CHAMBERS’S JOURNAL О ПОПУЛЯРНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, НАУКЕ И ИСКУССТВЕ.
CONTENTS
СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ. ХЕЛЕНА, ЛЕДИ ХАРРОГЕЙТ. НИЧЕГО НОВОГО. СТРАХОВАЯ ИСТОРИЯ. ПРЕРИИ И ИХ ОБИТАТЕЛИ. ОГРАБЛЕНИЕ ЭКСПРЕСС-ПОЕЗДА. ПОПУЛЯРНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗЕМЛЕРОЙКИ. ПЛАВУЧИЕ МАЯКИ.
№ 749.
Цена 1½ пенса.
СУББОТА, 4 МАЯ 1878 Г.
СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ.
Мы неоднократно обращали внимание на «силу притяжения». Это сила, которая во благо, равно как и во зло, пронизывает всю социальную систему. Каждый промышленный центр оказывает это притягательное воздействие, привлекая к себе большое количество людей ради трудоустройства, и в этом отношении «притяжение» действует благотворно. Все наши крупные города в немалой степени состоят из людей, которые стекались туда в надежде применить свои способности ради собственной и общественной пользы. Именно так и должно быть. Мир открыт для каждого. Будет лишь трюизмом сказать, что благодаря силе притяжения заселяются самые отдаленные уголки земли.
К сожалению, эта тонкая сила в своей всепроникающей энергии не ограничивается лишь трудолюбивыми и благонамеренными людьми. Она остро проявляется во всех, кто ищет способы предаваться праздной жизни за чужой счет. Склонность воздерживаться от полезного труда и в той или иной степени зависеть от безвозмездных подачек в значительной мере поощрялась ошибочными взглядами на то, что обычно называют благотворительностью. Бедняков — независимо от того, как они стали бедными, — превозносили так, словно они были высшими существами, которым все обязаны жертвовать, считая это одной из благороднейших добродетелей. С подобными извращенными представлениями общество веками делало все возможное, чтобы освятить и поощрить нищету, и неудивительно, что она достигла колоссальных размеров. Ранние призывы отдавать все бедным сменились благочестиво безрассудными и широкомасштабными пожертвованиями монастырей. За ними, в свою очередь, последовали законодательные обязательства законов о бедных. А теперь к этому добавилась система добровольных взносов, настолько обширная и разнообразная, что она подавляет самые здравые принципы политической экономии и по своему общему действию сводится к своего рода коммунизму. В каждом крупном городе организованы меры для удовлетворения любой человеческой нужды и немощи. Тех, кому не по душе работать, будут кормить — возможно, кормление будет не таким, как всем хотелось бы, но вполне сгодится как временная мера. Для каждого вида недуга, от сломанной ноги до болезней легких, предусмотрено адекватное обеспечение. О воспитании бережливости и самоуважения не может быть и речи. Как бы плохо ни обстояли дела в благодатные времена монастырей, сейчас в некоторых кварталах они в десять раз хуже. В то время как одни люди надрываются между жизнью и смертью, другие, решившие жить в свое удовольствие, продолжают кружить на грани этой приятной категории «бедных» и умудряются вести довольно веселый образ жизни.
Не то чтобы так называемые бедняки претендовали на звание чистых бездельников. Ради приличия они иногда немного работают и наслаждаются сочувствием, страдая от суровости зимы или от коммерческого спада, вызванного «плохими временами». В таких случаях сила притяжения возрастает, и теперь открываются благоприятные возможности для мягкосердечных людей взять на себя инициативу по созданию суповых кухонь или других благодеяний, считающихся столь же похвальными. Печально осознавать, как мало реальной пользы приносится в такие времена по сравнению с причиняемым вредом. Мы видим, особенно в отношении молодежи, степень страдания, которая в данный момент облегчается, но не принимаем в расчет вред, наносимый усилением общей деморализации. Пока филантропы наивно воображают, что творят много добра, они, весьма вероятно, приумножают и без того разросшуюся массу нищеты и преступности. Не с большей уверенностью куры бегут к куче зерна, чем нерадивые и полупауперизированные инстинктивно стекаются туда, где происходит безрассудно щедрая раздача милостыни. Мы никогда не слышим об открытии суповой кухни, при каком бы тщательном управлении она ни находилась, не сказав: «Вот еще один явный прирост силы притяжения».
Вред, причиняемый системами чрезмерной благотворительности, отмечался часто, но мы не видели ничего более эффективного и убедительного по этому вопросу, чем доклад, прочитанный г-ном Брейсом на Американском конгрессе социальных наук в мае 1874 года, краткое содержание которого приведено корреспондентом в газете «Таймс» от 24 января текущего года. Мы полагаем, что будет полезно представить нашим читателям несколько фактов из этого интересного доклада.
Ссылаясь на серьезный спад в торговле, из-за которого большое количество людей в Нью-Йорке осталось без работы, были разработаны планы по оказанию временной поддержки нуждающимся; результатом стало поощрение праздности и непредусмотрительности. «Опыт Нью-Йорка в 1857 году (говорит г-н Брейс), а также Бостона и других городов с тех пор доказывает, что благотворительность в виде суповых кухонь лишь порождает пауперизм. Несмотря на предупреждения опытных людей, прошлой зимой в различных частях Нью-Йорка на общественные и частные средства были с величайшей щедростью открыты суповые кухни и бесплатные ночлежки, и частные граждане пожертвовали огромные суммы на эти популярные благодеяния. Однако до окончания зимы большинство тех, кто был в них задействован, без сомнения, сожалели, что когда-либо принимали участие в этой доброй, но ошибочной благотворительности. Отчеты компетентных наблюдателей показывают, каковы были их последствия. Объявление о планируемом открытии этих и подобных благотворительных учреждений немедленно привлекло в город бродяг, нищих и пауперов, которые скитаются из деревни в деревню по всему штату. Улицы Нью-Йорка заполнились этой оборванной, нуждающейся толпой; они заполнили все полицейские участки и ночлежки, предоставленные частной благотворительностью, и переполнили островные богадельни. Уличное попрошайничество до степени назойливости стало обычаем. Эти нищие грабили дам даже на пороге их собственных домов. Мелкие правонарушения, такие как воровство и пьянство, участились. Одна из бесплатных ночлежек в верхней части города, созданная Комиссией по благотворительности, стала общественным бедствием из-за царивших там хулиганства и преступности.
И эти пауперы не хотели работать. Однажды власти богадельни увольняли группу трудоспособных пауперов, и, нуждаясь в легком труде на открытом воздухе на острове, они предложили этим людям то, что считается хорошей сельской зарплатой — пятнадцать долларов в месяц и питание. Они единодушно отказались, предпочитая бесплатные ночлежки и бесплатные обеды в городе». Затем, добавляет он, вступила в действие притягательная сила — сила притяжения. «Бродяги поспешили на пир благотворительности, честные и трудолюбивые рабочие со всех концов соседней округи. Фермы в штате Нью-Йорк остались без работников, хотя фермеры предлагали хорошую зарплату. Рабочие приезжали даже из Питтсбурга и Бостона, отчасти, конечно, чтобы посмотреть достопримечательности Нью-Йорка, но также в надежде на помощь от общественных и частных благотворительных организаций. В некоторых случаях молодые люди, арестованные в притонах, делали своими штаб-квартирами эти суповые кухни или приюты, а затем отправлялись наслаждаться преступными удовольствиями города.
Однако пауперизирующее влияние этой беспорядочной благотворительности распространилось и за пределы этих классов. Бедные семьи бросали постоянную работу, питались в суповых кухнях и проводили день, переходя из одной благотворительной организации в другую. Те, кто знаком с этим классом, сообщают, что такие люди приобретают привычку «Микобера» зависеть от случая и редко возвращаются к постоянной работе. Были известны случаи, когда семьи брали еду в Обществе помощи, а деньги, отложенные на это, тратили на спиртное, так что в беднейших кварталах торговля спиртным никогда не была столь процветающей. Уникальный эффект был также произведен на класс бездомных девушек. Многие избегали домов, где благотворительность была связана с работой, получали еду в местах бесплатного питания, а затем ночевали в дешевых ночлежках, где их поведение никто не контролировал и они могли бродить по улицам по ночам. Многих это привело к гибели.
Но теперь пауперизирующее влияние этой благотворительности ощутил и другой класс, который никогда прежде не опускался до общественных подачек, — механики и ремесленники. Их не гнала самая суровая нищета. Они получали хорошую зарплату и имели много денег на счетах в сберегательных банках. В течение зимы они вносили крупные суммы в различные забастовочные фонды и профсоюзы. Лучшим доказательством того, что они не были прижаты нищетой, является то, что они ни разу не снизили свои требования по зарплате ни в одной отрасли промышленности. Самая простая поденная работа, как, например, труд человека при переезде, стоила пятьдесят центов в час. Мало кто соглашался даже очистить тротуар от снега, колоть или пилить дрова или носить тяжести менее чем за два — два с половиной доллара в день. Механики по-прежнему требовали от трех до пяти долларов в день. Было общеизвестно, что важные отрасли, такие как строительная, стоят из-за высоких зарплат и что работодатели не могут позволить себе платить такие высокие ставки. И все же зарплаты не снижались. Труд боролся с капиталом против снижения цен. Благотворительность помогала труду в этой борьбе. Суповые кухни и общества помощи с различными названиями были переполнены механиками. Некоторые из лучших рабочих города ели и ночевали за общественный счет. Тысячи трудоспособных ремесленников, молодых и умелых, кормились милостыней. Праздность и зависимость непоправимо повредили многим из них. Все решение трудового вопроса было отложено из-за чрезмерно щедрой благотворительности города, и весна застала механический класс без оживления торговли, которое могло бы наступить, если бы ошибочная доброта не поддерживала их в этой борьбе.
Эти благотворительные учреждения также мешали многим видам законного бизнеса. Так, в одном округе, одиннадцатом, ряд владельцев небольших закусочных, которые честно зарабатывали на жизнь своим занятием, были почти доведены до банкротства конкуренцией со стороны определенных суповых кухонь, созданных религиозными ассоциациями. Подобное происходило и в других округах. Также в одном районе владелец прачечной, у которого работало десять или двенадцать девушек с хорошей зарплатой, обнаружил, что посреди зимы остался без помощниц, так как эти женщины предпочли жить бесплатно в ночлежках. В результате он был вынужден дать объявление о найме, но безуспешно, и в конечном итоге был вынужден закрыть свою прачечную.
Ожидалось, что этот промышленный кризис приведет к снижению зарплат прислуги, поскольку они оставались на высоком уровне, хотя все остальные цены упали. Однако управляющий Бюро бесплатного труда заявил, что во время всего этого бедствия бедных девушек, приходивших в его офис, невозможно было убедить устроиться на работу менее чем за четырнадцать-двадцать долларов в месяц, и они говорили, что предпочитают жить в благотворительных учреждениях, пока не смогут получить ту зарплату, которую пожелают. Хорошо известно, что зарплата женского труда этой зимой была такой же высокой, как и в любое время после войны. Один из бесплатных женских общежитий был, по сути, расформирован, когда до директрис дошло известие, что одна дама однажды предложила каждой постоялице место в хорошей семье за десять долларов в месяц, и не нашлось ни одной из этих «жертв нищеты», которая согласилась бы на это место на таких условиях.
Так или иначе, этими пауперизирующими влияниями был нанесен ущерб, который даже сейчас едва ли устранен. Привлечение большого количества людей в водоворот благотворительности было во всех отношениях непростительным; ибо если бы бездумно благожелательные люди оставили все как есть, более нуждающиеся нашли бы оплачиваемую работу там, где труд был особенно востребован. Никогда не следует забывать, что существует принцип саморегулирования труда, который стремится исправить локальные дезорганизации. Что филантропам следует делать в таких острых случаях, как упомянутые, — это не создавать отвлекающих элементов, таких как искушение бесплатными суповыми кухнями, и способствовать переезду туда, где промышленность может быть выгодно развита.
Во всех крупных городах Великобритании, которые мы знаем, есть старинные полуразрушенные здания в переулках за главными магистралями, которые когда-то занимали состоятельные классы, но теперь опустились до состояния притонов для бездельников, пьяниц и распутников, которые привычно паразитируют на обществе и являются мучением для государственных властей. Попытки искоренить эти вертепы порока и болезней встречают решительное сопротивление со стороны тех, кто из ростовщических побуждений стал владельцами таких мест, и особенно сопротивление исходит от налогоплательщиков, которые шокированы перспективой ежегодно платить сущие пустяки в виде налога на благоустройство. Антиквары, питающие болезненную страсть к старым домам, которые едва держатся вместе и так же темны и нездоровы, как темницы, также поднимают вой. Поэтому обычно нелегко получить законодательные полномочия, чтобы привести наши города в приличное состояние.
Следует особо отметить, что узкие грязные переулки являются центрами почти всего унизительного в городах, будь то больших или малых. Праздные и распутные люди не любят жить на виду. Они предпочитают гнездиться группами в глубине дворов, так как там меньше шансов попасться на глаза. Весь опыт подтверждает, что город изобилует пауперизмом и всякого рода беззаконием ровно настолько, насколько в нем много узких переулков. Уберите свои переулки, и вы соответственно уменьшите число опасных элементов. В каждом городе, конечно, должны быть жилища, подходящие для менее состоятельных слоев населения, но так или иначе пусть все они выйдут на передний план. В Англии «трущобы» за домами, о которых мы говорим, известны как «дворы» (courts), в Шотландии их называют «клоузами» (closes); но как бы они ни назывались, они являются помехой и скандалом, ибо они притягивают к себе по скрытым каналам информации отбросы населения со всех частей Соединенного Королевства. Очевидно, что притяжение усиливается помощью того или иного рода, предлагаемой общественной благотворительностью. С дырами и углами, куда можно спрятаться с глаз долой, и с шансом получить долю щедрых подачек, притяжение становится полным.
Много лет назад, будучи во главе городского муниципалитета, мы предприняли честную попытку с помощью законодательных мер смести худший класс «клоузов», заменив их открытыми проездами, а также попытались поставить общественную благотворительность на разумно всеобъемлющую основу. Степень успеха была умеренной. Из-за преобладания узких взглядов «Закон о благоустройстве» был настолько существенно ограничен, что создавалось впечатление, будто при обычных процедурах, в которых имеют право голоса говорливые и охочие до популярности агитаторы, улучшение городов в масштабах, соответствующих расширенным принципам санитарной и социальной экономики, едва ли осуществимо. Напрасно вы говорите о каком-либо конкретном улучшении, что оно расчистит притоны сомнительных личностей и в то же время снизит смертность на восемь-десять человек на тысячу ежегодно. Что такое снижение уровня смертности по сравнению с обязательством платить дополнительный налог в один пенни с фунта? Оставьте все как есть. Инерция систематического противодействия, соответственно, преобладает.
Как ни странно, как мы быстро обнаружили, в благотворительности существуют корыстные интересы. Каждый вид благотворительности обладает административной организацией из председателей, секретарей, сборщиков и так далее, которые, питая привязанность к привычкам и обычаям, не сразу осознают, какая может быть польза от объединения распределительных органов. Если вы объедините двенадцать отдельных благотворительных организаций в одну, чиновники, связанные с одиннадцатью упраздненными, неизбежно исчезнут. Есть и более весомый аргумент. Двенадцать сборщиков, каждый со своей отдельной книгой, имеют больше шансов вытянуть деньги из домовладельцев, чем один единственный сборщик. Кроме того, нужно воздействовать на особые причуды. Некоторые будут жертвовать в диспансеры, но их нельзя было бы уговорить подписаться на поддержку суповой кухни или раздачу угля. Сборщики, как и охотники, знают птицу, которую могут подстрелить. В этих обстоятельствах все, что вышло из нашей бедной попытки объединить благотворительные организации, — это создание еще одного административного органа с функцией контроля за всеми видами просителей. То, что эта «Ассоциация по улучшению положения бедных» принесла некоторую пользу, пресекая беспорядочную благотворительность, мы считаем общепризнанным. По аналогичному плану в столице было создано «Общество организации благотворительной помощи и пресечения нищенства», которое, как мы понимаем, работает эффективно. Действительно, именно благодаря жесткому контролю, который таким образом организован, можно должным образом помогать достойным беднякам и пресекать недостойных. Однако ответственность за избавление городов от толп хулиганов и прихлебателей лежит на общественности в целом; ибо до тех пор, пока существуют грязные притоны в темных дворах и «клоузах», и пока люди без разбора поддаются на назойливые просьбы, до тех пор будет свободно действовать сила притяжения.
У. К.
ХЕЛЕНА, ЛЕДИ ХАРРОГЕЙТ.
ГЛАВА XXIV. — СОСЕДСКИЙ ВИЗИТ.
Джаспер, медленно возвращаясь в утреннюю гостиную — бывший кавалерийский офицер всегда двигался неспешно, за исключением случаев охоты или когда скаковые лошади проносились мимо судейского кресла, — чувствовал, что то, что в его случае заменяло мозг, находится в головокружительном вихре. Он не мог разобраться в тайне, которая, казалось, выбрала Карбери-Чейз своей штаб-квартирой. Капитан отнюдь не был, как уже говорилось, одним из тех простодушных юношей, если такие вообще существуют, которые медленно думают о зле. Покажите ему простой, понятный, корыстный мотив, и никто не смог бы быстрее его распознать, как бы ни старались прикрыться приличиями. Но это было выше его понимания. «В конце концов, никакой я им не родственник!» — пробормотал он, проходя по коридору с толстым ковром. — «Я, должно быть, ошибался, нелепо ошибался все это время. Но почему мой отец так сильно давит на меня в этом вопросе, никто не поймет. Хотя он серьезно настроен насчет этого брака».