«Вырождение: причины, признаки и последствия»

С любезного разрешения издателей.

[Цена этой книги составляет ...........]

Серия «Современная наука».

Под редакцией Хэвлока Эллиса.

I. ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА. Проф. Патрик Геддес и Дж. А. Томсон. С 90 иллюстрациями. Второе издание. 3 с. 6 п.

«Авторы подошли к задаче — как, собственно, и гарантируют их имена — с богатыми знаниями, ясным и привлекательным методом изложения и богатой жилкой живописного языка». — Nature.

II. ЭЛЕКТРИЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ. Г. У. де Тунзельман. С 88 иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Ясно написанный и связный очерк о том, что известно об электричестве и магнетизме, наиболее заметных современных применениях и принципах, на которых они основаны». — Saturday Review.

III. ПРОИСХОЖДЕНИЕ АРИЕВ. Д-р Айзек Тейлор. С иллюстрациями. Второе издание. 3 с. 6 п.

«Каноник Тейлор, вероятно, самый энциклопедически образованный ученый из ныне живущих. Его новый том о происхождении ариев — первоклассный пример того, как он может использовать свои исключительно широкие и разнообразные сведения... Мастерски и исчерпывающе». — Pall Mall Gazette.

IV. ФИЗИОГНОМИКА И ВЫРАЖЕНИЕ. П. Мантегацца. С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Приводит этот в высшей степени интересный предмет в соответствие с новейшими исследованиями... Профессор Мантегацца — писатель, полный жизни и духа, и естественная привлекательность его предмета не разрушается его научным подходом к нему». — Literary World (Бостон).

V. ЭВОЛЮЦИЯ И БОЛЕЗНЬ. Дж. Б. Саттон, член Королевской коллегии хирургов. С 135 иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Книга интересна, как роман, без ущерба для точности или системы, и рассчитана на то, чтобы дать представление об основах патологии неспециалисту, одновременно являясь полезным сборником иллюстраций болезней для медицинских справок». — Journal of Mental Science.

VI. ДЕРЕВЕНСКАЯ ОБЩИНА. Г. Л. Гомм. С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Его книга, вероятно, еще некоторое время будет оставаться лучшим справочным пособием по фактам, касающимся тех следов деревенской общины, которые не были стерты завоеваниями, посягательствами и тяжелой рукой римского права». — Scottish Leader.

VII. ПРЕСТУПНИК. Хэвлок Эллис. С иллюстрациями. Второе издание. 3 с. 6 п.

«Социолог, философ, филантроп, романист — все, в сущности, для кого изучение человеческой природы представляет хоть какой-то интерес, найдут книгу г-на Эллиса полной интереса и наводящей на размышления». — Academy.

VIII. ЗДОРОВЬЕ И БЕЗУМИЕ. Д-р Чарльз Мерсье. С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«В целом, это самая яркая книга о физической стороне ментальной науки, опубликованная в наше время». — Pall Mall Gazette.

IX. ГИПНОТИЗМ. Д-р Альберт Молл. Четвертое издание. 3 с. 6 п.

«Знаменует собой шаг определенной важности в изучении некоторых трудных физиологических и психологических проблем, которые еще не получили большого внимания в научном мире Англии». — Nature.

X. РУЧНОЕ ОБУЧЕНИЕ. Д-р К. М. Вудворд, директор Школы ручного обучения, Сент-Луис. С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Нет большего авторитета по этому предмету, чем профессор Вудворд». — Manchester Guardian.

XI. НАУКА О СКАЗКАХ. Э. Сидни Хартленд. 3 с. 6 п.

«Книга г-на Хартленда завоюет симпатии всех серьезных исследователей как знаниями, которые она демонстрирует, так и глубокой любовью и пониманием своего предмета, что очевидно на протяжении всей книги». — Spectator.

XII. ПРИМИТИВНЫЕ НАРОДЫ. Эли Реклю. 3 с. 6 п.

«Привлекательное и полезное введение в изучение некоторых аспектов этнографии». — Nature.

XIII. ЭВОЛЮЦИЯ БРАКА. Профессор Летурно. 3 с. 6 п.

«Среди выдающихся французских исследователей социологии профессор Летурно давно занимает первое место. Он подходит к великому изучению человека свободным от предвзятости и избегающим обобщений. Собирать, изучать и оценивать факты — его главное дело. В представленном томе он демонстрирует эти качества в замечательной степени». — Science.

XIV. БАКТЕРИИ И ИХ ПРОДУКТЫ. Д-р Г. Симс Вудхед. С иллюстрациями. Второе издание. 3 с. 6 п.

«Отличное резюме современного состояния знаний по этому предмету». — Lancet.

XV. ОБРАЗОВАНИЕ И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ. Дж. М. Гюйо. 3 с. 6 п.

«Это одновременно трактат по социологии, этике и педагогике. Сомнительно, чтобы среди всех пылких эволюционистов, высказавшихся по моральному и образовательному вопросу, кто-либо так смело довел новое учение до его крайнего логического вывода». — Профессор Салли в Mind.

XVI. ЧЕЛОВЕК ГЕНИЯ. Проф. Ломброзо. С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Безусловно, самый полный и увлекательный сборник фактов и обобщений о гениальности, который когда-либо был собран». — Journal of Mental Science.

XVII. СОБСТВЕННОСТЬ: ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ. Ш. Летурно, генеральный секретарь Антропологического общества, Париж, и профессор Школы антропологии, Париж. 3 с. 6 п.

«М. Летурно много читал, и нам кажется, что он отобрал и интерпретировал свои факты с немалым суждением и эрудицией». — Westminster Review.

XVIII. ВУЛКАНЫ, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. Проф. Эдвард Халл, доктор права, член Королевского общества. 3 с. 6 п.

«Очень читабельный отчет о явлениях вулканов и землетрясений». — Nature.

XIX. ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЕ. Д-р Дж. Ф. Дж. Сайкс. С многочисленными иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Ни в коем случае не просто компиляция или сухая запись деталей и статистики, но книга, затрагивающая существенные моменты эволюции, окружающей среды, профилактики и санитарии, имеющие отношение к сохранению общественного здоровья». — Lancet.

XX. СОВРЕМЕННАЯ МЕТЕОРОЛОГИЯ. Отчет о росте и современном состоянии некоторых отраслей метеорологической науки. Фрэнк Уолдо, доктор философии, член Немецкого и Австрийского метеорологических обществ и др.; бывший младший профессор, Служба сигналов, США. С 112 иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Настоящий том — лучший по предмету для общего пользования, который мы видели». — Daily Telegraph (Лондон).

XXI. ЗАРОДЫШЕВАЯ ПЛАЗМА: ТЕОРИЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ. Август Вейсман, профессор Фрайбургского университета в Брейсгау. С 24 иллюстрациями. 6 с.

«Не было опубликовано ни одной работы со времен собственных книг Дарвина, которая так тщательно рассматривала бы затронутый им вопрос, или сделала бы так много для того, чтобы внести порядок и ясность в огромную сложность факторов наследственности, или, наконец, выявила бы так много новых фактов и соображений, относящихся к предмету». — British Medical Journal.

XXII. ПРОМЫСЛЫ ЖИВОТНЫХ. Ф. Уссе. С многочисленными иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Его точность несомненна, однако его факты превосходят всякий роман. Эти факты здесь используются как материалы, из которых формируется могучая ткань эволюции». — Manchester Guardian.

XXIII. МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Хэвлок Эллис. С иллюстрациями. Второе издание. 6 с.

«Г-н Хэвлок Эллис в некоторой мере принадлежит к континентальной школе антропологов; но, будучи столь же методичным в сборе фактов, он гораздо более осторожен в изобретении теорий, и он обладает тем дополнительным отличием, что способен не только мыслить, но и писать. Его книга — здравое и беспристрастное рассмотрение, с психологической и антропологической точки зрения, предмета, который, безусловно, представляет первостепенный интерес». — Athenæum.

XXIV. ЭВОЛЮЦИЯ СОВРЕМЕННОГО КАПИТАЛИЗМА. Джон А. Гобсон, магистр искусств. 3 с. 6 п.

«Каждая страница дает доказательство широкого и детального изучения, взвешивания фактов, столь же добросовестного, сколь и острого, острого чувства важности определенных моментов, в отношении которых экономисты всех школ до сих пор были сбиты с толку и небрежны, и беспристрастности, в целом столь великой, что не дает никакого указания на его [г-на Гобсона] личные симпатии». — Pall Mall Gazette.

XXV. ПРИВИДЕНИЯ И ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ. Фрэнк Подмор, магистр искусств. 3 с. 6 п.

«Очень трезвая и интересная маленькая книга... То, что передача мыслей — реальная вещь, хотя, возможно, и не очень распространенная, он, безусловно, показывает». — Spectator.

XXVI. ВВЕДЕНИЕ В СРАВНИТЕЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ. Профессор К. Ллойд Морган. С диаграммами. 6 с.

«Сильное и полное изложение психологии, какой она формируется в уме, ранее информированном биологической наукой... Хорошо написанная, чрезвычайно занимательная и внутренне ценная». — Saturday Review.

XXVII. ИСТОКИ ИЗОБРЕТЕНИЯ: Изучение промышленности среди примитивных народов. Отис Т. Мейсон, куратор отдела этнологии Национального музея Соединенных Штатов. 3 с. 6 п.

«Ценная история развития изобретательской способности». — Nature.

XXVIII. РОСТ МОЗГА: Изучение нервной системы в связи с образованием. Генри Герберт Дональдсон, профессор неврологии Чикагского университета. 3 с. 6 п.

«Мы можем с уверенностью сказать, что профессор Дональдсон выполнил свою работу с большой тщательностью, суждением и проницательностью». — The Lancet.

XXIX. ЭВОЛЮЦИЯ В ИСКУССТВЕ: Как проиллюстрировано жизненными историями дизайнов. Профессор Альфред К. Хэддон. С 130 иллюстрациями. 6 с.

«Невозможно слишком высоко оценить эту самую скромную и бесценную книгу». — Journal Anthropological Institute.

XXX. ПСИХОЛОГИЯ ЭМОЦИЙ. Т. Рибо, профессор Коллеж де Франс, редактор Revue Philosophique. 6 с.

«Очаровательно написанная, полная ясных объяснений и блестящих сравнений. Мастерское изложение». — British Medical Journal.

XXXI. ГАЛЛЮЦИНАЦИИ И ИЛЛЮЗИИ: Изучение заблуждений восприятия. Эдмунд Пэриш. 6 с.

«Самая полная и самая научная работа о ложном восприятии, которая до сих пор была написана на любом языке». — Journal of Mental Science.

XXXII. НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Э. У. Скрипчер, доктор философии (Лейпциг). С 124 иллюстрациями. 6 с.

«У нас в настоящее время нет работы на английском языке, которая давала бы в столь компактной форме столь всесторонний взгляд на предмет». — Liverpool Post.

XXXIII. СОН: Его физиология, патология, гигиена и психология. Мари де Манасеина (Санкт-Петербург). С иллюстрациями. 3 с. 6 п.

«Книга представляет собой полное и удивительно интересное изложение, и как таковая должна получить сердечный прием». — Scotsman.

XXXIV. ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ПИЩЕВАРЕНИЯ. А. Локхарт Гиллеспи, доктор медицины, член Королевской коллегии врачей Эдинбурга, член Королевского общества Эдинбурга. С большим количеством иллюстраций и диаграмм. 6 с.

XXXV. ВЫРОЖДЕНИЕ: Его причины, признаки и результаты. Профессор Юджин С. Тэлбот, доктор медицины, Чикаго. С иллюстрациями. 6 с.

СЕРИЯ «СОВРЕМЕННАЯ НАУКА»

Под редакцией ХЭВЛОКА ЭЛЛИСА

ВЫРОЖДЕНИЕ

КАРЛИКОВОСТЬ И ГИГАНТИЗМ.

Вырождение

ЕГО ПРИЧИНЫ, ПРИЗНАКИ И РЕЗУЛЬТАТЫ

АВТОР: ЮДЖИН С. ТЭЛБОТ, доктор медицины, доктор стоматологической хирургии,

ЧЛЕН ЧИКАГО АКАДЕМИИ МЕДИЦИНЫ; ЧЛЕН ЧИКАГО АКАДЕМИИ НАУК; ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН БЕРЛИНСКОГО ОДОНТОЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ СТОМАТОЛОГОВ ФРАНЦИИ; ПРОФЕССОР СТОМАТОЛОГИЧЕСКОЙ И ЧЕЛЮСТНО-ЛИЦЕВОЙ ХИРУРГИИ, ЖЕНСКАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ШКОЛА, СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ, США.

СО 120 ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ЛОНДОН УОЛТЕР СКОТТ, ЛТД., ПАТЕРНОСТЕР-СКВЕР 1898

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящая работа является результатом более чем двадцатилетнего труда в ограниченном медицинском отделе биологии. Она еще раз демонстрирует истинность научного принципа, согласно которому истинность или ложность любой теории или рабочей гипотезы становится все более доказуемой по мере того, как предпринимается попытка ее применения для объяснения новых рядов фактов. Истина доктрины вырождения навязала себя автору задолго до ее популярного апофеоза у Ломброзо и Нордау, поскольку она одна была достаточна для объяснения конституциональных и местных дефектов (встречающихся в, казалось бы, ограниченной специальности медицины), которые местные причины не могли объяснить вовсе. Полученные в результате исследования публиковались в медицинских и стоматологических журналах на протяжении последних двух десятилетий. Настоящая работа в основном основана на этих исследованиях. В то же время автор широко черпал из всех областей биологии, возделываемых европейскими исследователями, хотя он должен признать особую задолженность исследованиям (которые он широко использовал, помимо тех, что были специально признаны в другом месте) некоторых американских исследователей — Раша, Паркмена, Рэя, Дж. Фрэнка Лидстона, К. Л. Даны, К. Ф. Фолсома, У. У. Годдинга, Э. К. Спицки, Э. Д. Коупа, Д. Р. Брауэра, Марша, Б. Сакса, Гарриет К. Б. Александер, Клары Баррус, Г. М. Баннистера, Делии Э. Хоу, Грейс Пекхэм, Адольфа Мейера, Керлина, Уайли, Дж. Г. Кирнана, У. Э. Эллисона, Осборна, Р. Дьюи, Фредерика Петерсона, Гихона, Коулза, У. А. Хаммонда, А. Б. Холдера, К. Х. Хьюза, Ф. У. Старра, Ф. К. Хойта, Дж. Х. Макбрайда, К. К. Миллса, К. Б. Берра, Т. Д. Кротерса, У. С. Кристофера, У. Кс. Саддата, А. Лагорио, Дж. Воркмана, Уилмарта и других. Эти ученые заложили чрезвычайно прочный фундамент для доктрины вырождения задолго до того, как Ломброзо и Нордау (вынудив одну фазу предмета к популярному признанию) заставили провести проверку всей доктрины.

Работа была написана с особым намерением охватить педагогов и родителей. С этой целью она избегала делать упор на какую-либо одну причину вырождения, игнорируя факторы, которые его производят и усугубляются им. Доктринер-реформатор не найдет здесь никакой поддержки для какой-либо ограниченной теории. Хотя она не претендует в малейшей степени на то, чтобы дать все детали вырождения, она пытается изложить общие принципы для практических целей таким образом, который позволяет их применение к решению социологических проблем.

Из чувства научной точности не было предпринято никаких попыток жестко разграничить аномалию от болезни или атавизм от остановки развития, за исключением случаев, когда это может быть сделано особенностями случаев, в которых используются эти термины. Принятый руководящий принцип заключался в том, что факторы вырождения влияют у предка на сдерживающие механизмы чрезмерного действия, приобретенные в ходе эволюции расы, тем самым вызывая состояние нервного истощения. Потомок, как следствие, не способен достичь состояния предка, таким образом нервно истощенного.

Что касается иллюстраций, помимо оригинальных, автор обязан «Журналу Американской медицинской ассоциации», «Dental Cosmos», «Международному стоматологическому журналу», «Клиническому отчету Сент-Луиса», М. Феликсу Алькану, а также должностным лицам Исправительного учреждения штата Нью-Йорк и Исправительного учреждения штата Иллинойс, д-рам Джорджу Т. Карпентеру, У. А. Пьюзи, Ф. С. Кулиджу, Ш. Фере, Цукеркандлю, Джону Э. Гривсу, Амстердам; Эрнсту Сьобергу, Стокгольм; Бастиану, Дж. Г. Кирнану, Э. К. Спицке, Джону Ридлону, Джеймсу У. Уокеру и Игнатиусу Доннелли.

Ю. С. Т.

CONTENTS

CHAP. PAGE I.INTRODUCTION1 II.THE STIGMATA OF DEGENERACY27 III.HEREDITY AND ATAVISM40 IV.CONSANGUINEOUS AND NEUROTIC INTERMARRIAGES79 V.INTERMIXTURE OF RACES92 VI.TOXIC AGENTS104 VII.CONTAGIOUS AND INFECTIOUS DISEASES121 VIII.CLIMATE, SOIL, AND FOOD130 IX.SCHOOL STRAIN150 X.THE DEGENERATE CRANIUM161 XI.THE DEGENERATE FACE AND NOSE177 XII.DEGENERACY OF THE LIP PALATE, EYE, AND EAR196 XIII.THE DEGENERATE TEETH AND JAWS219 XIV.DEGENERACY OF THE BODY258 XV.DEGENERACY IN REVERSIONAL TENDENCIES282 XVI.DEGENERACY OF THE BRAIN294 XVII.DEGENERACY OF MENTALITY AND MORALITY315 XVIII.CONCLUSIONS346 INDEX OF AUTHORS363 INDEX OF SUBJECTS367

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

FIG. PAGE DWARFISM AND GIANTISM (Journal of American Medical Association)Frontispiece 1.ANTE-CHRISTIAN IRISH PIPES (Donnelly, Atlantis)111 2.ANTE-COLUMBIAN PIPES FROM SCULPTURE AT STRATFORD-ON-AVON (Donnelly, Atlantis)112 3-6.CHANGES IN SKULL TYPES (Original)134 7.WANT OF UNION IN FRONTAL SUTURE (Dr. Greves, Amsterdam)163 8.STIGMATA OF DEGENERATE CRANIUM (Original)165 9.HYDROCEPHALY (Dr. Ernst Sjöberg, Stockholm)166 10.KEPHALONES (Dr. Ernst Sjöberg, Stockholm)167 11.MICROCEPHALY (Dr. Ernst Sjöberg, Stockholm)168 12.DOLICHOCEPHALY (Barnard Davis)169 13.SPHENOCEPHALY (New York State Reformatory)170 14.BRACHYCEPHALY (Barnard Davis)171 15.PLATYCEPHALY (Barnard Davis)172 16.PLAGIOCEPHALY (Barnard Davis)173 17.SCAPHOCEPHALY (Barnard Davis)174 18.LARGE ORBITS (Dr. Greves, Amsterdam)180 19.CAMPER’S ANGLE (Original)181 20.JOHANNA, FEMALE CHIMPANZEE (Original)182 21.NEGRO CRIMINAL YOUTH (Illinois State Reformatory)182 22.CAUCASIAN FACE (Original)183 23.DEGENERATE FACE AND ARREST OF UPPER JAW (Original)184 24.DEGENERATE FACE AND NOSE (Dental Cosmos)185 25.DEGENERATE FACE AND ARREST OF LOWER JAW (Original)187 26.ASYMMETRICAL FACE (New York State Reformatory)188 27.DEFLECTION OF NASAL SEPTUM (Dr. Greves, Amsterdam)190 28.HYPERTROPHY OF TURBINATES (Dr. Greves, Amsterdam)191 29.IRREGULAR DEVELOPMENT OF THE BONES OF THE NOSE (Dr. Greves, Amsterdam)192 30.OBLITERATED ANTRUM (Dr. Greves, Amsterdam)193 31.CLEFT PALATE (Dr. G. T. Carpenter, Chicago)198 32.HARE-LIP (Dr. G. T. Carpenter, Chicago)201 33.CYCLOPIC EYE (Dr. J. G. Kiernan, Chicago)204 34.CYCLOPIC MONSTER WITH SINGLE EYE (Dr. J. G. Kiernan, Chicago)205 35.FŒTUS WITHOUT CHIN AND EARS AT EXTERNAL OPENING OF FIRST GILL CLEFT (Bland Sutton, London)207 36.EAR EMBRYOLOGY (Minot, Boston)209 37.ARREST OF EAR DEVELOPMENT (Journal of American Medical Association)210 38.NORMAL EAR (Ibid.)211 39.MOREL EAR (Ibid.)213 40-45.DARWINIAN EARS AND ABNORMAL EARS (Ibid.)215 46, 47.UNDEVELOPED EARS (Ibid.)216 48, 49.ELEPHANTINE EARS (Ibid.)217 Plates A and B.EVOLUTION OF THE TEETH (Osborn, International Dental Journal)223 50, 51.CALCIFICATION OF THE TEETH (Dr. C. N. Pierce, Philadelphia)226-7 52-56.SUPERNUMERARY TEETH (Original)230-1 57-60.SUPERNUMERARY AND CONE-SHAPED TEETH (Dental Cosmos)232-3 61.CONE-SHAPED TEETH (Smale & Colyer, London)234 62.MISSING THIRD MOLARS (Original)235 63.MISSING THIRD MOLARS (Original)236 64-66.MISSING LATERAL INCISORS (Original)236-7 67.SO-CALLED HUTCHINSON’S TEETH (American System of Dentistry)238 68.DEGENERATE V-SHAPED JAW (Original)239 69.HUTCHINSON’S TEETH (Dental Cosmos)240 70, 71.CONE-SHAPED MOLARS (Ibid.)240 72, 73.CONE-SHAPED MOLARS (Ibid.)241 74.MIGRATING TEETH (Original)241 75.CONE-SHAPED TEETH (Smale & Colyer, London)242 76-78.RUDIMENTARY CUSPS (Original)242-3 79.EXCESSIVELY DEVELOPED CUSPS (Smale & Colyer, London)244 80-89.TEETH JOINED TOGETHER (Dental Cosmos)246-7 90.V-SHAPED ARCH (Original)249 91.SADDLE-SHAPED ARCH (Original)251 92.HYPERTROPHY OF THE ALVEOLAR PROCESS (Original)253 93.HYPERTROPHY OF THE ALVEOLAR PROCESS (Original)254 94.ARREST OF THE FACE (New York State Reformatory)255 95.ARREST OF THE FACE AND LOWER JAW (New York State Reformatory)256 96.SPINA BIFIDA (Dr. W. A. Pusey, Chicago)259 97.ARRESTED CHEST (Dr. J. Ridlon, Chicago)261 98.ECTRODACTYLIA (Dr. J. Ridlon, Chicago)264 99.MARCRODACTYLIA (Dr. J. Ridlon, Chicago)265 100.CLUB-FEET (Dr. J. Ridlon, Chicago)267 101.ARREST OF FACE (Original)270 102.FEMINISM (Dr. Féré, Paris)273 103.FEMINISM (Dr. Féré, Paris)275 104.ACROMEGALY (Original)277 105.ACROMEGALY (Journal of American Medical Association)279 106.DEGENERATE FEET (New York State Reformatory)280 107.PREMATURE SENESCENCE (Original)288 108.EXCESSIVE DEVELOPED APPENDIX (Original)290 109.NORMALLY DEVELOPED APPENDIX (Original)291 110.ARRESTED APPENDIX (Original)292 111.BRAIN FROM PARANOIAC CRIMINAL (Dr. J. G. Kiernan, Chicago)295 112.BRAIN OF GAUSS (Vogt, Lectures on Man)296 113.FŒTAL BRAIN (Bastian)297 114.IDIOT BRAIN (Dr. J. G. Kiernan, Chicago)297 115.IMBECILE BRAIN (Spitzka, Insanity)298 116.SPECIALISED FUNCTION IN THE CORTEX CEREBRI (Dana)308 117.CELLS OF THE BRAIN (Spitzka, Insanity)310

ВЫРОЖДЕНИЕ

ГЛАВА I

Введение

Рассматриваемая как состояние, вредное для типа, концепция вырождения, можно сказать, появляется даже у предшественников человека, поскольку животные вскоре после рождения уничтожают потомство, которое кажется им странным. С той стадией развития религиозного чувства, отмеченной приписыванием злых оккультных сил природным объектам и силам, этот взгляд на вырождение стал систематизированным, и слабое или деформированное потомство, обвиненное в злых силах, подвергалось смерти. Эта оккультная концепция вырождения до сих пор является частью американского фольклора. Против вырожденных детей до сих пор используются амулеты «ведьмами-врачами» среди «пенсильванских голландцев». Эти люди находятся на уровне культуры английского среднего класса начала семнадцатого века, если не немного ниже. Фольклор последних, как он воплощен у Шекспира, демонстрирует, согласно Дж. Г. Кирнану, [1], что еще до семнадцатого века факт, что «умственный и моральный дефект выражался в физических стигматах, был признан и даже использовался термин». Тислтон Дайер [2] отмечает, что это старый предрассудок, еще не исчезнувший, что те, кто дефектны или деформированы, отмечены природой как склонные к озорству. Так, в «Короле Ричарде III» (i. 3) Маргарита называет Ричарда —

«Ты, эльфом меченный, урод, свинья, что роет! Ты, что был запечатлен при рождении рабом природы и сыном ада!»

Она называет его свиньей в аллюзии на его герб, которым был кабан. Популярным выражением во времена Шекспира для деформированного человека было «стигматик». Оно обозначало любого, кто был заклеймен или обожжен железом (позорное наказание), и поэтому использовалось для обозначения человека, на котором природа поставила знак деформации. Так, в третьей части «Генриха VI» (ii. 2) королева Маргарита говорит —

«Но ты не похож ни на отца, ни на мать; Но на гнусного изуродованного стигматика, Отмеченного судьбами, чтобы его избегали, Как ядовитых жаб или ужасных жал ящериц».

Снова во второй части «Генриха VI» (v. 1) молодой Клиффорд говорит Ричарду —

«Гнусный стигматик, это больше, чем ты можешь сказать».

В «Сне в летнюю ночь» (v. 1) Оберон отводит вырождение от потомства счастливых влюбленных следующим заклинанием —

«И пятна руки Природы Не будут стоять в их потомстве; Никогда родинка, заячья губа или шрам, Ни знак чудовищный, такие как презираются при рождении, Не будут на их детях».

Постоянные аллюзии на этот предмет встречаются у старых писателей, показывая, насколько сильна была вера ранних англичан в этом пункте. Король Иоанн (iv. 2) называет Хьюберта, предполагаемого убийцу принца Артура, —

«Человек, отмеченный рукой Природы, Назначенный и подписанный совершить дело позора».

Относительно этой адаптации ума к деформации тела Фрэнсис Бэкон замечает: «Деформированные люди обычно квиты с Природой, ибо как Природа поступила плохо с ними, так и они поступают с Природой, будучи лишенными естественной привязанности, и так они мстят Природе».

Причудливый старый «Анатом меланхолии» [3], Бертон, кажется, лишь перефразирует современных целителей вырождения, когда в конце своей главы о наследовании дефектов он замечает относительно этого фетишистского понятия: «Столь многими различными способами мы мучимы и наказываемы за ошибки наших отцов; настолько, что, как истинно говорит Фернелий: «Величайшая часть нашего счастья — быть хорошо рожденными, и было бы счастьем для человеческого рода, если бы только таким родителям, которые здоровы телом и умом, было позволено вступать в брак». Земледелец будет сеять только лучшие и отборные семена на своей земле, он не будет растить быка или лошадь, если они не правильно сложены во всех частях, или не позволит ему покрыть кобылу, если он не хорошо уверен в их породе; мы выбираем лучших баранов для наших овец, растим самых опрятных коров и держим лучших собак, quanto id diligentius in procreandis liberis observandum! И как осторожны, тогда, должны мы быть в зачатии наших детей! В прежние времена некоторые страны были так бережливы в этом отношении, так суровы, что если ребенок был кривым или деформированным телом или умом, они избавлялись от него; так делали индейцы древности по рассказу Курция, и многие другие хорошо управляемые содружества согласно дисциплине тех времен. «Ранее в Шотландии», говорит Гектор Боэций, «если кто-то был посещен падучей болезнью, безумием, подагрой, проказой или любой такой опасной болезнью, которая могла передаться от отца к сыну, он был мгновенно оскоплен; женщина удерживалась от всякого общения с мужчинами; и если случайно, имея такую болезнь, она оказывалась беременной, она вместе со своим выводком была похоронена заживо»; и это делалось для общего блага, чтобы вся нация не была повреждена или испорчена. Суровый приговор, скажете вы, и не для использования среди христиан, все же более заслуживающий внимания, чем он есть. Ибо теперь из-за нашей слишком большой легкости в этом роде, давая путь всем вступать в брак, кто хочет, слишком много свободы и снисходительности в терпимости всех видов, существует огромное смешение наследственных болезней, ни одна семья не защищена, почти ни один человек не свободен от какой-либо тяжкой немощи или другой, когда нет выбора, но все же старший должен жениться, как столько жеребцов породы; или если богат, будь они дураки или глупцы, хромые или увечные, неспособные, невоздержанные, распутные, истощенные из-за разгула, как он сказал, они должны быть мудрыми и способными по наследству. Случается, что наше поколение испорчено, у нас много слабых людей как телом, так и умом, много свирепых болезней, бушующих среди нас, сломленные семьи; наши отцы плохи, и мы, вероятно, будем хуже».

Эта концепция постепенно развилась в широко распространенный миф о первоначально совершенном человеке через естественное действие того психологического закона, согласно которому, как отмечает Маколей, общество, постоянно движущееся вперед с жадной скоростью, столь же постоянно оглядывается назад с нежным сожалением. Они поворачивают глаза и видят озеро там, где час назад они трудились через песок.

Из этого взгляда пришло убеждение, что человек, как существующий, является вырожденным. Это вырождение, хотя популярно приписываемое оккультным влияниям, рано приписывалось учеными физическим причинам. Аристотель, как указывает Осборн [4], по-видимому, признавал дегенерацию или постепенный упадок структур в форме и полезности в своем анализе «движения» в связи с развитием. Дегенерация впервые встречается как термин в объяснении происхождения видов у Бюффона в восемнадцатом веке. Сама концепция встречается в критике Сильвием Везалия (1514-64), который утверждал, что анатомия Галена не могла быть основана на человеческом теле, потому что он описал межчелюстную кость. Эта кость, заметил Везалий, встречается у низших животных, но не у человека. Сильвий (1614-72) защищает Галена на том основании, что хотя у человека в настоящее время нет межчелюстной кости, это не доказательство ее отсутствия во времена Галена. «Это роскошь, это чувственность, которые постепенно лишили человека этой кости». Этот отрывок, как отмечает Осборн, доказывает, что идея дегенерации структур из-за неиспользования, а также идея наследования эффекта привычки или «передачи приобретенных признаков» является очень древней. Сильвий, признавая здесь факторы вырождения, ошибся, рассматривая исчезновение межчелюстной кости, а не повторное появление, как вырождение. Он не смог признать, более того, закон экономии роста, по которому одна структура приносится в жертву другой или организму в целом. Этот закон, указанный Аристотелем, но четко очерченный Гете в 1807 году и Жоффруа Сент-Илером в 1818 году, лежит в основе физиологических атрофий и гипертрофий, которые играют такую роль в вырождении.

«Двенадцать цезарей» Светония (эта племенная книга имперского вырождения, как ее называли) оставляет решительное впечатление у своих читателей, что гиппократовские представления о вырожденной наследственности сильно пронизывали римскую мысль, чтобы возродиться у тех арабских, итальянских и британских (Роджер Бэкон) мыслителей, которые создали научную фазу возрождения обучения.

В науке медицины, как она была развита Гиппократом [5], современная концепция вырождения очевидна. Гиппократ аргументирует против «священной» природы эпилепсии, поскольку это наследственная болезнь и, следовательно, подпадает под действие физического закона. Он далее указывает, как и Аристотель, что эпилепсия, вызванная у предка травматизмом и другими физическими причинами, может быть унаследована ребенком.

Поскольку фаза дегенерации эволюции была менее антагонистична религиозной теории, навязанной в библейскую догму иезуитом Суаресом (в оппозиции к эволюционным взглядам св. Августина и св. Фомы Аквинского), будучи поддержанной библейскими изречениями (что когда отцы ели кислый виноград, у детей на зубах оскомина) и фетишистским фольклором, она сохранила доминирование, которое потеряла продвинутая фаза. Со времен Гиппократа психиатрия (наука, посвященная психическим расстройствам) продолжала накапливать данные о происхождении и передаче человеческих дефектов. Импульс, данный эволюционному объяснению этих данных биологами семнадцатого и восемнадцатого веков (Гарвей, Бюффон, Ламарк, Эразм Дарвин и другие), заложил фундамент для современной доктрины вырождения.

Бюффон [6] отмечает, что многие виды совершенствуются или дегенерируют из-за больших изменений на суше и море, из-за благосклонности или неблагосклонности Природы, из-за пищи, из-за длительного влияния климата, противоположного или благоприятного, и больше не являются тем, чем были раньше. Он рассматривал температуру, пищу и климат как три великих фактора в изменении и дегенерации животных.

Эразм Дарвин [7] считает, что вся жизнь начинается с живой нити, имеющей способность быть возбужденной к действию определенными стимулами. Эта способность — то, посредством чего растения и животные реагируют на свою среду, вызывая в них изменения, которые передаются их потомству. Все животные претерпевают трансформации, которые частично производятся их собственными усилиями в ответ на удовольствия и боли, и многие из этих приобретенных форм или склонностей передаются их потомству. Другие эффекты этой возбудимости (такие как наследственные болезни, как золотуха, эпилепсия, безумие) имеют свое происхождение в одном или, возможно, двух поколениях, как у потомства тех, кто пьет много винных спиртов. Эти наследственные склонности прекращаются снова, если следуют одно или два трезвых поколения, в противном случае семья вымирает.

Бенджамин Раш [8] (на которого сильно повлияла школа Эразма Дарвина) отмечает, что через наследственную одинаковость организации нервов, мозга и кровеносных сосудов предрасположенность к безумию пронизывает целые семьи и делает их подверженными этой болезни от преходящего и слабого действия ее причин. Безумие, когда оно наследственное, возбуждается более слабыми причинами, чем у лиц, у которых эта предрасположенность была приобретена. Оно обычно поражает потомков в те периоды жизни, в которые оно появлялось у предков. Дети, рожденные до приступа безумия у их родителей, менее подвержены наследованию его, чем те, которые рождаются после него. Дети, рожденные от родителей, находящихся в упадке жизни, более предрасположены к безумию, чем дети, рожденные при противоположных обстоятельствах. Предрасположенность к определенным болезням, расположенным в частях, прилегающих к месту безумия, часто переходит от родителей к их детям. Так это происходит у сына, чей отец или мать были поражены только истерией или привычными головными болями. Обратное также имеет место. Есть семьи, в которых существовало безумие, где болезнь пощадила ум у потомства, но проявилась с большой силой и эксцентричностью памяти и страстей, или в большом извращении их моральных способностей. Иногда оно проходит мимо всех способностей ума и проявляется только в нервной системе лиц, происходящих от расстроенных родителей; опять же, безумие встречается у детей, чьи родители были примечательны только эксцентричностью ума. Среди болезней, которые поражают детей безумных, но не существовали у их предков, — чахотка и эпилепсия.

Подобные исследования были позже опубликованы Пинелем, Тиссо, Кьяруджи, Стедманом, Паркманом, Бригамом, Причардом, Эскиролем, Якоби и другими американскими, английскими, французскими, итальянскими и немецкими психиатрами. Основываясь на данных, полученных таким образом, и на общих принципах, изложенных таким образом, затем появился — почти в то же время, что и аналогичная эпохальная работа (по другой фазе эволюции), «Происхождение видов» Дарвина — «Трактат о человеческом вырождении» Мореля, в котором принцип естественного отбора был показан как включающий признание физических условий, которые составляют вырождение, и, обязательно, исключающий первобытное совершенство. Определение Морелем дегенерации как заметного отхода от исходного типа, стремящегося более или менее быстро к его исчезновению, формирует основу общепринятых определений.

Хотя Морель практически очертил современное изучение вырождения, его теологическая робость вынудила дать абсолютное определение состояния, которое, по его собственному признанию, было чисто относительным. Пофехтовав немного с позицией, что существовал первоначально совершенный человек [9], он признает вместе с Тессье первобытную низменность человека, но также думает, что грехопадение человека могло создать новые условия, которые у его потомков, из-за наследственности и причин, действующих на их здоровье, стремились заставить их отойти от примитивного типа. Эти отходы от примитивного типа привели к разновидностям, некоторые из которых составляют расы, способные передавать расовые характеристики. Другие разновидности в самих расах создали аномальные состояния, которые Морель назвал вырождениями. Каждое из этих вырождений имеет свою собственную печать от причины, которая его производит. Их общая характеристика — наследственная передача при более тяжелых условиях, чем нормальная наследственность. С некоторыми исключительными случаями регенерации потомство вырожденцев представляет прогрессирующую деградацию. Это может достичь таких пределов, что человечество сохраняется благодаря своему избытку. Однако не обязательно, чтобы конечная стадия деградации была достигнута до того, как наступит стерильность. Морель ограничивает вырождение патологическим типом, критикуя Ф. Хойзингера [10] за применение термина «вырожденный» к домашним животным, которые «отбрасывают» к дикому или исходному типу. Признание Морелем того, что причины, влияющие на здоровье, производят отклонения, которые при благоприятных условиях становятся расовыми типами, способными к бесконечной передаче, спасает его от абсолютной научной неточности, но делает непоследовательным его ограничение вырождения. Может быть удобно отделять болезненные состояния от аномалий, но такое разделение может быть только очень относительным. Из-за своего консерватизма и обилия данных Морель вызвал гораздо меньше антагонизма, чем современник, Моро (де Тур), который относился к нему как Дарвин к Уоллесу [11]. Хотя Моро уделяет много внимания факторам вырождения и его стигматам (или знакам), как и Морель, его главный пункт — расширение теории Аристотеля, которую Драйден эпиграмматизировал в —

«Великий ум с безумием почти связан, И тонкие перегородки делят их границы».

Как показывает Дж. Г. Кирнан [12], эта доктрина в начале истории расы получила доминирование через эволюцию искусств, наук и религий из фетишизма. Явления, проявляемые фетишистскими жрецами (шаманского типа), настолько напоминали эпилептическое безумие в его неистовствах и видениях, что эти два состояния долгое время считались идентичными, откуда термин «morbus sacer». Сверхъестественные влияния, которые, по текущему убеждению, лежали в основе эпилепсии, были, вначале, злыми или добрыми, в зависимости от того, были ли они оскорблены или умилостивлены. Они стали добрыми, и безумные находились под защитой божества, как в мусульманских странах. Еще позже теория одержимости демонами получила доминирование, и в конце концов демон опустился до болезни. На протяжении всей этой эволюции вера во внутреннее родство между безумием и гениальностью сохранялась.

Аристотель, в чьи дни понятие болезни становилось доминирующим, утверждает, что под влиянием застоя крови в голове люди иногда становятся пророками, сивиллами и поэтами. Так, Марк Сиракузский был довольно неплохим поэтом во время маниакального приступа, но не мог сочинять, будучи в здравом уме. Люди, прославленные в поэзии, искусствах и государственном управлении, часто безумны, как Аякс, или мизантропичны, как Беллерофонт. Даже в недавний период подобные склонности очевидны у Платона, Сократа, Эмпедокла и многих других, прежде всего, поэтов.

Согласно Платону, «Бред отнюдь не зло, но когда он приходит по дару богов, очень большое благо. В бреду сивиллы Дельф и Додоны были очень полезны Греции, но когда были в здравом уме, были мало или вовсе не полезны. Часто, когда боги поражали людей эпидемиями, священный бред вдохновлял некоторых людей лекарством от них. Музы возбуждают некоторые души к бреду, чтобы прославить героев поэзией или наставить будущие поколения».

Предшествующими работам Мореля и Моро появились их источник и вдохновение, «Естественная наследственность» Проспера Лукаса [13]. Здесь биологический поток мысли столкнулся с социологическим потоком; хотя волны сталкивались, два потока слились и модифицировали друг друга. Биолог продемонстрировал, что вырожденные типы часто «отбрасывали» в своих структурах, и это самое «отбрасывание» делало их наиболее приспособленными к выживанию. Социолог обнаружил, что единственным тестом приобретенного или унаследованного вырождения у человека было несоответствие со средой. Сосуществующие моральные и физические дефекты, возникшие в результате наследственности, найденные Эразмом Дарвином, Рашем, Паркманом, Громанном и другими, стремились показать, что все типы дефектных могут быть продуктом наследственности.

Эти стимулирующие исследования источников преступности привели к спору, который достиг своего пика за два десятилетия до трактата Мореля. Этому спору обязаны своим происхождением три наводящие на размышления работы: психологический трактат д-ра Ловерня [14] о преступниках, роман с целью Эжена Сю [15] и наводящая на размышления практическая брошюра довольно коррумпированного полицейского чиновника Видока [16]. Какими бы противоречивыми ни казались эти произведения, все они поразительно иллюстрировали влияние наследственности и среды в производстве дефектных. К этим произведениям вскоре добавились произведения Моро (де Тур) [17], Аттемайера, Элизы Фарнхэм [18], американца Сэмпсона [19], Далли, Лелю, Кампера и старшего Вуазена.

Морель [20] заложил фундамент того, что широко известно как Школа Ломброзо, брошюрой, в которой он предложил назвать болезненную антропологию «той частью науки о человеке, целью которой является изучение явлений, обусловленных болезненными влияниями и злой наследственностью».

Фактору атавизма, непоследовательно игнорируемому Морелем, ранние эмбриологические исследования фон Бэра и биологические исследования, возникшие в результате трансмутации видов, придали особое значение. Три возможности жизни ожидают, как отмечает Уилсон [21], каждое живое существо: либо оно остается примитивным и неизменным, либо прогрессирует к более высокому типу, либо откатывается назад и регрессирует. Факторы, лежащие в основе стабильного состояния, заставляют животное оставаться таким, какое оно есть; те, что лежат в основе прогрессивной тенденции, делают его более сложным, в то время как факторы дегенерации, с другой стороны, стремятся упростить его структуру. Не требуется особого размышления, чтобы понять, что прогресс — великий факт природы. Развитие каждого животного и растения показывает возможности природы в этом направлении. Но последствия физиологического отката назад не так ясно видны.

То, что некоторые животные дегенерируют или регрессируют в своем развитии, поддается простому и знакомому иллюстрированию. Никакой лучшей иллюстрации не требуется, чем та, что получена из области паразитического существования. Когда животное или растение прикрепляется частично или полностью к другому животному существу и становится более или менее зависимым от последнего в поддержке и питании, оно проявляет, как правило, регрессию и дегенерацию. Паразитический «гость», зависящий от своего «хозяина» только в жилье, или, возможно, как в столе, так и в жилье, находится на верном пути к деградации в структуре и, как правило, проявляет заметную деградацию, где ассоциация сохранялась достаточно долго. Паразитизм и рабская зависимость действуют очень похоже в структурной низшей жизни, как аналогичные случаи ментальной зависимости от других действуют на человека.

Уничтожение характерной индивидуальности и исчезновение личности — естественные результаты той формы ассоциации, в которой одна форма становится абсолютно зависимой от другой для всех условий жизни. Жизнь простого прикрепления демонстрирует подобные результаты, и органы движения исчезают по закону неиспользования. Пищеварительная система — излишество для животного, которое, как ленточный червь, получает свою пищу готовой прямо на кухне, так сказать, своего хозяина. Следовательно, отсутствие пищеварительного аппарата следует за нахождением бесплатного комиссариата паразитом. Органы чувств не нужны для прикрепленного и укоренившегося животного; последние, следовательно, идут за борт, и сама нервная система становится модифицированной и измененной. Деградация оптом и полностью — штраф, который паразит должен платить за свой бесплатный стол и жилье; и таким образом можно сказать, что Природа мстит хозяину за боли и неприятности, которыми, как Иов древности, он может быть мучим.

Самая выразительная биологическая дегенерация — та, что была обнаружена Ковалевским [22] у асцидии, которая в своем личиночном состоянии является позвоночным, а во взрослом состоянии — асцидией, по-видимому, далеко ниже каракатицы и червей. Это поразительно иллюстрирует, что, как сказал Рэй Ланкестер [23], дегенерация — это постепенное изменение структуры, посредством которого организм становится адаптированным к менее разнообразным и менее сложным условиям жизни; обратное эволюции, которая идет от неопределенного и однородного к определенному и неоднородному с потерей взрывной силы из-за приобретения торможений или сдержек.

Этот принцип биологической дегенерации, давно признанный, был наиболее ясно подкреплен Дорном [24], чьи взгляды были позже расширены Рэем Ланкестером. Параллелизм дегенерации животных с дегенерацией человека, столь ясно очевидный даже в паразитической природе дефектных, был, как показал Мейнерт [25], обусловлен тем фактом, что передний мозг — это тормозной аппарат против низших и более инстинктивных естественных импульсов. Чем выше его развитие, тем больше тенденция подчинять частное общему. Даже у насекомых происходит высокий социальный рост, как в сообществах пчел и муравьев. То же самое происходит в развитии человека; у младенца, существа, полностью завернутого в свои инстинкты самосохранения, «первичное эго» преобладает, и ребенок — эгоистичный паразит. По мере развития эта точка зрения проходится, совесть принимает свою приоритетность, передний мозг действует как сдержка на чисто вегетативные функции, и «вторичное эго» берет верх над первичным; это общий порядок общества, обозначенный как цивилизация или социальный порядок. Если это торможение становится ослабленным или нарушенным, происходит преобладание естественных инстинктов или импульсов, и когда оно полностью потеряно, индивид находится в положении преступника, который противостоит этическому порядку общества — паразита, и одного из худших видов, который не только живет за счет своего хозяина, но и уничтожает его при этом.

Следовательно, вырожденные тенденции — это возвраты к типу, указывающие на первоначальный источник торможения.

Дерево Моро [26] ясно иллюстрирует основные принципы этих взаимосвязей дефекта, далее проясненные наблюдениями Сандера [27] о связи деформированных центральных нервных систем с психическим и моральным расстройством.

НЕРВНАЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.

{Science Exceptional IntelligenceArts{Music.

Painting. Letters { {Paretic dementia. Paralyses. BrainTumours. Lesions of the Nerve Centres Brain Softening. Congestion. Softening of Spinal Spinal CordCord. Myelitis. {Epilepsy. Chorea. NeurosesStammering. Convulsive Fits. Hysteria. {Utopians. Intellectual StatesEccentrics. Mixed Conditions. {Prostitutes. Emotional StatesCriminals. Unstable. {External. NeuralgiaInternal. { {Symptomatical. Acute InsanityIdiopathic. Alcoholic. PsychosesImbecility Idiocy{General Insanity. Chronic InsanityDementia. Partial Insanity. {Congenital Blindness. Anæsthesiæ. Special and General Conditions of the Senses Deafness. Hyperæsthesiæ. Nutritional Defect. Обширные исследования Ньепса [28], Фогта [29] и других по биологии идиотов стремились показать, что мозг не просто был остановлен в развитии, но иногда возвращался даже к типу sauropsida (рептилии и птицы). Громанн [30], еще в 1820 году, «часто был впечатлен у преступников, особенно у тех, кто имел дефектное развитие, выступающими ушами, формой черепа, выступающими скулами, большими нижними челюстями, глубоко посаженными глазами, бегающим, животноподобным взглядом».

Модсли [31] отмечает, что в случае такой экстремальной болезненной разновидности, как врожденный идиот, мы имеем дело с дефектной нервной организацией. Маршан, в мозгу двух идиотов европейского происхождения, обнаружил извилины меньшим числом, индивидуально менее сложными, более широкими и гладкими, чем у обезьян. Состояние не является результатом ни атрофии, ни просто остановки роста, но состоит по существу в несовершенной эволюции полушарий головного мозга или их частей, зависящей от остановки развития. Пропорция веса мозга к весу тела необычайно уменьшена. С мозгом типа орангутана приходит соответствующий дефект функции. С этим животным типом мозга при идиотии иногда появляются животные черты и инстинкты. Один класс идиотов справедливо обозначен как тероидный, настолько звероподобны его члены.

Человеческий мозг в процессе внутриутробного развития проходит те же стадии, что и мозг других позвоночных, и в некоторой степени эти переходные стадии напоминают постоянные формы их мозга. Обобщая, так сказать, в себе ведущие формы типа позвоночных, человек действительно обладает мозгом животного, и когда последний останавливается в своем характерном развитии, вполне естественно, что он проявляет лишь свои самые примитивные функции.

Следует, однако, отметить, что человеческий мозг, даже у идиотов или микроцефалов, никогда не напоминает в целом мозг какого-либо антропоида или низшей формы животных. Такую позицию отстаивал Фогт, но она уже давно оставлена. Существующие человекообразные обезьяны не являются предками человека и прошли иной путь развития. [32]

Исследования Деспина [33] выявили отсутствие у преступников человеческого контроля над инстинктивными влечениями. Однако он исходил из доктрины морального слабоумия, разработанной Рашем, Причардом, Бригамом, Рэем, Галтом и другими. Брюс Томсон [34], проверяя результаты Деспина на примитивных расах и шотландских преступниках, обнаружил, что дефектные, аномальные и отклоняющиеся состояния инстинктивных способностей существуют как у целых рас, так и у «моральных идиотов», встречающихся в лучших расах. Преступники образуют разновидность человеческого рода, вполне отличную от законопослушных людей. Низкий тип телосложения, указывающий на ухудшение характера, придает им семейное сходство, обусловленное тем, что они образуют сообщество, которое деградирует из поколения в поколение. Низкое физическое состояние малолетних преступников в исправительных учреждениях и т. д. сразу становится очевидным при сравнении их со здоровыми, активными школьниками. Они щуплые, болезненные, золотушные, часто деформированные, с необычными, неестественно развитыми головами, вялые, глупые, склонные к припадкам, невзрачные на вид и с дефицитом жизненной энергии, в то же время они раздражительны, жестоки и слишком часто совершенно неисправимы. Взрослые обычно имеют удивительно глупый и бесчувственный вид. Цвет лица плохой. Контуры головы резкие и угловатые. Мальчики уродливы по чертам лица и, как правило, имеют отталкивающую внешность. Эти болезни преступников являются доказательством их низкого типа и ухудшенного состояния. Их смертность в основном обусловлена туберкулезными заболеваниями и поражениями нервной системы. В большинстве случаев преступность наследственна — тенденция, которая в большинстве случаев связана с телесными дефектами, такими как деформации позвоночника, заикание или другие дефекты речи, косолапость, волчья пасть, заячья губа, деформированные челюсти и зубы, глухонемота, врожденная слепота, паралич, эпилепсия и золотуха.

Элиша Харрис [35] из Нью-Йорка среди 233 осужденных обнаружил, что 54 принадлежат к семьям, в которых встречались безумие, эпилепсия и другие неврозы. Восемьдесят три процента принадлежали к преступной, нищенствующей или пьющей среде и, следовательно, были наследственно или врожденно поражены. Почти 76 процентов из их числа, таким образом, оказались закоренелыми преступниками. Согласно Харрису, преступность, нищенство и безумие переходят друг в друга, так что безумие у родителей порождает преступность или нищенство у потомства, или, vice versâ, преступность или нищенство у родителей порождает болезнь или безумие у потомства. Кампань, Брока, Г. Уилсон и другие примерно в то же время проводили аналогичные исследования.

Американский социолог Сэмюэл Ройс после тщательного изучения дефектных классов американского и европейского населения [36] пришел к выводу, что наблюдение за наследственной природой нищенства, которое врожденно переходит в безумие, болезнь или преступность, не оставляет сомнений в том, что нищенство является одной из худших форм вырождения расы, а паралич человеческой воли и ее энергии — лишь результат происходящего страшного распада.

Обширные исследования, проведенные Чарльзом С. Хойтом [37] из Совета по благотворительности штата Нью-Йорк (1874 г.) относительно происхождения дефектных классов этого штата, показывают, что нищий, истерик, эпилептик, проститутка, преступник, врожденно слепой, глухонемой, параноик, рекуррентный душевнобольной и идиот были побегами одного и того же дерева наследственного вырождения. Э. К. Спицка [38], основывая свои исследования на принципах Мореля, расширенных и критически примененных Мейнертом [39], пришел по существу к тем же результатам, что и Вестфаль, Крафт-Эбинг, Грилле, Керлин, Аксель Кей, Маньян, Фовиль, Бьорнстрем, Амадеи, Шуле, Николсон [40], Тоннини, Тамбурини, Верга, Тамассия, Ковалевский и, можно сказать, Немецкое психиатрическое общество (которое, приняв концепцию искажения умственных способностей, в остальном кажущихся высокими, основанную скорее на деформации мозга, чем на болезни, приняло современную доктрину вырождения).

Более того, в течение нескольких десятилетий стигматы вырождения фигурировали во французских, немецких, австрийских, русских, итальянских и скандинавских судебных отчетах как доказательство наследственных дефектов.

Как часто бывает в науке —

«Мысль к мысли нагромождается, пока не высвободится великая истина, и народы не отзовутся эхом».

Поэтому примерно в этот период (1870–1878 гг.) вышел первый том эпохального труда Чезаре Ломброзо [41], который, хотя его ошибочно считают апостолом современной доктрины вырождения, по общему признанию, сделал для стимулирования исследований больше, чем любой другой ученый. Эта работа поначалу оказала влияние в Австрии, Франции, Германии, Италии, России и скандинавских странах, в то время как на англоязычные страны, несмотря на подготовленную для нее, казалось бы, плодородную почву, ее влияние было, по-видимому, незначительным. В условиях деградации, вызванной во многих американских благотворительных и исправительных учреждениях коррупцией, естественно возникшей в результате гражданской войны, наука там между 1861 и 1881 годами была в явном пренебрежении. Возникла школа, которая, бросая вызов индивидуалистическому правилу английского общего права, лежащему в основе институтов Соединенных Штатов, потакала закону толпы и теологическим предрассудкам, отрицая некоторые хорошо установленные факты человеческого вырождения. Эта школа, представленная на процессе Гито экспертами обвинения, отрицала наследственность и то, что моральный дефект может быть результатом физической аномалии. Эта школа, однако, отнюдь не была представителем американской психиатрии или социологии. Раш, Бригам, Джеймс Макдональд, Галт, Макфарланд, У. У. Годдинг, Рэй, К. Х. Хьюз, Керлин, Паттерсон, Уилбур, Фишер, Дж. Х. Макбрайд, К. Х. Николс, К. А. Фолсом, Коулз и другие приняли принципы Мореля. Спицка [42] задолго до суда указывал, что преступники демонстрируют стигматы Мореля и что более интеллектуальные типы безумия основаны скорее на деформации мозга, чем на болезни.

Бенедикт [43] из Вены в 1879 году заявил, что «преступники, как правило, не имеют ничего общего с мономаньяками. Они склонны развивать отчетливые особенности организации и психические черты, и эти особенности являются продуктом их социального положения». Дж. Г. Кирнан [44], рецензируя его работу, заметил, что любой, кто хоть сколько-нибудь исследовал этот вопрос, убедился бы, что между истинным преступным типом, имбецилом и параноиком (primäre verrückt) психологические отношения и их анатомические основы являются тесными и близкими. Если бы Бенедикт исследовал душевнобольных и преступников не только на предмет извилинных аберраций, но и на предмет гетеротопий и т. д., он никогда не написал бы только что процитированное предложение.

У. У. Годдинг [45], комментируя показания Дж. П. Грея [46], лидера американской школы, отрицающей вырождение, с чувством заметил, что «расстроенный разум не перестает быть единым целым, хотя наблюдаемые проявления его безумия в некоторых случаях могут казаться ограниченными эмоциями; в других — аффектами; а в третьих — интеллектуальными способностями. Мы не можем отрицать, что старые мастера были такими же проницательными наблюдателями, как и мы. Мне неприятно слышать, как пьянство называют дипсоманией, как я это часто делаю; но я не говорю поэтому, что дипсомания — это только пьянство. Возможно, это улучшило бы мое положение в юридическом сообществе, если бы я объявил клептоманию лишь другим названием воровства, но мои личные наблюдения убеждают меня, что у душевнобольных иногда есть склонность к воровству, которая является прямым результатом их болезни, и за которую они не более ответственны, чем послеродовая маньячка за свои ругательства».

«И теперь, после всех этих лет тщательных исследований и наших отчетов из приютов [47], ставших громоздкими из-за длинных таблиц, подготовленных с такой тщательностью, включающих изучение происхождения болезни не только по прямой семейной линии, но и по боковым ветвям; как раз тогда, когда медицинская профессия пришла к убеждению, что если один факт в медицинской науке и установлен лучше другого, то это то, что безумие наследственно, и мы беремся в данном случае изучить наследственную предрасположенность, а также семейную предрасположенность, мы сталкиваемся с убийственной загадкой: „Может ли человек унаследовать безумие от своего дяди?“ — и нам говорят, что не существует такой вещи, как наследственное безумие. Да, господа, я понимаю вас; склонность к болезни наследуется. И поэтому в строгом использовании языка не существует такой вещи, как безумный бред; но мы знаем, что язык редко используется с научной точностью, и никто не затрудняется понять, что мы имеем в виду, когда говорим, что Джонс полон безумных заблуждений, поскольку безумие наследственно в его семье. Да, и если Джонс женится на безумной женщине, велика вероятность, что сын Джонса окажется сумасшедшим, как бы тщательно его ни воспитывали под руководством самого выдающегося психиатра, ибо тот маленький зародыш, который вы называете „склонностью“ — настолько крошечный, что он ускользнет от вашего самого тщательного изучения со скальпелем и микроскопом — является установленным фактом и окажется более мощным, чем все теории. Не рождается там; развивается. Ах, как же так, наука показывает нам, что сифилис, оспа и туберкулез рождаются в потомстве, что младенец приходит в мир с расщеплением позвоночника, идиотизмом, гидроцефалией, анэнцефалией, что ребенок слеп, нем и изуродован в утробе матери, но никогда не бывает безумным? Потому что, право же, мы сочли нужным ограничить безумие болезнью мозга, а болезнь не наследуется. Возможно ли, что за все эти годы доктору Грею не довелось, как мне, консультировать по поводу тех „странных“ детей от безумных родителей, которые с самого начала являются извращенными? Скажет ли он, что извращенность — это только „плохое поведение“, которое нужно выбить из ребенка? Но это обычно уже было тщательно испробовано до того, как обратились к врачу. Я знаю, что это ересь, но наблюдаемые факты заставляют меня быть еретиком вместе с Причардом, Эскиролем и Рэем, с Морелем, Гризингером и Модсли, и я не знаю, сколькими еще, признавая в некоторых случаях состояние врожденного дефекта, с которым человек рождается, а не как результат воспитания — состояние, которое авторы признавали под различными названиями как наследственное психическое расстройство, безумный диатез, безумный темперамент».