«Главы о сельском прогрессе»

Если бы это возрождение фермерской жизни было чисто материальным, оно стоило бы того, чтобы его отметить; ибо оно обещает процветание, построенное на фундаментах, достаточно прочных, чтобы выдержать обычные бури. И все же это лишь глава истории. Наши американские фермеры не только изучают свое дело, привнося в него ресурсы прогрессивных знаний и хорошей умственной подготовки, и, следовательно, приобретая сильный, бдительный умственный характер, который приходит ко всем деловым людям, применяющим столь же разумные методы, но фермеры отнюдь не пренебрегают своим долгом расширять кругозор по общим интеллектуальным направлениям. Фермеры всегда интересовались политикой; нет оснований полагать, что их интерес снижается. Грейндж и другие организации держат их внимание на текущих проблемах. Передвижные библиотеки, школьные библиотеки и библиотеки Грейнджа дают новые возможности для общего чтения, и семья фермера не медлит воспользоваться этим шансом. Низкие цены на журналы и семейные газеты приносят этим периодическим изданиям растущий список подписчиков из сельских отделений. Сельская бесплатная доставка почты обещает, среди многих других результатов огромной важности, увеличить тираж ежедневных газет среди фермеров не менее чем в десять раз.

Поистине великий урок, который фермеры быстро усваивают, — это работать вместе. Они были последним классом, который организовался, и ревность, недоверие и изоляция сделали те организации, которые у них были, сравнительно неэффективными. Но постепенно они учатся идти на компромисс, работать в гармонии, отбрасывать чисто личные взгляды, доверять своим собственным лидерам, держать слово в финансово-кооперативных проектах. Фермерская партия организована не будет; но высокая политика завоевывает позиции среди фермеров, и все больше независимого голосования можно ожидать от сельских избирательных округов. Фермеры учатся объединять те свои интересы, которые могут быть продвинуты законодательным путем.

Также верно и то, что весь аспект социальной жизни в деревне претерпевает глубокое эволюционное движение. Фермеры встречаются друг с другом чаще, чем раньше. У них больше пикников и праздников. Они больше путешествуют. Они ездят на экскурсии. Их социальная жизнь более мобильна, чем раньше. У фермеров больше комфорта и предметов роскоши, чем когда-либо прежде. Они одеваются лучше, чем раньше. Больше из них ездят в экипажах, чем раньше. Они покупают более аккуратную и качественную мебель. Новые дома красивее и удобнее своих предшественников. Велосипеды и фотоаппараты — не редкость в сельском доме. Сельские телефонные станции — относительно новая вещь, но в ближайшем будущем телефон станет частью обычного оборудования сельского хозяйства; в то время как линии электрического трамвая обещают стать последним звеном в цепи преимуществ, которые быстро преобразуют сельскую жизнь — избавляя ее от изоляции, придавая ей баланс и устойчивость, смягчая ее жесткие контуры и в целом достигая ее полного возрождения.

Этот очерк — не выдуманная история. Описанное движение является подлинным и мощным. Занятый городской мир может не замечать признаков прогресса. Благонамеренные филантропы могут чувствовать, что сельские районы особенно нуждаются в их услугах. Даже для наблюдателей на стенах есть много разочаровывающего в том прогрессе, который не совершается. И все же не нужно пророческого взора, чтобы увидеть, что огромные перемены к лучшему в сельской жизни и условиях сейчас происходят.

Ни один исследователь этих условий не ожидает и не желает, чтобы эволюция имела аркадские результаты. В самом деле, хочется надеяться, что сельские сладости не потеряют своих прелестей; что сам фермер сможет найти в своем окружении духовную и умственную амброзию. Но чего хочется, и что быстро приближается, так это разрушение тех барьеров, которые так долго отделяли сельскую жизнь от городской; искоренение того социального остракизма, который был уделом фермера; стирание той черты, которая для многих молодых людей отмечала границы возможностей: фактически, создание сельского общества, чьи преимущества, награды, прерогативы, шансы на службу, средства культуры и удовольствия являются представительными для лучшей и самой здравой жизни, которую накопленная мудрость веков может предписать человечеству.

ГЛАВА IV

НОВЫЙ ФЕРМЕР

Всех фермеров можно разделить на три класса. Есть «старый» фермер, есть «новый» фермер и есть «косник». Старый фермер представляет древний режим. Новый фермер — это современный деловой аграрий. Косник — это средневековый пережиток. Старый фермер был в свое время новым фермером; он был «в ногу со временем», каким оно было тогда. Новый фермер — это просто достойный сын благородного отца; он — современное воплощение прогрессивности старого фермера. Косник — это человек, который пытается использовать старые методы в новых условиях; он не «в ногу» с нынешним временем, а «назад» со старыми временами. Хотя он живет и движется в настоящем, он на самом деле существует в прошлом.

Старый фермер — это человек, который покорил американский континент. Его топор сбил корону с лесных монархов, и плодородные фермы Огайо — это королевство, которое он создал. Он взломал дерн богатых прерий, и кукурузные поля Айовы рассказывают историю его дел. Он запряг свой плуг в солнце, и его борозды, удлиняющиеся на запад, наполняют мировую житницу.

Новому фермеру еще предстоит совершить свои величайшие завоевания. Но он возложил свою веру на сильную руку науки; у него под рукой коммерческий механизм мира бизнеса. Он верит, что победит, потому что он в союзе с продолжающимися силами нашей цивилизации.

Косник не может победить, потому что предпочитает кремневое ружье «Маузеру». Он смотрит в землю и использует улиток вместо звезд в качестве лошадей.

Старый фермер был пионером, и он обладал всей смелостью, предприимчивостью и находчивостью пионера. Он был, прежде всего, мужественным. Он владел и контролировал все, что было в поле зрения. Он был строителем государства. Полвека назад на Среднем Западе сильные люди и влиятельные семьи были в основном фермерами. Даже профессионалы владели и управляли фермами, часто живя на них. Запах почвы подслащивал заплесневелые юридические книги, дезодорировал кабинет врача и поднимался как фимиам над церковными алтарями.

Новый фермер живет в день, когда нация является не чисто сельскохозяйственной, но также производственной и торговой. Он больше не принадлежит к доминирующему классу, насколько это касается коммерческого, социального и политического влияния. Но ничто из этого не волнует его. Ибо он понимает, что из этого кажущегося упадка сельского хозяйства вырастают его лучшие возможности. Он отбрасывает методы пионеров, потому что пионерство сейчас не является эффективным искусством.

Косник видит, возможно, достаточно ясно эти изменения, но он не понимает их значения, и он не знает, как им противостоять. Он ослеплен романтическим ореолом старых добрых времен, ошеломлен электрической энергией настоящего, обескуражен и отвлечен давлением сил, которые сокрушают его надежды и подавляют его силу.

Экономически старый фермер не был деловым человеком, а был бартерщиком. Правило бартера все еще выживает в сельской бакалее, где масло и яйца меняют на сахар и соль. Старый фермер был промышленно самодостаточным. Он не занимался фермерством на коммерческой основе. Он выращивал яблоки для еды и для сидра, а не для рынка — рынка яблок не было. У него было очень мало наличных денег, он покупал и продавал мало продуктов. Он торговал. Даже его зерно, которое впоследствии стало главной товарной культурой фермера, выращивалось в небольших количествах и мололось на ближайшей мельнице — не для экспорта, а для обратной миграции в семейную бочку с мукой.

Новый фермер существовал всегда — потому что он — это растущий старый фермер. Он шел в ногу с нашей промышленной эволюцией. Когда режим бартера ушел в прошлое, он перестал заниматься бартером. Когда мировой рынок стал фактом, он выращивал пшеницу для мирового рынка. По мере того как сельское хозяйство становилось бизнесом, он становился деловым человеком. По мере того как сельскохозяйственная наука начала вносить вклад в искусство земледелия, он изучал прикладную науку. По мере развития промышленного образования он основывал и поддерживал институты сельскохозяйственного образования. По мере того как бдительность и предприимчивость начали становиться незаменимыми в коммерческой деятельности, он становился бдительным и предприимчивым.

Косник — это человек, который либо неправильно прочитал знамения времени, либо не обладал скоростью, требуемой в двухминутном классе. Он — старый фермер, который пошел в семена. Он пытается приспособить старые методы к новому режиму.

Но недостаточно просто изобразить нового фермера. Вы должны объяснить его. Что делает нового фермера? Кто он? Каковы его инструменты? Во-первых, вы не можете объяснить нового фермера, если не знаете старого фермера. У вас не может быть нового фермера, если у вас также нет косника. Новый фермер — это, так сказать, сравнительная личность. Вы должны определить его через косника. Контраст не между старым фермером и новым, ибо это просто вопрос относительных условий в разные эпохи времени. Контраст между новым фермером и косником, ибо это вопрос людей и их относительной эффективности как членов промышленного порядка. Затем, конечно, вы должны наблюдать индивидуальные черты, которые характеризуют нового фермера, такие как острота, деловой инстинкт, готовность принять новые методы и, фактически, все качества, которые делают человека успешным сегодня в любом призвании. Ибо новый фермер, в отношении своих личных качеств, не является спортом, феноменом. Он не выделяется как особый и своеобразный экземпляр. Он успешный американский гражданин, который выращивает кукурузу вместо производства стальных рельсов.

Но вы еще не объяснили нового фермера. Эти личные черты не объясняют его. Может быть возможно объяснить индивида и его успех, обратив внимание на его характеристики, и все же вы не можете полностью проанализировать его и его карьеру, если не понимаете условия, в которых он работает — промышленную и социальную среду. Тем более вы не можете объяснить класс людей, описывая их личные характеристики. Вы должны достичь великого потока жизни, который вокруг них, и различить направление и силу этого потока.

Теперь условия, которые делают возможным нового фермера, могут быть сгруппированы старомодным способом под двумя заголовками. В старых научных фразах две силы, которые делают нового фермера, — это «борьба за жизнь» и «среда», или, другими словами, конкуренция и возможность.

Конкуренция сильно давила на фермера, конкуренция дома и конкуренция из других стран. В одно время центром пшеничной промышленности этой страны был район Рочестера, штат Нью-Йорк, в долине Дженеси; но канал и железная дорога вскоре сделали возможным занятие великой житницы запада. Множество амбициозных молодых людей вскоре овладели этой житницей, и мукомольные заводы были перенесены из Рочестера в Миннеаполис. Это старая история, но те же силы все еще работают. Был развит мировой рынок. Овцы австралийского буша стали конкурентами стад, которые пасутся на зеленых горах Вермонта и холмах Огайо. Равнины Аргентины выращивают пшеницу для Лондона. Россия, Сибирь и Индия изливают постоянный поток золотого зерна в промышленные центры Западной Европы, и цена на американскую пшеницу устанавливается в Лондоне. Эти силы породили еще один вид конкуренции; а именно, специализацию среди фермеров. Местности, особенно приспособленные для специальных культур, становятся центрами, где мастерство и интеллект доводят отрасль до ее высоты. Грузовое фермерство региона Южной Атлантики, выращивание фруктов западного Мичигана, масляные фабрики Висконсина и Миннесоты почти до удушья вытеснили мелкого рыночного садовника северного города, человека с дюжиной персиковых деревьев и фермера, который держит двух коров и меняет излишки масла на ситец. Эти вещи абсолютно навязали прогресс фермеру. Это действительно «борьба за жизнь». Из нее выходит «выживание наиболее приспособленных», и наиболее приспособленный — это новый фермер.

Но вместе с конкуренцией пришла возможность. Действительно, из этих самых фактов, которые сделали конкуренцию такой напряженной, возникают самые удивительные возможности для прогрессивного фермера. Специализация выявляет лучшее, что есть в местности и человеке. Она дает шанс применить науку к фермерству. Наша транспортная система позволяет производителям персиков Гранд-Рапидс размещать свои урожаи с прибылью на рынках Буффало и Питтсбурга; богатые сады и виноградники Южной Калифорнии находят свой главный выход в городах промышленного Северо-Востока — за три тысячи миль. За сорок лет, с 1860 года, экспорт пшеницы из этой страны увеличился с четырех миллионов бушелей ежегодно до ста сорока миллионов бушелей; кукурузы — с трех и одной трети миллионов бушелей до ста семидесяти пяти миллионов бушелей; продуктов говядины — с двадцати миллионов фунтов до трехсот семидесяти миллионов фунтов; продуктов свинины — с девяноста восьми миллионов фунтов до семнадцатисот миллионов фунтов. И не только зерновые и животноводческие фермеры находят этот выход для своих излишков продукции, но мы начинаем отправлять за границу высококачественные фрукты и первоклассные молочные продукты в значительных количествах. Низкие тарифы на перевозки, современные методы охлаждения, экспресс-грузовые поезда, быстрые грузовые пароходы — весь механизм коммерческого и финансового мира находится на службе у нового фермера. Наука также нашла мир работы в служении нуждам сельского хозяйства, и сотней различных способов новый фермер находит помощь, которая возникла из широкого посева руки науки.

Но, возможно, еще более замечательные возможности приходят к новому фермеру в тех социальных институтах, которые стремятся устранить изоляцию деревни; которые помогают широко обучать фермера; которые дают фермерам как классу больше влияния в законодательном собрании и конгрессе, и которые, в конечном счете, делают сельскую жизнь более достойной того, чтобы жить. Нового фермера нельзя объяснить, пока человек не будет несколько знаком с характером этих сельских социальных институтов. Они уже были перечислены и классифицированы в предыдущей главе; они будут более полно описаны в последующих главах.

Не следует полагать, что каждый успешный фермер обязательно является сторонником всех этих социальных институтов. Он может быть процветающим фермером просто потому, что он хорош в искусстве фермерства, или потому, что он проницательный деловой человек. Но все больше и больше он начинает видеть, что эти вещи — возможности, которыми он не может позволить себе пренебречь. Действительно, некоторые из этих институтов в значительной степени являются созданием самого нового фермера. Он использует их как инструменты, чтобы создать лучшую сельскую социальную структуру.

Но они также формируют его. Они служат для того, чтобы объяснить его, в значительной степени. Конкуренция вдохновляет фермера на его лучшие усилия. Возможность, предлагаемая этими новыми и растущими преимуществами, дает ему инструменты, с помощью которых он может занять свою законную нишу в социальной и промышленной системе.

Было бы ошибочно полагать, что новый фермер — это rara avis. Это не так. Дух, пронизывающий ряды фермеров, быстро меняется. Мы находимся в состоянии перехода в сельском хозяйстве. Но дальний берег был достигнут, и мост возможен. Армия сельского прогресса набирается с большой скоростью. Передовой отряд — это больше, чем группа разведчиков, это эффективная бригада.

Я также хочу выступить в защиту косника. Его нельзя осуждать полностью. Помните, что конкуренция среди фермеров была интенсивной; что сельская среда порождает консерватизм. Помните также, что фермер не может менять свои методы так быстро, как могут некоторые другие деловые люди. Помните также, что в сельском хозяйстве сравнительно мало шансов для спекуляции; что большие совокупности капитала не могут быть собраны для фермерства, и, следовательно, утвержденные средства для обеспечения огромного богатства, большого промышленного прогресса и огромных предприятий почти отсутствуют в сельском хозяйстве. Помните, что голоса, зовущие из города, истощают деревню от многих хороших фермеров, так же как и от многих плохих. Более того, на фермах есть много людей, которые, возможно, не заботятся о фермерстве, но которые по какой-то причине не могут уйти. На ферме человеку не нужно голодать; он может заработать на жизнь. Несомненно, этот простой факт ответственен за множество косников. Они могут жить без напряженных усилий. Возможно, многие из нас напряжены, потому что нас подталкивают к этому. Поэтому я испытываю много сочувствия к коснику и мягкое презрение к некоторым его критикам, которые, вероятно, не смогли бы сделать ничего лучше, чем он делает, если бы они попробовали нежное искусство сельского хозяйства. Я также испытываю сочувствие к коснику, особенно потому, что он — человек, который нуждается в внимании. Новый фермер берет на себя инициативу. Он покровительствует этим возможностям, о которых мы говорили. Но косник, потому что он обескуражен, или потому что он невежественен, или, возможно, просто потому, что он консервативен, мало интересуется этими вещами. Около одного фермера из десяти принадлежит к какому-то виду фермерской ассоциации. Тысячи фермеров не выписывают сельскохозяйственную газету, и, возможно, миллионы из них не читали сельскохозяйственную книгу. Прямо здесь возникает еще один факт. Каждый «новый» фермер, когда он полностью вырастает, конкурирует с каждым косником. Образованный фермер делает еще труднее для невежественного фермера прогрессировать.

Будущее американского фермера — одна из самых значимых социальных проблем, с которыми нам приходится иметь дело. В успехе нового фермера действительно есть вопрос, который еще более фундаментален, чем любой из уже упомянутых. Старый фермер имел социальный статус, который делал его по существу человеком среднего класса. Он был землевладельцем, он был независимым, он был успешным. Он был типичным американским гражданином. Старый фермер был отцом лучшей крови Америки. Его сыновья и сыновья его сыновей отвечали на перекличку воинов, государственных деятелей, писателей, капитанов индустрии нашей страны.

Может ли новый фермер поддерживать тот же относительный социальный статус? И если он может, должен ли он быть аристократом, лендлордом, капитаном индустрии и править косником? И суждено ли племени косников увеличиваться и стать кастой постоянных арендаторов или крестьян? Будет ли будущий американский фермер типичным новым фермером настоящего, или мы движемся к социальному состоянию, в котором возделыватели почвы будут подчиненными? Настанет ли время, когда «человек с мотыгой» будет истинной картиной американского фермера, с низким уровнем жизни, без идеалов, без шанса на прогресс?

Мы должны устранить косника. Это должно быть сделано в значительной степени через образование и через сотрудничество. Должна быть кампания за сельский прогресс. Должен быть союз сельского школьного учителя, профессора сельскохозяйственного колледжа, сельского пастора, сельского редактора с самими фермерами для производства увеличенного урожая новых фермеров. Все, что делает фермерскую жизнь более достойной того, чтобы жить, все, что изгоняет сельскую изоляцию, все, что облагораживает бизнес фермерства и делает его более процветающим, все, что расширяет горизонт фермера, все, что дает ему большее понимание сельского движения, все, что делает его лучшим гражданином, лучшим деловым человеком или лучшим человеком, означает уход косника.

ГЛАВА V

КУЛЬТУРА С КУКУРУЗНОГО ПОЛЯ [2]

Вопрос вопросов, который задает себе студент колледжа, — кем я собираюсь быть? Поверхностный вопрос — что я собираюсь делать? Но в глубине души он обдумывает более глубокие вопросы: чем я могу стать в реальном интеллектуальном и моральном смысле? Насколько большим человеком, измеренным божественными стандартами, мне будет возможно вырасти?

Это великие вопросы, потому что рост — это великая цель жизни. Вот для чего мы здесь, чтобы расти. Развивать все наши таланты, все наши возможности, увеличивать наши врожденные силы тела, ума и души — это и есть жизнь. Важно, чтобы у нас было призвание. Мы должны что-то делать и делать это хорошо. Но реальная цель не в работе по профессии, а в развитии наших способностей. Наш симметричный рост — это мера нашего успеха как человеческих существ.

Когда студент смотрит на океан жизни и сканирует горизонт в поисках признаков мудрого курса, который ему следует принять, он должен решить, даст ли конкретный образ жизни, который сейчас привлекает его, наибольшую возможную меру роста. Он должен проконсультироваться со своими вкусами, своими талантами, своими возможностями, своей подготовкой. И проверочный вопрос: даст ли мне эта линия работы рост, культуру, которую я желаю?

Но каковы элементы, которые дают культуру индивиду? Используя культуру в очень широком смысле как синоним роста, мы можем сказать, что вещи, вносящие наибольший вклад в культуру среднего человека, — это его работа, его досуг и его служение другим. Мы можем теперь попытаться ответить на вопрос, с которого мы начали, как он представляется многим студентам в сельскохозяйственных колледжах нашей страны. Будет ли сельское хозяйство как бизнес, будет ли фермерская жизнь и среда способствовать росту, который я желаю для себя? Могу ли я извлечь культуру с кукурузного поля?

Давайте сначала посмотрим, дает ли работа или призвание фермерства культуру. Мой ответ был бы таким, что вряд ли можно назвать занятие, которое требует более широких знаний, более точного наблюдения или упражнения лучшего суждения, чем современное фермерство. Фермер имеет дело с применением многих наук. Он должен быть бдительным деловым человеком. Он требует исполнительного таланта не низкого порядка. Изучение его занятия в его более широких фазах приводит его в прямой контакт с политической экономией, социальными движениями и проблемами правительства. Вопросы, стоящие перед ним как фермером, соотносятся с ведущими областями человеческого знания и опыта. Я говорю, конечно, о прогрессивном фермере, который наилучшим образом использует свои возможности. Он вряд ли может надеяться стать невероятно богатым, но он может поддерживать тот скромный уровень жизни, который обычно является уделом наших самых полезных и культурных людей и который служит, как правило, наиболее полно идеальной семейной жизни. По-настоящему современный фермер не может не расти.

На ферме много тяжелой работы. И все же в целом досуга столько же, сколько в большинстве других занятий. Есть время читать, и книги сегодня настолько легко доступны, что жизнь в деревне не является препятствием для книжной полки. Лучше, чем время читать, — время думать. Фермер всегда был человеком, который обдумывал вещи в своем сердце. У него был шанс медитировать. Никакая культура не является здравой, если она не была куплена долгим размышлением; все остальное — шпон. Фермерская жизнь дает в хорошей мере это время думать. Но именно в природе фермер находит или может найти свое самое плодородное поле для культуры. Здесь он дома. Здесь он может наслаждаться, если захочет. Здесь он может найти источники освобождения ума и эмансипации души. Он может быть предметом зависти каждого, кто живет в городе, потому что он живет так близко к сердцу природы. Птица и цветок, небо и дерево, скала и бегущий ручей говорят ему на разнообразном языке. Он может читать божественную классику, слушать музыку божественных гармоний и бродить по картинным галереям Вечного. Так же и в своих отношениях со своим родом, он живет близко к мужчинам и женщинам, которые откровенны, мужественны, прямы, чисты, независимы. Культура, исходящая из таких ассоциаций, бесценна. Человек учится пронзать все притворства, чтить сущностную мужественность, сохранять чистыми источники сочувствия, амбиций и любви. Таким образом, на ферме можно найти полную возможность для того второго средства культуры, досуга.

Другой мощный институт для культивирования человеческой души — это служение. Действительно, служение — это динамика жизни. Быть полезным — это амбиция, которая лучше всего стимулирует реальный рост. Культура — это цель жизни, дух служения — движущая сила. Поэтому именно об этом я хотел бы говорить, возможно, наиболее полно, не только потому, что это жизненно важное средство культуры, но и потому, что это также в особенности привилегия и долг студента колледжа и студентки колледжа. Ибо пусть будет сказано, что если какой-либо студент колледжа получает диплом любой степени, не будучи охваченным высокой амбицией быть полезным в работе помощи человечеству двигаться вперед, тогда годы учебы этого человека были напрасны, и его обучение также напрасно. Студент колледжа приходит не для того, чтобы ему служили, а чтобы служить. Он был плохо обучен, если покидает колледж без мысли, кроме как о своем материальном успехе. У него должно было быть видение служения, его губы коснулись угля с алтаря социальной полезности, и его сердце было культивировано, чтобы откликнуться на призыв к любой нужде, которую он может удовлетворить: «Вот я, пошли меня».

Я думаю, можно смело сказать, что нет области, которая предлагает лучший шанс для лидерства среднему студенту колледжа, чем ферма. Возьмем, к примеру, политику. Большинство наших штатов — сельскохозяйственные штаты. Большинство наших округов — сельскохозяйственные округа. Сельскохозяйственный голос является определяющим фактором в большой пропорции наших выборов. Из этого неизбежно следует, что честные, сильные фермеры с талантом к лидерству и способностью справляться с конкуренцией с другими политическими лидерами имеют удивительно хороший шанс для полезного служения.

Так же обстоит дело и с образовательными вопросами. Нигде гражданин не может вступить в более тесный контакт с образовательными проблемами дня, чем через службу в сельском школьном совете. Если он привносит в эту позицию обученный интеллект, некоторое знакомство с образовательными вопросами и желание оставаться в контакте с прогрессом времени, он может сделать для своей общины услугу, которую трудно представить.

Возьмем другую область — организацию для фермеров, составляющую проблему огромной значимости. Пока что этот класс людей относительно неорганизован, но движение растет, и потребность в хорошо обученном лидерстве жизненно важна. Я не могу говорить слишком сильно о шансе, предлагаемом здесь для активных, интеллигентных, властных мужчин и женщин в том, чтобы быть полезными в качестве лидеров и чиновников в Грейндже и других фермерских организациях.

Так же и с церковным вопросом. Одна из причин медленного прогресса сельской церкви — консерватизм на скамьях, так же как и на кафедре. Ардентный член Ассоциации молодых христиан в колледже может чувствовать, что в деревне не будет выхода для его амбиции быть религиозно полезным своим ближним. Это ошибка. Работа самой Ассоциации молодых христиан в сельских районах только начинается и обещает большой рост. Более широкое служение в церкви, общинная федерация или союз различных церквей, работа молодежных обществ и воскресных школ — все это дает обильную возможность для квалифицированного и желающего человека.

Есть другие линии полезности. Хотя я заявил, что на ферме возможности для личной культуры велики, следует признать, что эти возможности не полностью используются семьей среднего фермера. Здесь, следовательно, очень широкое поле, особенно для жены фермера. Ибо если она культурная женщина колледжа, она может через женский клуб, Грейндж, школу, клуб изучения природы, передвижную библиотеку и сотнями способов оказать влияние на благо общины, которое может иметь гораздо большие результаты, чем те, что пришли бы от ее усилий, если бы они были потрачены в среднем городе. Фермерский дом также имеет скрытые способности, которые еще предстоит развить. Он должен быть идеальным домом, и во многих случаях это так. Но в деревне недостаточно таких идеальных домов. Ни одна женщина колледжа с желанием сделать свое полное служение в мире не должна ни на мгновение презирать шанс для служения, как он существует на ферме.

Все эти возможности, так кратко предложенные, могли бы быть расширены почти бесконечно, но простое упоминание их подчеркивает призыв к этому служению и этому лидерству. Нигде лидеры не нужны больше, чем в деревне. Деревня была ограблена многих своих самых сильных и лучших. Город и, возможно, нация — в выигрыше: но деревня пострадала. С одной точки зрения, будущее наших фермерских общин зависит от качества лидерства, которое мы найдем там в течение следующего поколения.

Поэтому мы возвращаемся к нашему вопросу: может ли ферма быть сделана так, чтобы приносить человеку, проживающему на ней и зарабатывающему на ней на жизнь, ту меру роста и всестороннего развития, которую амбициозный человек желает достичь? И наш ответ: Да. В своей работе, своем досуге, своем поле для служения она может служить здравой культуре. Если вы любите жизнь и работу фермы, не стесняйтесь выбирать это занятие из страха стать узким или недоразвитым. Вы можете жить там полной, свободной жизнью. Вы можете вырасти до своего полного роста там. Вы можете получить культуру с кукурузного поля.

ПРИМЕЧАНИЕ:

[2] Адресовано студентам сельскохозяйственного колледжа.

ИНСТИТУТЫ ПРОГРЕССА

ГЛАВА VI

ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ФЕРМЕРА

Два поколения, живущие после 1875 года, станут свидетелями эры в американской истории, которая будет известна как век промышленного образования. Эти годы станут границами периода, когда общий принцип, согласно которому каждый индивид должен быть должным образом обучен для своей профессии в жизни, получит свое практическое применение. Будущие поколения, несомненно, расширят удивительным образом пределы, до которых принцип может быть доведен в своем служении человеческим усилиям, но мы находимся во времени, когда принцип впервые получает общее признание и должен рассматриваться как фундаментально необходимый факт человеческого прогресса.

Мы уже «свидетели света». Даже в памяти молодых людей случилось так, что старые мехи старых образовательных институтов были наполнены новым вином науки и знаний и подготовки, примененной к индустриям и бизнесам жизни.

Сельское хозяйство, возможно, медленно чувствовало ток нового вина, как оно течет из винного пресса быстро растущей промышленной и социальной нужды. Но самый малонадеющийся из нас может, я уверен, уже видеть признаки огромного пробуждения. Ферма, так же как кафедра, адвокатура, классная комната, магазин, счетная комната, вдыхает новую идею, что знания и подготовка могут быть сделаны полезными для каждого человека.

Это пробуждение обусловлено не просто желанием аграриев быть в моде, ни усилиями сельскохозяйственных педагогов, но реальной нуждой. Общеизвестно, что в Америке мы не занимались фермерством, а добывали почву. Мы «сняли сливки» плодородия и пошли дальше, чтобы покорить новые области девственной почвы. Это пионерское фермерство требовало тяжелой работы, предприимчивости, смелости и всех благородных черт характера, которые сделали наших американских пионеров знаменитыми и которые в течение столетия подчинили дикую природу цивилизации. Но фермер сегодня сталкивается с новой ситуацией. Плодородные земли довольно хорошо заняты. Старые земли истощены. Эти старые земли должны обрабатываться умело, если они должны производить прибыльно. Они должны использоваться, потому что мало что еще можно использовать, и потому что они находятся рядом с лучшими рынками. Тем временем ученые изучали глубокие вещи природы и изучали законы, которые управляют почвой, растением и животным. Таким образом, мы имеем нужду фермера, удовлетворенную открытиями теоретика. Фермер, чтобы воспользоваться этими открытиями, должен знать их значение и быть способным применить общий принцип к конкретному случаю. Это означает сельскохозяйственное образование.

Затем, опять же, потребление высококлассных продуктов увеличивается по крайней мере так же быстро, как и наше богатство. Спрос исходит не только от богатых, но и от средних классов наших городов. Квалифицированные ремесленники являются крупными потребителями отборного мяса, фруктов и овощей. Выращивать эти высококлассные продукты означает мастерство, а мастерство означает подготовку, а подготовка в широком смысле означает образование.

Потребность в сельскохозяйственном образовании, следовательно, является реальной и жизненно важной. Она навязана нам экономическими и социальными условиями. Она соответствует движению века.

Обсуждая сельскохозяйственное образование, мы не должны забывать, что фермер также является гражданином и человеком. Он должен быть интеллигентным гражданином и поэтому должен изучать вопросы правительства. Как человек, он должен быть равным другим людям своего социального ранга. Поэтому ему нужно хорошее общее образование. Он больше, чем просто фермер. В то время как как фермер он должен соединить свой бизнес с его средой и из своего окружения получить здоровую культуру; в то время как он должен знать природу, не только как ее хозяин, но как ее друг; он должен также быть в сочувствии со всем, что делает современную цивилизацию достойной. И даже как просто фермер, он оказывается лицом к лицу с серьезными социальными проблемами. Он должен не только производить, но он должен продавать, и его продажные способности управляются условиями рынка, транспортными средствами и практиками, и затрагиваются законами земли. Следовательно, он должен быть студентом этих проблем и должен знать широкие фазы сельского хозяйства и его отношения к другим индустриям.

Ни один интеллигентный человек не сомневается в необходимости сельскохозяйственного образования. Давайте, следовательно, скажем слово о виде требуемого образования. Этот вопрос решен в значительной степени дискуссией, которую мы только что имели о необходимости этого образования. Прежде всего, это образование даст справедливое мастерство принципов, которые управляют правильным управлением почвой и ростом растений и животных. Это фундаментально. Фермер имеет дело с естественными законами, и он должен знать в них их применения. Он не может быть слеп к их доминированию. Они настаивают на признании. Они ревнивые хозяева и хорошие слуги. Природа служит только человеку, который подчиняется ей. Чтобы подчиняться, он должен знать. Истина сделает его свободным. Как обеспечить большие урожаи лучших продуктов при меньших затратах и все еще поддерживать плодородие почвы — это первое требование современного сельского хозяйства, и его решение зависит в значительной мере от образования.

Но образование не останавливается здесь. Фермер также является продавцом, так же как и производителем. Он деловой человек. Он менеджер индустрии. Он инвестор капитала. Поэтому вопрос возникнет: может ли он получить какую-либо помощь от образования в управлении деловыми фазами своей фермы? Он, безусловно, может. Вы не можете научить человека бизнесу в смысле снабжения его здравым смыслом, деловым суждением, способностью управлять людьми и так далее. Но вы можете изучить общие условия, которые управляют бизнесом сельского хозяйства, и вы можете сообщить результаты ваших исследований практическому фермеру; и он, если он желает, может узнать многое, что будет полезным для него в решении многих трудных вопросов, которые стоят перед ним как деловым человеком. Управление фермой в ее широчайшем смысле будет, следовательно, самой важной фазой сельскохозяйственного образования.

Вполне возможно для индивидуального фермера преуспеть восхитительно, если он оснащен здравой подготовкой в принципах производства и в управлении фермой. Но есть еще большие вопросы, которые фермеры как класс должны встретить, если сельское хозяйство должно иметь свой полный успех и если сам фермер должен занимать социальное положение, которое он должен иметь. Сельское хозяйство — это индустрия среди индустрий. Фермеры — это класс среди классов. Как индустрия, сельское хозяйство имеет отношения к другим индустриям. Оно подвержено экономическим законам. Оно включает что-то большее, чем выращивание и продажа. Природа рынка, железнодорожные тарифы, эффекты тарифа и налогообложения — это вопросы, жизненно важные для сельского хозяйства. Так же с фермерами, социально рассмотренными. Их возможности для социальной жизни, их школьные средства, их церковные привилегии, их ассоциации и организации — все это важные дела. Поэтому сельскохозяйственное образование не преминет обратить внимание на эти большие вопросы.

Хорошо образованный фермер будет, следовательно, обучен в трех линиях мысли — во-первых, та, которая имеет дело с ростом продуктов; во-вторых, та, которая имеет дело с продажей продуктов; и в-третьих, та, которая имеет дело с сельским хозяйством как индустрией и фермерами как классом людей.

Мы можем далее обсудить как можно кратко методы, которыми сельскохозяйственное образование может быть продвинуто. Мы можем не рассматривать все из них, но скорее уделить внимание только некоторым из тех институтов, которые кажутся особенного интереса прямо в это время.

Есть одно лежащее в основе требование успешного сельскохозяйственного образования, которое является все-важным. Это вера в сельское хозяйство. Любой человек, чтобы преуспеть грандиозно, должен иметь абсолютную веру в свой бизнес. Поэтому фермер должен верить в сельское хозяйство. Сельское хозяйство не может достичь своего высшего ранга, если люди, занятые в нем, не верят в него наиболее глубоко. Они должны верить, что человек может делать деньги в фермерстве. Они должны любить фермерскую жизнь и окружение. Они должны верить, что лучшие дни сельского хозяйства впереди нас, а не позади нас. Они должны верить, что люди могут найти в сельском хозяйстве шанс использовать мозги и развивать таланты и использовать образование. Сельскохозяйственное образование покоится на этой вере. Дайте нам штат, наполненный такими фермерами, и мы можем гарантировать сильную систему сельскохозяйственного образования. Но семена образования не могут расти в почве, бесплодной от богатства чувства к ферме и уверенности в ней. Наши сельскохозяйственные колледжи критиковались, потому что они выпустили так мало фермеров. Но вина не вся на колледжах. Фермеры также виноваты. Они не имели достаточно веры в ферму, чтобы советовать молодым людям идти в колледж, чтобы подготовиться к фермерству. Они признают ценность образования для права, для строительства железных дорог, но не для фермерства. Это должно быть изменено, изменяется. Последние десять лет видели революцию в этом отношении, и результат — могучее увеличение интереса к сельскохозяйственному образованию.

Одно мощное средство сельскохозяйственного образования — это фермерская организация или ассоциация. Все наши молочные, садоводческие, птицеводческие и животноводческие ассоциации — великие педагоги. Так же и организация, подобная Грейнджу, ее главная работа — образование. Она приводит ум в контакт с умом; она дает шанс для дискуссии и обмена идеями; она тренирует в силе выражения; она учит добродетели сотрудничества. Фермеры совершают ошибку, когда они не поощряют организацию. Иногда, из глупых представлений о независимости, они пренебрегают объединением своих сил. Они совершенно слепы к своим лучшим интересам, когда они делают так. Они должны поощрять организацию, если не по другой причине, то ради великолепных образовательных преимуществ, которые вытекают из нее.

Однако наш главный интерес, пожалуй, сосредоточен на тех учреждениях, которые создаются целенаправленно и специально для сельскохозяйственного образования и которые обычно финансируются из государственных средств. Существует три великие сферы деятельности, в которых работают эти учреждения. Первый шаг — это знание, знание истины. Поэтому в сельском хозяйстве мы должны знать. Знать что? Знать, как работает природа. Так, ученый изучает почву и выясняет, какие питательные вещества для растений она содержит, как в ней действует вода, что делают тепло и воздух, и какова взаимосвязь всех этих элементов. Он изучает растение и его повадки, пытаясь обнаружить, как оно растет и как его можно улучшить для использования человеком. Он изучает животное и стремится узнать, какие корма для него наилучшие и какие законы управляют его адаптацией к пище человека. Он изучает климат и пытается выяснить, какие растения и животные наиболее подходят для различных местностей. Он изучает вредных насекомых и болезни и разрабатывает средства борьбы с ними. Он делает открытия, проводит эксперименты. Таким образом, мы имеем исследования как первый элемент сельскохозяйственного образования. Учреждениями исследований являются наши опытные станции и Министерство сельского хозяйства Соединенных Штатов. Их работу можно сравнить с пахотой поля. Они стремятся узнать, как работает природа и как человек может использовать ее законы при выращивании растений и животных.

Следующее — это обучение. Фермер тоже должен знать. Знания, ограниченные лишь учеными, имеют мало практической пользы. Именно фермер может их использовать. Более того, необходимо готовить новых преподавателей, оснащать новых экспериментаторов и подготавливать лидеров во всех направлениях. Поэтому у нас есть сельскохозяйственные колледжи и школы. Если эксперимент можно сравнить с пахотой, то работу школ можно сравнить с посевом и культивацией.

Сельскохозяйственные колледжи существуют в Америке почти пятьдесят лет. Их путь был одновременно вдохновляющим и разочаровывающим. Им приходилось готовить своих собственных преподавателей, создавать корпус знаний, разрушать барьеры образовательных предрассудков. Эта работа потребовала времени. Результаты оправдывают затраченное время и усилия. Ибо сегодня сельскохозяйственное образование становится организованным, учебные предметы хорошо спланированы, а компетентные люди преподают и проводят эксперименты. Разочарование двоякое. Они выпустили не так много фермеров, как следовало бы. Это объясняется не только ошибочными представлениями в самих колледжах. Как уже упоминалось ранее, это отчасти связано с отсутствием веры в сельское хозяйство со стороны самих фермеров. Но колледжи отчасти тоже виноваты. Многие из них не поддерживали тесной связи с фермерами. Они часто не разделяли интересы фермеров. Слишком часто они были раболепными подражателями традиций старых колледжей, вместо того чтобы смело прокладывать путь оригинальной и полезной работы для сельского хозяйства. Сегодня, однако, мы видим быстрые перемены, происходящие в большинстве наших сельскохозяйственных колледжей. Они стремятся помочь в решении трудностей фермеров. Они готовят молодых людей к фермерской жизни. Фермеры откликаются на этот новый интерес и начинают испытывать большое доверие к колледжам.

Иногда говорят, что большинство фермеров, получающих сельскохозяйственное образование, не могут пройти обучение в колледжах. Несомненно, это правда. Вероятно, лишь очень небольшая часть даже образованных фермеров может или захочет закончить полный курс в сельскохозяйственном колледже. Многие сделают это. Нет причин, по которым большая часть выпускников наших колледжских курсов по сельскому хозяйству не могла бы пойти работать на ферму. Я не разделяю идею о том, что эти курсы слишком сложны для тех молодых людей, которые хотят заниматься фермерством. Однако необходимо признать, что даже если наши сельскохозяйственные колледжи будут выпускать сотни и тысячи человек каждый год, которые возвращаются на ферму, это все равно оставит подавляющее большинство фермеров неохваченными в образовательном плане, если не будут разработаны другие средства. Но другие средства есть под рукой.

У нас есть, во-первых, сельскохозяйственная школа. Типичная сельскохозяйственная средняя школа предлагает курс продолжительностью два или три года, предлагая обучение уровня средней школы по математике и английскому языку, при этом около половины времени уделяется преподаванию сельского хозяйства. Многие молодые люди хотят получить представление о принципах современного сельского хозяйства, но не могут позволить себе время или деньги на обучение в колледже. Этот курс отвечает их потребностям. Прекрасная школа такого типа успешно работает в Миннесоте уже более дюжины лет и насчитывает почти пятьсот студентов. В Висконсине существуют две окружные сельскохозяйственные школы для аналогичных целей. Можно назвать и другие школы.

Сельскохозяйственные колледжи также предлагают более короткие курсы колледжского уровня, возможно, двухлетние. Это очень практичные и полезные курсы. Мало того, почти все колледжи проводят специальные зимние курсы продолжительностью от десяти дней до четырнадцати недель. Их посещают тысячи молодых людей. Так что колледжи во многих отношениях удовлетворяют эту потребность. Мы все согласны с тем, что для молодого человека желательно пройти полный курс колледжа, даже в области сельского хозяйства. Но лучше иметь полбуханки, чем вообще остаться без хлеба. Да, лучше иметь ломтик, чем вообще остаться без хлеба. Колледжи предоставляют целую буханку, полбуханки и ломтик. И молодые люди питаются всем этим.

Одна из причин, по которой сельскохозяйственное образование не продвигается быстрее, заключается в том, что детей в сельских школах обучают таким образом, что они начинают думать, будто в фермерстве нет места для ума. Как их домашнее влияние, так и школьная атмосфера, возможно, в большинстве случаев работают против их выбора сельского хозяйства в качестве профессии. Поэтому становится важным, чтобы этих детей учили так, чтобы они могли видеть возможности в фермерстве. Более того, их нужно обучать так, чтобы они стали исследователями природы; ибо фермер прежде всего должен быть исследователем природы. Поэтому мы видим необходимость внедрения в наши сельские школы изучения природы для младших учеников и элементарного сельского хозяйства для старших. Это успешно осуществляется во многих случаях, вызывает огромный интерес и встречает отрадный успех. В течение десяти лет у нас будет новое поколение молодых людей, готовых к поступлению в колледж, чьи глаза будут открыты, как никогда прежде, на красоты природы и на то очарование, которое есть в задаче фермера использовать природу для своей выгоды.

Но когда мы увеличим посещаемость наших сельскохозяйственных колледжей в десять раз; когда у нас будут сотни сельскохозяйственных школ, обучающих тысячи наших молодых людей основам сельского хозяйства; когда каждая сельская школа на нашей обширной земле будет внушать детям близость и красоту природы и учить молодые глаза видеть, а молодые уши слышать то, что Бог сотворил в своих многочисленных делах на земле, на море и в небе, в почве, в растениях и живых животных — даже когда наступит этот счастливый день, мы обнаружим множество мужчин и женщин на наших фермах, все еще не затронутых сельскохозяйственным образованием. До этих людей нужно достучаться. Тот факт, что их школьные дни навсегда остались позади, не является причиной, по которой они не должны получить часть вдохновения и руководства, исходящих от школ. Поэтому у нас есть настоятельная потребность в распространении сельскохозяйственного обучения из школ в фермерские общины. Таким образом, школа не только проливает свет на тех, кто находится в ее стенах, но и берет на себя прекрасную миссию нести этот же свет в каждый фермерский дом в стране. Эта работа сегодня выполняется тысячами фермерских институтов, демонстрациями опрыскивания и многими другими подобными методами, курсами для домашнего обучения и заочными курсами, кооперативными экспериментами, распространением листовок и бюллетеней, лекциями на собраниях фермеров, передвижными школами молочного дела. Эти и подобные им методы применяются с целью донести до фермеров в их домах и районах некоторые из преимуществ, которые колледжи и школы даруют своим ученикам.

Мы увидели некоторую часть потребности в сельскохозяйственном образовании, вид необходимого образования и средства, используемые для его обеспечения. Разве эта дискуссия не показывает, по крайней мере, исключительную важность этого вопроса? Не объединятся ли фермеры и не свяжут ли они себя с людьми, которые пытаются продвигать лучшие интересы фермерства? Не будем ли мы все работать вместе ради улучшения как фермы, так и самого фермера?

ГЛАВА VII

ФЕРМЕРСКИЕ ИНСТИТУТЫ

Полтора десятилетия назад по всей территории Соединенных Штатов велась энергичная кампания за создание университетского расширенного образования. В целом кампания была проигрышной — с лишь несколькими успехами на фоне общего провала. Но за много лет до этого агитационного движения среди фермеров началась работа, которая по форме и духу была университетским расширенным образованием и которая постоянно развивалась, пока сегодня не стала одной из самых мощных сил, способствующих сельскому прогрессу. Эта работа выполнялась главным образом тем, что теперь повсеместно известно как фермерские институты.

Типичный фермерский институт — это собрание, обычно длящееся два дня, проводимое с целью обсуждения тем, относящихся к интересам фермеров, в частности, тем практического характера. Как правило, докладчики, которым назначены определенные темы, делятся на два класса: первый класс состоит из экспертов, либо профессоров, либо экспериментаторов из сельскохозяйственных колледжей и подобных учреждений, либо практических фермеров, которые настолько изучили какую-либо отрасль сельского хозяйства и добились в ней такого заметного успеха, что их вполне можно назвать экспертами; второй класс включает фермеров, живущих в той местности, где проводится институт. Ожидается, что эксперты понимают общие принципы или методы, а местные докладчики — условия, характерные для данной местности.

Собрание обычно начинается до полудня и заканчивается послеобеденной сессией второго дня — всего проводится пять сессий. Как правило, на одной сессии рассматривается не более двух или трех отдельных тем, и в хорошо спланированном институте темы схожего характера группируются вместе, так что может быть сессия по садоводству, сессия по молочному делу и т. д. Каждая тема обычно вводится докладом или статьей продолжительностью от двадцати до сорока минут. За этим следует общая дискуссия, в которой присутствующим в аудитории предлагается задавать докладчику вопросы, относящиеся к рассматриваемой теме, или высказывать мнения и делиться собственным опытом.

Это примерный план среднего фермерского института, но, конечно, существует много вариаций. Бывают однодневные и трехдневные собрания, и в последние годы однодневные собрания стали пользоваться большей популярностью; в некоторых штатах местные докладчики принимают мало участия; в некоторых институтах ящик для вопросов является очень заметной особенностью, в других он полностью отсутствует; в некоторых случаях вечерняя программа состоит из образовательных тем или домашних тем, или даже организована в значительной степени для развлечения; в других случаях вечерняя сессия опускается. В большинстве институтов женщины признаются через темы программы, представляющие для них особый интерес.

Неважно прослеживать раннюю историю движения фермерских институтов, и, действительно, не очень легко точно сказать, когда и где возник современный институт. Фермерские собрания разного рода проводились еще в начале века. Еще в 1853 году секретарь Совета сельского хозяйства штата Массачусетс рекомендовал сделать фермерские институты установленным средством сельскохозяйственного образования. К 1871 году Иллинойс и Айова проводили собрания, называемые фермерскими институтами, передвижного характера, предназначенные для созыва как экспертов, так и фермеров, но ни один из штатов не вел эту работу систематически. Вермонт и Нью-Гэмпшир ежегодно проводят институты с 1871 года, хотя в ранние годы они не носили такого названия. Мичиган имеет уникальный послужной список: с 1876 года там регулярно проводятся ежегодные фермерские институты, «так известные и обозначенные», которые всегда содержали практически все существенные черты современного института. Законодательное собрание штата Мичиган приняло закон в 1861 году, предусматривающий «лекции для лиц, не являющихся студентами Сельскохозяйственного колледжа», и с 1877 года делает двухгодичные ассигнования на институты. Огайо в 1881 году расширил идею института, включив в нее каждый округ штата.

Важнее происхождения движения фермерских институтов является их нынешний статус. Практически каждый штат и территория Союза проводят институты в той или иной форме. В несколько более чем половине штатов руководство работой осуществляют органы колледжей, наделенных земельными грантами. В других штатах контроль осуществляет совет по сельскому хозяйству или департамент сельского хозяйства.

В 1905-6 годах было проведено 3500 институтов в 45 штатах и территориях с общей зарегистрированной посещаемостью 1 300 000 человек при стоимости почти 350 000 долларов. Работа в значительной степени поддерживается казначействами штатов, причем некоторые штаты проявляют самый щедрый дух. Ежегодные ассигнования штатов на эту работу в ведущих штатах по проведению институтов следующие: Пенсильвания — 20 500 долларов; Нью-Йорк — 20 000 долларов; Миннесота — 18 000 долларов; Иллинойс — 17 150 долларов; Огайо — 16 747 долларов; Висконсин — 12 000 долларов; Индиана — 10 000 долларов. В этих штатах практически в каждом округе ежегодно проводится от одного до пяти институтов.

Институты ни в двух штатах не управляются одинаково, но система приспособилась к местным представлениям и, возможно, к местным потребностям. Можно провести грубое разделение — штаты, которые имеют ту или иную форму центрального управления, и те, которые не имеют. Даже среди штатов, имеющих центральное управление, встречаются все степени централизации; Висконсин и Огайо можно взять в качестве крайностей. В Висконсине директор институтов, который является сотрудником университета, имеет практически полный контроль над институтами. Он назначает места, где должны проводиться собрания, основывая свое решение на расположении бывших институтов в различных округах, на рвении, которое окрестности, по-видимому, проявляют к обеспечению института, и т. д. Он составляет программу для каждого собрания, приспосабливая темы и докладчиков к местным потребностям, готовит рекламные материалы и назначает даты собрания. Местный корреспондент следит за подходящим залом для собрания, распространяет рекламные плакаты и несет определенную ответственность за успех института. Собрания организуются сериями, и группа из двух или трех лекторов отправляется директором в недельный тур. Один из этих лекторов называется руководителем. Он обычно председательствует на институте и направляет дискуссии в нужное русло. Практика делает его экспертом. Государственные лекторы говорят больше всего. Местные докладчики не несут большой доли в программе. Однако вопросы задаются свободно.