«Чикаго и его выгребные ямы позора»

ЧИКАГО И ЕГО ВЫГРЕБНЫЕ ЯМЫ ПОЗОРА

АВТОР

СЭМЮЭЛ ПЭЙНТЕР УИЛСОН

Автор книг «Чикаго при свете газовых фонарей», «Краткое изложение исторических и хронологических фактов Уилсона» и «Краткой истории Уилсона».

ПОСВЯЩАЕТСЯ ДОБРЫМ МУЖЧИНАМ И ЖЕНЩИНАМ ВСЕГО МИРА В НАДЕЖДЕ НА ТО, ЧТО ПОРОЧНЫЕ ЛЮДИ СТАНУТ ЛУЧШЕ

ЧИКАГО СЭМЮЭЛ ПЭЙНТЕР УИЛСОН ШЕСТНАДЦАТОЕ ИЗДАНИЕ

Г-НУ СЭМЮЭЛУ ПЭЙНТЕРУ УИЛСОНУ. Чикаго, шт. Иллинойс.

Мой дорогой друг:

Я прочел вашу книгу с большим интересом. Она говорит правду, хотя ни одна книга не может рассказать всю правду целиком. Вы оказали огромную услугу нашему обществу своей практической и полезной работой по расследованию пороков и привлечению виновных к ответственности. Наш город стал лучше благодаря вашему труду.

Надеюсь, ваша книга принесет много пользы. Если бы родители только знали, какие опасности подстерегают их сыновей и дочерей в наших больших городах, они бы по крайней мере принимали элементарные меры предосторожности, прежде чем отпускать детей в свободное плавание среди этих угроз.

Искренне ваш, МОРТОН КАЛВЕР ХАРТЦЕЛЛ, президент Клуба района Дуглас.

Содержание.

Pages

Dedication 3

Hartzell’s Letter 4

Preface 7-11

Chicago 13-22

Chicago Society 23-34

The White Slave Traffic 35-58

Smashing The Traffic 59-74

Why Girls Go Astray 75-85

More About the Traffic in Shame 86-90

Crime in Chicago 91-103

The Police 105-119

The Lost Sisterhood 121-140

Chicago’s Crowning Curse 141-148

Gambling Hells 149-160

Criminal Operations 161-163

Life Under the Shadows 165-173

The Pawnbrokers 175-184

Pacific Garden Mission 185-191

Churches 193-196

Concert Saloons and Damnation 197-201

Divorces 203-215

Tramps’ Paradise 217-219

Theatres 220-223

ПРЕДИСЛОВИЕ

Чикаго для Запада — это то же, что Нью-Йорк для Востока. Это не только великий мегаполис западных штатов, но и главная достопримечательность континента, великий центр, куда наши люди стекаются по делам и ради развлечений, и как таковой он представляет неизменный интерес.

Раз это так, вполне естественно, что каждый американец стремится посетить Чикаго, увидеть город своими глазами, полюбоваться его красотами, его удивительными достопримечательностями и приобщиться к удовольствиям, доступным только в мегаполисе. Тысячи людей пользуются этой возможностью каждый год, но подавляющее большинство наших граждан знают наш главный город лишь по рассказам друзей и кратким описаниям его видов и сцен, которые время от времени появляются в газетах. Даже те, кто посещает город, увозят с собой лишь поверхностное знание о нем, поскольку для того, чтобы познать Чикаго, требуются месяцы постоянного изучения и исследований. Чужаки видят только внешнюю сторону; они не могут проникнуть в его внутреннюю жизнь и изучить бесчисленные влияния, ежедневно формирующие судьбу этого прекрасного города. Даже немногие из жителей мегаполиса имеют время или средства для подобных исследований. Мало кто имеет верное представление о страшной романтике и суровой реальности повседневной жизни огромной части обитателей Чикаго, или о блеске и роскоши более состоятельных классов.

Одной из главных характеристик Чикаго является быстрота происходящих в нем перемен. Те, кто был знаком с городом в прошлом, найдут его для себя новым. Марш прогресса и улучшений движется гигантскими шагами, и сегодняшний город сильно отличается от того, каким он был несколько лет назад. Только тот, кто посвятил себя наблюдению за его дальнейшим развитием — в процветании и великолепии или в нищете и преступности, — может составить представление о масштабах и характере удивительных перемен последних двадцати пяти лет.

Предлагаемый вниманию читателя том призван стать правдивой и яркой зарисовкой Чикаго и его бесчисленных достопримечательностей, его романтики, его тайн, его благородных и благих усилий на ниве человеколюбия, его мрачных преступлений и ужасных трагедий. Короче говоря, эта работа пытается стать для читателя верным зеркалом, в котором отражаются все разнообразные сцены, происходящие в Чикаго при солнечном свете и при свете газовых фонарей. Тем, кто уже видел великий город, эта работа предлагается как способ вспомнить одни из самых приятных моментов своей жизни, а для еще более широкого круга лиц, которые никогда не испытывали этого удовольствия, мы надеемся, она станет средством близкого знакомства с Чикаго в тишине их домов.

Этот том — не художественное произведение, а повествование о хорошо подтвержденных, хотя зачастую и поразительных фактах. Темные стороны жизни Чикаго показаны в их истинном свете, без каких-либо попыток их приукрасить. В жизни великого города можно найти грязные пятна. Грех, порок, преступление и позор — это ужасные реалии, и они представлены здесь такими, какими они существуют на самом деле.

На протяжении всей работы автор стремился предупредить тех, кто желает самостоятельно увидеть темную сторону городской жизни, об опасности, сопряженной с таким предприятием. Человек, который ищет притоны порока и преступности в Чикаго, рискует жизнью и подвергает себя опасностям самого реального рода в погоне за знаниями.

В этом томе рассказано достаточно, чтобы удовлетворить законное любопытство и убедить читателя в том, что единственный путь к безопасности в Чикаго — это избегать всех мест сомнительной репутации. Город достаточно ярок и прекрасен, чтобы занять время человека своими удивительными достопримечательностями и невинными удовольствиями. Рискнуть заглянуть в тени — значит навлечь на себя опасность во всех ее формах. Как бы «мудр в собственных глазах» ни был чужак, он лишь ребенок в руках порочных слоев великого города.

При подготовке этой работы автор широко опирался на свой опыт, ставший результатом долгого и близкого знакомства со всеми разнообразными фазами жизни Чикаго. Он надеется, что те, кто знаком с предметом, признают правдивость изложенных утверждений и что книга окажется источником удовольствия и пользы для всех, кто удостоит ее своим прочтением.

Но главная цель публикации этой картины, представленной в открытом виде, — разрушить ловушки и навсегда стереть с лица земли порочные места, разевающие пасть на молодежь нашей страны.

Чудовища могут фыркать, брызгать слюной, хлопать в ладоши и смеяться над разрушениями, которые они учинили, но мы говорим им: корабль еще не потерпел крушение, и в затишье перед бурей мы призываем наших читателей не падать духом.

Публикация любой книги должна в значительной степени опираться на факты, и если представление этих ужасных картин общественности послужит средством спасения чьего-то сына или дочери от «огня вечного», мы почувствуем, что достигли того, что нельзя купить за деньги — чистой совести.

СЭМЮЭЛ ПЭЙНТЕР УИЛСОН.

ЧИКАГО

Двадцать пять лет в Чикаго! Какие поразительные трагедии и душераздирающие сцены были развеяны по ветру за эту четверть века! Если бы дух усопшего из прежних времен мог быть перенесен в современный Чикаго, грандиозная панорама поразила бы его, даже если бы он был наделен вселенской мудростью.

Многие исторические достопримечательности уступили место бесчисленным горам кирпича и раствора. Там, где когда-то стояла «дешевая лавка», теперь воздвигнуты памятники коммерции. Порочные места, где губы касались вина, подслащенного гнусными и презренными людьми, теперь стали великолепными зданиями, церквями, храмами науки и другими великими сооружениями.

Рост и развитие Чикаго не имеют аналогов и прецедентов. Его будущее часто предсказывали, но не всегда понимали. Когда мы пытаемся проследить причины, приведшие к его коммерческому превосходству, и те, что действуют сейчас, увеличивая его процветание, мы сталкиваемся с необычными и роковыми обстоятельствами, которые невозможно было предвидеть и нелегко постичь. Одно, однако, несомненно: ожидания самых оптимистичных людей всегда превосходили реальность, в то время как прогнозы скептиков запомнились лишь своей ошибочностью.

Прогрессивный рост города часто был капризным, что касается местоположения, но важный фактор топографии всегда заявлял о себе, вопреки всем попыткам игнорировать его в интересах отдельных проектов.

Жители Чикаго представляют каждую национальность на земном шаре, и это придает городу космополитический характер, который является одной из его самых заметных черт. Но ни один город на континенте не является настолько всецело американским, как этот. Коренное население — правящий элемент, и оно делает великий город тем, что он есть, будь то к добру или к худу. Дети и внуки иностранцев быстро теряют идеи и привычки старого мира, и в третьем поколении они становятся такими же подлинными и преданными американцами, как и любые другие жители города.

Главный грех граждан иностранного происхождения — их гонка за богатством; сама борьба за существование здесь настолько жадна и напряженна, что люди мало думают об общественных или религиозных делах и оставляют городское управление со всеми его огромными интересами в руках кучки политиков. Они дорого платят за это пренебрежение столь важными интересами. Их облагают налогами и грабят политические мошенники, и они вынуждены нести бремя и мириться с потерями, которых можно было бы избежать при более патриотичном и разумном отношении к своим делам.

Гонка за богатством в великом городе очень захватывающая. Интересы на кону настолько огромны, конкуренция настолько постоянна и тесна, что люди вынуждены быть начеку все время и работать быстро, почти без отдыха. Каждый нерв, каждая мышца, каждая сила и способность тела и разума напряжены до предела, чтобы выполнить дневную норму. Зайдите в любое из крупных учреждений города в рабочие часы, и вы будете поражены непрекращающейся суетой и толкотней клерков и клиентов. Это бесконечная гонка. Они не всегда выдерживают это напряжение и умирают сотнями в том возрасте, когда должны были бы с нетерпением ждать бодрой старости.

Один джентльмен однажды сказал автору этих страниц:

«Я приехал в Чикаго к открытию Всемирной выставки в поисках работы. Я поднялся вверх по реке Миссисипи до Сент-Луиса, полный надежд и уверенности. Путешествие по реке вдохнуло новую жизнь в это чувство. Я знал, что я компетентен, и был полон решимости добиться успеха. Я высадился на одном из близлежащих вокзалов, взял свой саквояж и направился в город. Я свернул на Стейт-стрит и, сделав это, оказался в постоянном потоке людей, каждый из которых спешил так, словно от его скорости зависела жизнь, не обращая внимания на окружающих, толкаясь и пробиваясь, и у каждого на лице было усталое, изможденное, тревожное выражение. Глядя на этот мощный поток, я пришел в смятение, дошел до пересечения Стейт-стрит и Мэдисон-стрит, а затем поставил саквояж на тротуар и, прислонившись к удобному фонарному столбу, наблюдал, как они проходят мимо; их были сотни, тысячи, все с жадной, беспокойной походкой, которую я теперь так хорошо знаю; все с тем усталым, тревожным, измученным выражением, о котором я упоминал, словно пытаясь достичь какой-то далекой цели за отведенное время. Они словно говорили мне: "мы бы с радостью остановились, если бы могли, и отдохнули в пути, но мы должны идти вперед и вперед, не зная покоя". Я спросил себя, какой у меня здесь шанс? Смогу ли я поспеть за этой могучей, жадной, беспокойной толпой, или они обгонят меня и оставят позади?» «Что ж», — добавил он с грустной улыбкой, — «мне удалось поспеть за ними, но я скажу вам, это тяжелое напряжение. Мы все живем слишком быстро; мы работаем слишком усердно, мы крутим, крутим наши беличьи колеса весь день, и крутим слишком сильно, мы ломаемся задолго до того, как должны были бы, эта спешка, этот бешеный темп, в котором мы живем — в делах, в удовольствиях, во всем — это великое проклятие жизни в Чикаго».

Мнение моего друга разделяют сотни, тысячи самых здравомыслящих людей города, но они бессильны спасти себя от проклятия, которое, как они знают, тяготеет над ними. Поэтому они вынуждены присоединиться к толпе и мчаться вперед и вперед, в погоне за блестящим призом богатства и славы.

Распространенное мнение о том, что Чикаго — рай для обманщиков и мошенников, несколько преувеличено. Эти люди, несомненно, здесь есть, но они недолговечны. Они процветают сегодня и исчезают завтра, они не пускают корни и не имеют опоры ни в каких подлинных интересах; они не достигают постоянного успеха. Только подлинное достоинство преуспевает в великом городе. Люди здесь подвергаются испытанию, которое быстро сбивает с них спесь. Их оценивают ровно настолько, сколько они стоят, и не более, и тот, кто хочет занять место среди торговых принцев или лидеров мысли и общественного мнения, должен показать себя настоящим человеком. Он может привезти с собой из своего далекого дома самую блестящую репутацию, но здесь ему придется начать с самой нижней ступени лестницы и снова карабкаться вверх. Это медленная работа, настолько медленная, что она испытывает все качества истинного мужества до предела.

Говорят, что Чикаго — самый порочный город в стране. Это второй по величине город, а порок процветает и царит безраздельно в перенаселенных сообществах. Насколько велик этот порок, мы увидим в последующих частях этой работы. Если это самый порочный город, то он также один из лучших на континенте. Если в нем есть тысячи худших мужчин и женщин в нашей стране, в нем есть также тысячи самых ярких и лучших христиан. С точки зрения морали он вполне может сравниться с любым городом в мире. К несчастью, это правда, что дьявольская работа здесь ведется в больших масштабах; но так же обстоит дело и с работой Божьей, причем в еще больших масштабах. Если город содержит самые крикливые, самые заманчивые и самые гнусные притоны греха, он также гордится самыми благородными и величественными институтами религии, благотворительности и добродетели.

Я говорил об энергии людей в деловых вопросах; они во всех отношениях самые предприимчивые в Союзе. Они смелы и уверены в себе; они идут на риск в бизнесе, от которого другие уклоняются, и продвигают свои начинания с решимостью и энергией, которые не могут не привести к успеху. Именно это сделало Чикаго великим; его жители придерживаются широких, либеральных взглядов на вещи; они космополитичны во всем.

Как место жительства для тех, у кого есть средства, Чикаго — восхитительный город. У него много привлекательных сторон, и он обладает особым очарованием, которое чувствуют все, кто жил в его пределах.

Для жителя Чикаго Стейт-стрит — это то же, что бульвары для парижан. Это центр жизни, веселья и бизнеса; великая артерия, по которой течет сильный жизненный поток мегаполиса. От реки Чикаго до Двенадцатой улицы она заполнена шумной толпой рабочих, беспокойных искателей удовольствий, хороших и плохих, серьезных и веселых, все спешат в жадной погоне за «показной улицей» города, и, безусловно, нет более удивительного зрелища, чем эта грандиозная магистраль в полдень. С наступлением ночи великие отели, рестораны и торговые центры излучают яркий свет и оживают от посетителей. Толпа выходит ночью ради удовольствия, и формы, которые принимает эта погоня, многочисленны и разнообразны. Вот семья — отец, мать и дети — вышла на прогулку, чтобы посмотреть на достопримечательности, которые они видели сотни раз и которые никогда не надоедают; вот компания театралов, настроенных на вечер невинных развлечений; вот «банда хулиганов», расхаживающая по тротуарам, толкая всех, кто попадается им на пути; вот компания молодых повес, вышедших погулять, навлекает на себя пристальные взгляды статного полицейского, который медленно следует за ними.

Здесь можно встретить самых разных людей, и сцена оживлена до невозможности. Быстро проходя сквозь толпу, иногда парами, иногда в одиночку, и быстро и пристально поглядывая на проходящих мужчин, движется множество ярко одетых женщин, как правило, молодых и привлекательных. Никто никогда не принял бы их за порядочных женщин, да они и не намерены, чтобы вы их за таковых приняли. Это самые деградировавшие представительницы «падшего сестринства». Мужчины города избегают их; их добыча — чужаки, и если им удается привлечь внимание жертвы, они стремглав бросаются в первую же боковую улицу и ждут, когда их простаки присоединятся к ним.

Горе тому человеку, который последует за одной из этих тварей. Следующий шаг — это один из дешевых притонов, которые до сих пор занимают слишком много так называемых «отелей» в деловом районе, или, возможно, задняя комната какого-нибудь претенциозного салуна, где плохой или разбавленный наркотиками алкоголь лишает чувств незадачливую жертву, и ограбление или даже еще худшее насилие слишком часто завершают приключение. Эти женщины опустились так глубоко в пучину греха, что не гнушаются ничем, что принесет им деньги.

Толпа заполняет улицу до поздней ночи, затем театры выпускают своих зрителей, чтобы они присоединились к ней, и в течение часа или более рестораны и кафе заполнены до предела; затем, с наступлением полуночи, улица становится тише и пустыннее. Огни в зданиях гаснут, и постепенно верхняя часть Стейт-стрит становится тихой и пустынной — Чикаго лег спать.

Чикагское общество

Хорошее и плохое.

Общество в Чикаго состоит из многих частей, некоторые из которых мы намерены рассмотреть.

Первый класс, к сожалению, самый малочисленный, состоит из тех, кто ставит культуру и личную утонченность выше богатства. Он состоит из профессионалов и их семей, юристов, священнослужителей, художников, авторов, врачей, ученых и других людей со схожими занятиями и вкусами. По сравнению с другими классами, он не богат, хотя многим его членам удается достичь достатка и комфорта. Их дома со вкусом обставлены и часто элегантны, а домашние добродетели культивируются в предпочтении перед показухой; тон этого класса чист, здоров и энергичен, а личные заслуги — самый верный пропуск в него. Он поставляет лучшие типы мужественности и женственности, которые можно встретить в мегаполисе, и его домашняя жизнь проста и привлекательна. Короче говоря, можно сказать, что это спасительный элемент общества в городе, и, к счастью, это растущий элемент, привлекающий каждый год новых членов не только из самого города, но и со всех концов страны. Именно этот класс задает тон моральной и религиозной жизни города. Его члены, как правило, достаточно обеспечены земными благами, чтобы быть независимыми от форм, рабами которых являются другие; они всегда готовы признать и протянуть руку помощи борющимся за успех талантам, но сурово осуждают вульгарность и самозванство. Они поставляют мужчин и женщин, которые делают лучшую работу и достигают величайших результатов в социальной и деловой жизни, и их имена почитаются во всем городе.

Второй класс состоит из тех, кто унаследовал большое богатство от одного или нескольких поколений предков. Это, как правило, люди культуры, в них нет ничего от выскочек или снобов. Их дома наполнены ценными произведениями искусства и памятными вещами. Имея массу свободного времени, они вольны культивировать изящество жизни, и они составляют одну из самых приятных частей общества в городе. Этот класс невелик, но он постоянно пополняется новыми членами — детьми людей, которые проложили себе путь в жизни и научились ценить деньги по их истинной стоимости. Они хорошие граждане, за исключением беззаботного безразличия к политическим делам, гордятся своим городом и страной и не обезьянничают, подражая манерам или костюмам чужих стран.

Третий, самый многочисленный класс, который, можно сказать, придает модному обществу Чикаго его особый тон, состоит из «нуворишей». Они настолько многочисленны и ведут себя настолько вызывающе, что их естественно считают представительным классом чикагского общества. Их можно узнать по грубой внешности и еще более грубым манерам, их кричащему стилю и показной демонстрации богатства. Деньги для них — все, и они судят о людях не по их достоинствам, а по их банковскому счету. Они чужды утонченности и мелким, милым любезностям жизни, заменяя их высокомерием и напором, которые делают их объектом беспощадных насмешек. Некоторые из них лишены образования или лоска и смотрят свысока на тех, кому повезло меньше, чем им, и заискивают с раболепной покорностью перед более аристократической частью общества. Быть приглашенным на развлечение какой-нибудь семьи с солидной репутацией в модном мире, быть в приятельских отношениях с теми, чье богатство и культура ставят их в разряд истинной аристократии, — вот предел их амбиций. Этого они, как правило, добиваются, ибо деньги — пропуск во все классы чикагского общества. Лучшие элементы могут посмеиваться над «нуворишами», но они приглашают их в свои дома, развлекают их, принимают приглашения в ответ и тем самым вносят свою лепту в то, чтобы «нувориши» прочно удерживали свои позиции на Авеню и Лейк-Шор-Драйв.

«Нувориши» смотрят с высшим презрением на институты, которые позволили им подняться так высоко по социальной лестнице. Именно от них слышишь так много жалоб на вырождение общества, и именно их хмурый взгляд охлаждает амбициозные надежды восходящих талантов; будучи сами лишены личного достоинства, они высмеивают его в других.

Некоторые странные изменения имен происходят при переходе в высшие круги. Простой Джон Смит становится Джоном Смайтом, а возможно, и Смайтом. Сэм Лонг, который начал жизнь с управления фургоном, теперь мистер Сэмюэл Лонг. Внезапно появляется герб, ибо заведение в городе, которое занимается такими делами, готово к любой чрезвычайной ситуации, и часто родословная фабрикуется таким же образом.

Особняк на Лейк-Шор-Драйв или на любой из более претенциозных авеню, вновь обретенное богатство щедро тратится на обустройство нового дома; и затем счастливые владельцы внезапно врываются в общество как звезды первой величины. Они плохо приспособлены к своему новому положению, это правда, грубы и неотесаны, но у них есть богатство, и они готовы его тратить, а деньги, как предполагается, несут с собой все добродетели и изящества модной жизни. Это все, что требуется обществу, и оно принимает их с распростертыми объятиями, льстит им, ухаживает за ними и возносит их на седьмое небо модного блаженства.

Счастливы те, кому удается удержать позиции, приобретенные таким образом. Слишком часто случается, что это внезапно нажитое богатство уходит так же быстро, как и пришло. Тогда звезда начинает бледнеть, и в конце концов семья выпадает из модного мира. Впрочем, по ним не скучают; новые звезды занимают их места, возможно, чтобы разделить ту же участь, таким образом, этот класс общества не является постоянным в отношении своих членов. Он постоянно меняется. Люди приходят и уходят, и лидеры одного сезона могут быть заметны в следующем только своим отсутствием.

Иногда даже этот класс общества берет моду быть исключительным, и тогда трудно войти в этот заколдованный круг.

Несколько лет назад один джентльмен, человек ума и подлинных достоинств, который медленно поднялся к состоянию, чувствуя себя во всех отношениях подходящим для социального признания, решил войти в общество и ознаменовать свой дебют грандиозным развлечением. В то время он жил на не очень модной улице, но не считал это препятствием. Он разослал приглашения и подготовил свое развлечение в масштабах необычайного великолепия, и в назначенное время его особняк сиял огнями, готовый к приему гостей. Велико было его унижение: никто из приглашенных не переступил порога его дома. В гневе он дал великую клятву, что еще заставит чикагское общество смириться перед ним. Он сдержал свое слово, стал одним из богатейших людей в городе, поистине одним из торговых принцев страны, и через несколько лет общество, которое пренебрегло его первыми приглашениями, умоляло о допуске на его роскошные празднества. Он стал лидером общества, и его указаниям смиренно подчинялись те, кто осмеливался смотреть на него свысока. Это был характерный триумф; его миллионы сделали свое дело.

Бедность — это всегда несчастье. Чикаго клеймит ее как преступление; следовательно, никакой бедняк или даже человек со средним достатком не может занять место в чикагском обществе. Действительно, было бы невозможно для любого, кто не обладает огромным богатством, поддерживать положение в так называемом «высокопоставленном» обществе здесь. Для этого требуются почти баснословные денежные затраты. Как деньги открывают двери заколдованного круга, так деньги должны удерживать человека внутри него. Таким образом, Чикаго (как и большинство крупных городов) стал самым экстравагантным в мире. В немногих городах земного шара тратятся такие огромные суммы.

Расточительство — это главный грех столичной светской жизни. Огромные суммы ежегодно тратятся на обстановку аристократических особняков, на одежду, на развлечения и всякого рода глупости и распутство. Нередко дом и все его содержимое оказываются под тяжелым залогом, чтобы обеспечить средства для поддержания должного стиля жизни его обитателей. Ростовщики ведут процветающую торговлю с дамами из высшего общества, которые закладывают драгоценности, дорогие платья и другие предметы женской роскоши, чтобы раздобыть деньги на какую-нибудь функциональную глупость. Каждый член общества стремится затмить или перещеголять своих знакомых, а для этого требуется постоянная борьба и постоянное истощение банковского счета. Мужчины были доведены до безумия и даже самоубийства, а женщины — до греха и позора этой постоянной гонкой за социальным признанием, но безумный круговорот расточительства и глупости продолжается и продолжается, а новички не извлекают уроков из печального опыта тех, кто был до них.

Любовь к нарядам — характерная черта чикагской модницы. Быть самой хорошо одетой женщиной на балу, в опере, на обеде или на улице — предел ее амбиций. Затмить всех других женщин великолепием своего наряда или своих драгоценностей — значит сделать ее бесконечно счастливой. Платья заказываются без оглядки на стоимость, и другие предметы роскоши приобретаются в той же пропорции.

Что ж, это хорошо для тех, кто может себе это позволить, но большинство чикагских модников не выдерживают напряжения долго. Как мы уже сказали, их огромное богатство неуклонно тает под такими требованиями, пока не остается ничего, кроме банкротства, разорения и вечной кабалы. Время от времени деловое сообщество потрясает крах, а возможно, и самоубийство какого-нибудь обычно состоятельного купца или банкира. Это дело вызывает кратковременную сенсацию и вскоре забывается. Причина хорошо известна: «жизнь не по средствам» или «разорен экстравагантностью своей семьи». Мужчины терпят адские муки в своих попытках сохранить свое коммерческое положение и в то же время обеспечить своим семьям средства для поддержания их места в обществе. Их толкают на подделки, растраты и другие преступления, но они не достигают своей цели. Разорение накладывает свою тяжелую руку на них, и игра окончена.

Что касается мадам, то ей нужны деньги. Муж может быть не в состоянии их предоставить, и даже щедрость ростовщика может иметь предел; но деньги ей нужны. Светская жизнь предоставляет ей средства. Она продает свою честь за грязную наживу; она находит любовника со свободным кошельком, готового платить за услуги. Она действует с открытыми глазами и грешит сознательно, из самых низменных побуждений. Ей нужны деньги, и она их получает. Иногда интрига продолжается без разоблачения, и мадам меняет любовников в зависимости от своих нужд. Но случается неожиданное открытие; следует взрыв. Прекрасная репутация мадам развеивается по ветру, и в обществе образуется брешь.

Неудивительно, что так много модных женщин выглядят изможденными, имеют тревожное, полуиспуганное выражение лица и кажутся уставшими. Они живут в постоянном страхе, что их секреты будут раскрыты и неизбежное разорение настигнет их.

Некоторые странные вещи случаются на этих модных собраниях. Пусть ваши воспоминания вернутся к началу восьмидесятых, и вы вспомните случай ограбления в самый разгар празднеств. В большинстве случаев украденные предметы имеют ценность, которую легко скрыть, преступник, как правило, не вульгарный вор, а один из привилегированных и завидных членов общества. Газеты того времени зафиксировали следующее:

«В грязной задней комнате известного детектива несколько недель назад разыгралось впечатляющее зрелище. В присутствии джентльменов, один из которых — известный детектив, другой — видный купец, стоял на коленях модно одетый мужчина средних лет, исповедуясь в постыдной истории преступления и умоляя о милосердии.

«Я признаю все, — воскликнул он. — Я украл имущество, но не могу его вернуть, меня толкнуло на этот поступок желание сохранить свое положение в обществе. Мои средства в значительной степени покинули меня, и я не смог устоять перед искушением».

«Это заявление упало как гром среди ясного неба на купца, который давно и хорошо знал говорившего. Для детектива, однако, это было совсем не неожиданно, так как он уже убедился в виновности этого человека. Кража, в которой здесь признались, была одним из тех преступлений в высших кругах общества».

Прошло всего десятилетие с тех пор, как семья известного юриста, живущего на видной Авеню, устроила светский прием, на который были приглашены лица высокого положения в обществе. На следующее утро было обнаружено, что кольца, часы и ювелирные изделия стоимостью в несколько сотен долларов пропали. Самые тщательные поиски и допросы слуг заставили семью прийти к выводу, что ограбление было совершено кем-то из гостей, хотя это казалось невероятным, так как каждое имя в списке присутствующих, казалось, исключало саму мысль о подозрении. Дело было передано в руки частных детективов, которые, однако, не смогли получить ни малейшей зацепки к вору, похитившему имущество.

И все же не профессиональных воров больше всего боятся те, кто устраивает модные развлечения. Самый опасный класс, потому что самый многочисленный, включен в число приглашенных гостей и называется, когда их разоблачают, клептоманами.

Торговля «белыми рабынями»

Откровения, сделанные следователями, должны получить как можно более широкое распространение. Масштабы торговли «белыми рабынями» и механизм, с помощью которого она поддерживается, должны быть доведены до сведения не только чиновников, поклявшихся бороться с преступностью, но и родителей, поклявшихся по высшему закону оберегать своих детей.

Тысячи девушек из сельской местности попадают в ловушку каждый год, и печальный факт заключается в том, что родители подавляющего большинства этих несчастных не подозревают об их судьбе. Вследствие такого состояния общественного невежества торговля продолжается беспрепятственно, если не считать усилий лиц, готовых тратить время и деньги на сбор доказательств и судебное преследование преступников.

Что крайне необходимо в качестве дополнения к энергичному судебному преследованию преступников, так это кампания по просвещению. Писатели, священнослужители и официальные лица должны взяться за это ужасающее зло и проинструктировать родителей о реальности и масштабах опасности. В маленьких городах практически нет знаний об этой ужасно растущей торговле покупкой, продажей и вербовкой девушек для домов проституции.

Проблема огромна, но с помощью просветительских мер она может быть в значительной степени решена. Ответственность за широкую и систематическую кампанию просвещения лежит главным образом на родителях, которые должны стать просвещенными по этому вопросу путем чтения и расспросов, а затем наставлять своих детей в образовательных целях, чтобы они знали о печальных реалиях и серьезности зла и его условий.

Вампиры, торгующие человеческими телами, должны быть и будут наказаны. Эти негодяи, которые за несколько долларов готовы опуститься так низко в трясину гнили, должны быть отправлены в тюрьму. Если бы отцов и матерей можно было привести к осознанию того, что тысячи молодых и нежных девушек продаются стервятникам для аморальных целей, они бы подняли волну негодования, которая прокатилась бы по всему миру.

Примечательно и похвально, что правительство через своих агентов и суды достигает результатов, которые, как мы надеемся, навсегда сокрушат этот ужасный бизнес и загонят содержателей этих выгребных ям порока и позора в море вечного позора.

Единственная цель написания работы на тему «белых рабынь» — определенно привлечь внимание мужчин и женщин Соединенных Штатов, и особенно жителей крупных городов, к порочной и тщательно организованной торговле «белыми рабынями» наших дней и ее сопутствующим, далеко идущим, ужасным результатам для молодых мужчин и женщин нашей страны. В ходе постоянного расследования, охватывающего несколько лет в центральных трущобах Чикаго, я получил много фактических знаний о вопросах бедности, пьянства и проституции среди падших мужчин и женщин этого великого города. Я лично познакомился с очень многими из них, навещая их, слушая их сердечные истории и узнавая многое об их внутренней жизни, и проникся к ним искренним нежным интересом и жалостью в их раскаявшемся, беспомощном, безнадежном состоянии. Статистические ссылки были взяты из трудов окружного прокурора Соединенных Штатов Симса, Эрнеста А. Белла, судьи Джона Р. Ньюкамера, Клиффорда Г. Роу и других, занимающихся судебным преследованием и реформаторской работой, всех которых я искренне благодарю и желаю им всего наилучшего в том, что они делают для добра там, где это так отчаянно необходимо в этом погруженном в пучину преступном мире нашего города.

После этих лет опыта и после посещения в различных качествах, под прикрытием и т. д., многих из худших притонов порока и домов проституции в Чикаго, я лично пришел к такому выводу: у девушки, однажды проданной в жизнь проституции или вступившей на этот путь, почти нет шансов когда-либо вырваться из нее. Она неизменно остается в долгу перед своими хозяевами, чрезмерные счета за парадную одежду, пансион, стоматологию, прачечную и все мыслимые расходы постоянно записываются на ее счет. Она находится под постоянной угрозой личного насилия и шантажа во всех формах (ее владельцы, всякий раз, когда это возможно, получают какие-то сведения о ее доме и друзьях и постоянно держат это знание как кинжал над ней), а затем есть вечно присутствующие сутенеры и мадам с наркотиками, напитками, засовами и решетками, охраняющие каждый возможный путь к бегству ударами, проклятиями и жестокостью, не поддающейся воображению. Очень немногие молодые девушки вступают в жизнь проституции добровольно, и немногие, однажды вступив, когда-либо спасаются.

Недавнее обследование более чем двухсот «белых рабынь», проведенное офисом окружного прокурора Соединенных Штатов в Чикаго, выявило тот факт, что буквально тысячи невинных девушек из сельских районов каждый год попадают в ловушку безнадежного рабства и деградации, потому что родители в сельской местности не понимают существующих условий и того, как защитить своих дочерей от торговцев «белыми рабынями», которые свели искусство губить молодых девушек к национальной и международной системе. Я искренне верю, что девять десятых родителей этих тысяч девушек, которые каждый год вырываются из жизни в порядочности и сравнительном покое и затаскиваются в слизь существования в мире «белых рабынь», не имеют представления о том, что на самом деле существует торговля разрушением девушек, точно так же, как существует торговля скотом или овцами или другими продуктами фермы. Если бы эти родители знали реальные условия, поверили бы, что на самом деле существует синдикат, который ведет такой же регулярный, такой же устойчивый и настойчивый «бизнес» по разрушению девушек, как крупные мясокомбинаты по продаже мяса, вполне вероятно, что их дочери не были бы сейчас в притонах порока и почти совершенно без надежды на освобождение, кроме как рукой смерти.

Достаточно сказать, что собранные к настоящему времени юридические доказательства устанавливают с полной моральной уверенностью эти ужасные факты: что торговля «белыми рабынями» — это система, синдикат, имеющий свои разветвления от Атлантического побережья до Тихого океана, с «расчетными палатами» или «распределительными центрами» почти во всех крупных городах; что в этой чудовищной торговле цена покупки молодой девушки составляет 15 долларов, а цена продажи — обычно около 200 долларов; если девушка особенно привлекательна, торговец «белыми рабынями» может продать ее за 400 или 600 долларов; что этот синдикат заработал не менее 200 000 долларов в прошлом году на этой почти немыслимой коммерции; что это определенная организация, регулярно посылающая своих охотников прочесывать Францию, Германию, Венгрию, Италию и Канаду в поисках жертв; что человек во главе этого немыслимого предприятия известен среди своих охотников как «Большой Шеф».

Судья Джон Р. Ньюкамер из Чикаго сказал перед Национальным конгрессом чистоты в Батл-Крике, штат Мичиган:

«В течение одной недели я получил семь разных писем от отцов, от Мэдисона, штат Висконсин, на севере, до Пеории, штат Иллинойс, на юге, умоляющих меня во имя Божье сделать что-нибудь, чтобы помочь им найти своих дочерей, потому что они приехали в Чикаго, и после этого о них ничего не было слышно.

«Если вы подразумеваете под торговлей «белыми рабынями» помещение молодых девушек в бордель за плату, то это, несомненно, реальный факт, основанный на заявлениях, которые были сделаны в моем суде в течение последних трех месяцев подсудимыми, как мужчинами, так и женщинами, которые признали себя виновными в этом преступлении, и в некотором смысле это является как межштатным, так и международным».

«Не одна, а многие партии, о которых я знаю лично, основываясь на показаниях людей, признавших себя виновными, многие партии прибывают из Парижа и других европейских городов в Нью-Йорк; и из Нью-Йорка в Чикаго и другие западные пункты; и из Чикаго как распределительного пункта на Запад и Юго-Запад; и на западном побережье, прибывая в Сан-Франциско и другие порты там. Нет, это реальный факт; и это то, на что мы должны обратить внимание, и то, что, хотя это, возможно, развивалось в значительной степени в течение последних десяти лет, само национальное правительство недавно обратило внимание на его существование».

Г-н Клиффорд Г. Роу, бывший помощник прокурора штата, который вел очень много дел против торговцев женщинами, сказал на объединенном собрании священнослужителей, созванном для рассмотрения торговли «белыми рабынями», в аудитории Христианской ассоциации молодых людей 10 февраля 1908 года:

«Очень многие люди до сих пор скептически относятся к существованию организованной торговли девушками. Им кажется, что те, кто выступает за отмену этой торговли, либо фанатики, либо искатели дурной славы. Они сомневаются в правдивости невозможности побега и довольствуются мыслью, что девушки используют оправдание рабством, чтобы оправдаться перед родителями и друзьями, когда их дела становятся достоянием общественности».

«Однако, если бы эти же люди могли побывать в судах Чикаго в течение последнего года, их умы избавились бы от идеи, что рабство не существует в Чикаго».

«Поразительные разоблачения, сделанные почти в сотне дел, должны вызвать негодование не только у жителей Чикаго, но и у всей страны до высшей степени».

Рынок душ Чикаго.

«О, он держит кучку «кобылок» в лачуге недалеко от угла улиц Монро и Пеория, и они не иностранки. Это ваши милые американские девушки. Неудивительно, что он может сделать такую ставку на чистой случайности, из пачки желтых банкнот». Говорящей была мадам из притона на улице Пеория, слушателями — разношерстная толпа женщин, собравшихся в задней комнате популярного салуна и игорного дома недалеко от угла улиц Грин и Мэдисон на бурлящем, перенаселенном Вест-Сайде Чикаго. Эти женщины собрались в той зашторенной задней комнате, чтобы рискнуть своими кровно заработанными или нечестно нажитыми деньгами на лошадях ипподрома Луисвилла.

Там сидела восемнадцатилетняя кареглазая модистка, ее изможденное лицо было впалым и осунувшимся от беспокойства, недостатка сна и недостаточного количества питательной еды, в то время как рядом с ней беловолосая старуха в поношенном черном платье крепко сжимала две четвертака, все свое мирское достояние. Прямо напротив сидела хорошо одетая женщина-владелица ресторана, молодая «Восточная звезда» и еще полсотни других, над всеми которыми возвышалась желтоволосая мадам из притона на улице Пеория, звездная посетительница того великого игорного зала для женщин, каждая из которых жадно манила хорошо выбритого букмекера, лихорадочно стремясь поставить свою мелочь на фаворита скачек, когда соединительная дверь внезапно распахнулась и вбежал модно одетый, с жестоким лицом молодой русский еврей, небрежно держащий огромную пачку денег. Десятки, двадцатки, сотни — он пришел с ними, пока триста долларов не были поставлены на победу по «наводке хронометриста» в последнем заезде того дня в Луисвилле.

В том игорном зале воцарилась мрачная, смертельная тишина, разъедающая, невыносимая тишина, пока они ждали звонка телефона и имени победителя. Снова голос желтоволосой мадам пронзительно закричал, ибо она была действительно неспокойна, ее деньги были на фаворите: «Да, кучка американских «кобылок», распродаваемых по пятьдесят центов в час всем желающим, черным и белым, больным или здоровым. Неудивительно, что он может сделать такую игру на случайном шансе».

Триста долларов! Мое сердце почти остановилось. В голове промелькнула мысль, что эта ставка означает сотни часов позора, рабства и ужаса для тех девушек в лачугах на Пеория-стрит — ведь каждая из них была чьей-то дочерью. Я некоторое время сидел неподвижно, наблюдая за лихорадочной, встревоженной толпой вокруг. Мое сердце билось все быстрее и быстрее, пока я не смог больше этого выносить. Американские «девчонки», чьи тела и души принадлежат жестокому русско-еврейскому сутенеру! Я тихо выскользнул на улицу; наступала ночь, когда я пошел вниз по Мэдисон-стрит, а затем на юг по Пеория-стрит. Да, вот они, эти лачуги — жалкие, убогие хижины, каждая из них. Снаружи мерцали красные фонари, доносились диссонирующие, резкие звуки арендованного пианино, извергались вопли пьяных блудниц, смешанные со стонами и проклятиями надсмотрщиков на чужом языке, привлекая внимание сотен рабочих, негров и мальчишек, которые шли домой по Пеория-стрит после рабочего дня. Я шел дальше, пока не дошел до небольшого сарая к северу от трущобного кабака, занятого неким С., и, остановившись, огляделся вокруг, на эту убогую, жалкую сцену. Я оказался в самом центре проституции в ее низшем проявлении — среди душераздирающих отбросов двадцати двух тысяч чикагских публичных женщин. Да, вот они — прекрасная юная американка, бесчувственная русская еврейка, блудница средних лет, больная сифилисом, живущая, торгующая собой, умирающая, подобно множеству обожженных, сломленных мотыльков вокруг этого огромного Красного фонаря — чикагского рынка душ на Вест-сайде. Их бедные, несчастные тела продавались днем и ночью по цене от двадцати пяти до пятидесяти центов в час всем желающим, кто мог заплатить жалкую цену, требуемую их жестокими, бездушными хозяевами. И когда я смотрел на это, жгучий огонь глубокой жалости проник в мою душу к этим одурманенным наркотиками и спиртным, больным, закованным в цепи рабыням — моим сестрам во Христе в этой великой свободной Американской Республике. И поэтому, с сердцем, полным всепоглощающего желания узнать больше о реальной жизни этих падших женщин и помочь им, если это возможно, я немедленно начал тщательное личное расследование чикагского рынка публичных рабов, посещая этих людей в различных качествах, когда представлялась возможность; разговаривая с ними, завоевывая их доверие, которым так часто злоупотребляли, пока постепенно не узнал подноготную самой печальной истории, которую когда-либо знала Америка с тех пор, как черных матерей нашего Юга отрывали от их чернокожих и белых детей и с криками агонии, с кровоточащими сердцами и душами, растерзанными черным ужасом, продавали на смерть на плантациях Луизианы и Миссисипи. И я хочу сказать вам, кто читает это и кто думает, что в ныне столь активно обсуждаемом вопросе о торговле «белыми рабынями» в Америке мало правды: в притонах и логовах преступного мира нашего города я слышал крики, стоны агонии и раскаяния, которые никогда не были превзойдены ни на одном публичном аукционе рабов, который когда-либо видела Америка. Ведь эти девушки, многие из них, о! такие юные, осознавая свою ужасную судьбу с жгучими слезами и стонами ужаса, изгоняли из своих сердец и жизней отца или мать, или мужа и ребенка и поворачивали свои сотрясаемые рыданиями, истерзанные тела навстречу месяцам или годам окончательной, безжалостной нищеты и горя, чтобы в конце концов быть выброшенными, больными и сломленными, умирать в какой-нибудь подворотне или быть отправленными в богадельню Даннинга для постепенного физического разложения, нищенского погребения, могилы и забвения, в то время как те, кто продал их всего несколько лет назад, выходят в своих бриллиантах, тонком белье и на своих огромных автомобилях, чтобы скупать новых девушек (это может быть ваша дочь — отец, мать — или моя), чтобы заполнить вакансию в рядах этой огромной армии «белых рабынь». Одна женщина сказала мне на днях, причем высокомерным, насмешливым тоном: «Я сомневаюсь, что этих женщин когда-либо принуждают или даже обманывают». Слушайте! Читайте, а потом слушайте! Однажды днем, сидя в своем кабинете, я слушал, и кровь почти стыла в моих жилах, следующую историю, подтвержденную г-ном К., иммиграционным инспектором и братом известного чикагского реформатора, и вот она, как он рассказал ее мне: «Некоторое время назад однажды вечером я расследовал дело в районе красных фонарей на Двадцать второй улице и посетил, осматривая, некий дом низшего класса в том районе проституции в поисках иммигранток, удерживаемых незаконно. Находясь в доме, я заметил молодую женщину, лежащую очень больной (в последней стадии чахотки, если я правильно помню историю) в полубессознательном состоянии, и к моему ужасу, наведя справки, я узнал, что в часы пик эта беспомощная, измученная болью молодая женщина была доступна для всех желающих, имеющих аккредитованный жетон на комнату». Друзья мои, каждый день вокруг кипящего, кроваво-красного рынка душ нашего города слышны и известны правдивые истории, которые нельзя напечатать — истории, однако, которые, если бы они стали известны, заставили бы порядочный Чикаго подняться как один человек и воскликнуть голосом, превосходящим Форт-Самтер: «Торговля «белыми рабынями» в Чикаго и Америке должна прекратиться!»

За годы изучения этого вопроса о проституции я лично узнал многих характерных «белых рабынь» «кварталов красных фонарей» Вест-сайда и Саут-сайда. Одну «Элис» я никогда, никогда не забуду. Красивая, если не считать ее распущенности, выпускница средней школы, с безупречной грамматикой и синтаксисом, изысканными манерами, «Элис», соблазненная в восемнадцать лет, в возрасте двадцати одного года оказалась на самом дне преступного мира «квартала красных фонарей» Вест-сайда. Я часто разговаривал с Элис, когда она сидела в задней гостиной «дома» на Пеория-стрит, который давал ей приют, ожидая своего вызова «следующая», чтобы подняться «наверх» с кем угодно — негром, белым или китайцем, — кто мог купить за один доллар (один из наших долларов Республики, на котором вечно отпечатаны благословенные слова «На Бога уповаем») обладание ее прекрасным телом на один час. Куря, постоянно куря свою пропитанную наркотиком турецкую сигарету, Элис рассказала мне многое о своей жизни, как о годах, ушедших навсегда, так и о повседневном существовании в «квартале». Она рассказала мне об отце и матери и прекрасном доме, о любовнике, который вошел в него и увел ее ночью в рабство «квартала» — об ужасном позоре и наследственности, о маленьком ребенке, которого она знала всего один час, о часах безумного раскаяния и муки, пока, наконец, она не начинала стоять и кричать, кричать от душевной боли, пока какой-нибудь сутенер не сбивал ее с ног, а потом она рассказывала мне, как она ползла в ближайший кабак в лачуге и напивалась до беспамятства, чтобы забыться. Насколько я знаю, Элис все еще на Пеория-стрит, и о, мужчины и женщины, сегодня в Чикаго, на этом огромном, разрушающем души рынке, есть двадцать две тысячи таких «Элис», ваших сестер и моих. Федеральный прокурор Симс оценивает среднюю продолжительность жизни проститутки в десять лет или меньше, в то время как другие отличные авторитеты — всего в пять лет, так как эти женщины должны постоянно пить любые напитки, купленные для них посетителями (поскольку большая часть дохода бизнеса идет от продажи этих напитков), тем самым принуждая их постоянно находиться в полупьяном состоянии, делая их беспомощными в контроле или сопротивлении ненормальным, тошнотворным, разрушающим разум и тело требованиям, предъявляемым к ним. Очень немногие женщины живут там в среднем более трех, четырех или шести лет, и по истечении этого времени двадцать две тысячи чистых молодых девушек, собранных из домов в прериях и у деревенских очагов, из наших собственных пригородных и городских семей, должны выйти на этот великий рынок душ, чтобы занять место сломленных несчастных, чьи разлагающиеся тела выбрасываются в отбросы наших переулков и сточных канав, чтобы стать угрозой для каждой девушки, каждого мальчика и пьяного мужчины, которые попадают в их когти или ступают в их лачуги в переулках.

Конец пути.

Примерно в десять часов вечера в субботу, 19 сентября, я сел в трамвай на Вест-Мэдисон-стрит и, сделав пересадку на север на Халстед-стрит, вышел на Лейк и пошел на запад к кабаку Л. В винных и задних комнатах этого жалкого места я обнаружил толпу из, возможно, пятидесяти пьяных, грязных мужчин и женщин, молодых белых девушек, сбившихся в кучу с худшей бандой негров, белых и китайцев, которую я видел в трущобах Чикаго, все они ругались, пили, пели и богохульствовали на виду и в пределах слышимости улицы. Я остановился на мгновение, чтобы убедиться, что не ошибся в том, что вижу, а затем перешел улицу, чтобы взять интервью у темноволосого маленького иностранца, который у дверей смело зазывал клиентов в кабак и прилегающие к нему порочные заведения прямо напротив. Я пошел вниз к Пеория-стрит и на юг по этой печально известной улице. В ряду домов, тянущихся от Лейк-стрит до Рэндольф-стрит, находится около 300 «белых рабынь» и больных, искалеченных проституток низшего класса, выброшенных из более чистых притонов города. И в ту ночь было почти невозможно пробиться сквозь массу мужчин и мальчиков — белых, негров, турок и поляков, собравшихся перед этими общественными мерзостями. На углу Рэндольф-стрит и Пеория-стрит несколько серьезно выглядящих мужчин и женщин проводили небольшое уличное евангельское собрание, и, остановившись с ними, я за тридцать минут, что я там оставался, насчитал шестьсот сорок (приблизительно) мужчин и мальчиков, которые останавливались перед этим ужасным рынком плоти или входили в него. Когда я покидал это место, молодая девушка в пьяном, грязном состоянии выскользнула из переулка и последовала за мной, прося помочь ей, и когда мы сидели на ступенях собора Святых Петра и Павла на углу Вашингтон-бульвара и Пеория-стрит, она рассказала мне самую ужасную, душераздирающую историю о несправедливости, пороке и крахе, которую я когда-либо слышал. Уходя из этого «квартала красных фонарей» Вест-сайда, я знал, что видел проституцию на самом низком уровне и что из этих дыр ужаса в конечном итоге выходили те ужасные женщины ночных переулков, чтобы продать свои души любому мальчишке или пьяному мужчине, который мог дать им несколько центов или даже цену стакана виски.

Эта девушка была передана в Чикагскую спасательную миссию, вымыта, одета, накормлена и направлена к Иисусу Христу. Ее история была расследована и оказалась правдивой, и после получения медицинской помощи она была тихо возвращена в свой деревенский дом.

Г-н Дж. Дж. Слоун, когда он был суперинтендантом школы Джона Уорти (которая является местным муниципальным исправительным учреждением для несовершеннолетних), сообщил, что треть уличных мальчишек, направленных к нему, страдали от отвратительных болезней и недугов района красных фонарей, и это неудивительно, если учесть тот факт, что сексуальные услуги можно купить почти везде в переулках Южной Стейт-стрит и Вест-сайда по удивительно низкой цене в десять центов или даже за стакан пива или виски у гонорейных и сифилитических обитательниц, выброшенных давным-давно из домов проституции высшего класса, чтобы жить за счет полупьяных мужчин и молодых мальчиков, которых можно найти стаями вдоль Южной Стейт-стрит, Халстед-стрит и Южной Кларк-стрит. Почти неизменно уличный мальчишка, рыщущий по этим районам преступного мира нашего города, впервые вовлекается в сексуальный грех одной из искалеченных, полусгнивших, но накрашенных вампирш улицы, чья единственная забота или надежда — это корка бесплатного обеда и достаточно виски или «дури», чтобы утопить хотя бы на время последний удар сердца и совести и сохранить жизнь еще на несколько дней в своем жалком теле, а мальчик, купив за небольшую плату собственное разрушение, снова выходит в ночь, навстречу болезни, преступлению, тюрьме и, наконец, смерти.

Среднестатистический родитель сегодня имеет слабое представление об искушениях, которые постоянно окружают и осаждают растущего мальчика. Я вспоминаю случай в Де-Мойне, штат Айова, где маленькая дегенеративная девочка шестнадцати лет стала причиной морального, а в нескольких случаях и физического краха пяти молодых мальчиков, и все это происходило в элитном районе Ист-сайда под бдительным присмотром честных родителей и друзей. Так каково же должно быть искушение, брошенное молодым мальчикам нашего города, когда квартал за кварталом в определенных районах они должны вступать в прямой контакт с теми, чья единственная миссия — разрушать и развращать. Прямой моральной и политической целью каждого отца и матери в этом городе должно быть изгнание этих человеческих паразитов — этих пиявок, которые сосут жизненную кровь наших мальчиков — с улиц Чикаго.

Слушайте, отец, мать, сегодня среди нас растут двадцать две тысячи бедных, горячо любимых молодых девушек, которые в течение пяти лет должны, согласно нынешней бизнес-системе торговли «белыми рабынями», отбросить отца, мать, дом, друзей и честь и маршировать на ужасный рынок плоти Чикаго, чтобы занять место двадцати двух тысяч беспомощных, безнадежных, разлагающихся вещей, которые сейчас ежедневно за засовами, решетками и стальными экранами удовлетворяют отвратительную похоть (примерно) двухсот десяти тысяч жестоких, пьяных прелюбодеев.

Я верю, когда пишу это, что окончательное решение этого зловонного, отвратительного вопроса заключается в моральном и христианском воспитании и защите растущих девушек нашей страны. Я верю в строго соблюдаемый закон, который не позволяет девушкам, не достигшим совершеннолетия и без сопровождения, находиться на улицах центра города ночью после разумного часа. Гарри Болдинг, осужденный торговец «белыми рабынями», в своем признании перед судьей Ньюкамером и помощником прокурора штата Роу говорит: «Нас посылали владельцы заведений, чтобы мы «обрабатывали» девушек, за которых нам платили от 10 до 50 долларов за каждую, хотя денежный бонус был гораздо больше. Большинство из них были девушками, которых мы встречали на улице. Мы ходили по залам игровых автоматов и никельодеонам, и когда видели пару молодых девушек, подходили и разговаривали с ними. Скажу за себя — я никогда не уводил девушку из дома; девушек, которых я туда привозил, я встречал в магазинах или на улицах». Существует всемирная лига масонства, которая позволяет масону, где бы он ни находился, в беде или нужде, поднять руку к небесам с определенным знаком, и если поблизости есть брат-масон, этот брат, независимо от национальности, родства или языка, поклялся дать ему всю необходимую защиту. Слушайте, отец, мать, сестра, слушайте, брат! Сегодня из-под ужасной моральной канализации Чикаго, которая засосала их сердца, души и тела, тысяча дрожащих рук протянуты к высоким небесам и к вам за помощью, руки, пропитанные кровью, на которой откормился какой-то сутенер; руки, однако, ваших сестер и моих. И я верю, что здесь, в Чикаго, на крупнейшем рынке «белых рабынь» на континенте, должна быть сформирована лига, которая стала бы всемирной, лига искренних, законопослушных мужчин и женщин, чьи усилия, объединенные с усилиями соответствующих полицейских, муниципальных и федеральных властей, сделали бы практически невозможным продажу девушки в рабство или принуждение ее к аморальному образу жизни, и благодаря чьему влиянию такие открытые публичные рынки плоти, как наш район «красных фонарей» и «квартал красных фонарей», были бы навсегда изгнаны с улиц Чикаго. Я верю в помощь, Бог знает, сердцем, рукой и деньгами, каждой падшей женщине в нашей стране, которой есть хоть малейший шанс помочь каким-либо образом, но я верю прежде всего в использование всех известных мер, чтобы удержать наших девушек от падения. Вы и я живем под единственным флагом во всем мире, который никогда не знал поражений, и самым основным принципом, на котором построен этот флаг, является человеческая свобода и человеческая защита. И поэтому личной работой, песней, молитвой и силой креста давайте настроимся помогать этим беспомощным среди нас, пока ангелы не подхватят историю позора, горечи и несправедливости и не донесут до всего мира и до самих небес быстрое признание того, что вы — сторож брату своему.