«Беседы о множественности миров»

[16] Даже на двух лье она уже неразличима.

— Вы представляете Землю в очень жалком свете, — сказала маркиза. — Тем не менее на этой скорлупе шелкопряда мы находим грандиозные деяния, яростные войны и всеобщее волнение. — Да, — ответил я, — и пока все это происходит, природа, которая не заботится о таких пустяковых вещах, несет нас всех вместе с непрерывным движением и забавляется маленьким шариком.

— Кажется очень нелепым, — ответила она, — предаваться такой тревоге, живя на вещи, которая постоянно вращается; но, к сожалению, мы не уверены, что она вращается, ибо, по правде говоря, все предосторожности, которые вы принимаете, чтобы убедить меня, что мы не должны чувствовать ее движения, неудовлетворительны. Как она могла бы не подать какого-нибудь знака, по которому мы могли бы почувствовать это? [17] — Самые обычные и естественные движения, — сказал я, — чувствуются меньше всего: это наблюдение верно даже в моральном смысле: движения самолюбия так часты в нашем уме, что по большей части мы не осознаем их, а верим, что нами движут другие принципы. — Ах! Вы начинаете морализировать, — сказала она; — морализирование и объяснение естественной философии — это немного разные вещи; мне кажется, вы устали от своей темы: давайте вернемся домой, с нас достаточно для первой лекции. Завтра мы придем сюда снова — вы со своими системами, а я со своим невежеством.

[17] Их несколько; одно из них — аберрация звезд. Астрон. Кн. XVII.

По пути к дому, чтобы дать ей полную историю систем, я рассказал ей, что третья была изобретена Тихо Браге, который, решив сохранить Землю в состоянии покоя, поместил ее в центр Вселенной, заставив Солнце вращаться вокруг нее, а планеты — вокруг Солнца; ибо вследствие некоторых открытий, сделанных в последнее время, он нашел невозможным заставить планеты вращаться вокруг Земли. Маркиза, с ее обычной проницательностью, пришла к выводу, что это была чистая прихоть — освободить Землю от вращения вокруг Солнца, когда столь многим другим, более крупным телам было позволено совершать это обращение; что Солнце стало еще менее пригодным для вращения вокруг Земли, будучи обремененным другими планетами, и, короче говоря, что эта система была рассчитана лишь на поддержку предрассудка в пользу неподвижности Земли [18], не предлагая ничего, чтобы убедить суждение; поэтому мы решили сохранить систему Коперника, которая более единообразна и приятна, и в то же время не смешана с предрассудками. На самом деле ее простота убеждает, в то время как ее смелость вызывает восхищение.

[18] Нелепая система Тихо была изобретена из уважения к Священному Писанию, не принимая во внимание, что его цель была важнее, чем опровержение популярных ошибок в естественной философии.

ВЕЧЕР ВТОРОЙ.

ЛУНА — ОБИТАЕМЫЙ ШАР.

На следующее утро, как только маркиза проснулась, я послал узнать, как она себя чувствует и смогла ли она спать, пока шар вращался? Я получил ответ, что она уже чувствует себя вполне привыкшей к движению и спала так же спокойно, как сам Коперник. Вскоре после этого приехали гости, чтобы провести с ней весь день; утомительный обычай, который всегда соблюдается в деревне; однако, как бы долог ни был визит, мы сочли большой любезностью со стороны гостей не продлевать его до следующего дня; что, как я обнаружил, является обычной практикой в этой части света: однако, поскольку они имели вежливость оставить нас, вечер остался в распоряжении маркизы и моем. Мы немедленно отправились в парк и возобновили наш астрономический разговор. Она так прекрасно поняла все, что я сказал в прошлый вечер, что пренебрегла желанием услышать повторение темы и попросила меня перейти к новой. — Ну что ж, — сказал я, — поскольку Солнце, которое, как мы заключили, неподвижно, больше не может считаться планетой; а Земля доказана как таковая и вращающаяся вокруг Солнца; вы будете меньше удивлены, услышав, что Луна — это мир, подобный нашему; и, по всем признакам, обитаемый. — Я никогда не слышала о заселении Луны, — ответила она, — иначе как о нелепой, фантастической гипотезе. — Может быть, — ответил я; — я принимаю сторону любой партии в этих случаях, как люди делают в гражданских войнах; в которых неопределенность исхода побуждает их поддерживать переписку с противоположными сторонами и даже, когда возможно, с врагами. Что касается меня, хотя я верю, что Луна обитаема, я могу быть очень любезен с тем, кто в это не верит; и я всегда сохраняю возможность перейти на их сторону, не позоря себя, если обнаружу, что они имеют преимущество: но в нынешнем состоянии вопроса у меня есть следующие причины думать, что Луна обитаема.

Предположим, что между Парижем и Сен-Дени никогда не было никакого сообщения; и что парижанин, который никогда не выходил из своего города, встал бы на одну из башен Нотр-Дам и с этого расстояния посмотрел бы на Сен-Дени: если бы его спросили, верит ли он, что Сен-Дени обитаем, как Париж, он без колебаний ответил бы: «Нет; я вижу обитателей в Париже, но я не могу обнаружить ни одного в Сен-Дени, и никогда не слышал, чтобы кто-то там был». Кто-то, стоящий рядом, мог бы ответить, что мы, конечно, не можем видеть их с башен Нотр-Дам, но это потому, что мы находимся на слишком большом расстоянии; что из всего, что мы можем разглядеть в Сен-Дени, он очень похож на Париж; что у него есть колокольни, дома, стены; и поэтому, весьма вероятно, обитаем. Все это не производит никакого впечатления на нашего горожанина; он настаивает на том, что Сен-Дени необитаем, потому что он не видит в нем никого. Луна — это наш Сен-Дени, и каждый из нас — этот парижанин, который никогда не покидал города, в котором живет.

— О! Вы несправедливы к нам, — прервала маркиза; — мы не так глупы, как ваш горожанин; когда он видит, что Сен-Дени построен точно по тому же плану, что и Париж, он должен быть не в своем уме, чтобы не верить, что он обитаем: но Луна очень отличается от Земли. — Будьте осторожны, сударыня, — сказал я; — если сходство Луны с Землей доказывает, что она обитаема, я заставлю вас поверить, что она обитаема. — Признаюсь, — ответила она, — что если вы сможете показать мне это сходство, я не смогу притворяться, что отрицаю ее обитаемость, и я вижу столько уверенности в вашем взгляде, что боюсь, вы будете торжествовать. Два различных движения Земли, о которых я раньше ничего не знала, заставляют меня опасаться поспешно отвергать любое другое мнение; но все же, может ли быть возможно, что Земля светится, как Луна? — это, как вы знаете, существенно для их сходства. — Действительно, сударыня, — ответил я, — светящееся качество планет зависит от меньшего, чем вы думаете. Одно лишь Солнце «по своей природе» светящееся; но планеты лишь отражают свет, который получают от него. Оно освещает Луну; Луна отражает его лучи на Землю, и Земля, несомненно, таким же образом является источником света для Луны; расстояние от нас до Луны не больше, чем от Луны до нас.

— Но, — спросила маркиза, — способна ли Земля в равной степени отражать свет Солнца? — Я вижу, — ответил я, — у вас есть непобедимая предвзятость в пользу Луны. Свет состоит из глобул, которые отскакивают от твердого вещества, но проходят сквозь все, в чем находят промежутки, например, воздух или стекло: Луна, следовательно, дает нам свет вследствие того, что является твердым, плотным телом, которое отсылает эти глобулы обратно. Полагаю, вы не будете оспаривать твердость и плотность Земли. Видите тогда эффект выгодного положения — потому что Луна находится на расстоянии, мы рассматриваем ее только как светящееся тело, а не как большую массу материи, подобную Земле. Наш шар, напротив, из-за того, что ему не повезло быть более пристально осмотренным, кажется лишь массой темной почвы, пригодной только для того, чтобы производить пищу для животных; мы не воспринимаем блеск ее света, потому что не можем удалиться от нее на расстояние. — Так оно и есть, — ответила маркиза, — с различными рангами общества: мы ослеплены величием положений, превосходящих наши собственные, не задумываясь о том, насколько каждое условие человеческой жизни напоминает все остальные.

— Это в точности то же самое, — ответил я; — мы беремся судить обо всем, но никогда не находимся в подходящем месте для наших наблюдений. Мы хотели бы составить мнение о себе, но мы слишком близко; мы хотели бы судить о других; они слишком далеки от нашего взора. Мы должны были бы находиться между Землей и Луной, чтобы составить справедливое сравнение; быть зрителем, а не обитателем мира. — Я буду безутешна из-за несправедливости, которую мы причиняем нашему миру, — сказала она, — и предвзятого отношения, которое мы имеем к Луне, если вы не сможете заверить меня, что обитатели той планеты столь же невежественны относительно «своих» преимуществ и считают наш шар светящимся телом, не зная, что от их собственного мы получаем так много света. — Я могу успокоить вас на этот счет, — ответил я; — мы, безусловно, являемся светилом для них: они, правда, не видят, как мы описываем круг вокруг них [19], но это ничего не значит. Причина того, что мы кажемся остающимися на одном месте, такова: сторона Луны, которая была обращена к нам при сотворении, всегда оставалась таковой; мы всегда наблюдаем одни и те же глаза, рот и другие черты лица, которые с помощью воображения мы создали из пятен на ее поверхности [20]. Если бы нам была представлена другая половина, мы увидели бы пятна, расположенные в другой форме: это происходит не оттого, что Луна не вращается вокруг своей оси; она вращается за то же время, которое затрачивается на обход вокруг Земли, то есть за месяц; но пока она совершает часть своего обращения вокруг своей оси, она в то же время совершает равную часть своего круга вокруг Земли, и таким образом, помещая себя в новое положение, продолжает показывать ту же сторону: поэтому, хотя по отношению к Солнцу и остальным небесным телам Луна явно вращается вокруг своей оси, при наблюдении с Земли она не кажется делающей это. Все остальные светила кажутся Луне восходящими и заходящими в течение двух недель, но она постоянно видит наш шар в одной и той же части небес [21]. Эта кажущаяся неподвижность, будь она неизменной, считалась бы несовместимой с природой планеты; но Луна имеет своего рода вибрационное движение, которое иногда скрывает небольшую часть лица и выставляет часть другой стороны. Теперь я могу рискнуть сказать, что обитатели приписывают это движение нам и воображают, что мы вибрируем на небесах, как маятник.

[19] Это ошибка, ибо если они рассматривают положение Земли относительно небосвода, они должны видеть, что она совершает обращение за двадцать семь дней: они, конечно, всегда находят ее соответствующей их зениту, или на том же расстоянии от зенита, но в то же время этот зенит постоянно соответствует какой-то новой точке на небесах.

[20] Когда Луна рассматривается в телескоп, ее пятна не имеют сходства с человеческим лицом; но при созерцании невооруженным глазом легко вообразить эту форму; и стало так обычным говорить о лице на Луне, что даже астроном едва ли может избавиться от этой идеи.

[21] Земля всегда соответствует одной стороне Луны, но не одной и той же точке в небе.

— Все планеты, — сказала маркиза, — подобны нам, людям, которые всегда приписывают другим то, что принадлежит нам самим. Земля говорит: «Это не я вращаюсь, это Солнце». Луна говорит: «Это не я вибрирую, а Земля»: ошибка повсюду. — Я бы не советовал вам пытаться проводить какие-либо реформы, — ответил я; — вам лучше рассмотреть оставшиеся доказательства сходства, которое Земля и Луна имеют друг с другом. Представьте себе эти два шара, подвешенные в небесах. Вы знаете, что Солнце всегда освещает одну половину круглого тела, в то время как другая половина остается в тени. Существует, таким образом, одна половина как Земли, так и Луны, которая освещена Солнцем, или, другими словами, в которой день, и другая половина, в которой ночь. Заметьте также, что, поскольку мяч движется с меньшей силой и быстротой после того, как ударился о стену, от которой он отлетает в противоположное место, свет слабее, когда отражается к нам от тела, которое только получает его. Бледный свет Луны в действительности является блеском Солнца, но поскольку мы получаем его лишь путем отражения, приходя к нам, он лишается своей силы. Конечно, он светит с гораздо большим великолепием на Луне, и по той же причине ослепительный свет, получаемый нашим шаром от Солнца, должен казаться слабым при отражении обратно на Луну. Та часть Луны, которая нам кажется светящейся ночью, — это сторона, на которой дневной свет; и часть Земли, которая освещена днем, будучи обращена к темной стороне Луны, дает ей равный свет. Все это зависит от взаимного положения Земли и Луны. В течение первых дней месяца, когда Луна неразличима, она находится между Солнцем и нами и движется днем вместе с Солнцем: светящаяся сторона поэтому неизбежно обращена к Солнцу, в то время как темная часть — к Земле. Мы не можем видеть неосвещенную сторону Луны, но эта темная половина, глядя на часть нашего шара, в которой день, получает помощь от нашего света и, хотя невидима для нас, имеет преимущество видеть Землю как полную луну: это тогда для лунных обитателей «полноземье», если я могу так выразиться [22]. После этого Луна, продвигаясь в своем месячном круге и больше не находясь между Солнцем и Землей, поворачивает к нам небольшую часть своей освещенной половины, и это мы называем серпом. В то же время та часть Луны, которая вовлечена в темноту ночи, перестает видеть всю светящуюся сторону Земли и обнаруживает, что она продолжает уменьшаться.

[22] У нас есть убедительное доказательство света, отраженного от Земли в это время, в тусклом свете, воспринимаемом на части Луны, которая не освещена Солнцем. Астрон. ст. 1412.

— Довольно, — сказала маркиза в своей живой манере; — я легко выучу остальное, когда захочу: позвольте мне остановиться на мгновение и проследить за Луной в ее месячном круге. Я вижу, что в целом эта планета и Земля имеют очень разные степени света, и я воображаю, что когда у нас полнолуние, вся светящаяся сторона Луны обращена ко всей части нашего шара, которая находится в тени; и что в это время обитатели не могут разглядеть нас вовсе, но говорят, что у них «новоземье». Я не хотел бы навлечь на себя упрек за то, что заставляю вас входить в длинное объяснение чего-либо столь легко понятного, но затмения — как они происходят? — Вы могли бы догадаться об этом без труда, — ответил я. — Когда у нас новолуние, и она, находясь между нами и Солнцем, представляет свою темную сторону нашей светящейся половине, тень этой темной части падает на Землю; так что везде, где Луна находится на прямой линии под Солнцем, она скрывает это светило от нашего взора и затемняет часть освещенной стороны нашего шара; это, таким образом, образует затмение Солнца для нас в дневное время и затмение Земли для Луны во время ее ночи. Когда Луна в полнолунии, Земля находится между ней и Солнцем, затененная сторона Земли обращена к светлой стороне Луны. Если тень Земли падает прямо на Луну, она затемняет светящуюся половину, которую мы видим; это тогда у нас затмение Луны в нашу ночь, а у Луны — затмение Солнца в ее день. Что предотвращает затмение каждый раз, когда Луна между Солнцем и нами, или Земля между Солнцем и Луной, так это следующее: часто случается, что эти три тела не расположены точно на одной линии, и в этом случае то, которое вызвало бы затмение, отбрасывает свою тень в сторону от другого и, следовательно, не препятствует его свету.

— Я очень удивлена, — сказала маркиза, — что в затмениях так мало тайны и что, будучи произведенными столь простыми средствами, не каждый обнаруживает их причину. — По правде говоря, — ответил я, — есть много людей, которые, судя по эмоциям, которые они испытывают при одном из этих явлений, имеют мало шансов найти причину их в настоящее время. По всей Ост-Индии, когда Солнце и Луна затмеваются, обитатели верят, что большой дракон своими черными когтями собирается схватить эти светила; и все время, пока длится затмение, вы можете видеть целые реки, покрытые головами этих индийцев, которые зашли в воду по горло, потому что, согласно их представлениям, это очень религиозный акт, который побудит Солнце или Луну храбро защищаться против дракона. В Америке думали, что Солнце и Луна сердятся, когда они затмеваются, и практиковался всякий абсурд, чтобы вернуть их расположение. Греки тоже, которые достигли такой высоты утонченности — разве они не верили долгое время, что Луна затмевается силой колдовства и что маги заставляют ее спуститься с небес и наложить пагубное влияние на травы? И разве мы сами не были в большой тревоге всего тридцать два года назад [23] при полном затмении Солнца? Разве не огромное число людей заперлось в пещерах и погребах; и были ли они легко убеждены выйти из них философами, которые написали так много, чтобы успокоить их?

[23] 1654 год. Были и другие в Европе в 1724, 1715 и 1716 годах.

— Действительно, — ответила она, — все это слишком нелепо. Должен быть издан указ, запрещающий кому-либо когда-либо говорить о затмениях, чтобы память об этих глупостях не увековечивалась. — Указ, — сказал я, — должен был бы распространяться настолько, чтобы стереть память о каждом предмете, ибо я не могу придумать ничего в мире, что не было бы памятником какой-нибудь человеческой глупости.

— Ответьте мне на этот вопрос, — сказала маркиза: — боятся ли обитатели Луны затмений так же, как обитатели Земли? Как нелепо, если индийцы того мира заходят в воду по подбородок; если американцы верят, что Земля сердится на них; если греки воображают, что мы заколдованы, и предполагают, что мы повредим их травы; и, короче говоря, если мы причиняем им весь тот ужас, который они причинили нам? — Я не сомневаюсь, что это так, — ответил я; — ибо почему добрые люди на Луне должны иметь больше здравого смысла, чем мы? Какое право они имеют пугать нас, если мы не можем пугать их? Я держу пари, — добавил я, смеясь, — что, поскольку огромное число людей было и до сих пор достаточно глупо, чтобы поклоняться Луне, так есть некоторые на Луне, которые возносят свои молитвы Земле, и что они преклоняют колени друг перед другом. — Если это так, — ответила она, — мы можем притворяться, что имеем влияние на Луну и вызываем кризис в болезнях ее больных людей, но поскольку небольшого здравого смысла у жителей того шара было бы достаточно, чтобы разрушить все эти почести, я должна признаться, что боюсь, что они будут иметь преимущество перед нами.

— Не тревожьте себя, — сказал я; — не вероятно, что мы единственные дураки во Вселенной. В невежестве есть нечто такое, что рассчитано на всеобщее восприятие, и хотя я могу только догадываться о характере людей, о которых идет речь, все же я не сомневаюсь, что если бы мы могли провести сравнение, мы обнаружили бы, что равны им, так же как я не сомневаюсь, что правдивы отчеты, которые мы получаем об их шаре.

— Какие отчеты вы получаете? — спросила она. — Те, — ответил я, — которые дают нам ученые, путешествующие туда каждый день с помощью телескопов. Они говорят нам, что обнаружили на Луне землю, моря, озера, высокие горы и глубокие бездны.

— Вы удивляете меня, — воскликнула маркиза: — я не могу представить возможность обнаружения гор и бездн из-за большой нерегулярности, которую они вызывают на поверхности шара; но как они отличают землю от моря? — Потому что, — ответил я, — вода [24], позволяя части света проходить сквозь нее и, следовательно, отражая меньше, чем земля, на расстоянии имеет вид темных пятен; в то время как твердые части, отражая весь свет, выглядят гораздо более блестящими. Прославленный М. Кассини, который приобрел большее знание о небесных телах, чем кто-либо в мире, обнаружил на Луне нечто, что разделяется, затем воссоединяется, а впоследствии теряется в полости. У нас есть основания полагать, исходя из его вида, что это река. Короче говоря, все эти различные части теперь так хорошо известны нам, что они были названы в честь наших великих людей. Одно место называется Коперник, другое Архимед, третье Галилей. Другие части имеют причудливые названия; есть мыс Декарта, море Нектара и так далее; на самом деле наше описание Луны настолько подробно, что если бы ученый человек отправился туда, он не подвергся бы большей опасности заблудиться, чем я в Париже.

[24] Доказано, что на Луне нет воды, но есть вулканы; их можно увидеть даже без телескопа, что имело место 7 марта 1794 года. Филос. Тр.

— Но, — сказала она, — я хотела бы получить более подробный отчет о внутреннем устройстве страны. — Господа из обсерватории не могут дать его вам, — ответил я; — вы должны навести справки у Астольфо, который был взят на Луну святым Иоанном. Это одна из самых приятных глупостей Ариосто, я уверен, вы будете ею развлечены. Признаюсь, было бы лучше, если бы он не вводил в нее столь уважаемое имя, как имя святого Иоанна; поэты, однако, позволяют себе вольности, и мы можем рискнуть извинить это, ибо вся поэма посвящена кардиналу, и один из наших пап почтил ее особым панегириком, который в некоторых изданиях помещен перед работой. Вот предмет произведения: Орландо, племянник Карла Великого, потерял рассудок, потому что прекрасная Анжелика предпочла ему Медора. Астольфо, доблестный странствующий рыцарь, был однажды унесен своим гиппогрифом в земной рай, который находился на вершине очень высокой горы: там он встретил святого Иоанна, который сообщил ему, что для излечения Орландо от безумия им необходимо вместе отправиться в путешествие на Луну. Астольфо, восхищенный возможностью увидеть новую страну, не нуждался в уговорах, и в мгновение ока апостол и рыцарь взяли свой курс на огненной колеснице. Поскольку Астольфо не был философом, он был удивлен, обнаружив, что Луна гораздо больше, чем она казалась, пока он был на Земле; его удивление, однако, возросло, когда он увидел на ней реки, озера, горы, города, леса и, что меня удивило бы в равной степени, нимф, охотящихся в лесах. Но самое любопытное из всего, что он видел, была долина, в которой можно было найти все, что было потеряно на Земле: короны, богатства, награды за амбиции, надежды без числа, все время, которое было посвящено азартным играм, всю милостыню, которую люди приказали раздать после своей смерти, стихи, посвященные монархам, и вздохи влюбленных.

— Что касается вздохов влюбленных, — добавила маркиза, — я не знаю, что стало с ними во времена Ариосто, но в настоящее время мне кажется, что нет таких, которые отправляются на Луну. — Мы нашли бы их очень много, — сказал я, — если бы это были только те, которые вы вызвали. Короче говоря, Луна так заботлива в сборе всего, что потеряно здесь, что не хватает ни одной вещи из этого числа: Ариосто даже шепнул, что дар Константина находится там: папы приняли управление Римом и Италией в силу дара от этого императора, но правда в том, что мы не можем сказать, что с ним стало. Есть только один сорт вещей, который не сбежал на Луну, и это — глупость: люди на Земле позаботились о том, чтобы не расставаться с ней; но чтобы возместить Луне, невероятное количество остроумия совершило туда свой полет, которое там сохраняется в склянках; это очень тонкая материя, и легко испаряется, если ее тщательно не закупорить: на каждой из этих склянок написано имя владельца. Думаю, Ариосто складывает их вместе без всякого порядка, но мне больше нравится воображать их расставленными аккуратно длинными рядами. Астольфо был удивлен, обнаружив полные склянки, принадлежащие многим мудрым людям из его знакомых. Я уверен, — продолжал я, — моя была значительно увеличена с тех пор, как я начал предаваться с вами философским и поэтическим грезам: но я утешаю себя тем, что, выслушав все мои фантазии, «ваше» остроумие неизбежно станет столь летучим, что по крайней мере маленькая полная склянка испарится и проложит свой путь на Луну.

Наш странствующий рыцарь нашел свою среди остальных и с разрешения святого Иоанна завладел ею и вдохнул всю бутыль, как венгерскую воду: но, согласно Ариосто, он не унес ее с собой; ибо она вскоре вернулась на Луну вследствие экстравагантности, которую он совершил некоторое время спустя. Он не забыл склянку Орландо, которая послужила причиной его путешествия; у него было немало хлопот с тем, чтобы нести ее, ибо остроумие героя было естественно тяжелым, и ни капли не пропало. В конце Ариосто, согласно своему общему обыкновению говорить все, что ему угодно, обращается на прекрасном языке со следующим апострофом к своей возлюбленной: «Кто, моя прекрасная, поднимется на небеса, чтобы вернуть чувства, которых меня лишили ваши чары? До сих пор я не жаловался, но я не знаю, каков может быть размер моей потери; если я продолжу быть жертвой вашей красоты, я в конце концов стану тем, кем я изобразил Орландо. Однако я не верю, что мне необходимо пересекать воздушные пространства для восстановления моих чувств; все способности моей души, вместо того чтобы подниматься на такую недосягаемую высоту, утешаются в луче ваших глаз и парят вокруг вашего прекрасного рта. Ах! Смилуйтесь надо мной и позвольте мне забрать их обратно своими губами». Разве мысль не мила? Что касается меня, принимая образ мыслей Ариосто, я бы отговаривал людей когда-либо позволять своему остроумию ускользать, если только это не под влиянием любви; ибо вы видите, как близко они тогда остаются и как легко их можно вернуть; но когда они теряются каким-либо другим путем, как мы, например, теряем наши, философствуя, они летят прямо на Луну и не ловятся снова по желанию. — Не беда, — сказала маркиза; — наши займут почетное место среди философских склянок; тогда как, если бы мы потеряли их поэтическим путем, они могли бы, возможно, парить вокруг какого-нибудь недостойного объекта. Но, — продолжала она, — чтобы полностью лишить меня моего, скажите серьезно, верите ли вы, что на Луне живут люди, ибо вы еще не дали мне определенного мнения. — Верю ли я? — ответил я; — о нет, я не верю, что на Луне есть люди. Мы видим, как сильно меняется вся природа, даже когда мы путешествуем отсюда до Китая; другие лица; другие фигуры; другие манеры; и почти другой сорт понимания: отсюда до Луны изменение должно быть значительно больше. Когда искатели приключений исследуют неизвестные страны, обитатели, которых они находят, едва ли человечны; они — животные в облике людей, даже в этом отношении иногда несовершенные; но почти лишенные человеческого разума; если бы кто-нибудь из этих путешественников достиг Луны, они, конечно, не нашли бы ее обитаемой людьми.

— Тогда что это за существа? — нетерпеливо спросила маркиза. — Право слово, сударыня, — сказал я, — я не могу сказать. Если бы мы могли быть наделены разумом и в то же время не быть человеческого рода; если бы мы, говорю я, были такими существами и обитателями Луны, вообразили бы мы когда-нибудь, что этот мир содержит столь фантастическое существо, как человек? Могли бы мы сформировать в своем уме образ существа, состоящего из столь экстравагантных страстей и столь мудрых размышлений; существование столь короткое, а планы столь обширные; столько знания пустяков и столько невежества в самых важных вещах; столь сильная любовь к свободе, но столь большая склонность к рабству; столь сильное желание счастья при столь малой способности быть счастливым? Люди на Луне должны быть очень умны, чтобы вообразить такой пестрый характер. Мы непрестанно созерцаем свою собственную природу, но все еще не знакомы с ней. Некоторые находили ее столь трудной для понимания, что говорили, будто боги выпили слишком много нектара, когда создавали людей; и когда они обрели свой спокойный разум, они не могли не смеяться над своей собственной работой. — Ну, нам не грозит быть осмеянными обитателями Луны, — ответила маркиза, — так как им было бы так невозможно вообразить наши характеры; но я была бы очень рада, если бы мы могли узнать их, ибо, право, чувствуешь болезненную степень любопытства, зная, что на Луне, которую мы видим вон там, есть существа, и не имея средств обнаружить, что они такое. — Как же так, — ответил я, — что у вас нет беспокойства познакомиться со всей южной частью мира, которая еще неизвестна нам? Мы и обитатели той части земного шара путешествуем на одном судне, из которого они занимают нос, а мы — корму. Вы видите, что нос и корма не имеют связи друг с другом; что люди на одном конце ничего не знают о природе или занятиях тех, кто на другом, и все же вы хотите быть знакомы со всем, что происходит на Луне, том отдельном судне, которое плывет в отдаленной части небес.

— О! — ответила она, — я уже считаю себя знакомой с жителями южного мира, ибо они, безусловно, должны быть очень похожи на нас; короче говоря, мы можем узнать их лучше, как только пожелаем взять на себя труд отправиться к ним; мы не можем разминуться с ними, ибо они останутся на том же месте; но эти люди на Луне... я в отчаянии из-за них. — Если бы я, — ответил я серьезно, — стал отвечать вам, что мы не знаем, что может случиться, вы бы посмеялись надо мной, и я, несомненно, заслужил бы это; тем не менее, я думаю, что смог бы в некоторой мере защититься от вашей насмешки. Мне в голову пришла мысль, довольно причудливая, и все же в ней есть удивительная доля вероятности; я не знаю, как она обрела силу внушить это моему разуму, будучи сама по себе столь экстравагантной. Осмелюсь сказать, что я также заставлю вас признать, вопреки доводам рассудка, что когда-нибудь может открыться сообщение между Землей и Луной. Вспомните положение Америки до того, как ее открыл Христофор Колумб. Умы ее обитателей были погружены в глубочайшее невежество; они не только не имели никакого представления о науках, но даже не были знакомы с самыми простыми и необходимыми искусствами: они ходили без одежды; у них не было иного оружия, кроме лука; они не имели понятия о том, что людей могут перевозить животные; они полагали океан необъятным пространством, непроходимым для человека и ограниченным лишь небом, с которым он соединялся. Правда, после того как они несколько лет потратили на то, чтобы выдолбить ствол большого дерева, они отважились довериться воде в этом грубом подобии судна и отправлялись из одной страны в другую, гонимые ветрами и волнами: но так как их челн был очень склонен к опрокидыванию, они часто были вынуждены плыть вплавь, чтобы догнать его, так что, собственно говоря, они чаще находились в воде, чем в своем корабле. Вы должны предположить, что они не оказали бы большого доверия человеку, который сказал бы им, что существует навигация, несравненно превосходящая их собственную; что с ее помощью можно достичь любой части водного пространства; что суда могут стоять на одном месте, в то время как волны пенятся вокруг; что даже скорость, с которой они движутся, может регулироваться; короче говоря, что океан, какова бы ни была его протяженность, не является препятствием для торговли разных народов. Однако с течением времени, несмотря на их недоверие, перед глазами этих дикарей предстало зрелище новое и поразительное. Огромные тела, расправляющие свои белые крылья навстречу порыву ветра, плывут по океану с пугающей быстротой и извергают огонь со всех сторон: эти грозные машины выбрасывают на их берег людей, покрытых железом; легко управляющих чудовищами, которые их несут, и мечущих молнии из своих рук, чтобы уничтожить всех, кто пытается им сопротивляться. — «Откуда пришли эти грозные существа? Кто дал им власть ездить по водам и владеть небесным громом? Дети ли они солнца? Конечно, они не люди!» Я не могу сказать, сударыня, чувствуете ли вы так же сильно, как я, удивление американцев; конечно, никакое событие не могло вызвать изумления, равного их изумлению. Подумав об этом, я не стану утверждать, что между нашим миром и Луной не может быть установлено сообщение. Зарождалась ли у американцев когда-либо мысль о том, что будет какое-то сообщение между их страной и Европой, о которой они никогда не слышали? Существует, признаю, огромное воздушное пространство, которое нужно преодолеть, прежде чем мы сможем достичь Луны; но казались ли те великие моря американцам более способными к пересечению? — Право, — воскликнула маркиза, пристально глядя на меня, — вы совсем сумасшедший! — Кто это отрицает? — ответил я. — Невозможно, чтобы вы это отрицали, — сказала она. — Американцы были так невежественны, что не могли вообразить возможность пересечения такого водного пространства; но у нас достаточно знаний, чтобы знать, что воздух проходим, хотя у нас и нет машины, которая могла бы перенести нас через него. — Мы делаем больше, чем предполагаем возможность подняться в воздух, — ответил я; — мы фактически начали летать. Несколько человек открыли способ прикреплять крылья, которые поддерживали их в воздухе, двигать этими крыльями и с их помощью перелетать через реки; эти новомодные птицы, конечно, не парили, как орлы, и их полет иногда стоил им руки или ноги; но, однако, эти попытки соответствуют первым кускам дерева, которые были спущены на воду и послужили началом навигации: была огромная разница между этими простыми досками и большими кораблями, способными обогнуть мир; тем не менее, путем постепенных улучшений мы научились строить такие суда. Искусство полета находится лишь в зачаточном состоянии; со временем оно будет доведено до совершенства, и рано или поздно мы доберемся до Луны. Можем ли мы претендовать на то, что знаем все; что сделали все возможные открытия? Позвольте же потомству сделать некоторые улучшения, так же как и нам. — Я не позволю им, — ответила она, — сломать себе шею, пытаясь летать. — Что ж, — ответил я, — хотя полет здесь и не доведен до совершенства, жители Луны, возможно, превосходят нас; и будет одно и то же, отправимся ли мы к ним или они придут к нам. Мы тогда будем похожи на американцев, которые так мало знали о навигации, в то время как она была полностью понятна на другой стороне земного шара. — Фу! — воскликнула маркиза; — если бы люди на Луне были такими искусными, они были бы здесь еще до этого времени. — Европейцы, — ответил я, — не находили пути в Америку, пока не прошло шесть тысяч лет; все это время они учились искусству навигации настолько полно, чтобы пересечь океан. Вероятно, люди на Луне способны совершать небольшие экскурсии в воздух, очень вероятно, что они сейчас тренируются; после того как они приобретут больше опыта, они нанесут нам визит, и бог знает, какое удивление это вызовет у нас! — Вы невыносимы, — воскликнула она, — сражаясь со мной такими химерическими аргументами. — Осторожно, — сказал я; — если вы спровоцируете меня, я легко их подтвержу. Помните, что Земля становилась известной нам понемногу. Древние категорически утверждали, что жаркий и холодный пояса необитаемы из-за чрезмерной жары одного и холода других; и во времена римлян общая карта мира была сделана немногим больше, чем карта их собственной империи, это сразу показывало великое мнение, которое они имели о себе, и их крайнее невежество относительно Земли. Люди, однако, были обнаружены в этих чрезвычайно жарких и интенсивно холодных климатах, каковое открытие значительно увеличило число обитателей нашего земного шара. Одно время считалось, что океан покрывает каждую часть Земли, кроме той, что была тогда известна. Об антиподах никогда не слышали, и кто мог вообразить, что люди смогут ходить головой вниз? И все же, в конце концов, антиподы были обнаружены. Теперь карта должна быть изменена; новая половина добавлена к Земле! — Вы понимаете, сударыня, к чему я клоню; эти антиподы, столь неожиданно открытые, должны научить нас скромно думать о наших достижениях: мы можем еще узнать гораздо больше о нашем собственном мире, а затем познакомиться с Луной; до того времени мы не должны ожидать этого, потому что наше знание прогрессивно: когда мы поймем наше собственное жилище, нам, возможно, будет позволено изучать жилище наших соседей. — По правде говоря, — сказала она, внимательно разглядывая меня, — вы входите в предмет так глубоко, что нельзя не вообразить, что вы серьезны. — На самом деле я не таков, — ответил я; — я лишь хотел показать вам возможность поддержания экстравагантного мнения, чтобы смутить, хотя и не убедить, здравомыслящего человека. Истина одна прокладывает себе путь к пониманию; она может даже убедить, не предъявляя каждого доказательства: она настолько приспособлена к нашим способностям, что при первом обнаружении нам кажется, что мы встретили лишь старого знакомого.

Воздушные шары Монгольфье, изобретенные в 1783 году, прошли долгий путь к осуществлению этого предсказания, но очевидно, что оно не может быть выполнено; эти шары могут поднять нас только на определенную высоту, выше которой мы не смогли бы дышать.

— Ах! это возвращает мне спокойствие, — сказала она. — Ваша софистика потревожила мое воображение. Давайте удалимся; я теперь спокойна и склонна пойти отдохнуть.

ТРЕТИЙ ВЕЧЕР.

Маркиза хотела продолжить наши астрономические исследования в течение дня; но я сказал ей, что, поскольку Луна и звезды были предметами наших причудливых разговоров, они должны быть нашими единственными доверенными лицами; поэтому мы подождали до вечера, а затем совершили нашу обычную прогулку в парке, который таким образом стал священным для науки.

— У меня есть масса новостей, чтобы рассказать вам, — сказал я; — вчера я говорил вам, что Луна, по всем признакам, обитаема; но я вспомнил обстоятельство, которое подвергло бы ее обитателей такой большой опасности, что я не знаю, не откажусь ли я от своего прежнего мнения. — Действительно, я не позволю вам отказаться от него, — ответила она. — Вчера вы подготовили меня к тому, чтобы принять визит от жителей Луны через несколько дней; теперь вы собираетесь отказать им в месте в творении. Вы не будете так шутить со мной. Вы сказали мне, что Луна обитаема; я преодолела трудность веры в это, и теперь я буду продолжать верить в это. — Тише! — сказал я; — мы должны дать лишь половинное согласие на мнение такого рода и оставить другую половину на случай, если мы найдем противоположную идею лучше обоснованной. — Я не довольствуюсь словами, — ответила она; — дайте мне факты: помните ваше сравнение Луны со Сен-Дени. — Но, — ответил я, — Луна не так похожа на Землю, как Сен-Дени на Париж. Солнце вытягивает из земли и воды испарения, которые поднимаются на определенную высоту в воздух, собираются вместе и образуют облака. Эти облака парят вокруг Земли в неправильных формах, иногда затеняя одну часть, а иногда другую. При наблюдении Земли с расстояния вид ее поверхности постоянно менялся бы, потому что большое пространство страны, затемненное облаком, казалось бы менее светящимся, чем другие части, и по мере рассеивания облака восстанавливало бы свою яркость: по этой причине пятна на Земле меняли бы свои места, принимали бы различные формы и иногда полностью рассеивались. Если бы тогда у Луны были облака в ее атмосфере, мы бы наблюдали это разнообразие пятен; но мы находим их всегда ограниченными одним и тем же местом, что доказывает, что солнце не поднимает никаких паров с Луны. Это тогда тело несравненно более твердое, чем Земля, и ее более тонкие частицы легко рассеиваются, как только они приходят в движение от тепла. Луна, следовательно, должна быть массой скалы и мрамора, из которой не происходит испарения; ибо испарения так естественно возникают там, где есть вода, что мы не можем допустить существования воды там, где их не находят. Какого рода существа, по-вашему, могли бы населять эти бесплодные скалы; эту страну без воды? — Ах! — воскликнула она, — вы забываете, что вы уверяли меня, что моря на Луне были различимы. — Это было лишь предположение, — ответил я; — мне жаль, что я ввел вас в заблуждение. Эти темные места, которые были приняты за моря, вероятно, являются лишь глубокими впадинами: на таком большом расстоянии простительно, если мы не всегда угадываем правильно. — Но, — сказала она, — заставят ли ваши возражения нас сделать вывод, что на Луне нет обитателей? — Ни в коем случае, — ответил я, — мы не будем решать ни в ту, ни в другую сторону. — Я должна признать свою слабость, — ответила она; — я не могу вынести пребывания в неведении. Я должна во что-то верить: позвольте мне определить; давайте установим существование этих людей, или давайте уничтожим их сразу и больше не будем думать о них. Но сохраните их, если возможно; я сформировала привязанность к ним, от которой я не легко избавлюсь. — Я не оставлю Луну без обитателей тогда, — сказал я; — для вашего удовольствия она будет заселена заново.

Это сейчас даже не предполагается, ибо с помощью телескопа мы можем видеть неровности на дне того, что считалось морями.

Так как пятна на Луне никогда не меняются, мы, конечно, не можем верить, что существуют какие-либо окружающие облака, которые последовательно заслоняют окружающие части; это, однако, не доказательство того, что нет никаких испарений; наши облака образованы из паров, которые при их первом поднятии из земли были в отдельных частицах, слишком малых, чтобы быть видимыми для нас; при подъеме они встречают степень холода, которая конденсирует и объединяет их в заметные формы; после чего они плавают в воздухе, пока не растворятся в дожде. Но эти испарения часто остаются рассеянными и незаметными и падают обратно на землю в виде нежных рос. Я предполагаю тогда, что пары такого рода испаряются с Луны, ибо невероятно, чтобы Луна была большой массой, состоящей из частей, все одинаково твердых, все в состоянии одинакового спокойствия, все неспособных быть под влиянием действия солнца. Мы не знаем ни одного тела, которое имело бы эти свойства, даже мрамор. Самые плотные тела подвержены изменениям, либо от какого-то тайного и внутреннего движения, либо от действия внешней материи. Так как испарения с Луны не образуют облаков и не возвращаются в виде ливней, они могут стать только росой; для этой цели не обязательно, чтобы атмосфера, которая, по-видимому, прилегает к Луне, как наша к Земле, была точно такой же, как наш воздух, ни пары точно такими же, как наши; и это, я думаю, вероятно, так: материя должна иметь иное расположение на Луне, чем на Земле; следовательно, эффекты будут другими; однако все это не имеет значения; поскольку мы находим, что есть движение в частях Луны, либо внутреннее, либо вызванное внешними причинами, мы можем снова заселить ее, так как у нас есть средства обеспечить их пропитанием; производить фрукты, зерно, воду и все, что необходимо. Я имею в виду фрукты, зерно и т. д., такие, какие Луна может производить, природа которых мне неизвестна; и все это пропорционально потребностям ее обитателей, о которых я также не знаю.

М. Гершель наблюдал изменения в них; которые он с уверенностью приписывает деятельности обитателей.

Атмосфера Луны, если она есть, совершенно невидима для нас.

— То есть, — ответила маркиза, — вы уверены, что все правильно, не зная, как это есть; здесь немного знаний противопоставлено большому количеству невежества, но мы должны быть довольны этим: я очень рада, что обитатели возвращены на Луну; я также рада, что вы даете им окружающую атмосферу, ибо мне кажется, что планета была бы слишком нагой без нее.

— Эти два разных воздуха, — сказал я, — один принадлежащий Земле, другой Луне, стремятся предотвратить сообщение между двумя планетами. Если бы это зависело только от способности летать, кто знает, как я вчера сказал, но мы можем в какое-то будущее время быть достаточно искусными? Все обдумав, я думаю, мы не должны ожидать этого сообщения; удивительное расстояние, на котором они расположены, было бы значительной трудностью; и если бы это препятствие было устранено; если бы две планеты были ближе друг к другу, было бы невозможно перейти из одной атмосферы в другую. Вода — это атмосфера рыб; они никогда не переходят в атмосферу птиц, ни птицы в их; их не удерживает расстояние, но существование обоих зависит от их собственной стихии. Наш воздух, мы находим, смешан с более плотными и грубыми парами, чем воздух Луны; поэтому обитатель того мира утонул бы, если бы вошел в нашу атмосферу, и упал бы безжизненным на Землю.

— О! как я была бы рада, — воскликнула маркиза, — если бы кораблекрушение выбросило доброе их количество на Землю, мы могли бы тогда изучить их на досуге. — Но, — ответил я, — если бы они были достаточно умны, чтобы перемещаться по поверхности нашей атмосферы, и из любопытства изучить нас, были бы искушены вытащить нас, как рыб; понравилось бы вам это? — Почему нет? — ответила она, смеясь. — Я бы добровольно отдалась в их сети, просто ради удовольствия увидеть рыбаков.

— Помните, — сказал я, — вам было бы очень плохо к тому времени, как вы достигли бы вершины нашего воздуха; мы не способны дышать им выше определенной высоты; говорят, что на вершине некоторых гор мы едва можем это делать. Я удивляюсь, что люди, которые достаточно глупы, чтобы верить, что телесные гении населяют чистейшие области воздуха, не говорят нам, как причину того, что мы получаем такие короткие и нечастые визиты от этих гениев, что немногие из них понимают ныряние, и даже те, кто преуспевает в нем, не могут оставаться долго в нашем грубом воздухе.

Дыхание затруднено на высоте лье. На пол-лье выше это должно быть невозможно.

— Мы видим тогда, что есть много вещей, которые мешают нам покинуть наш собственный мир и отправиться на Луну. Чтобы утешить себя, давайте угадаем все, что можем о ней. Во-первых, я предполагаю, что обитатели должны видеть небеса, солнце и звезды совсем другого цвета, чем они кажутся нам. Мы рассматриваем эти объекты через своего рода стекло, которое изменяет их вид; это стекло — наша атмосфера, пронизанная испарениями. Некоторые современные авторы утверждают, что она синяя, как и море, но мы можем различить цвет только в частях тех элементов, которые наиболее удалены от глаза. Небосвод, говорят они, в котором находятся неподвижные звезды, не имеет света в себе и, следовательно, должен казаться черным, но так как мы видим его через наш синий воздух, он кажется нам синим. Если это правда, лучи солнца и звезд не могут пройти через воздух, не получив легкого оттенка от его цвета и не потеряв степени того, что является естественным для них. Но предполагая, что воздух не окрашен, несомненно, что через густой туман свет факела, видимый на некотором расстоянии, кажется глубоко красным, что не является его истинным цветом; если поэтому наш воздух рассматривать только как туман, он должен обязательно изменить цвет неба, солнца и звезд. Небесная материя одна могла бы дать нам свет и цвета в их первоначальном состоянии. Поэтому, так как атмосфера Луны отличается от нашей, она либо другого цвета, либо это другой сорт тумана, который варьирует вид небесных тел. Одним словом, стекло, через которое люди на Луне рассматривают эти объекты, другого рода, чем наше.

Де Соссюр говорит нам, что оно кажется черным при наблюдении с расстояния лье от Земли.

— По этой причине, — ответила маркиза, — я предпочитаю наш мир Луне; я думаю, невозможно, чтобы сочетание цветов, представленное их зрению небесными телами, было таким же красивым, как то, которое они образуют при просмотре через среду нашего воздуха. Давайте предположим красное небо и зеленые звезды; эффект не так приятен, как золотые звезды и синее небо. — Можно подумать, — сказал я, — что вы выбираете одежду или мебель; но поверьте мне, природа имеет хороший вкус; давайте доверимся ей в предоставлении набора цветов для Луны, нет сомнений, что он будет приятным. Она, несомненно, варьировала вид вселенной в каждой различной точке зрения, и во всех этих разновидностях есть большая красота.

— Я признаю ее таланты, — ответила она; — в каждой точке зрения она поместила другой сорт стекла, с помощью которого она придала вид разнообразия объектам, которые остаются всегда теми же. С синей атмосферой у нас синее небо, и, возможно, с красной атмосферой у жителей Луны красное небо; все же это небо абсолютно то же самое. Подобным образом она, кажется, поместила различные сорта стекол перед глазами нашего воображения, через которые один и тот же объект представляет каждому из нас разный вид. Александру Земля казалась подходящим местом, чтобы превратить в империю для его власти; Селадон рассматривал ее только как подходящее место жительства для Астреи; философ считает ее большой планетой, путешествующей через небеса и населенной множеством сумасшедших. Я думаю, зрелище природы не может быть более разнообразным, чем перспективы различных воображений.

— Разнообразный вид объектов, рассматриваемых воображением, — ответил я, — является самым удивительным, ибо это в точности те же самые вещи, хотя, по-видимому, столь несхожие: тогда как могут быть другие природные объекты, видимые на Луне, и некоторые, которые видимы нам, могут не быть увидены там; возможно, например, нет ни рассвета, ни сумерек. Воздух, который окружает нас, поднимается на некоторую высоту, получает лучи света, которые не достигли бы Земли, и своей плотностью задерживает и передает нам часть этого света, который, по-видимому, не был предназначен для нас: таким образом, вы видите, рассвет и сумерки — это особые милости, дарованные нам природой; это степени света, на которые мы не имеем регулярного права и которые дарованы нам в дополнение к нашей доле. Но атмосфера Луны, будучи чище нашей, вероятно, не так хорошо приспособлена отражать лучи, которые она получает до того, как солнце взошло, или после того, как оно зашло. У бедных обитателей нет тогда этого света, который своим постепенным увеличением подготавливает нас так приятно к блеску солнца; и вечером примиряет нас с его потерей, путем прогрессивного уменьшения. Луна, после глубокого мрака ночи, получает жгучий блеск солнца, как будто мгновенным поднятием занавеса: напротив, все еще наслаждаясь ослепительным светом дня, она снова погружается в крайнюю тьму: день и ночь не соединены приятной средой, участвующей в обоих. Люди на Луне никогда не видят радугу; ибо так как рассвет произведен толщиной нашего воздуха и паров, так радуга образована в облаках, которые рассеяны в дожде; таким образом, мы обязаны самыми красивыми явлениями в природе вещам, сами по себе далеким от приятных. Поскольку у Луны нет ни плотных паров, ни дождевых облаков, прощайте, Аврора и Радуга! Увы! с чем они могут сравнить красоты той страны; какого источника сравнения они лишены!

— Я бы не очень сожалела об этих сравнениях, — ответила маркиза; — и я думаю, что жители Луны имеют полное возмещение за потерю радуг и сумерек тем, что они освобождены от грома и молнии; ибо они также образованы в облаках. У них постоянная безмятежность погоды; никогда не теряя из виду солнце. У них нет мрачных ночей, в которые звезды скрыты. Они не знакомы с теми штормами и бурями; теми стихийными войнами, которые, кажется, указывают на гнев небес. Жалеют ли их тогда? — Вы говорите о Луне как об очаровательном месте, — сказал я; — все же я не знаю, очень ли восхитительно быть подвергнутым в течение дня, который так же долог, как наши две недели, пылающему солнцу, без облака, чтобы смягчить интенсивность его жары. Это, возможно, благодаря этому природа сформировала впадины на Луне, достаточно большие, чтобы быть увиденными нашими телескопами; это не долины, расположенные между горами, а полые места посреди больших равнин. Откуда нам знать, не находят ли обитатели, угнетенные вечным сиянием солнца, убежище в этих пещерах? Возможно, они даже строят города и постоянно проживают в этих частях. Мы видим, что здесь наш подземный Рим больше, чем Рим, который построен на поверхности: нам нужно только убрать последний, и другой был бы городом, такой как мы нашли бы на Луне. Большое количество людей живет в каждой пещере, и от одной пещеры к другой есть подземный проход для сообщения обитателей. Вы смеетесь над этой идеей; я не возражаю: но серьезно, я думаю, вы более склонны ошибаться, чем я. Вы верите, что люди на Луне должны жить на поверхности, потому что мы на поверхности нашего земного шара; вы должны сформировать совсем другое мнение и думать, что потому что мы живем на поверхности, они живут во внутренних частях; все должно быть очень по-разному устроено здесь и на Луне.

В течение этого времени солнце восходит и заходит, как это происходит в наш день.

— Это не имеет значения, — ответила маркиза; — я не могу вынести идею этих людей, живущих в вечной тьме. — Вам было бы еще труднее допустить это мнение, — сказал я, — если бы вы знали, что великий философ древних времен сообщил нам, что Луна была жилищем душ, которые на Земле сделали себя достойными очень возвышенного счастья. Он предполагает, что их блаженство состоит в слушании музыки сфер; но что когда Луна попадает под тень Земли, они больше не способны слышать эту небесную гармонию, в какое время они издают самые пронзительные крики, и Луна спешит как можно быстрее, чтобы избавить их от этой мучительной ситуации. — Мы можем ожидать тогда, — ответила она, — что добродетельные духи будут посланы сюда с Луны, ибо я полагаю, они также чтят наш мир, делая его обителью блаженных: так что в этих двух планетах считается достаточной наградой за превосходную добродетель для души быть перенесенной из одного мира в другой. — Действительно, — ответил я, — это было бы не пустяковым наслаждением совершить обзор различных миров; я часто получаю большое удовольствие от такого путешествия, хотя бы в воображении; что же это должно быть тогда совершить его в реальности? Это было бы гораздо более восхитительно, чем ехать отсюда в Японию; другими словами, чем ползать из одного конца Земли в другой с большим трудом, просто ради того, чтобы увидеть людей. — Что ж, — сказала она, — давайте совершим этот тур к планетам, как можем; что должно помешать нам? Мы поместим себя во всех тех различных точках зрения и в каждой из них осмотрим вселенную. Есть ли у нас что-нибудь еще, чтобы увидеть на Луне? — Вы еще не полностью знакомы с тем миром, — ответил я. — Вы помните, что два движения Луны, одним из которых она вращается вокруг своей оси, а другим вокруг нас, будучи равными, последнее всегда предотвращает первое от удаления какой-либо части из нашего вида, и, следовательно, мы всегда видим одну и ту же сторону. Эта половина, следовательно, является единственной частью, которая может видеть наш мир, и так как Луна, по отношению к нам, должна рассматриваться не вращающейся вокруг своего центра, половина, к которой мы видимы, видит нас всегда зафиксированными в одной и той же части неба. Когда ночь, а ночи там так же длинны, как наши две недели, она видит сначала только очень малую часть Земли освещенной; затем большую часть, и в конце концов свет, кажется, ежечасно распространяется по Земле, пока она не становится полностью светящейся. Напротив, эти изменения на Луне видимы нам только от одной ночи к другой, потому что мы долгое время без нее. Я хотел бы услышать ошибки, в которые впадают философы того мира из-за кажущейся неподвижности нашей Земли, в то время как все другие небесные тела восходят и заходят в течение двух недель. Вероятно, они считают Землю неподвижной вследствие ее огромного размера, будучи в шестьдесят раз больше Луны; и когда поэты расположены льстить ленивым принцам, я не сомневаюсь, что они сравнивают их с этим светилом в его состоянии величественного покоя. Это, однако, не кажется полной неподвижностью. С Луны они должны видеть, как Земля вращается вокруг своей оси. Наша Европа, Азия, Америка представляют себя одна за другой, в разных формах, почти так, как они представлены на наших картах. Только представьте, каким новым зрелищем это должно быть для путешественников, прибывающих с другой стороны Луны к той, которая всегда обращена к нам! Как недоверчиво они должны были слышать рассказы первых, кто говорил об этом, кто жил на противоположной стороне. — Мне пришло в голову, — сказала маркиза, — что с той половины Луны на другую они совершают паломничества, чтобы прийти и изучить нас, и что особые почести и привилегии предназначены для тех, кто видел великую планету. — По крайней мере, — ответил я, — те, кто постоянно видит нас, имеют привилегию быть лучше освещенными во время своих ночей; жители другой стороны должны быть гораздо менее приятно расположены в этом отношении.