля, приговорен к пожизненному одиночному заключению. Пока вы читаете это, он сидит на узкой доске в камере, которая ненамного больше купе спального вагона.

Если вы будете говорить с кем-либо из друзей о Бреши — и особенно если упомянете эту тему в разговоре с молодым человеком, склонным к праздности, — обратите внимание на этот момент. Вы можете развить то, что здесь представлено лишь вкратце.

Тюремное заключение Бреши — это пытка; почему?

Потому что оно приговаривает его НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ.

Каждый человек, пришедший в этот мир, пришел сюда с определенной целью. Он здесь для того, чтобы трудиться, бороться, интересоваться своими ближними, разделять радости и разочарования других. Мудрые законы, управляющие Вселенной, наполняют нас ЖЕЛАНИЕМ делать то, для чего мы были предназначены. Подразумевается, что мы должны быть здесь активны, и поэтому, хотя мы часто не осознаем этого, наше счастье заключается в деятельности.

Бреши будет подвергаться пытке, превосходящей возможности воображения, потому что ему будет запрещено следовать закону природы. Ему будет запрещено исполнить предназначение человека в этом мире. Его мозг, его мышцы, его чувства должны оставаться в бездействии, пока смерть или безумие не придут, чтобы избавить его от страданий.

Бреши будет жить на хлебе и воде — но не хлеб и вода сделают его жизнь хуже смерти. Он мог бы быть счастлив на такой простой пище, если бы его разум был занят делом. Многие люди совершали великие дела и наслаждались величайшими радостями жизни, страдая от простого голода или скудного рациона.

Многие люди были бы счастливее, если бы могли увидеть Бреши, убийцу, принужденного к той праздности, которой иногда по неведению желают.

В своей тюрьме Бреши защищен от солнца, дождя и холода. Он может спать столько часов, сколько захочет. Никакие кредиторы не могут его побеспокоить. Он не платит за аренду. Нет абсолютно ничего, что он ОБЯЗАН делать. Но нет абсолютно ничего, что он МОЖЕТ делать.

Самый несчастный раб в Марокко, надрывающийся под тяжелейшей ношей, заслужил бы благодарность Бреши, если бы только позволил ему нести этот груз.

Самый отчаявшийся человек, измученный всевозможными заботами, показался бы в глазах Бреши блаженно счастливым, ибо у него есть, по крайней мере, полная свобода для своих чувств, для своей деятельности.

Чтобы наказать Равальяка за покушение на жизнь французского короля, давным-давно применяли изощренные устройства. Его колесовали. Его пытали медленно. Наконец, влили расплавленный свинец в его желудок через пупок. Это была мучительная смерть.

Но они не наказали Равальяка так сурово, как будет наказан Бреши.

Минуты, часы, недели, месяцы и годы будут тянуться бесконечно.

Праздность, праздность, праздность. Ничего, ничего, ничего.

Ни человеческой улыбки, ни голоса, чтобы измерить время.

Сон, хлеб и вода; сон, хлеб и вода.

Постепенно придет безумие и принесет избавление.

Радуйтесь тому, что вы активны, вы, кто трудится добровольно.

А вы, молодой человек, который восстает против труда и жаждет возможности ничего не делать, изучите случай Бреши и с радостью возьмитесь за свой груз.

Указ, обрекающий нас добывать хлеб в поте лица своего, был милосердным, а не суровым. Ибо та же самая сила, которая приговаривает всех к труду, также делает так, что счастье можно найти только в труде.

ВЛАДЕЛЕЦ ЗОЛОТОЙ ГОРЫ

Старик сидит на закате своей жизни, окруженный грудами денег. Много лет назад он тяжело работал. Все его способности были напряжены до предела, чтобы оттеснить тех, кто пытался обогнать его на пути вверх по золотой горе.

Он наслаждался борьбой, он наслаждался видом поверженных соперников. Его радость была в работе, в ПРИОБРЕТЕНИИ. Его растущий излишек придавал новый вкус его жизни. Он жалел «бедного дурака», который тратил время на что-либо, кроме зарабатывания денег.

Но теперь он на вершине денежной кучи. Он оглядывается вокруг, и никто не соперничает с ним. Лишь немногие борцы — слишком далеко, чтобы их можно было услышать — стремятся заполучить немного из его бесполезных накоплений. Юридические хитрецы борются и получают немного, а взамен не подпускают тех, кто пытается взобраться к нему поближе.

Интерес к жизни угас. Там, где он раньше видел конкурентов, теперь он видит только старые воспоминания. Старые соратники ушли — даже помогать им уже слишком поздно — и он скоро тоже уйдет.

Он смотрит на землю и видит, когда уже слишком поздно, все то, что он упустил, пока думал, что делает самое важное дело.

Он заработал сто миллионов долларов, но не нажил ни одного человеческого друга.

Он может нанять почти любого человека для чего угодно. Но в мире нет столько денег, чтобы нанять кого-то, кто искренне будет скучать по нему, когда он уйдет.

Такой человек — реальная личность с состоянием, значительно превышающим сто миллионов — застраховал свою жизнь на полмиллиона. Тем, кто спрашивал «почему», он ответил: «Я хочу, чтобы хоть какая-то страховая компания расстроилась, когда я умру. Больше никто не расстроится». Возможно, он думал, что шутит. Но в его словах была правда.

Человек, который копит деньги, возводит прочную стену, отгораживающую его от мира. Сикофанты перелезают через эту стену, но их лесть и угодничество становятся утомительными. Старость и прекращение сильных чувств заставляют разум видеть ясно — и лицемерие больше не обманывает по-старому, приятному способу.

Самый удручающий факт в жизни старика — это безнадежность попыток измениться. Его разум так долго работал в одном направлении, что больше не может работать ни в каком другом. Он хотел бы, возможно, начать сейчас и жить так, как живут другие, но он не может этого сделать.

Есть люди, чье огромное богатство заработано ЧАСТЬЮ ИХ СПОСОБНОСТЕЙ, оставляя им силы и энергию для других вещей. Таким человеком был Питер Купер.

Но человек, которого чаще всего можно встретить в Америке, — это тот, кто копит деньги ради самих денег. У него печальное сердце, когда он оглядывается на прошлое и заглядывает в короткое будущее.

Если у него есть дети, он их почти не знал — и ЕГО ДЕНЬГИ разделили их друг с другом.

Когда его сын был маленьким ребенком, богач внушил себе, что копит деньги для этого мальчика. Что стало с этим мальчиком?

Спросите у «Лечения Кили», в игорных домах, в Монте-Карло, в суде по бракоразводным делам — и у других «ресурсов» сыновей очень богатых людей.

Тысячи завидуют ему, и он это знает. Но мало радости в том, чтобы быть предметом зависти, когда старость делает одинокую жизнь невыносимой, а следующим ярким событием в его карьере станут похороны.

Есть сотни тысяч людей, чьи мысли полностью сосредоточены на зарабатывании денег. Они ненавидят то, что угрожает деньгам. Они любят тех, кто сочувствует деньгам. Они живут, работают, голосуют, говорят, женятся и обманывают своих друзей ради денег.

Если они терпят неудачу — как большинство из них — они умирают несчастными. Если они преуспевают, деньги обманывают ИХ, и за всю их преданность не дают им ничего.

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Человек растрачивает свою душу, если посвящает ее силы только накоплению богатства.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СОРНЯКИ В ТЮРЬМЕ

Как нам подойти к тюрьме, чтобы увидеть ее объективно и изучить разумно?

Давайте представим себя посетителями из мира за пределами этого.

Далеко в бесконечном пространстве есть маленькая вращающаяся планета — наша Земля.

Маленькие существа передвигаются по этой планете, прикованные к ней силой тяжести. Но они ДВИГАЮТСЯ, как хотят, и называют себя СВОБОДНЫМИ.

Существуют миллионы свободных квадратных миль и сотни миллионов свободных человеческих существ.

Но вот прямо под нами тюрьма в Оберне. Там человеческие существа не свободны. Там страдают те, кто по какой-либо причине нарушил установленные правила маленького земного шара, который их поддерживает.

У них нет даже свободы на том маленьком клочке земли, который огорожен для них. Они не могут ходить, говорить, садиться, ложиться или вставать, как им заблагорассудится.

Они нарушили некоторые правила, установленные для защиты всех. Они злоупотребили своей свободой, и в наказание эта свобода была у них отнята.

Они живут в маленьких камерах, в очень большой тюрьме.

Серый камень, железные решетки, полосатые робы, принудительное молчание, принудительный труд, принудительная размеренность жизни — все это наиболее остро наказывает тех, чьим первым преступлением было отсутствие самоконтроля и отсутствие дисциплины.

В каждой тюрьме и в каждом заключенном есть уроки для каждого из нас. Вы не потратите время зря сегодня, если пройдете по этой большой Обернской тюрьме и подумаете о людях, которые там находятся, подумаете, почему они туда попали, подумаете, как их можно было спасти, подумаете, что постепенно опустошит тюрьмы и сделает их ненужными.

Человек с одной рукой открывает первые железные ворота — его изувеченное тело предвещает изувеченные умы и души внутри.

Перед дверью тюрьмы растут яркие цветы — само название тюрьмы выделяется ярко окрашенными цветами, доказывая способности садовника и его странное чувство уместности. Многие из причин, которые приводят людей туда, написаны именно такими яркими красками — при первом взгляде — и многие заключенные, должно быть, думали об этом, проходя через железную дверь.

Группа из шести или семи человек проходит через тюрьму вместе с вами.

Там есть женщина средних лет, полная и жизнерадостная, в ярко-фиолетовом платье. Есть двое детей, луноликий мужчина, высокий, худой мужчина и другие, которых вы не замечаете.

Они небрежно смотрят на нервную женщину, сидящую в приемной и разговаривающую с заключенным. Они не проявляют к ней никакого интереса, никакого интереса к заключенному. Вам тюремный гид говорит:

«Она приходит сюда повидаться с ним так часто, как позволяют правила. Она его жена. Она приходит уже семь лет. Говорю вам, женщинам в этом мире достается тяжелее всего».

Женщинам действительно достается тяжелее всего. В этой тюрьме двенадцать сотен мужчин — и каждый из них заставил страдать какую-то женщину. И каждый разбил сердце еще одной женщины — своей матери.

Через узкую дверь вы проходите вместе с другими посетителями.

На каждом шагу вы поражаетесь любопытному безразличию среднего человека к единственной интересной вещи — своему ближнему.

Вам показывают груды хлебных буханок — свежих и коричневых. Гид говорит: «Мы печем каждый день. Девятьсот буханок в день».

Полная женщина в фиолетовом вздыхает от изумления, дети глазеют, у человека с круглым лицом встревоженный вид — кажется, он налогоплательщик.

Но никто не смотрит на заключенного, который быстро отворачивается, чтобы скрыть худое, бледное лицо, и не думает о нем. Вам гид говорит: «Он фальшивомонетчик. Видите, он чувствителен к тому, что находится здесь. Некоторые из них, кажется, никогда не могут к этому привыкнуть».

Полная женщина в фиолетовом в восторге от огромных медных чанов для приготовления кофе для заключенных. Она очарована большими железными котлами для варки супа.

Но вас больше заинтересуют следующие факты:

Есть большая часовня — НО НИ ОДИН ЗАКЛЮЧЕННЫЙ НЕ ОБЯЗАН ЕЕ ПОСЕЩАТЬ.

Есть огромная умывальня — оборудованная душами для крепких и фарфоровыми ваннами для старых и увечных — И КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ОБЯЗАН ПРИНЯТЬ ВАННУ.

Сколько прогресса, сколько обнадеживающего для человечества сказано в этих словах!

Религиозные службы необязательны — больше никакого принуждения души человека или его веры.

Купание ОБЯЗАТЕЛЬНО. Поистине, мы прогрессируем, и тюремные правила доказывают это.

Сто лет назад души были в каждой тюрьме и в каждой сумасшедшей больнице — но эти души использовались только для пыток преступника или сумасшедшего. Его обливали холодной водой до потери сознания.

В старых тюрьмах были часовни, и всех заставляли принимать и исповедовать такие взгляды, которые выбирало большинство или правитель.

Эта тюрьма в Оберне — памятник человеческим печалям и слабостям. Но в каждом отделе она говорит о человеческой порядочности и о постоянном стремлении тех, кому повезло, помочь другим.

Во дворе тюрьмы марширует отряд заключенных. Шага в ногу больше нет. Тюремная реформа положила этому конец. Заключенного больше не заставляют ходить походкой, которая клеймит его навсегда.

В сотнях камер есть электрическое освещение — и во всем огромном сооружении царит абсолютная чистота. Ни один отель не чище, если вообще есть такие же чистые.

Заключенные получают письма дважды в неделю. У них есть фотографии в камерах — и они могут иметь музыкальные инструменты, если пожелают; и у многих людей рядом с узкой дощатой кроватью лежит полоска домотканого коврика. Их жизнь ужасна — ибо заключение убивает души людей; и один из тех, кто знал тюремную жизнь, сказал:

«Лишь то, что есть ДОБРОГО в человеке, Там чахнет и вянет; Бледная Скорбь охраняет тяжелые ворота, А страж ее — Отчаяние».

Пока вы ходите по тюрьме, вы видите упомянутые вещи — электрические лампы, чистые залы, банные принадлежности и остальное. Но вы ИЗУЧАЕТЕ людей, работающих на своих фиксированных заданиях или передвигающихся в своих мрачных, тяжелых полосатых костюмах.

Столько же типов лиц, сколько вы видите на городской улице, вы видите в этой тюрьме — но там вы видите больше, чем где-либо еще, неудачников, человеческие сорняки.

Но, по крайней мере, есть стремление сделать все лучше. Общество больше не желает добровольно пытать своих неудачников. Оно контролирует, наказывает, но не ненавидит их. Нет никаких побоев, никаких пыток, даже коротко стриженных голов, ибо заключенный может отращивать волосы, как хочет.

Каждого человека, не знающего ремесла, обучают ему. Существует чувство моральной ответственности перед преступником и желание, по крайней мере, сделать его НЕ ХУЖЕ.

Заключенные делятся на два класса: те, чьи лица и черепа говорят о злом рождении и предопределенной неудаче, и те, кто просто похож на других — обычные люди, жертвы случая, искушения, плохо сбалансированных способностей, невежества, пьянства или даже несчастного случая.

В одной большой комнате заключенные ткут — работают на ручных станках. Работа отчаянно тяжелая. И руки, и ноги постоянно в движении. Используется человеческая сила, чтобы одновременно достичь наибольшего объема труда и наименьшей конкуренции с внешним рабочим миром.

За одним станком сидит бедняга, мрачный человеческий неудачник. Его лоб высотой в полдюйма, а костяной гребень — свидетельствующий о неудачном пренатальном влиянии — высоко проходит по верху его головы. Его маленькие глаза близко посажены. Его преувеличенно выступающий подбородок выдается вперед; только хитрое выражение, направленное время от времени на бдительного надзирателя, говорит о том, что в этом жалком существе происходит хоть какая-то мыслительная деятельность. Его лучшее место, возможно, здесь. Он защищен от самого себя, и у общества нет другого способа позаботиться о нем.

Рядом с ним сидит мальчик-подросток. Его лицо разумно; он не прирожденный преступник. Он выше среднего по интеллекту, и в нем есть все возможности для успеха и полезности.

Мальчишеская преступная глупость привела его туда — и теперь он должен провести годы, деградируя в настоящего преступника под влиянием окружающей среды.

Вот два крайних примера человечества в той клетке, которую мы строим, чтобы защитить себя от самих себя.

Это мрачный сад, отведенный для человеческих сорняков, и в нем многие хорошие растения безнадежно превращаются в сорняки.

О людях в этой тюрьме можно поистине сказать то, что великий исследователь растительной жизни — Лютер Бербанк — говорит о бедных сорняках, которые мы презираем среди растений:

Нет ни одного сорняка или цветка, дикого или окультуренного, который рано или поздно не откликнулся бы щедро на хорошее возделывание и настойчивый отбор. * * * Сорняки — это сорняки, потому что их толкают, теснят, подрезают и топчут, опаляют сильной жарой, морят голодом или, возможно, они страдают от холодных, мокрых ног, измучены насекомыми-вредителями или отсутствием питательной пищи и солнечного света.

У большинства из них нет возможности расцвести в роскошной красоте и изобилии. * * * Когда растение однажды просыпается к новым влияниям, оказываемым на него, открывается путь к бесконечному улучшению во всех направлениях.

Более достойны жалости, чем любые сорняки в саду, и более достойны сочувствия те бедные человеческие сорняки в большой тюрьме.

Стесненные и оставленные в невежестве в юности, искушаемые, плохо питающиеся, замерзшие и встревоженные в последующие годы, их участь была тяжелой — и их падение почти неизбежным. Они должны быть заключены, они должны быть защищены от самих себя, они должны страдать за плохой старт, который им был дан.

Но долг тех, кто СВОБОДЕН и удачлив, — относиться по-доброму к тем, кто пал, и особенно обращаться с молодыми таким образом, чтобы минимизировать урожай сорняков в будущем.

К счастью, можно поистине сказать, что человечество начинает осознавать свою ответственность в обоих направлениях усилий.

Доброта достигает заключенного в его тюрьме.

А Образование, трижды благословенная АМЕРИКАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ШКОЛА, неуклонно делает работу, которая превращает растущую молодежь в полезные растения, год за годом уменьшая урожай сорняков.

Доброта и ОБРАЗОВАНИЕ — отправляйтесь в Обернскую тюрьму, и вы поймете, сколько работы им еще предстоит сделать в нашей стране.

ПРЕСТУПНОСТЬ ВЫМИРАЕТ

Многие из нас чувствуют, что преступность — это поразительная черта современной жизни, что этот век сидит среди черепов жертв преступлений и что Отец Время, после всех своих веков путешествий, не видит никаких улучшений.

Но те, кого обескураживает современная преступность, неправильно понимают значение событий и не могут провести справедливое сравнение между прошлым и настоящим.

Правда, преступность сегодня шокирует своей частотой. Каждый день мы видим перед собой убийства.

Но прежде всего помните вот что:

Мы часто принимаем широкое распространение НОВОСТЕЙ о преступлениях за рост самой преступности. Количество газет увеличилось в десятки тысяч раз, и все они рассказывают о том, что происходит. Кажется, что преступность выросла, тогда как в действительности мы просто увеличили возможности для того, чтобы все люди знали, что происходит среди нас.

Мы иногда бываем шокированы преступлениями, связанными с отравлением. Вернитесь на несколько веков назад, и вы обнаружите мужчин и женщин, которые сделали регулярным бизнесом продажу яда тем, кто хочет совершить убийство. Преступления, которые наполняют нас ужасом, в те дни не были бы замечены.

Мы слышим об отце, убивающем собственного ребенка, и заявляем, что человечество идет к разрушению. Однако всего несколько веков назад ЗАКОН ПРИЗНАВАЛ ПРАВО КАЖДОГО ОТЦА УБИТЬ СВОЕГО РЕБЕНКА, ЕСЛИ ОН ТОГО ХОТЕЛ.

Мы содрогаемся, когда слышим, что мать подбросила новорожденного ребенка на порог или выбросила его в мусорный бак. Это ужасное и невероятное преступление.

Но в Риме, до дней христианства, были назначенные места, где матери могли законно оставить своих детей на погибель. Дикие звери или собаки съедали детей, оставленных таким образом, и никто не был шокирован. Тот, кто хотел взять такого оставленного ребенка, мог оставить его себе в качестве раба навсегда. Этот вид преступления мы, безусловно, переросли.

Пресвитерианское учение о проклятии младенцев кажется нам ужасным. Мы содрогаемся от утверждения, что Бог осудил бы беспомощного младенца на вечное наказание только потому, что он не был крещен. Эта идея кажется жестокой сейчас. Но она была придумана благонамеренными ранними христианами, чтобы заставить женщин отказаться от законной практики детоубийства. Мать заставляли верить, что ее некрещеный ребенок отправляется в ад, и что она должна последовать за ним позже за то, что не крестила его. Таким образом, женщины боялись тайно оставлять своих детей, и детоубийство было искоренено христианской доктриной, которая сейчас кажется такой жестокой.

И заметьте одну вещь прежде всего: преступность все еще сохраняется среди нас. Но теперь она ОБОЗНАЧЕНА КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ. У нас больше нет ужасных преступлений, санкционированных законом.

Мы читаем, что преступник пытал какого-то старика или старуху ради денег — а затем убил жертву. Мы едва можем поверить в такую жестокость. Но совсем недавно — едва два столетия назад — БЫЛО ОБЫЧНОЙ ЗАКОННОЙ ПРАКТИКОЙ ПЫТАТЬ СТАРЫХ И МОЛОДЫХ.

Бедных старух, ложно обвиненных в колдовстве, сжигали заживо и топили в этой стране, в то время как священнослужители и магистраты смотрели и аплодировали.

По всей Европе невинных свидетелей могли пытать, чтобы заставить их дать показания на суде.

Людей, не обвиняемых ни в каком преступлении, пытали, чтобы заставить их дать показания против других — часто, когда у них не было никаких показаний. Их подвешивали за большие пальцы, кости их ног дробили в стальном сапоге, подошвы ног жарили над жаровней с раскаленными углями — чтобы заставить их помочь осудить другого.

Благородные лидеры Французской революции отменили такие пытки свидетелей во Франции, и их критиковали за это респектабельные слои общества.

«Как вы собираетесь осуждать преступников, если не пытаете свидетелей?» — спрашивали респектабельные элементы. Мы вышли за пределы этого положения дел. Мы слышим об убийствах, основанных на ревности — извращенной привязанности. Мы слышим о преступлениях, основанных на зависти — извращенных амбициях. Все лучшие элементы в человеке, когда они извращены и подавлены, ведут к преступлению.

И эти извращенные страсти будут продолжать порождать преступность до тех пор, пока люди не научатся регулировать общество на основе, которая даст полный и естественный простор силам внутри нас. Но организованные убийства в действительно огромных масштабах практически искоренены.

Цезарь, Александр, Наполеон и другие подобные им имели большие амбиции. Чтобы удовлетворить свои амбиции, они заставляли миллионы людей умирать за них.

Человеческие существа защитили себя от убийственных амбиций своих великих лидеров.

Сегодняшний Наполеон должен получить Конгресс, чтобы тот дал ему солдат.

Общественное мнение, избирательный бюллетень и финансовая наука вырвали зубы у величайшего инструмента преступления — завоевательной армии амбиций.

Ужасно быть свидетелем убийства национального лидера.

Убийство Мак-Кинли или Карно делает республиканские надежды химерическими.

Но следует помнить, что не так давно глава правительства, который ИЗБЕЖАЛ убийства, был исключением. Несколько веков назад убийство было естественным концом для среднего правителя.

Убийство происходит, во-первых, из-за контроля мозга животными страстями. Почти каждое животное — убийца, и в определенные моменты убивает свой собственный вид. Первобытный человек всегда убийственен. Убийство происходит, во-вторых, из-за неправильно направленных сил внутри нас.

Преступность будет уменьшаться благодаря образованию, по мере того как разум берет контроль над нами, и благодаря лучше организованному обществу, которое даст людям шанс развиваться нормально. Благодаря образованию и улучшению социальных условий преступность исчезает, а НЕ растет. Даже наша подавленность утешительна. Она доказывает, что мы продвинулись настолько, что ужасаемся тому, что считали бы само собой разумеющимся несколько веков назад.

ЦЕННОСТЬ БЕДНОСТИ ДЛЯ МИРА СПРОСИТЕ СВОЕГО ДРУГА, ЧТО БЫ ОН СДЕЛАЛ, ЕСЛИ БЫ У НЕГО БЫЛ МИЛЛИОН

Большинство людей жаждут больших денег.

Каждый человек скажет вам, что он борется с нелюбимой работой; что если бы все зависело от него, его жизнь была бы устроена совсем иначе.

Задайте любому другу этот вопрос:

«Что бы ты сделал, если бы у тебя был миллион долларов?»

Вы узнаете, что, прежде всего, он избавился бы от полезной ежедневной рутины, которая его занимает. Вместо того чтобы жить, чтобы работать, он жил бы, чтобы наслаждаться собой.

Большинство людей полезно заняты, потому что они должны работать, чтобы жить.

Если бы все зависело от нас, мы делали бы то, что хотели, и прогресса бы не было. К счастью, мудрость Провидения держит подавляющее большинство людей в бедности и полезной занятости.

Этот автор спросил способного делового человека, который управляет материальным успехом большой газеты, что бы он сделал, если бы у него был миллион долларов. Он ответил без колебаний: «Я бы поехал за границу и провел остаток своей жизни, собирая художественные вещи и наслаждаясь ими».

Своей газетной работой, которая помогает распространять правду и бороться с привилегиями, этот человек оказывает величайшую возможную услугу миру. Он глава комиссариата армии праведности. Как хорошо, что он не может бросить свою полезную работу, чтобы собирать художественный хлам, который только сделал бы его бесполезным и обогатил бы нескольких недобросовестных дилеров!

Джозеф Джефферсон как актер сделал много добра для мира. Он наполнил сотни тысяч молодых и старых сердец добрым сочувствием. Он подал хороший пример всем актерам мира. Он поистине общественный благодетель.

Если бы у Джозефа Джефферсона было огромное состояние, он провел бы свою жизнь, рисуя картины, ибо он верит, что был рожден художником.

Он не был рожден художником; если бы его жизнь была посвящена живописи, она была бы потрачена впустую.

Как хорошо, что он не был достаточно богат, чтобы иметь возможность потратить свою жизнь впустую!

Мир часто удивляется, что сыновья великих и успешных людей достигают так мало.

Мир глуп. Ему следовало бы удивляться, что сыновья богачей вообще чего-то достигают.

Ибо гениальность поистине называют способностью к бесконечному усердию. Это великолепный плод, который растет на дереве ТЯЖЕЛОГО ТРУДА.

Бесконечное усердие и тяжелый труд неприятны человеческим существам. Их избегают те, кто может их избежать. Миру повезло, что число тех, кто может уклониться, ограничено.

Драйден в четырех строках говорит вам, чего бы стоил настоящий человек, если бы все зависело от него.

«Мое следующее желание, свободное от забот и раздоров, Вести мягкую, безопасную, бесславную жизнь. Деревенский коттедж у кристального потока, Извилистая долина и высокий лес».

Каждый человек, который мог бы себе это позволить, жил бы для себя, чтобы потакать какой-то бесполезной маленькой десятиразрядной части своей мозговой активности.

Мир прогрессирует, потому что мудрость Вселенной заставляет каждого человека работать прямо или косвенно на каждого другого человека.

Если бы все зависело от нас, если бы суровая необходимость не заставляла нас выполнять неприятную работу, для которой мы приспособлены, мы все жили бы для себя; мы все были бы просто человеческими губками, поглощающими личное удовлетворение — прогресс человеческого рода остановился бы.

Пусть этот факт утешит вас, когда вы с горечью созерцаете тех немногих, кто накапливает огромные состояния.

Вы — разочарованная капля в огромном океане полезных человеческих существ. Интерес всего океана требует, чтобы вы и подавляющее большинство всех других капель не получили того, чего жаждете —

ВОЗМОЖНОСТЬ БЫТЬ БЕСПОЛЕЗНЫМ. 600 TEACHERS NOW, 600,000 GOOD AMERICANS IN THE FUTURE

В один день 600 учителей, представляющих и преданных американской системе государственных школ, отплыли на Филиппинские острова.

Эти 600 учителей, мужчины и женщины, сделают больше, чем 6 000 или 6 000 000 солдат могли бы сделать с пушками и пулеметами Гатлинга, чтобы цивилизовать и американизировать новые владения.

Они научат жителей ФАКТАМ. Они дадут им твердые знания вместо деградирующего невежества и суеверий.

Они научат их, что мир круглый и что каждый человек на нем имеет равные шансы, если будет использовать свой мозг; что если он сам не может воспользоваться возможностью, ею могут воспользоваться дети, чей успех так же дорог ему, как и его собственный.

Как и все войны, завоевание Филиппин имело много обескураживающих и некоторые позорные черты. Убийство невежественных мужчин и женщин, сжигание домов, ненужная суровость — все это будет забыто, когда школьные учителя Америки закончат свою работу.

Очень многие бездумные люди воображают, что мир деградирует, что времена уже не те, что были раньше.

Мы все еще далеки от совершенства. Но на самом деле мы ангелы по сравнению с людьми старых времен. Несколько лет назад обычный курс был следующим:

Сначала посылали солдат, чтобы покорить народ.

Затем следовали сборщики налогов с государственным палачом, петлей и различными изощренными инструментами пыток, чтобы выбить денежные платежи.

Мы все еще посылаем солдат, но с ними мы посылаем врачей, чтобы лечить раненых; и когда работа солдат сделана, мы не посылаем сборщиков налогов или других гражданских вампиров.

Мы посылаем школьных учителей, издателей газет, организаторов профсоюзов. Мы посылаем те агентства, которые позволят покоренным людям сделать себя равными или превосходящими своих завоевателей.

ОБРАЗОВАНИЕ — ПЕРВЫЙ ДОЛГ ПРАВИТЕЛЬСТВА

Мы хотим обсудить с нашими читателями в этом и в последующих выпусках этой газеты великий и серьезный вопрос образования.

Это вопрос такой же широкий, как океан, и такой же глубокий. Это вопрос настолько обширный, что организованное обсуждение его кажется безнадежным.

Величайшие умы мира посвятили свои силы запутанному вопросу развития человеческого мозга, и проблема была едва затронута.

Величайшие работы по образованию в истории мира — это, несомненно, «Государство» Платона, «Образование» Спенсера и «Эмиль» Руссо. Последняя — величайшая из всех. Ее должен прочитать каждый отец и мать и каждый искренний гражданин.

Другие работы, которые можно искренне рекомендовать, — это «Политика» Аристотеля, «Как Гертруда учит своих детей» Песталоцци и «Воспитание человека» Фребеля.

Руссо, несомненно, принадлежит высокая честь того, что он мыслил и писал наиболее мощно, наиболее оригинально и наиболее практически по величайшей из проблем. Его мозг — краеугольный камень структуры интеллектуальных образовательных методов.

В своем «Эмиле» он предвосхитил великолепный принцип Фурье «привлекательного труда».

ПРОГРЕСС ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗАВИСИТ ОТ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА ЧЕРЕЗ ОБРАЗОВАНИЕ. Запутанные процессы мышления отделяют человечество от других членов животного мира.

Человек далек от животного в той мере, в какой развит его мозг. Даже сами животные занимают место в своем царстве пропорционально активности их мозга.

Уильям Т. Харрис верно сказал: «Если бы человек предоставил себя самому себе, он остался бы обезьяной, которой был. Мало того, если бы обезьяна предоставила себя самой себе, она осталась бы лемуром, или летучей мышью, или медведем, или каким-то другим существом, которое сейчас дает лишь слабое представление о том, чем стала обезьяна».

Слон и обезьяна, среди наших скромных животных братьев, по-видимому, достигли своих пределов возможности в плане образовательного развития. Они все еще остаются, и всегда будут оставаться, значительно ниже своих микроскопических товарищей — муравьев, пчел и других насекомых.

Человеческая раса едва начала систематическое изучение проблемы применения и систематическое применение открытых и согласованных истин. Пропорционально нашему росту и возможностям мы — отвратительные невежды по сравнению с муравьем на садовой дорожке.

Образование детей регулируется не их мозговым строением и возможным развитием, а богатством их родителей, скупостью муниципалитетов, пагубными влияниями традиций и колоссально глупой идеей о том, что тщательное развитие мозга каким-то образом противоречит материальному успеху.

Величие нации зависит от средней умственной силы граждан нации, а умственная сила зависит исключительно от образования.

Человеку, который сомневается в важности тщательного образования своего сына — если такой человек сейчас существует — предлагается рассмотреть следующее краткое изложение фактов:

Владельцы рабов в южных штатах и за пределами Америки желали держать своих рабов в подчинении. Они хотели, чтобы те были довольны рабством. Они хотели, чтобы они и их дети оставались послушными, смиренными, беспомощными машинами.

ОНИ НАКАЗЫВАЛИ КАК ПРЕСТУПНИКА ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ УЧИЛ РАБА ЧИТАТЬ. ОНИ ЗНАЛИ, ЧТО РАБСТВО И ОБРАЗОВАНИЕ НЕ МОГУТ ДОЛГО СОСУЩЕСТВОВАТЬ В ОДНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СУЩЕСТВЕ. Невежественный человек, который преуспел благодаря природной силе и удачной возможности, любит задавать такие вопросы:

«В чем польза образования? Какая практическая польза от научной подготовки?» На эти вопросы им замечательно отвечает Герберт Спенсер, к работе которого их отсылают.

Группа англичан разорила себя, закладывая шахты в поисках угля. Они могли бы сэкономить свои деньги, если бы знали, что определенное ископаемое, которое они выкапывали в изобилии, принадлежит к геологическому пласту, ниже которого уголь никогда не встречается. Они продолжали копать с радостью и тратить свои деньги. Знакомство с этим ископаемым и его значением спасло бы их наличность.

Некоторые люди потратили сто тысяч долларов, пытаясь сохранить алкогольный побочный продукт, который дистиллируется из хлеба при выпечке. Они сэкономили бы свои деньги, если бы знали, что только сотая часть муки изменяется в результате брожения.

Изучение биологии необходимо для успешного откорма скота.

«Энтозоон» кажется практичному человеку глупым, воображаемым существом. Но миллионы овец были спасены благодаря открытию, что один из этих причудливых научных энтозоев, давящий на мозг, вызывал смерть овцы. Когда вы знаете энтозоона, вы можете выкопать его и спасти жизнь овцы.

«Мой сын будет художником», — говорит один гордый отец. — «Ему не нужно изучать кучу научного мусора».

Этот родитель не знает, что разница между хорошим и плохим скульптором или художником часто основана на знании или невежестве в анатомии и механических принципах.

Образование важно для индивидуума, потому что оно означает развитие мозга, развитие способности к производству и повышенные шансы на успех.

Образование важно для государства, потому что оно означает не только КОМПЕТЕНТНЫХ граждан, но и МОРАЛЬНЫХ граждан.

Животное в нас уступает влиянию образования. Знание и жестокость — враги. Они не живут вместе.

Самые важные учреждения в этой стране — государственные школы, гимназии человеческих мозгов. Самые важные граждане нации — учителя.

Величайшие преступники — это работодатели детского труда, потому что они отрицают образование, сокращают в детстве шансы гражданина на прогресс и успех.

Работайте и голосуйте за большее количество и лучшие государственные школы.

БЕДНОСТЬ — ОТЕЦ ПОРОКА, ПРЕСТУПНОСТИ И НЕУДАЧ

Это дни, когда люди делают свою самую тяжелую работу ради денег, когда они карабкаются, борются и сбивают друг друга с ног в попытке достичь богатства. И невозможно винить их. Они пытаются сбежать от бедности, от катастрофы, худшей, чем любой степной пожар или другая физическая опасность.

Острая бедность — худшее из проклятий. Она сочетает в себе все виды страданий: физические, умственные, моральные, и в конечном итоге она означает либо смерть, либо деградацию.

Великая задача человечества — отмена бедности. Великие благодетели человечества — великие промышленные организаторы этого дня, потому что, несмотря на индивидуальный эгоизм, они планируют производство в масштабах, которые в конечном итоге обеспечат всех.

Стоит обсудить и осознать, что означает настоящая бедность. Если мы сможем осознать ее значение, каждый из нас должен быть более обеспокоен тем, чтобы облегчить, насколько мы можем, бедность вокруг нас, и особенно обеспокоен тем, чтобы работать для социального улучшения, которое однажды навсегда сотрет бедность.

Бедность означает грязь.

У бездумных и обеспеченных людей есть привычка говорить: «Бедные могли бы по крайней мере быть чистыми». Но чистота — это РОСКОШЬ; она требует досуга и душевного спокойствия, а также ванны, мыла, горячей воды и хорошей сантехники. Очень бедные не могут быть чистыми.

Бедность означает невежество, и это невежество, передаваемое от отца к сыну.

Бедность означает пьянство. Пенни БЕДНЫХ мужчин и БЕДНЫХ женщин оплачивают более половины мерзкого виски, джина и других ядов, которые люди покупают, чтобы помочь себе забыться.

Бедность и ее сестра, Невежество, заполняют тюрьмы и сумасшедшие больницы.

Бедность — мать болезней, она переполняет больницы.

Ежегодно десятки тысяч одних только больных туберкулезом становятся жертвами бедности. Они слишком бедны, чтобы сделать то, что необходимо для спасения их жизней.

Великие люди мира сего не выходят из нищеты и убожества.

Они происходят из весьма скромных домов, из бревенчатых хижин и с бечевников, как о том принято рассказывать. Они выходят из семей, чьи отцы, матери, деды и бабушки имели по крайней мере достаточно еды и достаточно свежего воздуха, чтобы обеспечить себе чистоту крови и надлежащее питание для мозга.

Бедность разрушает честолюбие, изобретательность и способность к борьбе.

Истощенное тело порождает истощенный мозг. Величайший гений из когда-либо живших не смог бы мыслить лучше десятилетнего ребенка, если бы вы лишили его пищи на десять дней.

Чего можно ожидать от посредственных умов, которые всю жизнь или на протяжении нескольких поколений получали лишь половину необходимого питания?

Знаете ли вы, что совершило Революцию и изменило условия жизни во Франции? Это была не бедность. Ни один бедняк не был лидером той Революции. Каждый из них был сыт, имел хорошо питаемый мозг — Дантон, Робеспьер, Марат, Демулен, Мирабо — у каждого был хорошо питаемый мозг в энергичном теле.

Профсоюзы и крупные забастовки, хотя порой и неразумные, являются великим благом для Нации. Они принуждают работодателя платить такую зарплату, которой хватит, чтобы прокормить себя и своих детей, обеспечивая Нацию хорошо питаемыми мозгами. Профсоюз — враг бедности, и именно поэтому он является проводником добра.

Как бедность порождает невежество, так и невежество порождает бедность. Величайший враг бедности — государственная школа. Поэтому работайте и голосуйте за улучшение государственных школ.

Тысячи несчастных женщин бродят по улицам холодными зимними ночами — их выгнала туда бедность.

Сотни тысяч детей рождаются лишь для того, чтобы несколько лет бороться за жизнь в условиях хилого детства — бедность роет им могилы.

На одного гения, который боролся и победил вопреки бедности, приходятся десять тысяч тех, кто исчез из виду в борьбе против этого злейшего из врагов.

Не тратьте время на восхваление благ бедности — направьте свои силы на то, чтобы уменьшить проклятие бедности и улучшить человечество, предоставив ему полную эффективность, которую может дать только свобода от тревог.

ВАЖНОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ НА ПРИМЕРЕ ЛИНКОЛЬНА

Очень старая и очень глупая поговорка «Немного знаний — опасная вещь» опровергается каждый день. Всякий раз, когда вы слышите, как человек рассуждает о «небольших знаниях», спросите его, что он думает об опасности огромного НЕВЕЖЕСТВА. Скажите ему следующее:

«ШКОЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ АБРАХАМА ЛИНКОЛЬНА В СУММЕ НЕ СОСТАВИЛО И ОДНОГО ГОДА». Обучение было элементарным и включало чтение, письмо, арифметику, причем понемногу от каждого. Он занимался урывками, когда удавалось выкроить время от повседневного труда. Помните, что в юности отец нанимал его работать на фермах других людей за очень небольшие деньги.

С этими скудными знаниями он стал одним из величайших людей в истории, спас нацию и раз и навсегда положил конец цивилизованному признанию рабства.

Небольшие знания могли бы, возможно, быть опасными, если бы он был человеком идиотского склада. Они могли бы вызвать у него недовольство тяжелым трудом, к которому он был пригоден, не стимулируя его к чему-то лучшему.

Но скудные знания Линкольна не давали ему покоя — он постоянно добавлял новые знания к своему небольшому запасу.

Молодому человеку, жалеющему себя и считающему, что у него нет шансов, могут быть интересны методы Линкольна. Он прошел около двадцати миль через глушь, чтобы одолжить английскую грамматику. Других книг он достать не мог, поэтому читал и перечитывал статуты Индианы. Он хотел научиться хорошо писать и глубоко мыслить. Он никогда не слышал слов Бэкона: «Письмо делает человека точным», но сам почувствовал истинность этого факта и был полон решимости писать. У него не было бумаги, и он не мог позволить себе ее купить.

По ночам, когда работа была закончена, он склонял свою огромную фигуру ростом шесть футов четыре дюйма к свету огня, чтобы писать и считать НА ОБРАТНОЙ СТОРОНЕ ДЕРЕВЯННОЙ ЛОПАТЫ.

Когда обратная сторона лопаты покрывалась записями, он состругивал тонкий слой дерева и начинал писать снова.

Людям очень полезно время от времени испытывать стыд за самих себя. Если вы хотите устыдиться, если вы жалуетесь и ноете, просто представьте себе Абрахама Линкольна в маленькой хижине его отца, без окон и без пола, корпящего у огня и развивающего свой ум с помощью кропотливого письма на обратной стороне деревянной лопаты.

Двенадцатилетние дети в школах, даже вундеркинды семи или восьми лет, знают гораздо больше, чем Абрахам Линкольн в свои двадцать один год.

Обладая своими «небольшими знаниями», он вырос и совершил работу, которая должна была улучшить положение миллионов людей.

Не стыдитесь своих «небольших знаний».

Но стыдитесь, если вы не пополняете их, когда можете, и особенно если вы не находите им применения на благо ближних.

ЗНАНИЕ — ЭТО РОСТ

Посмотрите сегодня на СВЕТЛУЮ сторону условий жизни на земле.

У каждого человека есть свои беды и тревоги. Самый удачливый из нас жаждет того, чего нельзя получить, и видит много поводов для сожаления.

Но один великолепный факт следует помнить всегда: ПРОГРЕСС ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НЕПРЕРЫВЕН. МЫ БЕСКОНЕЧНО ЛУЧШЕ УСТРОИЛИСЬ СЕЙЧАС, ЧЕМ КОГДА-ЛИБО РАНЬШЕ НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ, И ВПЕРЕДИ НАС ЖДУТ НЕОГРАНИЧЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ.

Прогресс человечества подобен пути человека, взбирающегося по тропам крутой горы. На каждом повороте возникают новые опасности и трудности, которые нужно преодолеть, новые сложности, к которым путешественник готов лишь благодаря своему мужеству и решимости.

Но каждый шаг ведет путешественника выше, прочь из темной долины, к свету на вершине, и каждая преодоленная опасность облегчает борьбу с последующими.

В своей долгой борьбе человеческая раса столкнулась со многими врагами.

Однажды в Европе одна-единственная эпидемия уничтожила половину всего населения. Но мы продолжали бороться; благодаря науке мы почти победили болезни, и чума прошлого нам неизвестна.

В старые времена жестокое суеверие, маскирующееся под религию, подавляло человеческий разум, наказывая с чудовищной жестокостью за преступление независимого мышления и, казалось бы, делая невозможным любой умственный рост перед лицом фанатизма и чудовищных преследований.

Но сегодня фанатизм начинает уступать место истинной религии; сожжение заживо и длительные пытки, которые до недавнего времени позорили все религии Европы, прекратились, вероятно, навсегда.

Человечество в своем странствии продвинулось до стадии независимого мышления. Если еще и живет существо, готовое лишить жизни другого только потому, что тот мыслит иначе, оно не смеет признаться в своей преступной мысли.

Несколько столетий назад подавляющее большинство всех людей были рабами или крепостными. Благороднейшие человеческие умы, умы греческих философов, жили и творили в условиях рабства. Даже такой великий человек, как Аристотель, не мог представить себе общество, основанное на системе без рабства.

Но сейчас, за исключением африканских джунглей, где-то среди диких и полудиких племен, рабов больше нет. А там, где рабство все же существует, оно пребывает в застойных заводях человечества, бок о бок с другими чудовищами — жестоким суеверием и повсеместными болезнями, которые прогрессивное человечество оставило позади.

Каждое столетие, история которого сохранилась, показывает нам свою ужасную сторону жизни, свою жестокость, свои бесчисленные страдания. Но каждое последующее столетие показывает также и достигнутый успех, устранение какой-то одной отвратительной черты жизни.

Враг мира сегодня, чудовище на пути прогресса — это организованная жадность, безумное желание немногих людей забрать у других то, что им самим не нужно.

Трест, стремящийся с помощью капитала возродить рабство в иной форме и установить тиранию денег вместо тирании мечей и пуль, представляет собой нынешнюю проблему.

Эта проблема, как и все остальные, будет решена в свое время. Окажется, что великая опасность принесла как вред, так и пользу, и что после ее свержения осталось только добро.

Болезни, которые когда-то уничтожали людей, заставили их жить достойной жизнью в чистоте. Эти болезни напугали людей, заставив их выйти из грязи и начать уважать себя как правителей мира.

Мы обязаны чистотой и достойным умеренным образом жизни сегодняшнего дня, а также нашими знаниями в области медицины, тем самым болезням, которые прежде уничтожали людей.

Чудовищные пародии на религию, которые полагались на суеверия, огонь и меч, казалось, блокировали всякое духовное развитие людей. Эти религии ушли в прошлое; остался лишь жизненный, истинный религиозный принцип — заповедь, данная людям: чувствовать друг к другу братскую любовь, поклоняться ЕДИНОЙ и благожелательной силе, правящей миром.

Через несколько лет или столетий проблема трестов будет решена, и это конкретное чудовище будет лежать мертвое на своем скалистом уступе на страницах истории. И люди будут знать, что великой опасности и жестокости сегодняшнего дня они обязаны значительной частью своего прогресса и счастья.

Когда исчезнет трест, исчезнет и коммерческая жадность. Она убьет отвратительную теорию конкуренции с ее обманом публики, снижением заработной платы, ее общей подлой, мелочной, предательской торговой войной.

Каждый человек должен читать историю вдумчиво, хотя бы ради того ободряющего эффекта, который она оказывает на ум.

Во всех отношениях, вопреки глупым нытикам, человеческая раса стала лучше.

Хорошие мужчины и женщины сетуют на пьянство сегодняшнего дня, и они правы. Но для собственного удовлетворения и ободрения им следует знать, что по сравнению с прошлыми временами пьянство сегодня — это ничто.

Там, где в наши дни один человек пьет слишком много, несколько лет назад тысячи мужчин и женщин были ужасно пьяны.

Пьянство, которое раньше поражало самых полезных людей — врачей, государственных деятелей, поэтов, лучших ремесленников — теперь ограничено лишь слабой частью человечества, ослабленной болезнями, наследственностью, унынием или несовершенной организацией.

Важнее этого обнадеживающего развития событий — изменившееся отношение общественного сознания к привычке пить. Двадцать пять столетий назад греческий философ, чтобы сделать небеса привлекательными, описывал стол, за которым герои сидели в бесконечном, блаженном состоянии опьянения.

Сегодня даже самый ничтожный человек стыдится того, что о его пьянстве узнают, и самый безнадежный пьяница не просил бы о большем одолжении, чем чтобы кто-то сделал невозможным для него пить снова.

Существует преступный сговор, называемый Мясным трестом, который процветает на нуждах и лишениях всего народа. Это пятно на человечестве. Сделайте все возможное, чтобы уничтожить это зло. Но не ожесточайтесь из-за него. Ваша эпоха счастливее других.

Во Франции не так давно людей наказывали за поедание тел умерших от чумы, и были изданы строгие законы, чтобы остановить этот вид каннибализма. Эпоха Мясного треста — это улучшение по сравнению с той эпохой, не так ли? Высокие цены — это плохо, но не так плохо, как чудовищный, повсеместный голод.

Человеческий эгоизм и бессердечие критикуются сегодня, и эта критика справедлива. И все же, МОРАЛЬНО человеческая раса улучшилась больше, чем в чем-либо другом.

Мы видим сегодня черствых, бессердечных людей, тратящих миллионы на личные удовольствия, недостаточно оплачивающих труд рабочих, чья работа их обогащает, и грабящих публику, чье терпение делает возможными огромные состояния.

Но худший плутократ сегодня — ангел по сравнению с умеренно порочными людьми старых времен.

Ваш эгоист сегодня просит лишь яхту и скаковых лошадей — мягкие формы распутства. Тысячу лет назад порочный человек требовал и осуществлял власть жизни и смерти над окружающими, и его малейший приступ раздражения стоил жизни какому-нибудь беспомощному человеку.

Людям сегодня мало платят, но их положение — рай по сравнению с рабством их предшественников.

Вы должны ежедневно критиковать себя и других и делать все, что в ваших силах, в своей маленькой сфере — как проповедник, политик, редактор или частное лицо — чтобы способствовать прогрессу человечества.

Но всегда помните для своего ободрения, что мир неуклонно улучшается. Он никогда не стоит на месте; он никогда не идет назад. И нет пределов нашему будущему совершенствованию, благодаря нашей врожденной любви к тому, что правильно, и постоянному влиянию ОБРАЗОВАНИЯ.

БУТЫЛКА ВИСКИ

Как пьющий виски должен говорить со своим сыном? Если бы он говорил то, что чувствует, он поднял бы плоскую коричневую бутылку и сказал:

«Мой мальчик, ты знаешь, что я бедный человек и мне нечего оставить тебе или твоей матери.

«Разница между мной и успешными людьми, которые обошли меня, вот в чем:

«Я прошел через жизнь с этой бутылкой в руке или в кармане. Они — нет».

Человек приходит в мир, готовый внести свой вклад в общее дело, хорошо или плохо, как решат его мозг и физическая сила. Из всех его качеств самым важным на практике является РАВНОВЕСИЕ.

Виски в этой бутылке разрушает равновесие, умственное и физическое.

Оно подменяет реальные усилия мечтаниями и глупой самоуверенностью.

Оно представляет все жизненные проблемы и обязанности в ложном свете. Оно делает неважными те вещи, которые являются самыми важными.

ОНО ПРИТУПЛЯЕТ СОВЕСТЬ, КОТОРАЯ ОДНА МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ЛЮДЕЙ ВЫПОЛНЯТЬ СВОЙ ДОЛГ ВОПРЕКИ ИСКУШЕНИЮ И БОРОТЬСЯ ЗА УСПЕХ ВОПРЕКИ ИСТОЩЕНИЮ. Держитесь подальше от этой бутылки и держитесь подальше от тех, кто ее хвалит. Тот, кто протягивает ее ближнему, — преступник, а тот, кто протягивает ее молодому человеку, — еще больший преступник и злодей.

Хорошо установленный факт, что в обычном порядке вещей пьянство передавалось бы от отца к сыну, и сотни тысяч семей были бы в конечном итоге уничтожены виски.

К счастью, неправда, что сын пьяницы наследует пьянство в полностью развитом виде. Но пьяница передает своему сыну ослабленные нервы и уменьшенную силу воли, что делает его склонным стать пьяницей легче, чем его отец стал им до него.

Великая защита детей пьяницы, несомненно, заключается в предупреждении, которое они видят каждый день у себя дома, и в искреннем совете, который пьющий человек даст всем молодым людям, если у него осталась хоть капля совести.