БОГЕМА НА ПОБЕРЕЖЬЕ
MACMILLAN AND CO., Limited ЛОНДОН · БОМБЕЙ · КАЛЬКУТТА МЕЛЬБУРН THE MACMILLAN COMPANY НЬЮ-ЙОРК · БОСТОН · ЧИКАГО ДАЛЛАС · САН-ФРАНЦИСКО THE MACMILLAN CO. OF CANADA, Ltd. ТОРОНТО
БОГЕМА НА ПОБЕРЕЖЬЕ
ДЖ. КОМИНС КАРР АВТОР «КОРОЛЯ АРТУРА», «ТРИСТАНА И ИЗОЛЬДЫ», «СТАТЕЙ ОБ ИСКУССТВЕ», «НЕКОТОРЫХ ВЫДАЮЩИХСЯ ВИКТОРИАНЦЕВ» И Т. Д.
MACMILLAN AND CO., LIMITED СЕНТ-МАРТИНС-СТРИТ, ЛОНДОН 1914
АВТОРСКОЕ ПРАВО
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Многие из статей, давших название настоящему тому, впервые появились на страницах «Дейли телеграф» и перепечатываются здесь с любезного разрешения владельцев этого издания.
Часть эссе о Бёрн-Джонсе изначально задумывалась как вступление к каталогу выставки его собранных работ, состоявшейся вскоре после его смерти в Галерее Гросвенор. Эссе о сексе в трагедии было написано по случаю последнего возобновления сэром Генри Ирвингом постановки «Макбета» в театре Лицеум.
CONTENTS
PAGE Bohemia Past and Present 1 Some Memories of Millais 12 At Home with Alma-Tadema 26 With Rossetti in Cheyne Walk 42 Edward Burne-Jones 56 James M‘Neil Whistler 89 The English School of Painting at the Roman Exhibition 101 With George Meredith on Box Hill 134 The Legend of Parsifal 147 Sex in Tragedy 162 Henry Irving 199 A Sense of Humour 213 Sitting at a Play 227 Sir Arthur Sullivan 242 The Junior of the Circuit 253 By the Side of a Stream 264 Index 279
БОГЕМА В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ
Статьи, составившие этот том, не претендуют на какой-либо упорядоченный план изложения. Они в некоторой мере отражают разнообразную деятельность жизни, прошедшей в тесной связи с более чем одним видом искусства, и в этом заключается их единственное право на ту степень связности, которой они, возможно, обладают.
Лорд Биконсфилд однажды определил критиков как людей, потерпевших неудачу в искусстве. Однако этот упрек не всегда заслужен, ибо молодость часто уверена в своих суждениях о других в то время, когда она еще слишком робка, чтобы пускаться в собственные авантюры. Что касается меня, могу признаться, что я принял призвание критика задолго до того, как нашел в себе мужество сделать хотя бы скромнейшую вылазку на поприще писательства. Мои первые опыты в журналистике, сделанные в бытность мою студентом-юристом, касались главным образом живописи, и сейчас я оглядываюсь назад с чувством, близким к смятению, на дух безрассудной самоуверенности, с которым я тогда брался оценивать и судить достижения современных мастеров. Чуть позже в своей карьере я вошел в еще более тесный контакт с искусством театра, и в обоих этих мирах, как и в самом мире литературы, мне посчастливилось завязать много ценных и прочных дружеских отношений, которые позволили мне в тех из последующих глав, что носят отчетливо биографический характер, запечатлеть мои личные впечатления о некоторых выдающихся фигурах в литературе и искусстве поздней викторианской эпохи.
Читатель, который сопровождает меня в моем путешествии вдоль берегов тогдашней Богемы, быстро поймет, что это совсем не та Богема, что сегодня. В самом деле, с тех пор как Шекспир впервые смело даровал этому королевству морское побережье, каждая последующая эпоха и почти каждое поколение претендовали на свободу перекраивать эту зачарованную страну в соответствии со своими идеалами. Береговая линия была перенесена на карты каждым путешественником, который заново бороздил ее окружающие моря, а в последние дни ее границы были расширены случайными вторжениями высшего общества, которое недавно снизошло до того, чтобы включить дела искусства в сферу своего покровительства. Но хотя она больше не сохраняет свои старые очертания на карте, в характере ее обитателей и в предметах их забот достаточно преемственности, чтобы сделать краткий обзор прежних условий чем-то большим, чем просто археологический интерес. Если многое было приобретено, то кое-что было и потеряно, и путешественнику, который дожил до того, чтобы записать опыт того более раннего времени, возможно, можно простить, если он не всегда может принять изменения, преобразившие облик страны или изменившие менталитет ее граждан, как улучшения по сравнению с той перспективой, что впервые открылась его взору сорок лет назад.
На днях я прочел уверенное заявление одного из апостолов более современного духа, которое дало мне представление о революции, произошедшей во всем, что касается наших суждений о вопросах искусства. «Искусство, — провозгласил этот авторитет, — не может стоять на месте: в тот момент, когда оно отдыхает и повторяет себя или подражает прошлому, оно умирает». Здесь нет ни колебаний, ни неопределенности в утверждении тех принципов веры и критики, которые воплощены в новом евангелии, и мне потребовалось некоторое время, чтобы прийти в себя перед лицом декларации, которая, казалось, опрокидывала устоявшиеся убеждения всей жизни. Но после долгих раздумий мужество вернулось ко мне. Я понял, что, помимо лежащей в основе аксиомы о том, что жизнь подразумевает движение и что искусство как ее отражение должно разделять ее жизненную силу, здесь нет ничего, что не было бы в высшей степени спорным или полностью ложным. Искусство действительно никогда не останавливается, но оно не всегда движется вперед: движение, заметное на каждом этапе его истории, было столь же часто регрессивным, как и прогрессивным, и хотя оно никогда не может повторить себя, снова и снова бывали долгие периоды покоя, когда после времени великой продуктивности земля, принесшая столь богатый урожай, лежит под паром.
Но заключительный пункт этого утверждения, что подражание прошлому предвещает приближающийся распад, доказательно неверен для каждой великой эпохи художественной деятельности. Бесстрашный дух подражания, рожденный поклонением достижениям более раннего времени, может, напротив, считаться отличительным признаком гения и, более того, наиболее откровенно признается в работах людей бесспорного превосходства. Рафаэль не выказывал ни стыда, ни страха в своей юношеской откровенной опоре на пример Перуджино: живопись Тициана с такой же прямотой признает степень его долга перед Джованни Беллини, а Тинторетто, которого уж точно нельзя было назвать человеком, лишенным духа независимости, хвастался тем, что соединил рисунок Микеланджело с колоритом Тициана; что же касается самого Микеланджело, то у нас есть свидетельство, что в одной из своих ранних попыток в качестве скульптора намеренное подражание античности приблизило его к границам подделки. И когда мы переходим от отдельных личностей к эпохе, которая их породила, не был ли главный импульс, управлявший движением Возрождения, вдохновлен обновленным чувством красоты, которая оставалась присущей сохранившимся образцам искусства античного мира? И все последующее время дает схожий опыт. Тот новорожденный дух в современной живописи, связанный с тем, что известно как движение прерафаэлитов, опирался на неустанные усилия его приверженцев вернуть забытые или заброшенные качества живописи более раннего времени — не того времени, что было его непосредственным предшественником, а того еще более юного дня, когда простыми средствами и с еще не утвердившимися техническими ресурсами ранние художники Италии стремились интерпретировать красоту, которую они находили в природе. Дух подражания, сознательный и неприкрытый, был самой жизненной кровью этого движения, и именно в своей преданности тому периоду итальянской живописи, который предшествовал венчающей славе Возрождения, художники, чьи работы составляют наиболее важный вклад в живопись современной Европы, были приведены к более строгой правдивости в передаче фактов природы, которые они стремились интерпретировать.
Но люди, трудившиеся в те дни, не были сильно затронуты заявленными амбициями нынешнего поколения. Оригинальность еще не была принята в качестве главной добродетели ни в одной из областей творческого производства, и иллюзия прогресса, которую можно назвать особым пороком момента, не находила места в учении того времени. Размышляя об этом широко желанном и многократно восхваляемом качестве оригинальности в искусстве, я решил обратиться к старому Сэмюэлю Джонсону, чтобы обнаружить, какое именно значение придавалось тогда термину, который сейчас находится в столь постоянном употреблении. Но мое любопытство было посрамлено, ибо я с разочарованием обнаружил, что это столь ценимое слово вообще не находит места на страницах его «Словаря». Мир, следовательно, волен строить догадки о том, каким образом, если бы он жил в этот час, этот здравый и мужественный интеллект мог бы попытаться описать его. Применительно к вопросам искусства, будь то литературного или изобразительного, он, возможно, был бы искушен определить его как «слово в вульгарном употреблении, используемое для обозначения вульгарных амбиций». Но не обременяя великого лексикографа взглядами, которые требования времени не побудили его выразить, можно, по крайней мере, с уверенностью утверждать, что стремление к любой добродетели, которую подразумевает это слово, не может иметь места в сознательном оснащении любого великого художника. Конечно, оно было неизвестно или не принималось во внимание ни в одну великую эпоху прошлого. Невозможно представить даже наименьшего из могучей расы флорентийских художников, от Джотто до Микеланджело, тратящим хоть одно глупое мгновение из своего напряженного труда на раздумья о том, провозгласит ли суд потомков их работу оригинальной. Эта работа, наряду со всем остальным, что создается в послушании импульсу, который постоянно формирует красоты внешнего мира, пока они не настроятся в гармонию с духом, живущим в груди художника, не нуждалась ни в каком стимуле к производству, кроме того, что обеспечивается благоговейной любовью и непрестанной преданностью, и она выживает, чтобы доказать, если бы доказательство требовалось, что этот хваленый атрибут оригинальности, хотя он и может уместно найти место в эпитафии на могиле художника, никогда с начала мира не составлял никакой части импульса, управлявшего работой его рук.
Чрезмерное значение, придаваемое ныне этому желанному качеству оригинальности, отчасти является результатом иллюзии, о которой я уже упоминал, — что искусство по своей природе прогрессивно и на самом деле постоянно и неуклонно прогрессирует. Однако любому, кто следил за судьбами творческого духа в прошлом, должно быть очевидно, что история не дает никаких оснований для подобных претензий. В какой бы области художественной индустрии мы ни решили оказаться, в мире литературы не меньше, чем в мире искусства, строго говоря, свидетельство веков подтверждает тот факт, что чувство беспокойного и непрекращающегося движения не всегда сопровождается каким-либо реальным прогрессом. Судьба разбросала по столетиям с беспристрастным безразличием к поступательному маршу времени те знаковые примеры индивидуального гения, которые отмечают для нас вершину человеческого изобретения. Никто не предполагает, что Драйден был более великим драматургом, чем Шекспир, только потому, что он пришел позже; никто не был бы настолько глуп, чтобы предположить, что сравнение между «Лисидом» и «Адонаисом» может быть решено путем ссылки на историческое положение их авторов.
И все же нетрудно понять, как в наше более современное время эта иллюзия прогресса закрепилась в суждениях и рассмотрении вещей искусства. Быстрые шаги, сделанные наукой за последние пятьдесят или шестьдесят лет, приносящие на каждом шагу какое-то новое открытие, чтобы остановить восхищение изумленного мира, не без оснований породили неуместный дух соперничества в умах людей, чьей миссией было иметь дело с широко расходящимися проблемами воображения. Действительно, в литературе викторианской эпохи легко заметить, что некоторые из ее представителей были склонны быть преследуемыми страхом, что их иной призыв может быть частично подавлен или полностью заглушен, если они тоже не смогут доказать своему поколению, что то, что они могут предложить для его принятия, регистрирует нечто подобное превосходство над продуктом более ранних времен.
Чувство неисчерпаемого разнообразия, характерное для всего искусства, которое истинно отражает дух человека, по ложной аналогии было перепутано с поступательным маршем науки, где каждое дополнение к накопленному урожаю, собранному в прошлом, поднимает каждое последующее поколение на плечи его предшественника. Искусство не может конкурировать на таких условиях, и любое сравнение, проведенное таким образом, должно низвести его претензии на низшее место; однако, хотя многое может быть свободно признано, из этого не следует, что его неизменный призыв должен считаться неравным фактором в формировании судеб человечества. Работа человека науки, каким бы выдающимся ни было место, отведенное ему в его поколении, должна по необходимости уступить место более крупным открытиям, сделанным даже самыми скромными из его последователей; в то время как работа художника, результат индивидуального видения, занятого неизменными страстями человека и неувядающей красотой мира, в котором он обитает, стоит надежно против любого нападения из будущего; по своей природе отличная от всего, что предшествовало ей, как и от всего, что может последовать в грядущем времени. Она не знает ни соперничества, ни конкуренции, ибо в храме, в котором поклоняется художник, каждый поклонник имеет свое отдельное и назначенное место. В несравненных словах Шелли,
Life, like a dome of many coloured glass,
Stains the white radiance of eternity,
и хотя свет вдали, к которому художник поднимает свои глаза, обладает неизменной чистотой, мириады оттенков, через которые он передается, придают каждому отдельному видению отпечаток индивидуальности, который никакое последующее достижение не может оспорить или разрушить.
Но в истории каждого искусства бывают повторяющиеся сезоны, когда работник становится чрезмерно сознательным в отношении среды, в которой он трудится, и соответственно забывчивым в отношении истины, которую он стремится интерпретировать. Именно это имел в виду Вордсворт, когда призывал поэта к необходимости держать глаз на объекте, и нетрудно заметить, как легко в настоящий час повторяющееся требование оригинальности, подкрепленное вульгарной иллюзией, что искусство, чтобы быть живой силой, должно быть прогрессивной силой, приглашает вторжение шарлатана. Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что тот маленький уголок времени, в котором мы сейчас обитаем, представляет собой настоящий рай для выходок любой формы сознательного самозванства.
Но этот факт, даже если он будет признан, не должен нас сильно беспокоить. Терпеливый труд людей, более достойно вдохновленных, все еще выживает. Более агрессивные духи в каждой области искусства, которые в своей спешке обеспечить вердикт будущего жаждут выбросить за борт накопленное сокровище прошлого, могут обнаружить, когда придет время записывать награду времени, что они не выиграли ничего, кроме разинутого удивления мимолетного момента. Суд потомков отказывается быть подгоняемым, как бы громко или пронзительно ни взывали к нему голоса, и мы можем утешиться мыслью, что прошептанное послание, возможно, лишь наполовину слышимое в своем поколении, часто первым завоевывало слух будущего.
НЕКОТОРЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ О МИЛЛЕ
В любой сфере жизни есть люди, которые, кажется, намеренно избегают внешних атрибутов своего призвания. В течение его последних лет, когда я хорошо знал Роберта Браунинга, мне всегда казалось, что он прикладывал особые усилия, чтобы не делать никакого социального призыва, который мог бы основываться на его претензиях как поэта. Почтение, которое выпадало ему на этой почве, он принимал как должное, но всегда, как я думал, с подразумеваемым пониманием того, что в повседневном общении социальной жизни эта тема не должна опрометчиво затрагиваться. В тех многих и разнообразных кругах, в которых он вращался, он не требовал никакой формальной дани уважения к выдающемуся месту, которое он занимал в мире литературы; и иногда было поводом для удивления тем, кто постоянно встречал его, отмечать, с каким, по-видимому, искренним интересом он вступал в обсуждение любой тривиальной темы, в которой, как можно было предположить, он не мог быть очень глубоко заинтересован. Подобно лорду Байрону, чьи дарования как поэта он не очень высоко ценил, он был скорее обеспокоен — по крайней мере, на ранних стадиях знакомства — тем, чтобы его положение как поэта рассматривалось как нечто отдельное; и он был склонен, я думаю, смущаться от любой настойчивой попытки проникнуть сквозь внешнюю оболочку человека мира, в которой он предпочитал оставаться легко доступным для широкого круга друзей, немногие из которых сочли бы себя компетентными вступать в какое-либо продолжительное обсуждение литературных тем.
Среди художников своего времени Милле, я думаю, признался бы в подобной склонности. Ни в своей личности, ни в своем поведении он не стремился объявить себя миру как художника; и если не в свои ранние дни, то, по крайней мере, в то время, когда я впервые начал узнавать его, он, казалось, предпочитал товарищество людей, чье отличие было завоевано в другой области. В самоуважении он, конечно, никогда не испытывал недостатка; он мог принимать в полной мере похвалу своей собственной работе из любого источника, откуда бы она ни исходила; и в этом отношении он отличался от Браунинга, чья натура, казалось, меньше нуждалась в лести или даже в выраженном признании. По случаю, действительно, и лишь при умеренном поощрении, Милле мог быть введен в заблуждение к признанию уверенной веры в свои собственные силы, что иногда могло казаться граничащим с высокомерием, но в худшем случае это было не более чем высокомерие переросшего мальчика, выдвинутое с таким искренним убеждением, что это лишало его всякого оскорбления. В эти времена он производил впечатление, что, заняв первое место в своем классе, он намеревался удержать его. Он не мог легко вынести мысль или даже подозрение, что есть кто-то, квалифицированный, чтобы вытеснить его, и он был склонен быть нетерпеливым и даже беспокойным, когда выдвигались другие претензии, как будто он чувствовал, что мир тратит время, пока не дойдет до рассмотрения того, что, как он был искренне убежден, является более высоким проявлением художественной силы. И все же эти суждения о себе, даже когда они произносились в самом бодром и победоносном духе, никогда не оставляли привкуса претенциозного тщеславия. Было некое подобие беспристрастности, которое, я думаю, было искренним, даже когда его самоуважение выражалось наиболее решительно, как будто он записывал решение высшего трибунала, в вердикт которого его собственная личность никак не была вовлечена.