ПРИ ДВОРЕ В КИТАЕ
СТОЛИЦА, ЕЕ ЧИНОВНИКИ И НАРОД
Автор:
АЙЗЕК ТЕЙЛОР ХЭДЛЕНД
Профессор Пекинского университета
ТРИ КНИГИ АЙЗЕКА ТЕЙЛОРА ХЭДЛЕНДА, КОТОРЫЕ «СОЕДИНЯЮТ ВОСТОК И ЗАПАД»: При дворе в Китае: столица, ее чиновники и народ. Китайский мальчик и девочка. Китайские детские стишки «Матушка Гусыня»
ПРЕДИСЛОВИЕ
Еще десять лет назад изучение жизни китайского двора было невозможным. Император, вдовствующая императрица и придворные дамы были заперты в Запретном городе, вдали от мира, который они так стремились увидеть и который столь же сильно желал увидеть их. Затем император начал реформы, вдовствующая императрица вышла из-за ширмы, и двор вступил в социальные отношения с европейцами.
Более двадцати лет моя жена была врачом в семье матери вдовствующей императрицы, у сестры императрицы, а также у многих принцесс и жен высокопоставленных чиновников в Пекине. Она посещала их как в частном порядке, так и по профессиональным делам, брала с собой своих друзей, которым принцессы оказывали всяческие знаки внимания, а сами они были частыми гостями в нашем доме. Поэтому именно моей жене я обязан значительной частью информации, содержащейся в этой книге.
Многие полагали, что вдовствующую императрицу представляли в ложном свете. Мир судил о ее характере по ее величайшей ошибке — участию в ихэтуаньском восстании, что кажется несправедливым, закрывая глаза на колоссальные реформы, которые мог задумать только ее ум и осуществить ее рука. Великие китайские чиновники единодушно признавали в ней хозяйку любой ситуации; иностранцы, вступавшие с ней в наиболее тесный контакт, отзываются о ней с похвалой, в то время как ее враждебные критики — это по большей части те, кто никогда ее не знал. Именно по этой причине было предпринято более тщательное изучение ее жизни.
Также считалось, что императора понимали превратно: одни переоценивали его, другие недооценивали, и все из-за его своеобразного склада ума и характера. То, что он был необычным человеком, никто не станет отрицать; то, что он был инициатором многих величайших реформ в Китае, также верно; но его главным недостатком, по-видимому, было отсутствие способности осуществить задуманное и умения подбирать великих государственных деятелей себе в помощники.
Я приношу глубокую благодарность моей жене за помощь в подготовке этого тома, а также моему тестю, господину Уильяму Синклеру, магистру искусств, за его советы.
А. Т. Х.
CONTENTS
I.
THE EMPRESS DOWAGER—HER EARLY LIFE
II.
THE EMPRESS DOWAGER—HER YEARS OF TRAINING
III.
THE EMPRESS DOWAGER—AS A RULER
IV.
THE EMPRESS DOWAGER—AS A REACTIONIST
V.
THE EMPRESS DOWAGER—AS A REFORMER
VI.
THE EMPRESS DOWAGER—AS AN ARTIST
VII.
THE EMPRESS DOWAGER—AS A WOMAN
VIII.
KUANG HSU—HIS SELF-DEVELOPMENT
IX.
KUANG HSU—AS EMPEROR AND REFORMER
X.
KUANG HSU—AS A PRISONER
XI.
PRINCE CHUN—THE REGENT
XII.
THE HOME OF THE COURT—THE FORBIDDEN CITY
XIII.
THE LADIES OF THE COURT
XIV.
THE PRINCESSES—THEIR SCHOOLS
XV.
THE CHINESE LADIES OF RANK
XVI.
THE SOCIAL LIFE OF THE CHINESE WOMAN
XVII.
THE CHINESE LADIES—THEIR ILLS
XVIII.
THE FUNERAL CEREMONIES OF A DOWAGER PRINCESS
XIX.
CHINESE PRINCES AND OFFICIALS
XX.
PEKING—THE CITY OF THE COURT
XXI.
THE DEATH OF KUANG HSU AND THE EMPRESS DOWAGER
XXII.
THE COURT AND THE NEW EDUCATION
I
Вдовствующая императрица — ее ранняя жизнь
Весь период с 1861 года следует по праву считать правлением Цыси — периодом более насыщенным событиями, чем все двести сорок четыре правления, предшествовавшие трем ее узурпациям. Он начался после того, как победоносная армия заключила мир в ее столице, а тайпинское восстание было в самом разгаре...
Те немногие, кому довелось увидеть лицо вдовствующей императрицы, описывают ее как высокую, статную, красивую женщину с величественной и властной осанкой, с ярко выраженными татарскими чертами лица, орлиным взором и голосом, полным решительной власти и абсолютного повеления. — Элиза Рухама Сидмор в книге «Китай, долгоживущая империя».
I
Вдовствующая императрица — ее ранняя жизнь
Однажды, когда одна из принцесс была у нас в гостях в Пекине, я спросил ее, где родилась вдовствующая императрица. Она посмотрела на меня с минуту со странным выражением лица, а затем, наконец, с едва заметной тенью улыбки произнесла: «Мы никогда не говорим о ранней истории Ее Величества». Я улыбнулся в ответ и продолжил: «Мне рассказывали, что она родилась в маленьком доме на узкой улице внутри восточных ворот татарского города — тех самых ворот, которые были взорваны японцами, когда они вошли в Пекин в 1900 году». Принцесса кивнула. «Я также слышал, что ее отца звали Чжао и что он был мелким военным чиновником (она снова кивнула), которого впоследствии обезглавили за какое-то упущение по службе». На это гостья также кивнула в знак согласия.
Несколько дней спустя у моей жены были в гостях несколько образованных молодых китаянок, дочерей одного из самых выдающихся ученых Пекина, и я снова принялся за расспросы. «Знаете ли вы что-нибудь о ранней жизни вдовствующей императрицы?» — спросил я старшую из них. Она на мгновение замешкалась с тем же отсутствующим выражением лица, которое я видел у принцессы, а затем очень медленно ответила: «Да, все знают, но никто об этом не говорит». И это, несомненно, причина, по которой ранняя жизнь величайшей женщины монгольской расы и, как считают некоторые из тех, кто знал ее лучше всего, самой замечательной женщины девятнадцатого века, всегда была окутана тайной. Желала ли императрица таким образом стереть всякую память о своем детстве, запрещая говорить о нем, я не знаю, но сказал себе: «То, что знают все, могу узнать и я», — и принялся за поиски.
Я выяснил, что она была одним из нескольких детей в семье и родилась около 1834 года; что финансовое положение ее родителей было таковым, что в детстве ей приходилось помогать ухаживать за младшими детьми, носить их на спине, как это делают девочки в Китае, и развлекать их простыми игрушками, которыми торгуют на улицах или продают в лавках за пару монет; что она, ее братья и маленькие сестры развлекались такими играми, как жмурки, ловитки, игра в шарики и запуск воздушных змеев вместе с другими детьми из их окружения. В эти ранние годы она была так же неравнодушна к кукольным представлениям, шоу с дрессированными мышами, медведями и «Петрушкой», как в более поздние годы к театральным представлениям, которыми она развлекала своих гостей во дворце. Ей приходилось бегать по поручениям для матери, ходить в лавки, когда возникала необходимость, за ежедневным запасом масла, лука, чеснока и других овощей, которые составляли большую часть их рациона. Я также выяснил, что нет ни малейших оснований для истории о том, что в детстве ее продали в рабство и увезли на юг Китая.
Жизнь на свежем воздухе, игры и работа, которую она была вынуждена выполнять из-за отсутствия слуг, дали маленькой девочке хорошо развитое тело, крепкое здоровье и багаж опыта и знаний, которые невозможно получить иным путем. Она принадлежала к великому среднему классу. Она знала беды и испытания бедняков. Она чувствовала муки голода. Она могла сочувствовать миллионам амбициозных девушек, борющихся за освобождение от оков невежества и вековых обычаев прошлого — борьба, которая была тем более реальной, что ее приходилось вести в молчании. И кто может сказать, что именно не борьба и лишения ее собственного детства привели к желанию, высказанному ею в последние годы: «пусть девушки моей империи будут образованными»?
Когда маленькая мисс Чжао достигла возраста четырнадцати или пятнадцати лет, родители отвели ее в учреждение в северной части императорского города Пекина, где были зарегистрированы ее имя, возраст, внешность, а также предполагаемый уровень интеллекта и потенциальные способности, как это делается в случае со всеми дочерьми маньчжурского народа. Причина этой необычной процедуры заключается в том, что когда приходит время выбора жены или наложницы для императора, или подбора служанок для дворца, ответственные за эти дела знают, где их можно найти.
Этот обычай не считается безусловным благом среди маньчжурского народа, и многие из них с радостью избежали бы регистрации своих дочерей, если бы только осмелились. Но правило является обязательным, и каждый, принадлежащий к восьми Знаменам или ротам, на которые делятся маньчжуры, должен зарегистрировать своих дочерей. Их неприязнь к этому обычаю хорошо иллюстрирует следующий случай:
В одной из женских школ Пекина учился прекрасный ребенок, дочь маньчжурки, чей муж умер. Однажды эта вдова пришла к директору школы и сказала: «Пришел указ от двора, чтобы девушки нашего клана предстали перед чиновниками, дабы определенное число из них было выбрано и отправлено во дворец в качестве служанок». «Когда она должна явиться?» — поинтересовался учитель. «Шестнадцатого», — ответила мать. «Полагаю, вы хотите, чтобы она оказалась в числе счастливиц», — сказал учитель, — «хотя мне было бы жаль терять ее в школе». «Напротив, — сказала мать, — я была бы в отчаянии, если бы ее выбрали, и пришла посоветоваться с вами, нельзя ли нанять замену». Учитель выразил удивление и спросил почему. «Когда наших дочерей забирают во дворец, — ответила мать, — они для нас мертвы, пока им не исполнится двадцать пять лет, когда им разрешается вернуться домой. Если они некомпетентны или глупы, их часто сурово наказывают. Они могут заболеть и умереть, и об их смерти нам даже не сообщают; в то время как если они проявляют себя способными и заслуживают одобрения властей, их оставляют во дворце, и мы можем никогда больше их не увидеть и не услышать о них».
Сначала учитель был склонен одобрить наем замены, но при дальнейшем рассмотрении пришел к выводу, что это противоречит закону, и посоветовал позволить девушке пойти. Мать, однако, так стремилась предотвратить ее выбор, что отправила ее с нечесаными волосами, в грязной одежде и с испачканным лицом, чтобы она выглядела как можно менее привлекательно.
Перспективы для наложницы еще менее радужные, чем для служанки, так как, однажды войдя во дворец, она почти не имеет надежды когда-либо покинуть его. Она не хозяйка и не служанка, не жена и не рабыня, она лишь один из сотни бутонов в саду роз, у которых почти нет шансов расцвести или быть сорванными для придворного букета. Поэтому, когда ворота Запретного города закрываются за молодыми девушками, которых берут в наложницы императора, они отрезают их от привлекательного, суетливого, прекрасного мира, наполненного мужчинами и женщинами, мальчиками и девочками, домами и детьми, зелеными полями и богатыми урожаями, и заключают их в узкие пределы одной квадратной мили вымощенной кирпичом земли, окруженной стеной высотой двадцать пять футов и толщиной тридцать футов, внутри которой есть лишь один единственный мужчина, который не является им ни отцом, ни братом, ни мужем, ни другом, и которого они могут даже никогда не увидеть.
Поэтому, когда пришло время выбора наложниц для императора Сяньфэна и нашу маленькую мисс Чжао забрали во дворец, ее родители, как и многие другие, имели все основания считать это несчастьем, постигшим их дом. Будущее было скрыто от них. Запретный город, окруженный великой зубчатой стеной, возможно, казался им больше тюрьмой, чем дворцом. Правда, у них были другие дети, и она была «всего лишь девочкой, но даже девочки — это небольшое благо», как говорится в их пословицах. Она стала достаточно взрослой, чтобы быть полезной по дому, и они, несомненно, лелеяли планы выдать ее замуж за сына какого-нибудь купца или чиновника, который принес бы богатство или почет их семье. Ни отец, ни мать, ни брат, ни сестра не могли и представить себе тот потенциал власти, почестей и даже славы, которые были заключены в этой девочке и которые в конечном итоге пришли к ним как к семье, а также ко многим из них как к личностям. Их самые смелые мечты в то время не могли нарисовать их самих герцогами и принцессами, а их дочерей — императрицами, герцогинями или фрейлинами во дворце. Но именно так все и вышло.
II
Вдовствующая императрица — годы ее обучения
Доброта императрицы безгранична, как море. Ее особа священна, она подобна божеству. Смело, из уединения, она восходит на Трон Дракона И спасает свою страдающую страну от участи, которую мы не смеем признать. — «Юань Фань», перевод И. Т. Х.
II
Вдовствующая императрица — годы ее обучения
Год, когда наша маленькая мисс Чжао вошла во дворец, стал памятным в истории Китая. Тайпинское восстание, начавшееся на юге примерно тремя годами ранее (1850), установило свою столицу в Нанкине на реке Янцзы и отправило своих «длинноволосых» повстанцев на север в завоевательный поход, конечной целью которого был Пекин. К концу 1853 года они подошли на расстояние ста миль к столице, покоряя все на своем пути и оставляя после себя опустошение и разруху.
Их успех был необычайным. Начав на юго-западе с армией в десять тысяч человек, они насчитывали восемьдесят тысяч, когда подошли к стенам Нанкина. Это была недисциплинированная орда, без обоза, без обученных военных лидеров, но с такой безрассудной отвагой и храбростью, что имперские войска были парализованы страхом и никогда не осмеливались встретить их в открытом поле. Тысячи обычных воров и разбойников стекались под их знамена с каждым новым завоеванием, движимые не более высокими мотивами, чем грабеж и нажива. Слухи распространялись в каждой деревне и деревушке, и по мере приближения к столице самые дикие истории рассказывались в каждом уголке города, от дворца молодого императора в Запретном городе до циновки самого жалкого нищего под городской стеной.
Моя жена говорит: «Я помню, как вскоре после приезда в Китай сидела однажды вечером на кане, или кирпичной кровати, с Инь-ма, старой няней, при единственном свете фитиля, плавающего в плошке с маслом. Инь-ма была примерно того же возраста, что и вдовствующая императрица, но, в отличие от Ее Величества, ее волосы были белоснежными. Когда я вошла в тускло освещенную комнату, она сидела в окружении группы женщин и девушек — пациенток больницы, — которые затаив дыхание слушали, как она рассказывала им об ужасах тайпинского восстания.
«Да что там! — говорила старая няня. — Все, что нужно было делать повстанцам на пути к Пекину, — это вырезать столько бумажных солдат, сколько они хотели, положить их в коробки и подуть на них, когда они встречали имперские войска, и те превращались в таких свирепых воинов, что никто не мог им противостоять. А когда битва заканчивалась и они выходили победителями, им нужно было только снова подуть на них, и они превращались в бумажные фигурки и укладывались в коробки, не требуя ни еды, ни одежды. Действительно, духи повстанцев были повсюду, и неважно, кто вырезал бумажные войска, они могли превратить их в настоящих солдат».
«Но, Инь-ма, ты ведь не веришь в эти суеверия, правда?»
«Это не суеверия, доктор, это факты, в которые верили все в те времена, и женщине было небезопасно показываться с ножницами и бумагой, чтобы соседи не донесли, что она вырезает войска для повстанцев. Страна была полна всяких слухов, и каждый должен был быть очень осторожен в своем поведении и во всем, что он говорил, чтобы его не арестовали за сочувствие врагу».
«Но, Инь-ма, ты сама когда-нибудь видела, как эти бумажные фигурки превращаются в солдат?»
«Нет, сама я никогда не видела, но была одна старуха, жившая недалеко от нас, про которую говорили, что она сочувствует повстанцам. Однажды ночью мой отец увидел, как солдаты входят в ее дом, а когда он последовал за ними, то не нашел ничего, кроме бумажных фигурок. Может, в Америке у вас ничего подобного не случается, но очень многие люди видели их в те ужасные дни грабежей и кровопролития здесь».
Такие истории обычны во всех частях Китая в любой период восстаний, войн, беспорядков или волнений любого рода. Люди ходят со страхом на лицах и ужасом в голосах, рассказывая друг другу вполголоса о том, что кто-то, где-то, как говорят, видел или слышал. И эти суеверия не ограничиваются простым народом. Многие из высших классов верят в них и полны страха.
Поскольку тайпинское восстание началось, когда мисс Чжао было около пятнадцати или шестнадцати лет, она слышала эти истории в течение двух или трех лет до того, как вошла во дворец. После того как ее забрали в Запретный город, она продолжала слышать их от евнухов, и они распространялись не только среди всех женщин дворца, но и среди их окружения, и здесь они принимали более таинственный и тревожный вид для этих людей, отрезанных от мира, подобно тому как истории о привидениях становятся более пугающими, когда их рассказывают в сумерках. Не объясняет ли это в какой-то мере отношение, занятое вдовствующей императрицей к суевериям боксеров в 1900 году и их претензиям на способность по желанию призывать себе на помощь легионы духов-солдат, в то время как они сами были неуязвимы для пуль своих врагов?
Когда мисс Чжао было десять лет, конфликт, известный как Опиумная война, подошел к концу. Говорят, что когда императора попросили санкционировать ввоз опиума, он ответил: «Я никогда не узаконю торговлю, которая принесет вред моему народу», но правда это или нет, все признают, что центральное правительство было решительно против продажи и употребления этого наркотика в своих владениях. По меньшей мере прискорбно, что первое столкновение китайцев с европейскими правительствами произошло из-за дела подобного рода, и в заслугу китайскому комиссару можно поставить то, что когда двадцать тысяч ящиков опиума, из-за которых возник спор, были переданы ему, он смешал их с негашеной известью в огромных чанах, чтобы они были полностью уничтожены, а не принесли вреда его народу. Возможно, они проявили незнание международного права, возможно, проявили неразумное презрение к иностранцу, но остается историческим фактом, что они были готовы понести огромные финансовые потери, лишь бы не получать доход от разорения своих подданных, и что Англия пошла на войну с целью получения компенсации за уничтоженный опиум.
Обычное название опиума среди китайцев — ян янь, «иностранный табак», и моя жена говорит: «Когда я посещала китайские дома, мне часто предлагали опиумную трубку, и когда я отказывалась, дамы выражали удивление, говоря, что они думали, будто все иностранцы употребляют его».
Каковы же были результаты Опиумной войны с точки зрения китайского народа и какое впечатление она произвела на них в целом? Великобритания потребовала компенсацию в 21 000 000 долларов, уступку Гонконга, острова на южном побережье, и открытие пяти портов для британской торговли. Китай потерял свой статус сюзерена среди народов Востока и получил первое представление о «Белой угрозе» с Запада.