«Экономика для Елены»

Примечание транскрибатора

Увеличенные версии большинства иллюстраций можно увидеть, нажав на них правой кнопкой мыши и выбрав опцию просмотра отдельно, либо дважды нажав на них и/или растянув их.

Новое оригинальное оформление обложки, включенное в эту электронную книгу, является общественным достоянием.

Дополнительные примечания находятся в конце этой электронной книги.

ЭКОНОМИКА ДЛЯ ХЕЛЕН

ЭКОНОМИКА ДЛЯ ХЕЛЕН

АВТОР: ХИЛЭР БЕЛЛОК

Дж. У. Арроусмит (Лондон) Лтд. 6 Аппер Бедфорд Плейс, Рассел Сквер, Лондон

Первое издание этой книги было напечатано на бумаге ручной работы (формат Medium 8vo) и состояло из 265 пронумерованных экземпляров, 250 из которых предназначались для продажи. Оно было опубликовано в марте 1924 года.

This, The Second Edition (Crown 8vo), was also published in March, 1924.

Printed in Great Britain by

J. W. Arrowsmith Ltd., 11 Quay Street, Bristol

Contents

PART I

THE ELEMENTS

PAGE

I What is Wealth? 10

II The Three Things necessary to the Production of Wealth—Land, Labour and Capital 15

III The Process of Production 27

IV The Three Parts into which the Wealth Produced naturally divides itself—Rent, Interest, Subsistence 33

V Exchange 52

VI Free Trade and Protection 61

VII Money 66

PART II

POLITICAL APPLICATIONS

Introduction 87

Property—The Control of Wealth 95

The Servile State 109

The Capitalist State 115

The Distributive State 124

Socialism 132

International Exchange 141

Free Trade and Protection as Political Issues 150

Banking 167

National Loans and Taxation 189

The Social (or Historical) Value of Money 201

Usury 217

Economic Imaginaries 230

Index 243

Часть I ОСНОВЫ

ОСНОВЫ

Экономика — это название, которое люди дали изучению Богатства. Это наука, с помощью которой мы узнаем, как Богатство производится, как оно потребляется, как оно распределяется между людьми и так далее. Это очень важная область изучения, поскольку от того, насколько верны или ошибочны наши представления об экономике, часто зависит, станет ли все государство беднее или богаче и будут ли люди, живущие в этом государстве, счастливее.

Поскольку Экономика — это изучение Богатства, первое, в чем мы должны убедиться, — это то, что такое Богатство.

I ЧТО ТАКОЕ БОГАТСТВО?

Экономическое определение Богатства тонкое и трудное для понимания, но для нашего изучения совершенно необходимо уяснить его с самого начала и твердо держать в уме. Именно из-за некоторой путаницы в этом первоначальном определении богатства совершается почти большинство ошибок в экономике.

Во-первых, мы должны четко понимать, чем Богатство НЕ является.

Богатство никогда не определяется должным образом для целей экономического изучения каким-либо ответом, который человек дал бы навскидку. Например, большинство людей сказали бы, что богатство человека — это деньги, которыми он обладает. Но это, конечно, чепуха; ведь даже если бы деньги не использовались, его имущество все равно осталось бы при нем, и если бы у него был дом, скот и лошади, то сам факт того, что деньги не используются там, где он живет, не сделал бы его положение хуже.

Другой, лучший, но все же неверный ответ: «Богатство — это то, чем человек владеет».

Например, в случае с этим фермером его дом, скот, мебель и инвентарь — это то, что мы называем его «богатством». В обычном разговоре такой ответ вполне подойдет. Но он не годится для строгой науки Экономики, поскольку он неточен.

Рассмотрим конкретный случай. Вы скажете, что часть богатства этого человека — серая лошадь. Но если вы внимательно присмотритесь к своему определению и сделаете его строго точным, вы обнаружите, что не сама лошадь составляет его богатство, а нечто, присущее лошади, — какое-то качество или обстоятельство, которое влияет на лошадь и придает ей то, что называется ее ценностью. Именно эта Ценность и есть богатство, а не лошадь. Чтобы увидеть, насколько это верно, подумайте, как меняется ценность, пока лошадь остается прежней.

На определенную дату любой сосед отдал бы владельцу лошади за нее от 20 до 25 мешков пшеницы, или, скажем, 10 овец, или 50 возов дров. Но предположим, что случился большой падеж лошадей, так что их осталось очень мало. Возникает острое желание заполучить тех, что выжили, чтобы можно было выполнять работу на фермах. Тогда соседи будут готовы дать владельцу лошади гораздо больше, чем 20 или 25 мешков пшеницы. Они могут предложить до 50 мешков, или 20 овец, или 100 возов дров. Тем не менее, лошадь осталась точно такой же, какой была раньше. Богатство хозяина увеличилось. Его лошадь, как мы говорим, «стоит больше». Именно эта Стоимость, то есть способность получить другое богатство в обмен, и составляет истинное Экономическое Богатство.

Я говорил вам, что эту идею очень трудно уловить и что самая сложная часть изучения ждет вас здесь, в самом начале. Нет способа объяснить это проще. Нет иного выбора, кроме как освоить эту идею и сделать ее привычной, как бы трудно это ни было. Богатство заключается не в объектах, которыми мы владеем, а в экономических ценностях, присущих этим объектам.

Мы говорим о богатстве человека, или богатстве нации, или богатстве всего мира, и сразу думаем, конечно, о множестве материальных вещей: домах, кораблях, картинах, мебели, еде и всем остальном. Но экономическое богатство, которое мы должны изучать, не тождественно этим вещам. Богатство — это совокупность ценностей, присущих этим вещам.

Это первый и самый важный пункт.

Вот второй: Богатство для целей экономического изучения ограничивается теми ценностями, которые присущи материальным объектам благодаря действиям человека, и которые могут быть обменяны на другие ценности.

Я объясню, что означает это предложение.

Представьте горную местность, где мало людей и повсюду много воды. Эта вода не является частью Экономического богатства никого из живущих там. Всем от этой воды только лучше, но ни у кого нет в ней богатства. Вода, которая у них есть, абсолютно необходима для жизни, но никто не даст за нее ничего, потому что любой может получить ее сам. Она не имеет ценности в обмене. Но в городе, куда воду нужно доставлять с большими затратами усилий и где ее количество ограничено, она приобретает ценность в обмене, то есть люди не могут получить ее, не предложив что-то взамен. Вот почему мы говорим, что в современном городе вода является частью Экономического Богатства, тогда как в сельской местности — обычно нет.

Мы должны тщательно отметить, что богатство, определенное таким образом, НЕ является тем же самым, что благополучие. Смешение этих двух отдельных вещей — благополучия и экономического богатства — породило половину ошибок в экономической науке. Люди путают слово «богатство» с идеей благополучия. Они говорят: «Конечно, человеку лучше иметь много воды, чем мало, и поэтому условия, при которых он может получить много воды бесплатно, — это условия, при которых у него больше богатства, чем когда ему приходится за нее платить. У него больше богатства, когда он получает воду бесплатно, чем когда он должен за нее платить».

Это не так. Экономическое богатство — это вещь, отдельная от благополучия. Экономическое богатство вполне может расти, даже если общее благополучие людей падает. Оно может расти, даже если общее благополучие окружающих людей остается неизменным.

Экономическая наука не занимается истинным счастьем или даже благополучием в материальных вещах. Она имеет дело со строго ограниченной областью того, что называется «Экономическим Богатством», и если она выходит за свои границы, она ошибается. Сделать людей максимально счастливыми — это гораздо больше, чем может претендовать Экономика. Экономика даже не может сказать вам, как сделать людей обеспеченными в материальном плане. Но она может сказать вам, как производится обмениваемое Богатство и что с ним происходит; и поскольку она может это сказать, она является полезным слугой.

Это второй сложный момент в самом начале нашего изучения. Экономическое Богатство состоит из ОБМЕНИВАЕМЫХ ценностей, и ничего больше.

Мы должны быть так же ясны в этом втором пункте, как мы стали в первом, иначе мы не добьемся никакого прогресса в Экономике. Обе эти идеи нам непривычны, и нужно много раз возвращаться к ним, прежде чем по-настоящему их усвоишь. Но они абсолютно необходимы для этой науки.

Давайте подытожим эту первую, элементарную часть нашего предмета и выразим ее в самых кратких терминах, какие только сможем найти — в так называемых «Формулах», что означает краткие и точные определения, которые можно выучить наизусть и сохранить в памяти навсегда.

Запишем, таким образом, две Формулы:

1. Богатство состоит не из вещей, а из экономических ценностей, присущих вещам.

2. Богатство для целей экономического изучения означает ТОЛЬКО меновые ценности: то есть ценности, за которые при обмене будут даны другие ценности.

II ТРИ ВЕЩИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПРОИЗВОДСТВА БОГАТСТВА — ЗЕМЛЯ, ТРУД И КАПИТАЛ

Вы заметите, что все живые существа вокруг вас заняты тем, что меняют окружающие их вещи из состояния, где они менее полезны, в состояние, где они более полезны для них самих.

Человек — живое существо, и он постоянно занимается подобными вещами. Если бы это было не так, он не смог бы жить.

Он вдыхает воздух в легкие, переводя его из состояния, в котором он не приносит ему пользы, в состояние, в котором он поддерживает его жизнь. Он сеет семена; он доставляет еду издалека; он готовит ее для еды. Чтобы укрыться от непогоды, он формует кирпичи из глины и строит из них дома. Чтобы согреться, он рубит дрова и приносит их к очагу, или он закладывает шахту и добывает уголь из земли, и так далее.

Человек постоянно меняет окружающие его вещи из состояния, в котором они менее полезны для него, в состояние, в котором они более полезны для него.

Всякий раз, когда человек делает это, говорят, что он создает и приумножает Человеческое Богатство: частью которого является Экономическое Богатство, то есть Богатство, подходящее для изучения в рамках экономической науки.

Богатство, следовательно, та вещь, природу и рост которой мы собираемся изучать, является, насколько это касается человека, результатом этого процесса изменения вещей для пользы человека, и именно благодаря внимательному изучению природы этого процесса мы начинаем понимать, что необходимо для него, что препятствует ему и как его результаты распределяются среди человечества.

Далее мы должны обдумать, как производится богатство. Мы уже видели общее утверждение об этом: Богатство производится сознательным преобразованием человеком окружающих его вещей для своих нужд; и хотя не все, что так преобразовано, обладает истинным Экономическим Богатством (например, вдыхание воздуха не производит Экономического Богатства), все же все Экономическое Богатство производится как часть этого общего процесса.

Теперь, когда мы перейдем к изучению Производства Богатства, мы обнаружим, что в нем участвуют три великие отдельные силы; и мы увидим, что их удобно называть «Земля», «Труд» и «Капитал».

Давайте возьмем конкретный случай производства Экономического Богатства и посмотрим, как это происходит. Возьмем случай производства, скажем, 100 мешков пшеницы.

1. Земля.

Человек обнаруживает, что обладает определенным количеством земли, и когда он приступает к производству 100 мешков пшеницы, перед ним возникают следующие условия.

Существуют природные силы, которыми он пользуется и без которых он не смог бы вырастить пшеницу. Почва, с которой он имеет дело, обладает определенным плодородием, выпадает достаточное количество осадков, чтобы семена проросли, и так далее.

Все эти природные силы, очевидно, необходимы ему. Хотя мы говорим, что человек «создает» богатство, он на самом деле ничего не создает. Что он делает, так это использует и комбинирует определенные природные силы, о которых он знает. Он выяснил, что пшеница прорастет, если ее посадить в землю в определенное время года, и что он получит наилучший результат, подготовив землю определенным образом и т. д. Эти природные силы — основа всего дела.

Ради краткости мы называем весь этот набор природных сил (которые являются самым первым необходимым условием для создания богатства) «ЗЕМЛЕЙ». Это слово «Земля» — лишь условный термин в Экономике, призванный включать огромное количество вещей помимо почвы: вещи, которые вовсе не являются Землей; например, энергия воды и энергия ветра, плодородие семян, сила электричества и тысячи других природных энергий. Но нам нужен какой-то короткий удобный термин для этого набора вещей, и поскольку термин «Земля» стал условным термином в Экономической науке для всех природных сил, теперь это полезное и короткое слово, которое всегда используется для них в целом: причина, полагаю, в том, что земля, или почва, является первым природным требованием для пищи — самой важной из потребностей человека, и местом, из которого он использует все другие природные силы.

Мы говорим, таким образом, что для производства богатства первое, что вам нужно, — это природные силы мира, или «Земля».

2. Труд.

Но далее мы отмечаем, что этого владения природными силами, нашего знания о том, как они будут работать, и нашей способности комбинировать их недостаточно для производства богатства.

Если бы фермер стоял на месте, довольствуясь своим знанием плодородия почвы, качества семян и всего остального, у него не было бы урожая. Он должен, как мы уже сказали, подготовить землю и посеять семена: только так он получит урожай в конце своей работы. Эти операции человеческой энергии, которые заканчиваются получением урожая, называются «ТРУДОМ»: то есть применение человеческой энергии к природным силам. Нет никаких условий, при которых богатство может быть произведено без природных сил, или «земли»; но нет также никаких условий, при которых оно может быть произведено без «труда», то есть использования человеческой энергии. Даже если бы человек находился в таком положении, что мог бы добывать пищу, собирая ее с деревьев, все равно потребовалось бы усилие для сбора. Мы говорим, поэтому, что все богатство происходит от сочетания ЗЕМЛИ и ТРУДА: то есть природных сил и человеческой энергии.

3. Капитал.

На первый взгляд кажется, что этих двух элементов, Земли и Труда, вполне достаточно; и очень много неприятностей в мире было вызвано тем, что люди приходили к этому выводу без дальнейшего рассмотрения.

Но если мы внимательно присмотримся к делу, мы увидим, что Земли и Труда самих по себе недостаточно для производства богатства в сколько-нибудь значимом количестве. В тот момент, когда человек начинает производить богатство каким-то особым способом и в сколько-нибудь значимом объеме, появляется третий элемент, который так же строго необходим, как и два других; и этот третий элемент называется КАПИТАЛОМ.

Давайте посмотрим, что означает это слово «КАПИТАЛ».

Вот ваш фермер со всеми необходимыми знаниями и природными силами в его распоряжении. Ему предоставлено достаточно хорошей земли, чтобы получить урожай в 100 мешков пшеницы, если он способен и желает приложить свой ручной труд и интеллект к этой земле. Но он должен быть обеспечен средствами к существованию в течение многих месяцев, необходимых для роста пшеницы. Поэтому нет смысла начинать операции, если у него нет запаса еды; ибо если бы у него не было такого запаса, он бы умер до того, как урожай был бы собран. Опять же, у него должны быть семена. У него должно быть достаточно семян, чтобы получить в конце этих месяцев сто мешков пшеницы. Таким образом, мы видим, что, по крайней мере, для этого конкретного случая производства, окружающие его природные силы и его собственные энергии не принесли бы никакой пользы для производства урожая, если бы не было этой третьей вещи — запаса пшеницы как для посева, так и для еды.

Но это еще не все. Он должен быть защищен от непогоды; он должен быть одет, и у него должен быть дом, иначе он умер бы до того, как урожай был бы собран. Опять же, хотя он мог бы вырастить очень мало пшеницы, посадив руками те семена, которые мог, в несколько подходящих мест в почве, он не смог бы получить ничего похожего на урожай, ради которого работал, если бы у него не было специальных орудий. Он должен подготовить землю плугом; значит, у него должен быть плуг; и у него должны быть лошади, чтобы тянуть плуг; и эти лошади должны быть обеспечены средствами к существованию, пока они работают, до тех пор, пока не придет следующий урожай; значит, у него должен быть запас овса, чтобы кормить их.

Все это означает довольно большое накопление богатства, прежде чем он сможет ожидать хороший урожай: богатство, присущее одежде, домам, еде, плугам, лошадям на год.

В целом мы обнаруживаем, что человек, когда он приступает к конкретному производству богатства, абсолютно вынужден добавить к своим энергиям и природным силам, находящимся в его распоряжении, третий элемент, состоящий из определенных накоплений богатства, сделанных в прошлом — накопления еды, одежды, орудий и т. д., — без которых процесс производства не мог бы быть предпринят. Это накопление УЖЕ СОЗДАННОГО БОГАТСТВА, которое, таким образом, абсолютно необходимо для производства, мы называем КАПИТАЛОМ.

Он включает в себя все виды богатства, которые человек использует С ЦЕЛЬЮ ПРОИЗВОДСТВА ДАЛЬНЕЙШЕГО БОГАТСТВА и без которых дальнейшее богатство не могло бы быть произведено. Это резерв, без которого процесс производства невозможен. Позже мы увидим, насколько важен этот факт: ведь каждый здоровый человек обладает энергией, а природные силы открыты для всех, но капитал иногда может контролироваться очень немногими людьми. Если они не позволят использовать свой капитал, богатство не может быть произведено остальными; поэтому те, кто своим трудом производит богатство, могут быть поставлены в очень тяжелые условия немногими владельцами Капитала, чье разрешение необходимо для того, чтобы вообще было произведено хоть какое-то богатство.

Но все это мы должны оставить для более поздней части нашего изучения. На данный момент мы должны четко уяснить себе эти три вещи: (1) Природные силы, (2) Человеческая энергия и (3) Накопленные запасы и орудия, которые называются, в общем, ради краткости: ЗЕМЛЯ, ТРУД и КАПИТАЛ. В отсутствие любой из этих трех производство Богатства невозможно. Все три должны присутствовать; и только сочетание всех трех делает возможным процесс производства экономических ценностей.

МОМЕНТЫ О КАПИТАЛЕ.

Есть три важные вещи, которые нужно помнить о Капитале.

1. Первое заключается в том, что делает конкретную часть богатства капиталом не вид объекта, к которому привязана экономическая ценность, а намерение использовать его в качестве капитала со стороны человека, который контролирует этот объект; то есть намерение использовать его для производства будущего богатства. Почти любой объект может быть использован в качестве капитала, но никакой объект не является капиталом, как бы он ни подходил для этой цели, если нет намерения использовать его в качестве капитала. Например: можно подумать, что заводской силовой двигатель всегда является Капиталом. Экономические ценности, присущие ему, которые делают двигатель тем, что он есть, почти всегда используются для производства будущего богатства, и поэтому мы привыкаем думать об двигателе как о чем-то, что обязательно является капиталом просто потому, что это двигатель, и то же самое верно для заводских зданий и всех других машин и всех инструментов, таких как молотки, пилы и так далее.

Но эти вещи не являются капиталом сами по себе; ибо если мы не используем их для производства будущего богатства, они перестают быть капиталом. Например, если бы вы поместили двигатель в музей или хранили молоток в память о ком-то и не использовали его, тогда он не был бы капиталом.

И эта истина работает и в обратную сторону. На первый взгляд вы бы сказали, например, что кольцо с бриллиантом не может быть капиталом: это лишь роскошное украшение. Но если вы используете его для резки стекла при починке окна, оно является капиталом для этой цели.

2. Вторая важная вещь, которую нужно помнить о Капитале, заключается в том, что, будучи Богатством, он в конечном итоге потребляется, как и все другое Богатство. Капитал потребляется в процессе его использования для создания большего Богатства, и по мере того, как он потребляется, его нужно заменять, иначе процесс производства остановится. Возьмем случай с фермером, который мы привели только что. Он должен был начать, как мы видели, с определенным количеством Капитала — лошадьми, плугом, запасом пшеницы, запасом овса и т. д.; и только благодаря использованию этого капитала он мог получить свой урожай в 100 мешков пшеницы в конце года; но если он собирается продолжать производить пшеницу год за годом, он должен год за годом возмещать износ своего капитала. Его запас пшеницы для еды и семян исчезнет за год; так же как и его запас сена и овса для содержания лошадей. Его плуг будет несколько изношен и потребует починки; а его лошади через определенное время состарятся и их придется заменить. Поэтому, если производство должно быть непрерывным, то есть если урожаи должны быть год за годом, каждый урожай должен быть по крайней мере достаточным, чтобы возместить весь износ капитала, который происходит в процессе производства.

3. Третья вещь, которую нужно помнить о Капитале, заключается в том, что Капитал всегда является результатом сбережения: то есть единственный способ, которым люди могут получить Капитал, — это отказаться от некоторого немедленного удовольствия от товаров и отложить их, чтобы использовать для создания богатства в будущем. Это должно быть самоочевидным; но люди часто забывают об этом, потому что человек, который контролирует капитал, очень часто является совсем другим человеком, чем тот, кто действительно его накопил. Владелец капитала очень часто является человеком, который никогда не думает о сбережении. Тем не менее, сбережение было сделано кем-то в прошлом, и сбережение должно продолжаться все время, ибо если бы этого не было, Капитал не мог бы возникнуть и не мог бы поддерживаться, как только он возник.

Suppose, for instance, a man inherits £10,000 worth of Capital invested in a Steamship Company.

Это означает, что он имеет долю в ряде корпусов, двигателей, запасах угля и еды, одежде для экипажей и других вещах, которые должны быть предоставлены, прежде чем пароходы смогут выйти в море и создавать богатство, делая это.

Весь этот капитал был сбережен кем-то. Не самим человеком; он просто унаследовал богатство — но кем-то.

Кто-то когда-то, его отец или тот, кто первым собрал капитал, должен был отказаться от немедленного удовольствия и отложить богатство для будущего производства, иначе капитал не мог бы возникнуть. Таким образом, если бы первый накопитель капитала использовал свое богатство для покупки яхты, чтобы путешествовать для своего удовольствия, труд и природные силы, использованные при производстве этой яхты, создали бы богатство, потребленное в немедленном удовольствии, и оно не было бы использовано для будущего производства, как грузовое судно.

Таким же образом этот капитал, как только он возник в виде грузовых судов, запасов угля и остального, вскоре исчез бы, если бы не пополнялся постоянно дальнейшими сбережениями. Человек, который владеет акциями в Пароходной компании, не сберегает сознательно год за годом достаточно денег, чтобы поддерживать капитал на его первоначальном уровне.

Тем не менее, сбережение делается за него. Директора Компании удерживают из общей выручки достаточно средств, чтобы ремонтировать корабли и пополнять запасы угля и т. д., и таким образом они постоянно накапливают свежий капитал, чтобы заменить потребление старого. Как верно то, что весь Капитал является результатом сбережения кем-то, где-то, мы видим в разнице между странами, которые много сберегают, и странами, которые сберегают мало. Дикари и люди низкой цивилизации очень сильно отличаются в этом от людей высокой цивилизации. Они хотят наслаждаться тем, что имеют, в тот момент, когда они это имеют, и они откладывают как можно меньше на будущее; только ровно столько, сколько позволит им продержаться. Но в высокой цивилизации люди сберегают капитал все больше и больше и поэтому способны производить все больше и больше богатства.

Теперь давайте подытожим в еще нескольких Формулах то, что мы узнали до сих пор.—

1. Все производство Богатства требует трех вещей: (а) Природных сил, (б) Человеческой энергии и (в) Накопления богатства, сделанного в прошлом и использованного в будущем производстве.

2. Эти три называются, для краткости: (а) Земля, (б) Труд, (в) Капитал.

3. Последнее, Капитал, (а) зависит по своему характеру от намерения пользователя, (б) потребляется в производстве, (в) всегда является результатом сбережения.

III ПРОЦЕСС ПРОИЗВОДСТВА

Вы видели, как производство богатства происходит через сочетание этих трех вещей, ЗЕМЛИ, ТРУДА И КАПИТАЛА, и вы также видели, как произведенное таким образом богатство состоит не из самих объектов, а из экономических ценностей, привязанных к объектам.

Теперь мы возьмем конкретный пример богатства и покажем, как это работает на практике и какие различные формы принимает производство богатства.

Богатство, как мы видели, возникает из перемещения окружающих нас вещей из состояния, где они менее полезны, в состояние, где они более полезны для наших нужд.

Возьмем тонну угля, лежащую на глубине тысячи футов под землей, и нет никакого способа добраться до нее. Человек, владеющий этой тонной угля, не владел бы никаким богатством. Уголь, лежащий в земле, не имеет никакой экономической ценности. Он еще не вступил в процесс, посредством которого он в конечном итоге удовлетворяет человеческую потребность.

Закладывается шахта, чтобы добраться до этого угля, и как только уголь достигнут, к нему начинает привязываться первая экономическая ценность. Затем дальнейший труд, капитал и природные силы применяются к задаче добычи угля и подъема его на поверхность. Это означает, что к тонне угля привязывается еще больше экономических ценностей. Мы выражаем это, говоря, что тонна угля на дне шахты, только что добытая, стоит столько-то — скажем, 15 шиллингов; а позже у шахты стоит столько-то больше — скажем, 1 фунт стерлингов. Но процесс производства богатства еще не завершен. Уголь нужен, чтобы согреть вас в вашем доме, а ваш дом находится далеко от шахты. Его нужно доставить от шахты к вашему дому, и для этого должны быть использованы дальнейший труд, природные силы и капитал, и они добавляют к углю еще одну экономическую ценность.

Мы выражаем это, говоря, что доставленная тонна угля (то есть в вашем доме) стоит не 1 фунт стерлингов, который она стоила у шахты, а 1 фунт 10 шиллингов; и в этом примере мы видим, что транспорт является такой же частью производства богатства, как и другая работа. Мы также видим еще один пример истины, первоначально заявленной, что богатство не состоит в самом объекте, а в ценностях, привязанных к нему. Тонна угля в вашем подвале точно такая же (за исключением того, что она разбита), какой она была, когда лежала на глубине тысячи футов под землей без возможности добраться до нее. В вашем подвале она представляет собой богатство. Владея ею, вы владеете богатством на сумму 30 шиллингов. Вы могли бы обменять ее на 30 шиллингов стоимости какой-то другой вещи, например, пшеницы. Но богатство, которым вы таким образом владеете, — это не сам уголь, а ценности, привязанные к углю. Эти экономические ценности накапливаются с самого начала процесса производства до тех пор, пока не начнется процесс потребления.

Вот еще один случай, который показывает, как процесс производства добавит ценности вещи, не обязательно меняя саму вещь.

Представьте остров, где много соли в шахтах недалеко от поверхности, но с очень плохими пастбищами и их очень мало; большая часть почвы бесплодна, а климат плохой. На материке, в дне пути от острова, есть хорошая почва и пастбища и хороший климат, но нет соли. Соль — главная необходимость жизни, и она входит во многие вещи, помимо предметов первой необходимости. Поэтому для жителей материка соль, которой им не хватает, имеет высокую ценность. Для жителей острова она имеет низкую ценность, ибо они могут получить ее столько, сколько хотят, с очень небольшими усилиями. Между тем, мясо имеет очень высокую ценность для жителей острова, которые могут вырастить его мало на своей почве, в то время как оно имеет гораздо меньшую ценность для жителей материка, у которых его много благодаря хорошим пастбищам и климату. Здесь у нас есть, скажем, 100 тонн соли на острове и 100 тонн мяса на материке. Лодка берет 100 тонн соли с острова на материк и привозит мясо с материка на остров. Здесь богатство было создано с обеих сторон, хотя никаких изменений в самих статьях не произошло, кроме изменения положения. Обе стороны, островитяне и жители материка, стали богаче благодаря сделке, и это случай, когда обмен является прямым создателем богатства, а транспорт, осуществляющий обмен, является создателем богатства.

Строго говоря, все, что делается для увеличения полезности объекта вплоть до момента, когда начинается потребление, является частью производства богатства. Например, богатство производится с момента, когда пшеница посеяна в землю, до момента, когда испеченная буханка готова к еде, и богатство, выраженное буханкой, то есть ценности, привязанные к ней, складываются из всех процессов добавления ценностей с первого момента, когда семя было посеяно. Когда вы едите шестипенсовую буханку, вы начинаете потреблять ценности, созданные посевом пшеницы, ее культурой, ее сбором и помолом, и переработкой муки в тесто, и выпечкой, и созданные каждой частью транспорта в процессе, перевозкой снопа в скирд, перевозкой обмолоченной пшеницы на мельницу, доставкой муки пекарю, доставкой испеченной буханки в ваш дом и даже доставкой буханки из кладовой на ваш стол. Каждое из этих действий является частью производства богатства.

К процессу производства богатства привязан определенный характер, который мы легко оцениваем в одних случаях, но с гораздо большим трудом в других. Мы уже столкнулись с ним при обсуждении Капитала. Это следующее:

Все богатство потребляется.

Это универсально верно для всего богатства вообще, хотя скорость потребления очень разная в разных случаях.

Цель природы — не цель человека. Человек создает богатство только постоянным усилием против цели природы, и в тот момент, когда его усилие прекращается, природа стремится оттащить творение человека из состояния, где оно более полезно, в состояние, где оно менее полезно для него самого.

Для некоторых видов богатства процесс очень быстрый, как, например, при потреблении топлива или при таянии льда в жаркий день. Человек с затратой своей энергии и мозгов, примененных к природным силам, и благодаря использованию капитала, заставил лед присутствовать в условиях, где природа не предполагала наличия льда — в жаркий летний день.

Он привез его из высокого холодного места издалека; или он хранил его с зимы в леднике, который он должен был сделать и к которому он должен был транспортировать его; или он сделал его с помощью энергии двигателя. Но сила природы всегда готова растопить лед, когда усилие человека прекращается.

В тот момент, когда усилие человека прекращается, ухудшение, то есть потребление присутствующего богатства, сразу же начинается. И эта истина применима и на другом конце шкалы. Вы можете построить здание из гранита, но оно не будет стоять вечно. Потребление чрезвычайно медленное, но оно все равно есть. И происходит ли потребление на службе человеку (как когда топливо сжигается в очаге) или из-за небрежности (как когда заброшенный дом разрушается), это всегда экономическое потребление.

Мы можем подытожить в следующих Формулах:—

1. Транспорт и Обмен, точно так же, как и фактическая работа над исходным материалом, являются частью Производства Богатства.

2. Все Богатство в конечном итоге потребляется: то есть материя, будучи перемещенной человеком из состояния, где она менее полезна, в состояние, где она более полезна для него самого, оттаскивается обратно из состояния, где она более полезна, в состояние, где она менее полезна для него самого.

IV ТРИ ЧАСТИ, НА КОТОРЫЕ ЕСТЕСТВЕННО ДЕЛИТСЯ ПРОИЗВЕДЕННОЕ БОГАТСТВО — РЕНТА, ПРОЦЕНТ, СРЕДСТВА К СУЩЕСТВОВАНИЮ

Мы теперь подходим к той части Экономики, которая оказывает наибольшее влияние на человеческое общество и понимание которой наиболее важно для здравой политики. Это не сложный момент для понимания. Единственная трудность — сохранить в наших умах четкое различие между тем, что называется экономическим законом, то есть необходимыми результатами производства богатства, и моральным законом, то есть вопросом правильного и неправильного в распределении и использовании богатства.

Некоторые люди настолько шокированы тем фактом, что экономический закон отличается от морального закона, что они пытаются отрицать экономический закон. Другие настолько раздражены этим отсутствием логики, что впадают в другую ошибку, думая, что экономический закон может перевесить моральный закон.

Вас нужно предупредить против обеих этих ошибок, прежде чем вы начнете подходить к предмету Ренты, Прибыли и Средств к существованию. Только когда мы разработаем принципы этих трех вещей, мы сможем вернуться к кажущемуся столкновению между экономическим законом и моральным законом, понимание которого так очень важно в Англии сегодня.

Мотив производства — удовлетворение человеческих потребностей, и самый простой случай производства — это человек, работающий для себя и своей семьи как поселенец в новой стране. Он рубит дрова и приносит их туда, где они нужны; он строит из них хижину и мост; он складывает их, готовые к сжиганию в качестве топлива. Богатство, которое он таким образом производит своим трудом, достается ему и его семье, и поскольку труд, который он должен затратить, — это то, что больше всего впечатляет его в процессе, он называет богатство, произведенное в конце его: «Богатство, произведенное его трудом». Он думает о своем труде как об одном агенте всего дела, и так оно и есть — один непосредственный человеческий агент; но, как мы видели, есть еще два других агента. Его простой труд (то есть использование его мозга и его мышц) не произвел бы ни гроша богатства, если бы не два других агента: Природные Силы (или Земля) и Капитал. И мы обнаружим, когда рассмотрим это, что богатство, которое он таким образом производит и рассматривает как одну вещь, также на самом деле делится на три части: одна соответствует каждому из трех агентов, которые производят богатство.

Будучи поселенцем, живущим в одиночку и владеющим своей землей и своими орудиями, он контролирует все, что производит, и не замечает трех делений. Но три деления тем не менее присутствуют во всем богатстве, произведенном где угодно, и эти три деления не соответствуют моральному требованию, которое человек имеет на результат своего труда. Это деления, произведенные действием экономического закона, который так же слеп и безразличен к правильному и неправильному, как и обычные силы природы вокруг нас.

Эти три деления называются РЕНТОЙ, ПРОЦЕНТОМ (или Прибылью) и СРЕДСТВАМИ К СУЩЕСТВОВАНИЮ. Чтобы увидеть, как возникают эти три деления, мы должны взять их в порядке: сначала Средства к существованию, затем Процент, затем Рента.

1. Средства к существованию.

В любой цивилизации вы найдете определенное количество вещей, которые считаются необходимыми. В любой цивилизации считается, что человеческим существам нельзя позволять опускаться ниже определенного уровня, и определенное количество одежды определенного образца, определенное количество жилой площади и топлива, и определенное количество еды определенного вида считаются самым малым, на чем может поддерживаться жизнь. Даже беднейшим не позволяют опускаться ниже этого стандарта. Это не означает, что никому не позволяют голодать или умирать от недостаточного тепла. Это означает, что любая конкретная цивилизация (наша собственная, например, или китайская) имеет свой регулируемый минимум и позволяет людям умереть, а не опуститься ниже него. Это «определенное количество», ниже которого даже средства к существованию беднейших людей не позволяют опускаться, называется СТАНДАРТОМ СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

Большинство людей, когда они впервые думают об этих вещах, представляют, что есть какое-то очень малое количество предметов первой необходимости, которые во всем мире и во все времена считались бы абсолютно необходимыми для человека. Но это не так. Установленный стандарт всегда выше, чем требовала бы простая необходимость поддержания жизни.

Например, мы в этой стране включаем в наш стандарт необходимости одежду довольно сложного образца. Мы не потерпели бы, чтобы беднейшие люди ходили в одеялах. У них должны быть ботинки на ногах, которые требуют много труда и материала. Мы не потерпели бы, чтобы беднейшие люди ходили босиком, как они делают во многих других странах, или даже в сандалиях. Это не наш обычай. Они могут умереть от мокрых ног из-за плохих кожаных ботинок и плохой, тонкой одежды нашего сложного образца, но они не должны носить деревянные башмаки или ходить босиком или ходить в одеялах.

Опять же, мы не живем на чем попало, а на вареном мясе и определенном особом виде зерна, называемом пшеницей. Есть некоторые виды зерна гораздо дешевле пшеницы; но наш обычай требует пшеницы даже для беднейших, если пшеницы недостаточно, наступает голод, и голод предпочтительнее обществом, чем отказ от стандарта пшеницы. Опять же, мы настаиваем на том, чтобы даже беднейшие имели определенное количество защиты от непогоды в виде домов, которые должны соответствовать определенному стандарту. Мы не терпим, чтобы они жили в норах в земле или глиняных хижинах.

Так или иначе, мы установили определенный стандарт средств к существованию даже для беднейших; и каждое сообщество в истории во все времена жило под этой идеей МИНИМАЛЬНОГО СТАНДАРТА СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ. Это настолько верно, что люди будут терпеть большие неудобства, вплоть до голода, как я сказал, чем откажутся от стандарта средств к существованию. Когда люди слишком бедны, чтобы позволить себе это наименьшее количество того, что мы считаем необходимым, предпринимаются усилия, чтобы обеспечить их пособиями или налогом на бедных, или чем-то в этом роде; но стандарт не отменяется.

Что ж, этот Минимальный Стандарт средств к существованию — это первое деление в произведенном Богатстве. Процветающий человек, обрабатывающий свою землю и обладающий своим капиталом, потребляет, конечно, гораздо больше, чем позволил бы простой стандарт средств к существованию. Он ест больше еды и лучшую еду, и имеет больше и лучшую одежду, жилую площадь, топливо и остальное, чем требует простой стандарт средств к существованию его цивилизации. Тем не менее, даже в его случае стандарт средств к существованию присутствует. Это минимум, ниже которого, если дела пойдут плохо, он не опустится. Попросите его опуститься ниже него, и он просто не сможет этого сделать. Он попытается произвести это минимальное количество богатства каким-то другим способом, или если он не сможет сделать это, он умрет.

Этот «Стандарт средств к существованию», который можно найти в его различных формах в каждой цивилизации, можно назвать «Стоимостью труда». Человеческая энергия не была бы предоставлена, работа не была бы выполнена, если бы, по крайней мере, человек, выполняющий работу, не получил этот Стандарт средств к существованию. В Англии сегодня он установлен для человека и его семьи примерно на уровне 35–40 шиллингов в неделю. Так или иначе, считая пособие на аренду, сверхурочные и так далее, даже беднейший рабочий получает это, и если бы он не получал это, труд остановился бы. Наша цивилизация пришла бы к голоду и чуме, чем опустилась бы ниже этого минимума.

Другой способ выразить это таков: Согласно стандарту средств к существованию в нашей цивилизации в Англии человек должен, в среднем, производить что-то около 2 фунтов стерлингов экономических ценностей в неделю, иначе не стоит жить, не стоит продолжать.

Я говорю «в среднем». Многие люди, конечно, не производят ничего. Но должно быть среднее производство в таком количестве, чтобы общество вообще продолжало функционировать, просто в труде, то есть в человеческой энергии и мозгах. На самом деле, конечно, среднее производство гораздо выше. Но оно не могло бы упасть до меньшего уровня без того, чтобы производство богатства постепенно не прекратилось.

Очень важно признать этот принцип в Экономике, ибо его почти всегда понимают неправильно, и он имеет большое значение в нашем суждении о социальных проблемах. Вы часто слышите, как люди говорят, как будто средства к существованию их собратьев могут упасть до любого уровня, пока у них есть столько-то веса еды и тепла, сколько поддержит их жизнь. Но это не так. Каждое общество имеет свой собственный стандарт и предпочтет, чтобы люди эмигрировали или умерли, чем опустились ниже него: и этот стандарт является основой всего производства. Он должен быть удовлетворен, иначе производство прекращается.

2. Процент.

Теперь, если бы эта «Стоимость труда» была всем, что нужно было учитывать, все было бы гораздо проще, чем есть. К сожалению, есть еще одна «стоимость», от которой нельзя уйти и которая составляет второе деление в продукте богатства. Это «Стоимость Капитала»: называемая «Прибылью» или «Процентом».

Мы должны быть осторожны, чтобы не смешивать «Процент на деньги», то есть слово «процент» в его обычном разговорном употреблении, с истинным экономическим процентом. Процент на деньги на самом деле не существует. Это либо процент на Реальный Капитал (машины, запасы и т. д.), для которого деньги являются лишь символом, либо это ростовщичество, то есть требование прибыли, которой на самом деле нет; и что такое ростовщичество точно, мы увидим позже. Вещь, которую нужно помнить здесь, заключается в том, что в Экономической науке не существует такой вещи, как Процент на Деньги.

Мы видели, что Капитал не может возникнуть, если кто-то не сберегает. Мы также видели, что, поскольку он всегда потребляется и должен быть заменен, сбережение должно продолжаться все время, если производство богатства (для которого необходим капитал) должно продолжаться.

Как вы сейчас увидите, капитал невозможно накопить без определенного мотива. Вы накапливаете капитал, только отказываясь от удовольствия, которое могли бы получить в данный момент, и откладывая его на будущее. Вы лишаете себя сиюминутного наслаждения своим богатством, чтобы использовать его для производства дополнительного богатства. Это означает сдержанность и жертвенность.

Но сдержанность и жертвенность требуют мотива. Почему человек или общество должны отказываться от нынешнего удовольствия, если эта жертва не принесет блага в будущем?

Происходит следующее: человек говорит: «Имея нынешний капитал, я могу произвести столько-то богатства. Если я накоплю больше капитала, то в долгосрочной перспективе получу больший доход. Поэтому я откажусь от нынешнего удовольствия. Я увеличу свой капитал и за счет нынешнего самоограничения получу больше дохода в будущем». Или же: «Если я не буду поддерживать свой капитал путем постоянных сбережений, чтобы возмещать то, что потребляется в процессе производства, мой доход будет постепенно снижаться».

Но здесь вступает в силу очень важный экономический закон, называемый «Законом убывающей отдачи». После определенного момента накопление капитала не дает пропорционального прироста богатства. Он дает еще немного, но не в той же пропорции. Например, если вы тщательно обрабатываете поле, используя определенное количество плугов, лошадей и так далее, вы получите такой-то результат. Если вы добавите гораздо больше капитала в виде продовольствия для большего числа работников и более интенсивной обработки, пока не превратите землю в некое подобие сада, вы получите с этого поля больше богатства; но хотя вы, возможно, удвоили свой капитал, вы не удвоили свой доход. Вы лишь увеличили его, скажем, в полтора раза. Если бы вы снова удвоили капитал, доведя его до четырехкратного размера по сравнению с первоначальным, используя гораздо больше продовольствия для работников и гораздо больше орудий труда, вы, вероятно, снова получили бы больший объем продукции, но, возможно, лишь вдвое больше первоначального дохода: четырехкратный объем капитала при всего лишь двукратном, скажем, прежнем доходе.

Так процесс продолжается; и во всех формах производства богатства эта формула применима и верна: «Доход от увеличивающегося капитала, пока метод производства остается неизменным, растет в абсолютном выражении, но уменьшается пропорционально общему объему используемого капитала».

Люди, осваивающие определенный участок природных ресурсов, получают 10 процентов на небольшой капитал, возможно, 5 процентов на более крупный; на еще более крупный — только 2,5 процента и так далее, если они применяют этот капитал к тому же участку природных ресурсов и тем же способом.

Что ж, это преимущество, которое человек получает, добавляя к своему капиталу за счет отказа от сиюминутного удовольствия, можно измерить.

Например, человек, владеющий фермой и обрабатывающий ее самостоятельно, получает урожай в 1000 мешков пшеницы. Чтобы получить такой результат, он должен иметь капитал в начале каждого года — плуги, лошадей, мешки с зерном и прочее — общей стоимостью в 10 000 мешков пшеницы. Его доход в пшенице составляет одну десятую часть его капитала. Каждые десять мешков капитала приносят ему один мешок дохода в год. Он говорит себе: «Если я буду пахать землю тщательнее, внесу гораздо больше фосфатов и шлаков и приобрету новую, усовершенствованную технику, я, возможно, смогу получать с земли еще пятьдесят мешков в год, но этот новый капитал придется сберечь».

Он бережно откладывает часть каждого урожая, обменивая пшеницу на необходимые ему новые средства производства, пока через несколько лет орудия труда, фосфаты, шлаки и прочее на его земле, а также весь остальной его капитал не станут стоить гораздо больше, чем раньше.

Теперь его капитал стоит не одну тысячу мешков, а две тысячи, и он получает вознаграждение за то, что откладывал и обходился без сиюминутных удовольствий, в виде большего урожая. Но хотя он удвоил свой капитал, он не удвоил свой доход. Вместо прежних 100 мешков пшеницы он теперь получает 150. Таким образом, хотя его доход стал больше, доля этого дохода по отношению к общему капиталу уменьшилась. На 1000 мешков капитала он получал 100 мешков пшеницы при сборе урожая; теперь же на 2000 мешков капитала он получает лишь 150 мешков. Или (как мы говорим на современном языке), его доход составляет уже не 10 процентов на капитал, а только 7,5 процента. У него больший доход, но он меньше в пропорции к вложенному капиталу.

Теперь, хотя 2000 вложенного капитала приносят ему меньшую пропорцию дохода, чем прежние 1000, он считает это целесообразным: ведь он в любом случае получает больше дохода — 150 мешков вместо 100. Но должно наступить время, когда он больше не будет считать целесообразным продолжать сбережения. Предположим, он обнаружит, что, затратив все усилия на накопление и применение к своей земле капитала стоимостью в 10 000 мешков пшеницы, он получает лишь 200 мешков, то есть 2 процента годового вознаграждения за все эти сбережения, — он сочтет это недостаточным и прекратит сберегать. Точка, в которой он останавливается, доходность ниже которой он не считает целесообразным сберегать, знаменует собой минимальную прибыль на капитал. Человеку, конечно, приятно иметь прибыль больше этой, если он может. Но суть в том, что он не согласится на меньшее. Скорее, чем получать доход ниже определенной пропорции к своему капиталу, он перестанет сберегать и потратит все, что у него есть, на сиюминутные удовольствия.

Именно эта очевидная истина создает второе большое подразделение в продукте богатства. Вы должны, как мы видели, производить достаточно, чтобы поддерживать труд. То есть вы должны производить достаточно, чтобы удовлетворить уровень средств к существованию в вашем обществе; но вы также должны производить достаточно сверх того, чтобы капитал продолжал накапливаться. Вы должны производить, помимо средств к существованию, ту сумму, которая составляет прибыль, при которой капитал будет накапливаться в любом конкретном обществе (у нас сегодня это около 5 процентов).

Очень важно отметить, что это второе подразделение, Прибыль или Процент, должно присутствовать всегда, независимо от того, как капитал находится в собственности и под контролем, и независимо от того, кто получает прибыль.

Некоторые люди думали, что если отобрать капитал у богатых людей, которые сейчас владеют большей его частью, и передать его политикам для управления в интересах всех, то это подразделение, Прибыль, исчезнет. Но это не так. Люди, управляющие капиталом на благо всех, должны были бы сказать избирателям, что они не могут потреблять все произведенное богатство по своему выбору: определенная часть должна быть удержана, и люди согласятся на это удержание только при условии, что получат преимущество в будущем в качестве вознаграждения за свою сиюминутную жертву. Даже если бы во главе государства стоял деспот, которому нет дела до мнений людей, это подразделение прибыли все равно существовало бы; ибо было бы чистым расточительством накапливать капитал ценой тяжелых жертв для себя и своих подданных, если бы это не приносило будущего вознаграждения.

Если бы деспот сказал: «В этом году вы должны обходиться половиной вашего обычного досуга и половиной ваших обычных средств, платить вдвое больше за кино и пиво, и все это ради того, чтобы в следующем году заработать на одну сотую больше досуга и развлечений», это было бы сочтено невыносимым.

Итак, получается следующее: в процессе производства всегда присутствуют два агента, Капитал и Труд, и каждый из них должен получать в той или иной форме свое «вознаграждение за усилия», иначе процесс остановится. Вы должны удовлетворить «вознаграждение за усилия Труда» и вы должны удовлетворить «вознаграждение за усилия Капитала». Если вы этого не сделаете, труд перестанет работать, а капитал перестанет накапливаться, и все дело производства рухнет.

(Конечно, мы должны быть осторожны, чтобы различать случай частного лица, увеличивающего свои инвестиции, и общее увеличение капитала, применяемого к неизменной площади природных ресурсов. Джон Смит, имеющий 1000 фунтов стерлингов, вложенных под 5 процентов, может сберечь еще 1000 фунтов и еще, и много других, и все равно получать 5 процентов. Но это происходит потому, что он сберегает и компенсирует расточительство других, или потому, что его сбережения составляют столь малую долю от общего капитала общества, что не оказывают заметного влияния. Но если общий капитал общества увеличивается таким образом, в конечном итоге вступает в действие Закон убывающей отдачи.)

3. Рента.

Благодаря этому мы приходим к третьему подразделению — Ренте.

При определенных обстоятельствах «вознаграждение за усилия Труда» и «вознаграждение за усилия Капитала» могут быть едва заработаны, и не более того. При таких обстоятельствах производство будет осуществляться, но при худших обстоятельствах оно не будет происходить.

Например, там, где есть очень легкая, песчаная почва рядом с пустошью, человек обнаруживает, что, вложив тысячу фунтов капитала в сто акров земли, он может получить лишь средства к существованию и 50 фунтов стоимости продукции сверх того: 5 процентов на свой капитал. Ему стоит обрабатывать эту землю, едва стоит. У него также есть земля на еще более песчаной части за границей самой пустоши. Он подсчитывает, что если бы он с трудом сберег еще 1000 фунтов и освоил 100 акров новой, худшей земли, он получил бы лишь средства к существованию для затраченного на нее труда, но только 10 фунтов дополнительно, то есть лишь 1 процент на свой новый капитал. Он сказал бы: «Это того не стоит», и слишком песчаный участок земли остался бы необработанным.

Когда условия таковы, что капитал и труд, приложенные к ним, едва получают свое вознаграждение и не более того, говорят, что эти условия находятся «на границе производства», что означает, что это худшие условия, при которых люди в конкретном обществе вообще согласятся производить богатство. Поставьте их в еще худшие условия, и они не будут производить.

Теперь существование этой Границы производства создает третье подразделение в Богатстве, которое называется РЕНТОЙ.

Рента — это излишек сверх минимума, необходимого труду и капиталу из общего объема продукции. (Мы должны быть осторожны, как мы видели в случае с «Процентом», чтобы не путать истинную экономическую Ренту с «рентой» в разговорном смысле. Так, то, что называется «рентой» за дом, частично является истинной экономической рентой, но частично — процентом на накопленное или сбереженное богатство, Капиталом его кирпичей, раствора и постройки.)

Возьмем случай угольного пласта, который на одном конце своего залегания выходит на поверхность, через пару миль находится всего в 1000 футов под поверхностью, но постепенно опускается вниз, пока в пределах двадцати миль не оказывается на глубине 10 000 футов.

В условиях общества, в котором добывается уголь, и при том уровне, которого достигла наука о горном деле, выясняется, что на глубине 5000 футов этот пласт едва стоит того, чтобы его добывать: то есть капитал, который должен быть накоплен для проходки шахт, спуска и подъема шахтеров и подъема угля на поверхность, а также обеспечения средств к существованию для шахтеров во время их работы, едва получает ту прибыль, ниже которой использовать его было бы нецелесообразно.

Шахта, прорытая на этой глубине, например, вместе с оборудованием и запасами стоит 10 000 фунтов стерлингов, и когда вы поднимаете уголь на поверхность, этот уголь оплачивает стандарт средств к существованию рабочих и оставляет 500 фунтов прибыли на капитал; то есть 5 процентов. Капитал не будет накапливаться, если он получает менее 5 процентов. Труд не будет затрачиваться, если он получает меньше своего стандарта средств к существованию; поэтому уголь, который лежит дальше по пласту, глубже 5000 футов, останется нетронутым. Не «стоит» рыть шахту, чтобы попытаться его достать. Это «ниже Границы производства».

Что происходит с углем в местах, где он подходит все ближе и ближе к поверхности? Очевидно, что рыть шахты там выгоднее, чем на глубине 5000 футов. Вам нужно столько же труда для добычи угля, будь он на глубине 5000 футов или 2000, но вам нужно гораздо меньше капитала и труда для проходки шахт, подъема угля на поверхность и спуска и подъема шахтеров. Следовательно, возникает излишек. Так, при глубине шахты всего 2000 футов вам нужно, скажем, всего 5000 фунтов капитала, чтобы получить 500 фунтов стоимости угля сверх средств к существованию рабочих. 5 процентов на 5000 фунтов — это 250 фунтов — так что в этом случае есть выгода в дополнительные 250 фунтов после того, как «вознаграждение за усилия» Капитала и Труда удовлетворено. Сверх того, что является лишь «вознаграждением за усилия» капитала и труда для добычи угля, вы имеете в более мелких шахтах дополнительную стоимость, и эта дополнительная стоимость становится все больше и больше по мере того, как расстояние угля от поверхности становится все меньше и меньше. Самая глубокая шахта находится на том, что мы называем «границей производства». Ее едва стоит разрабатывать. Излишки стоимости во всех более мелких шахтах называются РЕНТОЙ. Если бы землевладелец владел углем в совсем мелкой части, где он находился в пределах тысячи футов от поверхности, он мог бы сказать рабочим и владельцам капитала, которые пришли его добывать: «Шахта, работающая на глубине 5000 футов, едва стоит ваших усилий. Если вы будете работать здесь, на глубине 1000 футов, вы получите гораздо больше, чем 5 процентов на свой капитал, а средства к существованию труда останутся такими же. Однако всю эту дополнительную сумму стоимости я должен получить, иначе вы не будете разрабатывать мой уголь».