«Журнал человека Бьюкенена, октябрь 1887 г.»

ЖУРНАЛ ЧЕЛОВЕКА БЬЮКЕНЕНА.

Том I.

Октябрь 1887 г.

№ 9.

СОДЕРЖАНИЕ.

Восточный взгляд на антропологию

Разные сведения — Религия и наука; Хорошая психология; Далекая битва; Как не надо делать; Разграбление государственных земель; Земельная реформа в Англии; Жизнь в Европе; Образование во Франции; Канада и Союз; Женщина на Луне; Освобождение от юбок; Права женщин на улицах; Триумф женщины в Париже; Женская Библия; Работа для женщин; Миссис Стэнтон о юбилее; Электричество; Прогресс телеграфа; Тайна веков; Прогресс чудесного; Великий аэролит; Мальчик-пианист; Долгожители; Образованные обезьяны; Причины идиотизма; Мощный аргумент в пользу трезвости; Медленный прогресс; Общественные врачи; Эгоистичная система общества; Образованные жуки; Нержавеющее железо; Взвешивание Земли; Голова и сердце; Исправление церебральной науки

Глава IX. — Исправление церебральной науки, корректировка органологии Галля и Шпурцгейма

Восточный взгляд на антропологию.

В следующей статье д-р Ф. Хартман, просвещенный автор теософской и оккультной школы, в интересной манере представляет мистический или восточный взгляд на человека, выводя из него философию целительного искусства. Мои читатели, несомненно, заинтересуются его изложением, и, поскольку древнее учение существенно отличается от результатов экспериментальных исследований, я беру на себя смелость включить свои комментарии при публикации этого эссе.

РАЦИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА МЕДИЦИНЫ.

Все любители истины, прогресса и свободы мысли должны быть благодарны д-ру Дж. Р. Бьюкенену за его открытие науки САРКОГОНОМИИ. Его система приближает нас к осознанию истинной природы человека, его происхождения и судьбы, а также отношений, которые он поддерживает с Божественным Источником, из которого он изошел в начале и к которому в конечном итоге вернется; ибо просвещенные люди всех народов согласны с тем, что реальный человек, временно пребывающий в физическом человеческом теле, чувствующий через посредство сердца и мыслящий через посредство мозга внешнего тела, не берет свое начало в утробе матери, из которой рождается физическое тело, но имеет духовное происхождение, снова и снова перевоплощаясь в физические маски и формы из плоти и крови, живя и умирая, и возрождаясь до тех пор, пока, достигнув того состояния совершенства, которое делает внутреннего человека способным существовать в состоянии духовного сознания, не будучи обремененным грубой земной организацией, которая приковывает его к животной жизни.

[Здесь следует отметить, что подавляющее большинство тех, кто считается просвещенным и кому мир обязан существующими ныне науками, не принимают эту теорию перевоплощения. В общепринятой формулировке она подвержена многим решительным возражениям, и эти возражения, которые я ясно изложил в «Религиозно-философском журнале», не были и, полагаю, не будут устранены учителями перевоплощения.]

Возможно, не будет преждевременным рассмотреть, насколько доктрины д-ра Бьюкенена соответствуют доктринам оккультной науки; то есть той науке, которая основана на восприятии и понимании определенных фактов, требующих для своего постижения духовных способностей восприятия, еще не развитых у большинства человечества, но присущих лишь тем, кто мысленно поднялся над сферой внешних явлений и приучил себя смотреть на духовные вещи оком духа. В мои намерения не входит в настоящее время вступать в подробный обзор наиболее выдающихся авторов по оккультным вопросам и цитировать отрывки из таких авторов для поддержки взглядов, выраженных на следующих страницах, но скорее дать краткое изложение их доктрин относительно всемогущей силы Воли и Жизни; обе эти силы фундаментально идентичны; обе являются лишь различными способами действия или функциями той универсальной, вечной и божественной Центральной Силы вселенной, которая находится за пределами концепции смертных и которую последние называют Богом.

Древние религии, так же как разум и логика, говорят нам, что существует и может существовать только один верховный Бог, или Первопричина вселенной, и что из этой одной первой и фундаментальной Причины или Силы каждая вторичная сила и все, что существует, пришло в бытие или было развито внутри нее и через ее вечную деятельность. Вся вселенная со всем, что в ней содержится, включая человека, есть и не может быть ничем иным, как проявлением этой внутренней фундаментальной силы, или, как выражались древние философы, вселенная есть продукт Божественного Воображения (мысли) Первой Великой Причины, приведенный в объективность ее вечной Волей.

Таким образом, мы видим великое непроявленное Единое, проявляющее себя в своей собственной Субстанции (Пространстве) посредством двух сил: Мысли (воображения) и Воли (Слова или Жизни); обе силы фундаментально идентичны и являются лишь двумя различными способами деятельности или функциями Единого Вечного, внутреннего Принципа, называемого Богом. Согласно Библии, Бог сказал: «Да будет свет», и силой этого произнесенного «Слова» мир пришел в бытие. Эта аллегория, выраженная современным языком, означает, что активной Волей универсальной Первопричины образы, существующие в ее вечной памяти, были приведены в объективность и таким образом произвели зародыши, из которых миры со всем существующим в них развились и выросли в те формы, в которых мы видим их сейчас. Брахманы говорят, что когда Брахма пробудился от своего сна после того, как ночь творения (великая Пралайя) закончилась, он выдохнул из своей собственной субстанции, и так началась эволюция миров. Если он вдохнет снова, миры будут поглощены обратно в его субстанцию, и день творения закончится.

[Поскольку Бог по существу и самоочевидно непостижим для человека, все попытки брахманских, христианских или любых других теологов объяснить его существование и методы творения могут быть признаны научным умом лишь как гипотезы, не поддающиеся проверке и, следовательно, неспособные стать надлежащей основой Философии.]

Таким образом, мы обнаруживаем при изучении доктрин всех величайших религий мира, что все они учат одной и той же истине, хотя и учат ей разными словами и в разных аллегориях. Все они учат, что существуют две фундаментальные силы, происходящие от абсолютного Единого, а именно: Мысль и Воля; и логически следует, что если бы человек был полным хозяином своих мыслей и своей воли, он мог бы стать творцом в той сфере, на которую распространяются его мысль и воображение; он мог бы, следовательно, силой своей воли и мысли контролировать все функции своего организма, как так называемые непроизвольные, так и произвольные. Он мог бы — если бы обладал совершенным знанием своего собственного строения — вернуть аномальные функции в их нормальное состояние и восстановить здоровье больных органов.

[Способ выражения, использованный в этом абзаце, довольно вводит в заблуждение. Можно иметь полный контроль над своими мыслями и волей, в то время как и мысль, и воля очень слабы и неэффективны. Требуется большая СИЛА воли и мысли, чтобы приобрести такой контроль над телесными функциями, и любое выражение, заставляющее людей со слабым характером предполагать, что они могут достичь таких результатов, было бы обманчивым. Многие люди со слабым характером были введены в заблуждение текущими спекуляциями и стремились к тому, что далеко выходит за пределы их способностей.]

Другая фундаментальная доктрина Оккультизма заключается в том, что человек есть Микрокосм, в котором в зародышевом (потенциальном) состоянии содержится все, что существует в Макрокосме вселенной. [Недоказанная гипотеза.] Как воля и мысль той универсальной и божественной внутренней силы, которая называется Богом, проникают и пронизывают всю вселенную, так и воля и мысль человека, если он однажды достиг совершенного мастерства над собой, распространяются через все части его организации, пронизывают каждый орган и могут быть заставлены действовать сознательно везде, где человек решит их применить. Но в нынешнем состоянии человека на этой земле никто, кроме адептов, не приобрел этой силы. В них мысль и воля действуют как одно. У подавляющего большинства людей мысль и воля еще не находятся в полной гармонии и не действуют как одно. У возрожденного (адепта) сердце и голова действуют в полном унисоне. Адепт думает то, что хочет, и хочет то, что думает. У невозрожденного человечества воля и мысль разделены и занимают два разных центра. У них воля имеет свое местопребывание в крови (центральным органом которой является сердце), а их мысль или воображение имеют свое местопребывание в мозге. У них сердце и мозг часто не только не находятся в полной гармонии, но даже противостоят друг другу. Но поскольку воля и жизнь едины и идентичны, мы видим, что центральным местопребыванием жизни является не мозг, как утверждал д-р Бьюкенен, а первичным источником всей жизни является сердце.

Таким образом, мы видим расхождение между доктринами д-ра Бьюкенена и оккультными доктринами в отношении антропологии; но это расхождение не имеет серьезных последствий; ибо луна (интеллект) в нашей солнечной системе так же необходима, как солнце (воля), и поскольку подавляющее большинство людей имеют значительно развитый интеллект, но лишь очень слабо развитую волю, и живут, так сказать, больше в своих мозгах, чем в своих сердцах, их можно рассматривать как получающих свои силы и энергии от своего мозга, в то время как мозг получает свой стимул от сердца. Древние розенкрейцеры сравнивали сердце с солнцем, а интеллект, или мозг, — с луной. Луна получает свой свет от солнца, центра жизни нашей солнечной системы. Если бы солнце перестало существовать, луна вскоре потеряла бы свой заимствованный свет; точно так же, если солнце божественной любви перестает светить в человеческом сердце, холодный, расчетливый интеллект может продолжать мерцать некоторое время, но в конечном итоге он перестанет существовать. Если мозг вампиризирует сердце, то есть если он поглощает большую часть жизненного принципа, который должен идти на развитие любви и добродетели в сердце, человек может стать великим рассуждателем, ученым, спорщиком и софистом; но он не станет мудрым, и его интеллект погибнет в этой жизни или в состоянии после смерти. Мы часто видим, как очень интеллектуальные люди становятся преступниками, и даже сумасшедшие часто бывают очень хитрыми. То, что человек может назвать своим в конце, — это не мысли, которые он накопил в своей бренной памяти, а огонь любви и света, который он зажег в своем сердце. Если этот огонь жизни горит в его сердце, он осветит его разум и позволит мозгу видеть ясно; он разовьет его духовные способности восприятия и заставит его воспринимать вещи, которые никакое количество интеллектуального мозгового труда не может постичь. Он проникнет даже в физическое тело и заставит душу внутри него обрести форму и стать бессмертной.

Не следует предполагать, что вышеуказанные истины будут сразу приняты каждым читателем Журнала, за исключением тех, кто глубоко задумался об истинной природе человека. Они также не являются предметом для научных споров или дискуссий. Знание истины не рождается из споров и ссор, а только из прямого восприятия, опыта и понимания. Выводы, к которым человек приходит путем логики, лишь порождают определенные мнения, и эти мнения могут измениться снова, как только изменится основа, с которой началась его логика. Реальное знание духовных истин требует способности духовного восприятия, которой обладают немногие люди. Тем не менее, даже наши логические выводы, принимая за отправную точку то, что мы знаем как истину, помогут нам прийти к тем же заключениям, к которым пришли герметические философы силой духовного восприятия.

[В предыдущем отрывке д-р Х. претендует на изложение доктрин, полученных путем интуиции или духовного восприятия древними, а также признанных сегодня духовным восприятием. Мне они представляются результатами лишь того рода древней СПЕКУЛЯЦИИ, которая признавала землю, воздух, огонь и воду четырьмя химическими элементами всех вещей. Я не нахожу их подтвержденными духовным восприятием тех, кто обладает интуитивными способностями сегодня, ни научными исследованиями. Субстанция сердца не является местом жизни. Это просто мышечная субстанция, и она прекращает всякое действие, будучи отделенной от своих контролирующих ганглиев. Жизненная сила сердца заключается в его ганглиях — другими словами, в нервной системе, в которой единственно и есть жизнь и которой мозг является командным центром. То, что жизнь обитает исключительно в нервной системе, является одним из установленных принципов физиологии, который не может быть поколеблен никакими теориями, идущими из древности, до рассвета позитивной науки. То, что воля обитает в крови и сердце, так же близко к истине, как доктрина Платона о том, что пророческий дар принадлежит печени. Если область Твердости в мозге велика, она будет сильно проявляться, даже если сердце слабое и его так же легко остановить, как у полковника Таунсенда. Но если верхняя поверхность мозга больна или заметно размягчена, сила воли почти разрушена, даже если плеторическое, гипертрофированное сердце сотрясает голову своей мощью. Многие люди хрупкого телосложения подавляли твердостью и мужеством крепких, мускулистых людей с гораздо большими сердцами. То, что мозг является органом только мысли, — очень старая грубость. Он содержит каждую человеческую эмоцию и страсть, которые мы можем стимулировать у впечатлительных или мгновенно приостановить легким давлением на мозг. Нет интенсивного проявления какой-либо эмоции или страсти без соответствующего тепла и напряжения в той части мозга, к которой они принадлежат, развитие и активность которой определяют их силу. Воля и жизнь не идентичны, как предполагает д-р Х., ибо если бы они были таковыми, у нас не было бы этих двух слов с разными значениями. Если воля является атрибутом жизни, это не составляет идентичности. Спекуляции розенкрейцеров не имеют авторитета в науке. Божественная любовь или влияние находится в прямой связи с мозгом, центральным органом души, а не с мышечной структурой тела, которая по рангу стоит гораздо ниже мозга. Было бы так же разумно утверждать, что мужество принадлежит только мышцам. Та озаряющая любовь, которую д-р Х. приписывает сердцу, принадлежит верхней области мозга и никогда не встречается, когда эта область лишена развития или находится в холодном, оцепенелом состоянии. Я полностью отрицаю, что эти мистические теории являются продуктом истинного духовного восприятия. Они возникают из того факта, что грудная область сочувствует месту истинной любви и воли в мозге. Этот вторичный эффект был прочувствован и осознан теми, кому функции мозга были неизвестны. Духовное восприятие, ныне направляемое духом исследования, открывает всю истину — что все человеческие способности и импульсы принадлежат мозгу, но оказывают вторичное влияние на области тела, к которым САРКОГОНОМИЯ показывает их отношения.]

Если мы верим в одну великую духовную причину всего и представляем ее как великое духовное Солнце вселенной (из которого наше земное солнце является лишь образом или отражением), мы обнаруживаем, что духовный человек (образ Божий) не может быть ничем иным, как индивидуальным лучом этого духовного солнца, светящим в материю, поляризующимся и формирующим центр жизни в развивающемся человеческом плоде, заставляя этот плод расти в живую форму человеческого облика, согласно условиям, представленным ему материнским организмом, и когда он рождается и становится сознательным, внутри этой индивидуальной формы создается иллюзия «я». Помимо грубой, видимой, внешней формы развиваются более эфирные внутренние формы, которые имеют большую продолжительность, чем внешняя физическая форма, но о которых в настоящее время нет необходимости говорить.

Во всяком случае, все, что мы положительно знаем о человеке, — это то, что он является невидимой внутренней силой, которая развивает внешнюю форму, которую мы называем человеческим существом. Материал, из которого строится организм, — это кровь, а центр, из которого кровь течет во все части тела и к которому она возвращается из всех частей, — это сердце. Сердце, следовательно, является центром, из которого исходит та сила, которая строит организм человека, и поскольку эта сила не может быть ничем иным, как Жизнью, сердце является центром жизни. Сердце и мозг находятся в самых тесных отношениях друг с другом, и ни один из них не может продолжать жить, если другой перестает действовать; но согласно доктринам древних и современных оккультистов, сердце имеет превосходное значение перед мозгом. Человек может жить долгое время, не думая, но он перестает жить, когда его сердце перестает биться. Сердце — это местопребывание жизни, мозг — местопребывание мысли, но оба одинаково необходимы для наслаждения жизнью; нет интеллектуальной деятельности без жизни, а жизнь без интеллекта бесполезна. То, что сила, которая строит организм человека, исходит из сердца, представляется мне самоочевидным; то, что сила, которая направляет это строительство, исходит из мозга, было продемонстрировано д-ром Бьюкененом.

[Это совершенно неверно. Сердце может перестать действовать, как при мнимой смерти, в то время как процессы мышления и чувства продолжаются, и индивид осознает, что его собираются похоронить, но неспособен подать сигнал. С другой стороны, действие мозга может быть приостановлено, как при апоплексии, в то время как сердце бьется энергично. В таких случаях, хотя действие большого мозга приостановлено, физиологический мозг или мозжечок поддерживает физическую жизнь. Мы не можем сказать, что сердце превосходит мозг, потому что оно снабжает мозг кровью для его роста, не более чем мы могли бы сказать то же самое о легких, которые снабжают кислородом, без которого действие мозга быстро прекращается. Мы могли бы даже распространить это замечание на желудок и грудной проток, которые поставляют материал для создания мозга, что, конечно, не доказывает их превосходства. Действие мозга гораздо важнее, ибо самая быстрая смерть вызывается раздавливанием мозга или отделением его от тела в спинном мозге шеи, когда сердце, легкие и желудок немедленно останавливаются, теряя помощь мозга. Если бы предшествующее развитие в росте доказывало превосходство ранга, ганглиозная система, которая сопровождает артерии и предшествует эволюции извилистого большого мозга, занимала бы высший ранг, хотя она лишена сознания и воли, которые принадлежат только мозгу.]

Но что есть эта сила, которая исходит из мозга и которая направляет организующую деятельность души, как не сила жизни, которая передается в мозг из сердца и которая модифицируется в своей деятельности специфической организацией последнего? Человек в своем нынешнем состоянии думает не сердцем, а мозгом; тем не менее, сердце превосходит мозг, ибо мозг был построен силой, которая пришла из сердца; и это универсальный закон природы, что ничто не может произвести ничего, что превосходило бы его самого. Во время своего внутриутробного существования мозг ребенка строится кровью матери; после того как человек рождается, его мозг получает свою силу жизни через сердце, и у духовно развитого человека сила мысли, созданная в мозге, реагирует снова на волю в сердце, контролируя ее желания и вступая в гармоничный союз с последней. Древние алхимики говорят: «Если Солнце (сердце) входит в соединение с Луной (мозгом), тогда будет произведено Золото (Мудрость)».

Таким образом, мы видим в человеке два центра жизни, сердце и мозг, и можно правильно сказать, что мозг является местопребыванием жизни, только, возможно, можно добавить, что это вторичное местопребывание, в то время как главное местопребывание есть или должно быть в сердце. [Д-р Х. отождествляет волю с жизнью, однако каждый знает, что все акты воли исходят только из мозга, а никогда не из сердца; следовательно, по его собственному утверждению, мозг является местопребыванием жизни.] Согласно доктринам герметических философов, Бог — это невидимый центральный огонь во вселенной, из которого Свет Логоса (Христос или небесный Адам) изошел в начале. Человек, будучи Микрокосмом, содержит в своем сердце образ того внутреннего и невидимого центрального огня Любви, который посылает свет мысли в мозг и освещает разум провидца. Мы в настоящее время живем не в век Любви, а в век Мысли (не в век Разума, а в век Рассуждения и Спекуляции), и по закону наследственности жизнь стала преимущественно сосредоточена в мозге; в то время как в более продвинутом веке, когда принцип универсальной Любви и Благожелательности будет общепризнан, жизнь станет сильнее сосредоточена в сердце. Люди тогда будут не только думать, но и чувствовать и станут способны распознавать истину той силой, которая известна нам в своем рудиментарном состоянии как Интуиция, но которая, если будет развита, будет гораздо выше того неопределенного чувства, называемого Интуицией, и станет Солнцем внутри сердца, посылающим свои лучи далеко вверх в области мысли. Тогда, по мере того как их Любовь к высшему Добру будет возрастать, будет возрастать их знание, и по мере того как их знание будет расширяться, их Воля станет мощной и свободной.

[Физиология этого отрывка полностью ошибочна. В эпохи анимализма и варварства сердце более мощное, как и остальная мышечная система, к которой оно принадлежит. В более гуманном и утонченном состоянии мозг более преобладает. Женское сердце развито не так хорошо, как мужское. Моральное превосходство женщин обусловлено не сердцем, а высшей областью мозга, которой мы обязаны всем возвышением индивидов и общества.]

Выше было сказано, что Воля и Жизнь идентичны, и существует достаточно фактов, чтобы доказать, что они едины. Человек может продлить свою жизнь усилием воли, или он может перестать жить, если пожелает умереть. Потеря силы воли в конечности идентична параличу последней. Если воля (сознательная или бессознательная воля) перестает действовать, человек перестает жить. Никакое количество мысли, упражняемой мозгом, не поднимет конечность человека, если у человека нет воли поднять ее; никакое количество воображения со стороны мозга не выполнит акт, если воля, направляемая воображением, не заставит акт быть выполненным. В крови — представителе животного жизненного принципа (Кама-рупа) — находится местопребывание воли, ее центральный офис — сердце. Там воля или жизненная сила действует сознательно или бессознательно, посылая свои лучи в мозг, где они становятся более утонченными, и оттуда они излучаются снова обратно через организм, вызывая бессознательные или сознательные процессы воображения и мысли. То, каким образом эти процессы происходят, было хорошо описано в «Терапевтической саркогономии» д-ра Бьюкенена. Любовь, Воля и Жизнь в конечном итоге являются одной и той же силой; они подобны трем сторонам пирамиды, сходящимся в одной точке, или подобны звезде, излучающей свет трех разных оттенков. Без огня божественной Любви в центре не будет доброй и мощной Воли, без Воли человек — бесполезное существо, без добродетели и без реальной жизни, пустая оболочка или форма, поддерживаемая игрой элементов, перестающая существовать, когда форма распадается на части. Но тот, кто обладает сильной любовью к доброму, прекрасному и истинному, становится сильным в Воле и сильным в Жизни. Его сердце посылает чистый поток жизни в мозг, который позволяет последнему видеть и постигать идеи, существующие в Астральном свете. Чем чище воля, тем чище будет воображение, и тем больше последнее сможет подняться к высшим областям мысли, в то время как эти возвышенные мысли будут излучать свой свет обратно к сердцу и стимулировать сердце так же, как сердце стимулировало мозг.

Рассмотрение вышесказанного докажет, что Любовь (Воля или Жизнь) и Мысль (Воображение или Свет) — это силы, с помощью которых душа формирует и регенерирует внешнее тело, и что тот, кто обретает мастерство над этими силами внутри своего собственного организма, сможет изменить и переделать свое тело и исцелить его от всех недугов. Источник жизни — это воля, и если воля добрая и чистая и не отравлена воображением, результатом будут чистая кровь и сильное и здоровое тело. Если воображение (мысль) чистое, оно очистит волю и изгонит из последней элементы зла. Фундаментальной доктриной наиболее рациональной системы медицины является, следовательно, очищение Воли и Воображения, и каждый носит в своем собственном сердце универсальную панацею, которая исцеляет все недуги, если он только знает, как ее применить. Очищение и укрепление воли актами любви и человеческой доброты и ведением чистой и бескорыстной жизни должны быть главной целью всего религиозного и научного образования. Библия говорит: «Если соль (воля) земли бесполезна, чем она будет посолена?» Если источник, из которого исходит вся жизнь, отравлен злыми мыслями, как могут душа и тело быть здоровыми? Лучший очиститель крови — это чистая воля, ставшая чистой благодаря чистым и святым мыслям.

Эта фундаментальная и самоочевидная истина постоянно упускается из виду в наш нынешний век. Образование интеллекта с целью достижения эгоистичных интересов ставится во главу угла, а сердце игнорируется и оставляется голодать. Жизненная энергия, которая должна быть использована для воспитания сердца и для того, чтобы сделать волю доброй и чистой, растрачивается на верхнем этаже храма человека в праздных спекуляциях о внешних и бесполезных вещах, в научных ссорах и догматических диспутах, которые обычно не имеют иной цели, кроме как пощекотать личное тщеславие и придать невежеству внешнюю оболочку учености. Многие из наших современных научных авторитетов напоминают муравьев, которые ползают по листу, упавшему с дерева: они знают все о прожилках и клетках этого листа, но они ничего не знают о живом дереве, которое производит такие листья, а тем более цветы и плоды. Точно так же рациональная медицина, основанная на разуме и понимании, наука, проистекающая из истинного знания человека, навсегда останется загадкой для законно уполномоченных стражей здоровья человечества, пока они ничего не знают о человеке, кроме его внешней формы, и отказываются открыть глаза и увидеть вечную внутреннюю силу, образом которой внешняя форма является лишь мимолетным, преходящим проявлением.

Надеясь, что с появлением Журнала человека начнется новая эра поистине рациональной медицины в прогрессивной Америке,

Искренне и по-братски ваш, Франц Хартман, доктор медицины.

Кемптен, Бавария, 7 апреля 1887 г.

[Приходя к своим выводам иным путем, посредством тщательного и длительного экспериментального исследования, и выражая их иначе, я согласен с д-ром Хартманом в его важнейшем принципе — важности любви как лучшего элемента жизни в поддержании здоровья и интеллекта, и необходимости ее культуры в образовании, которой так долго пренебрегали и которую я стремился утвердить в «Новом образовании». Структура и функции мозга демонстрируют, что его область любви является главной опорой его жизни, что она поддерживает как волю, так и интеллект, и что она не только поддерживает высшее здоровье того, в ком она развита и упражняется, но также служит здоровью всех, кого он встречает, и является великой целительной силой у тех, чье присутствие или прикосновение облегчает страдания больных. Существование этой благотворной силы в человеческой конституции, более восстанавливающей и приятной, чем все лекарства, когда она присутствует в достаточной полноте, быстро становится известным по всей нашей стране и становится понятной в отношении своего происхождения, природы и применения благодаря Саркогономии, как я преподаю в Колледже терапевтики. Медицинские колледжи в своем невежестве и ревности неразумно исключают и воюют против этого более благородного и этичного метода исцеления, тем самым принуждая к его развитию и практике как отдельной профессии, которая быстро подрывает их влияние и уменьшает их покровительство, показывая, что во многих случаях, когда лекарственные средства, применяемые колледжами, полностью потерпели неудачу, психодинамическая способность человека может совершать чудеса.]

Разные сведения.

Религия и наука чрезвычайно гармоничны в помощи друг другу, но теологи и ученые чрезвычайно разрознены. Кто виноват? Виноваты оба. Оба фанатичны и узколобы. Никто не может видеть истины, принадлежащие другой стороне; теологи не любят науку, будучи не в состоянии увидеть, что наука — это более грандиозное и неоспоримое откровение, чем любое, которое они получили из традиции, а ученые высмеивают религию и теологию, будучи не в состоянии в своей узости признать высшие формы науки в великих духовных истинах, которые были очевидны для всех рас с самых древних пределов истории. Из научного класса большинство враждебно относится к религии времен, отчасти из-за своей собственной скептической природы, а отчасти потому, что религия была представлена в отталкивающих формах абсурдной теологии.

Проф. Э. С. Морс, президент Американской ассоциации, — очень скептичный агностик.

Гордый Гаксли — принц агностиков, видите ли,

И Гаксли, и я сладко соглашаемся.

На последнем собрании Ассоциации, 10 августа, в Колумбийском колледже, Нью-Йорк, проф. Морс выступил с речью, в которой, как сообщается, сказал, что «теория д-ра Дарвина была принята наукой, хотя церковные органы время от времени восставали, чтобы протестовать против нее. Он утверждал, что недостающие звенья, о которых было столько шума, восполняются с такой быстротой, что даже зоологу приходится работать, чтобы не отставать от своей науки. Это был странный факт, что как только кто-то выдвигал возражение против теорий деривативной науки, делалось какое-то открытие, которое сметало барьер. Для умного человека было достаточно безопасно, независимо от того, что он знал о науке, принять как истину то, что выдвигала наука, и записать как ложь все, что церковь предлагала в оппозицию. Каждая теория и декларация науки встречала противодействие со стороны церкви. Наказанием за первородный грех, по словам одного научного писателя, было наказание человека за то, что он поднялся в вертикальное положение. [Смех.] Разве нельзя без сомнения доказать, что неграмотность Испании была результатом столетий религиозного угнетения и инквизиции?»

Один из ученых рассказал репортеру «Уорлд» (говорит «Искатель истины»), что на прошлогоднем съезде в Буффало проф. Морс выступил с речью, которая была настолько полна неверности, что католические епархиальные власти там запретили духовенству посещать собрания.

Однако в Ассоциации есть небольшой ортодоксальный элемент, и в воскресенье около одной восьмой членов провели молитвенное собрание в Колумбийском колледже, на котором делались намеки на безбожный характер большинства их соратников, что упомянутые соратники в понедельник расценили как весьма предосудительное действие.

В спорах между учеными и теологами давно стало очевидно, что теологи неуклонно отступают. Было время, двести или триста лет назад, когда бесстрашные ученые заключались в тюрьму или сжигались теологами. Теперь ученые, которые возглавляют век, относятся к теологии с презрением, и пресса поддерживает их. Тем временем научный скептицизм вторгается на кафедру, и все, что отличает Библию от любого трактата по моральной философии, постепенно сдается ведущими теологами; они теряют религию так же, как и теологию.

Хорошая психология. — Проф. Уильям Джеймс, с кафедры философии в Гарвардском колледже, и, по-видимому, самый философски настроенный джентльмен в этом консервативном учреждении, опубликовал в «Популярном научном ежемесячнике» эссе о человеческих инстинктах, характеризующееся энергичным здравым смыслом и пристальным наблюдением. Когда он утверждает (вопреки старой метафизике) существование таких инстинктов, как страх, приобретательство, конструктивность, игра (или, точнее, игривость), любопытство, общительность, застенчивость, скрытность, чистоплотность, скромность, стыд, любовь, кокетство или личная изоляция, ревность, родительская любовь и т. д., он проявляет дух науки. Но разве не самоочевидно, мистер Джеймс, для человека вашего тонкого интеллекта, что все сильные импульсы (или инстинкты, как вы их называете) должны иметь специальный нервный аппарат в психической области мозга; и что любовь, покраснение, воровство и драка не могут быть функциями одних и тех же органов, участвующих в восприятии цвета или понимании музыки? Если я проследил эти инстинкты до специальных извилин, в которых они обитают, и дал бесчисленные демонстрации их локализации, даже в Бостоне и перед критически настроенными наблюдателями, почему вы не заинтересовались вопросом о церебральных локализациях и полной демонстрации всех инстинктов этим методом?

Я даже обнаружил инстинкт любви к истине среди высших чувств, который для немногих редких индивидов является преобладающим импульсом их жизни, хотя, увы, у профессоров колледжей, как и в других классах в целом, он «тормозится» большим разнообразием противостоящих инстинктов, интересов и социальных влияний. Нигде он не «тормозится» более полно, чем в Бостоне и Кембридже, как мне сообщили самые умные старые граждане.

Далекая битва. — В тихом доме звуки далекой борьбы не слышны. Война пушек определяет судьбу империй, но она не слышна в коттедже. Мириады звуков торговли в городе не нарушают тишину этого дома. Его тихая жизнь не привлекает внимания. Но в этом доме есть нечто более важное, чем война, торговля или искусство управления — нечто, что касается человеческого благополучия более глубоко. В этом тихом доме развивается человеческая жизнь; человеческая душа готовится к своей жизненной работе — работе, которая изменит судьбу грядущих поколений. Во многих тихих домах такая работа находится в процессе, определяя будущее нации.

Все важные движения тихи и неясны в своем происхождении. Как великолепный лес медленно и неясно прорастал в темноте, в семенах, из которых он возник, так и великие открытия в науке и философии созревают в тишине и безвестности. Мыслитель слышит издалека звук борьбы и агитацию партий, воюющих за власть. Он знает о глупостях и ошибках, которые волнуют человечество, но он воздерживается от вступления в борьбу, ибо у него есть более важная работа — работа для будущего. Именно такой работе посвящен Журнал человека; закладывая фундамент той философии, в которой будущие мыслители найдут принципы социальной реорганизации. Он не присоединяется к борьбе противоборствующих партий, и он не признает ни одну существующую партию полностью свободной от ошибок. Он уделяет свое внимание новым и растущим истинам, зная, что, как говорит Карлейль: «Слабая вещь, более слабая, чем ребенок, становится сильной однажды, если это истинная вещь».

Как не надо делать. — Комиссия Сейберта, потерпев блестящую неудачу в поиске интересных и ценных фактов там, где другие исследователи преуспели, их неуклюжее невежество теперь поддерживается газетной лживостью. «Нью-Йорк Таймс» от 22 августа завершает чрезвычайно глупую статью на эту тему следующим абзацем, который, если бы автор проявил хоть какие-то признаки интеллекта, был бы записан как чистый образец лживости, но, скорее всего, является образцом ленивого невежества:

«Если бы спиритуалисты могли предоставить один ясно доказанный случай духа из другого мира, увиденный и проверенный теми, кто сейчас живет на земле, был бы какой-то смысл и разум в их требованиях быть услышанными; но пока они этого не сделают, большая масса умных людей будет отказываться слушать, и правильно сделает».

В обществе должно быть огромное количество такого же ленивого невежества, когда подобный материал терпится в газете. Содержание ежедневных газет показывает, что они ожидают большего покровительства от развращенных и невежественных классов, чем от умных и порядочных.

Разграбление государственных земель. — Отчет генерального инспектора Джорджа У. Джулиана из Колорадо показывает, что из упомянутых запатентованных и незапатентованных земель, составляющих в совокупности 8 694 965 акров, можно с уверенностью оценить, что по крайней мере половина была незаконно передана для частного использования по недействительным грантам или несанкционированным съемкам.

Он считает, что не будет преувеличением сказать, что эти претенденты на землю с их огромными интересами оказали формирующее влияние на Конгресс. Конгресс одобрил 47 из 49 этих претензий. В этой связи отчет обращает внимание на действия Конгресса в 1860 году и Министерства внутренних дел в 1879 году в знаменитом деле о земельном гранте Максвелла, которое он характеризует как бессмысленную и постыдную сдачу алчности монополистов 1 662 764 акров государственного домена, на которых сотни бедных людей поселились добросовестно и сделали ценные улучшения. Это было так же пагубно для Нью-Мексико, говорит генеральный инспектор, как и унизительно для Соединенных Штатов. В отчете говорится:

«Во время работы последнего Конгресса несколько членов обеих палат, включая делегата от этой Территории, представили законопроекты о подтверждении гранта Сокорро, который является одной из самых шокирующих из многих попыток, предпринятых до сих пор для разграбления государственного домена. Я не говорю, что люди, представившие эти законопроекты, намеревались стать участниками какой-либо схемы грабежа, но их действия показывают, что скрытая рука мошенничества все еще прощупывает путь в Конгрессе для дружественного посредника».

В качестве средства для исправления этого положения дел г-н Джулиан рекомендует повторные съемки всех грантов, в отношении которых есть какие-либо сомнения, и подачу исков об аннулировании патентов, полученных путем мошенничества.

Земельная реформа в Англии. — Сто двадцать четыре члена английского парламента выступают за следующую земельную схему, предложенную Чарльзом Брэдлоу:

«Собственность на землю должна нести с собой обязанность ее возделывания.

«Там, где земля, способная к возделыванию с прибылью и не предназначенная для какой-либо цели общественной пользы или пользования, содержится в заброшенном или невозделанном состоянии, местные власти должны иметь право принудительно приобретать такую землю.

«Компенсация должна заключаться только в «выплате владельцу на ограниченный срок ежегодной суммы, не превышающей тогдашний средний чистый годовой доход от указанных земель».

«Местные власти должны сдавать приобретенные таким образом земли арендаторам-земледельцам.

«Условия владения должны быть такими, «которые должны обеспечивать разумное поощрение, возможности, средства и безопасность для надлежащего возделывания и развития указанной земли».

Жизнь в Европе. — Сенатор Фрай из Мэна, вернувшись из Европы, сказал репортеру в Льюистоне:

«Мы совершили тур по континенту и Великобритании, и хотя мы видели много мест, мы не видели места, подобного дому — места, во всех отношениях равного Америке. Вы найдете в Старом Свете много того, что достойно восхищения, но что поразило меня наиболее болезненно, так это бедность масс людей. Ну, люди в Европе живут на самой скудной пище, и ее очень мало. Я обнаружил, что рабочие в Глазго работают за 2 шиллинга 6 пенсов в день — шестьдесят два цента. Я был очарован Эдинбургом, но когда я увидел женщин пьяными и дерущимися на его прекрасных улицах, современные Афины потеряли свое очарование. Я не могу передать вам картину деградации и нужды по всей Великобритании, вызванную пьянством. Я возвращаюсь более стойким трезвенником, чем когда уезжал. Зло пьянства — это ужас. Говоря о зарплатах, я обнаружил, что девушки на фабриках в Венеции работают с большим мастерством за сумму от пяти до двенадцати центов в день, самые опытные получают двенадцать центов в день, на которые они должны жить, но как они живут — это чудо. Их основная диета — макароны. Сельскохозяйственные рабочие по всей Европе — женщины — зарабатывают двадцать центов в день. Женщины выполняют большую часть полевых работ. Я не видел усовершенствованной техники на фермах континента. Я видел двадцать женщин в одном поле за работой — ни одного мужчины в поле зрения. Простые люди не видят мяса на столе даже раз в неделю на континенте. Состояние американских наемных рабочих несравненно лучше, чем состояние рабочих людей в Европе. Это разница между комфортом и достатком, и дискомфортом и недостаточным питанием и одеждой.

«Возможно, самые презренные люди, которых встречаешь за границей, — это англизированные американцы — человек, который обезьянничает, как в манерах, так и в языке, в том, что он считает английской аристократией, делает вид, что верит, будто все в Англии совершенно, и, кажется, стыдится проводить какое-либо благоприятное сравнение между своей страной и той».

Образование во Франции. — Академия медицины приняла резолюцию, требующую от правительства изменений в часах занятий для детей, больших игровых площадок, перевода школ в сельскую местность и ежедневного преподавания гимнастики. Эти предложения настоятельно необходимы во Франции, где дети подвергаются гораздо более жесткому и ослабляющему методу, чем в Америке. Власть церкви над образованием во Франции уничтожена, и религиозное обучение теперь запрещено.

Канада и Союз. — Преподобный У. Х. Мюррей сообщает о сильном чувстве в Канаде в пользу аннексии. Он говорит:

«Джентльмен, пользующийся большим влиянием в этом городе и имеющий установленную лояльность к земле своего рождения, описал положение здесь очень отчетливо следующими словами: «Я хотел бы зарабатывать деньги и оставаться англичанином, но я не могу, и поэтому я предлагаю стать американцем, ибо я не могу обеднять себя и свою семью ради сентимента, каким бы почетным он ни был».

«Во многих разговорах, которые я слышал со стороны многих людей всех классов относительно коммерческого союза, во всех случаях предполагалось, что это лишь прелюдия к политическому союзу также. Многие настаивали, разговаривая, что две страны должны объединиться, и немедленно; что чувство страны быстро созревает для этого, и что то, чего не хватает в образовании по этому вопросу, скоро будет изучено. Это удивило меня; ибо несколько лет назад это было не так».

Женщина на Луне. — Об открытии женщины на Луне объявляет У. Х. Берр в письме в «Нью-Йорк Сан». Это было сделано более года назад д-ром Джеймсом Х. Томпсоном, врачом на пенсии из Вашингтона. Это профиль, занимающий западную половину Луны, темное пятно выше отвечает за челку. Она смотрит немного вверх и имеет шею, достаточно большую, чтобы потребовать воротник размера, который носит мистер Кливленд. И все же она симпатичная. Профиль можно увидеть через театральный бинокль. — «Искатель истины».

Освобождение от юбок. — «Та выдающаяся парижанка, г-жа де Вальзер, подала петицию во французский законодательный орган в пользу освобождения женщин от юбок. Ее аргумент заключается в том, что юбки весьма опасны, приводят к бесчисленным несчастным случаям со смертельным исходом, а брюки столь же пристойны, более гигиеничны и гораздо менее дороги. “Все это сущая правда, — говорит Лабушер в журнале World, — хотя я не думаю, что если бы французские женщины были так же свободны одеваться, как наши соотечественницы, они бы часто пользовались этой свободой. Брюки не дают такого простора для украшений, как юбки. Их невозможно сколько-нибудь значительно отделать, а эффект от турнюра или подушечки, надетой под них, был бы абсурдным. Однако я всегда удивлялся, почему серьезные дамы в этой стране не придают большего значения этой отрасли прогресса. Будь я женщиной, я бы предпочел пару брюк праву голоса или даже университетскому диплому».

Женские права на улицах. — Беззаконная свобода, с которой мужчины подходят к женщинам или пристают к ним в некоторых американских городах, в то время как женщины, с другой стороны, подвергаются назойливому и властному вмешательству полицейских, придает некоторый интерес делу мисс Кэсс в Лондоне, одной из жертв полицейской жестокости, которое вызвало расследование и комментарии в парламенте и, вероятно, приведет к наказанию полицейского. Нью-йоркская газета Sun пишет:

«Дело мисс Кэсс, арестованной на Риджент-стрит как женщина сомнительного поведения, вызвало в Pall Mall Gazette дискуссию о неприятностях, которым подвергаются порядочные женщины на улицах Лондона. Напомним, что она была респектабельной девушкой, недавно приехавшей в Лондон, где устроилась на работу в шляпный магазин, и что, ожидая на Риджент-стрит рано вечером, она была арестована полицейским, который упорно считал ее профессиональной уличной девкой, в качестве которой ее и задержал магистрат, отказавшийся слушать ее опровержения и объяснения».

«Многие женщины написали в Pall Mall Gazette, чтобы спросить, почему, если женщина подлежит аресту по одному лишь подозрению в том, что она заговорила с мужчиной, мужчинам позволено безнаказанно докучать женщинам и оскорблять их на улицах Лондона. Все они свидетельствуют, что даже днем дама, претендующая на привлекательную внешность и идущая в одиночестве, всегда подвергается такому обращению, независимо от скромности ее наряда и сдержанности манер. Они жалуются не только на наглые и настойчивые взгляды, ибо привыкли ожидать этого как должное; к ним действительно обращаются незнакомые мужчины, используя самые вкрадчивые и оскорбительно лестные выражения. Таких мужчин обычно описывают как “джентльменов” по внешнему виду: “высокий, статный мужчина с военной выправкой”, “молодой дипломат”, “государственный чиновник, занимающий доходную должность” и тому подобное. Это не хулиганы; от них дамам нечего опасаться подобного рода; это люди, которые полагают, что добьются большего успеха и будут пользоваться полной безнаказанностью, потому что носят одежду джентльменов».

Преподобный г-н Хоуис пишет: «Вы могли бы легко заполнить Pall Mall Gazette только этим на месяцы, ибо мы дошли до того, что молодая девушка не может отойти в сторону на железнодорожной станции, пока папа покупает билеты, ни девушка не может провести своего слепого родственника по улицам, ни замужняя женщина не может пройти двадцать шагов по лондонской улице без риска оскорбления или даже нападения».

Эти пороки являются пережитком старых представлений о неполноценности женщины, и единственное верное средство от них — уничтожение этой неполноценности посредством производственного и профессионального образования, которое сделает женщину равной своему брату и позволит ей отстаивать свои равные права повсюду.

Триумф женщины в Париже. — Публичный экзамен мисс Брэдли в Медицинской школе в Париже описывается следующим образом:

Когда мисс Брэдли вышла на арену, облаченная в традиционное одеяние, общим комментарием аудитории было:

«Как похожа на Порцию в сцене суда из “Венецианского купца”».

Сокурсникам и другим друзьям мисс Брэдли было известно, что ее диссертация будет посвящена “йодизму” и что она потратила год на написание обстоятельной книги по этому вопросу, которая вскоре будет переиздана в Англии с оригинала на французском языке. В течение полутора часов ее с большой проницательностью и мастерством допрашивали четыре ведущих профессора Медицинской школы — доктора Фурнье, Готье, Порше и Робен. Каждый из этих джентльменов ранее получил экземпляр смелой книги мисс Брэдли и принес его в экзаменационную комнату с множеством вопросительных знаков на полях, показывающих, что новый трактат был не только очень внимательно прочитан, но и вызвал большое любопытство и внимание. Мисс Брэдли имела огромное преимущество в виде неизбитой темы, которую она искусно проиллюстрировала многочисленным рядом малоизвестных фактов.

Ее триумф носил весьма своеобразный характер. Четыре экзаменатора с восхищенной откровенностью сказали ей: “Вы работали на новом поприще; мы не можем согласиться со многими вашими выводами; дальнейшие исследования могут привести либо вас, либо нас к иным взглядам; но тем временем вы представили колледжу диссертацию, которая делает вам необычайную честь и за которую мы единогласно присуждаем вам высшую оценку”.

После объявления оценки мисс Брэдли пригласила на обед мисс Августа Клампке, первая женщина-врач, когда-либо допущенная к практике в больницах Парижа. Обе эти дамы — американки: мисс Клампке из Сан-Франциско, а мисс Брэдли из Нью-Йорка.

Женская Библия. — Мы еще не достигли конца пересмотра. Вскоре ожидается женский перевод Библии. Г-жа Элизабет Кейди Стэнтон является председателем американского комитета, занимающегося этим вопросом, и в свое время следует ожидать появления женской Библии и комментариев к ней.

Работа для женщин. — Мисс Кэти Янг из Айронтона, штат Миссури, пишет в газету The Voice письмо о преимуществах гальванопластики как новой и приятной сферы деятельности для женщин. Родственник изготовил ей гальваническую установку стоимостью 4 доллара; она легко получила заказы на работу от всех соседей; затраты на химикаты и т. д. оказались небольшими, и за 22 дня она получила чистую прибыль в 95,45 доллара. Ее брат, проработав 24 дня, заработал 90,50 доллара. Мисс Янг сообщает, что собирает коллекцию диковинок и что любой даме, приславшей ей морскую ракушку, необычный камень, кусок породы, руды или кристалла, старую монету или любопытный образец любого описания, она будет рада выслать полные инструкции по изготовлению установки, подобной ее собственной, которая будет выполнять золочение, серебрение и никелирование.

Ф. Генри Грир пишет: «Две молодые дворянки изучают электротехнику — профессию, которая еще не переполнена. На этом поприще были сколочены огромные состояния. Если кто-либо из читателей вашего ценного журнала заинтересуется, я охотно предоставлю любую информацию, которой располагаю».

Г-жа Стэнтон о юбилее. — «Если моя нота была единственной диссонирующей в грандиозном юбилейном хоре в честь Королевы, то это потому, что за всеми суетливыми приготовлениями к самому блестящему зрелищу, которое когда-либо видел мир, позолоченной королевской власти и знати, мои глаза видели темные тени на заднем плане: бездомных, голодающих мужчин, женщин и детей, в чьи безрадостные жизни никогда не проникало ни лучика света или любви. Есть что-то невыразимо печальное для меня в жадно глазеющих толпах, заполняющих улицы в эти торжественные праздничные дни. В их обращенных вверх лицах всегда есть сфинксоподобный вопрошающий взгляд, который, кажется, говорит: “Ах! неужели многие должны вечно страдать, чтобы немногие могли блистать?” Когда солнце зашло в тот день, 21 июня, какой контраст в завершении празднеств между детьми роскоши и нужды».

«Кто, будучи в состоянии хотя бы на час разделить в воображении страдания обездоленного народа Англии, может радоваться пятидесятилетнему правлению, которое стоило нации 22 000 000 фунтов стерлингов в виде дополнительных пособий Королеве и ее детям, в дополнение к законным расходам королевского двора и наследственным имущественным правам престола?» Тем не менее, Юбилей был прекрасным зрелищем, и лондонская газета Baptist сообщает, что 4000 долларов было заплачено за использование окон одного дома, чтобы увидеть Юбилей.

Электричество, по-видимому, суждено стать движущей силой для уличных вагонов. В Монтгомери, штат Алабама, мул уже вытеснен, и там действуют пятнадцать миль уличных железных дорог, работающих от электродвигателя. Некоторые успешные эксперименты были проведены на Кембриджской уличной железной дороге. Ожидается, что последние открытия Эдисона в области преобразования тепла в электричество принесут важные результаты, исключив промежуточное использование пара и в конечном итоге получая энергию от солнечных лучей.

Прогресс телеграфа. — Лондонская газета Times таким образом резюмирует некоторые заявления, сделанные г-ном Рейксом, генеральным почтмейстером, в его речи, произнесенной на телеграфном юбилее на днях:

Сначала для отправки сообщения требовалось пять проводов. Теперь по одному проводу можно передавать семь или восемь сообщений одновременно. Сначала скорость передачи не превышала четырех-пяти слов в минуту. Теперь на новейшем аппарате можно передавать не менее 462 слов в минуту. Число сообщений увеличивалось неуклонными шагами, пока теперь, при новом тарифе и средствах, которые были так широко расширены с тех пор, как телеграфы перешли в руки правительства, это число стало поистине внушительным. Те, что были отправлены за последний год, составили почти миллион в неделю — пятьдесят один с половиной миллион в общей сложности. Число писем выросло с 80 000 000 в год восшествия Королевы на престол до более чем 1 400 000 000. По словам г-на Пендера, на дне моря проложено около 115 000 миль кабелей. Прогресс в этой области был постоянным. Последний проект, как показывают новые колониальные «синие книги», заключается в прокладке кабеля под Тихим океаном, от Ванкувера до Новой Зеландии. Поистине, нет такой задачи, от которой отступила бы современная наука.

Тайна веков. — Работа, недавно опубликованная в Лондоне графиней Кейтнесс, представляет собой труд, полный способностей и знаний, посвященный философии, которая определяется следующим образом:

«Теософия — это сущность всех доктрин, внутренняя истина всех религий... Бог есть Дух, и Дух есть Единый, Бесконечный и Вечный, говорит ли он через жизнь Будды или Иисуса, Зороастра или Магомета... Идеал теософа — единение его собственного духа с духом Бесконечного. Это основное учение всех религий, и чтобы достичь этого союза, вы должны верить в голос своей собственной высшей совести и повиноваться ему; ибо истинный Христос — это Божественный Дух внутри вас, и, таким образом, Бог, проявленный в человечестве».

Прогресс чудесного. — Г-жа Герберт из больницы Св. Иосифа в Джолиете, штат Иллинойс, как сообщалось 16 августа, проспала 219 дней, сидя в кресле в каталептическом состоянии. Она редко шевелит мускулами, и если ее руку поднять и не положить обратно, она остается в том положении, в котором ее оставили. Ее руки холодные, а лицо очень бледное. Пища, которую ей дают ежедневно, как говорят, поддержала бы жизнь только в птице, и врачи ожидают ее смерти.

Г-н К. Дж. Хеллеберг из Цинциннати говорит, что одна дама из его семьи стала медиумом, и через нее было написано много посланий. Среди прочих, послание от Карла XII Шведского гласило, что “Швеция станет республикой раньше, чем любая другая держава в Европе”, и выборы будут легко и честно управляемы.

Великий аэролит. — Газета Galt Gazette (Калифорния) описывает падение метеора в той местности, свидетелем которого был д-р Гудспид; он упал в болото и настолько нагрел воду, что убил обитавших в нем сомов. Он лежит в пруду и выглядит так, будто имеет сто футов в ширину. Была опубликована гораздо более удивительная история о гравированном метеоритном камне, упавшем в глухой части Джорджии недалеко от Клейтон-Кортхаус, что является мистификацией, о чем заявил почтмейстер в Клейтоне.

Правдива ли калифорнийская история, я не выяснил, но падение большого метеора в этом регионе развило грандиозную метеорную способность ко лжи. Депеша, впервые опубликованная в Boston Herald, описывала камень, падающий недалеко от Мак-Адам-Джанкшен, недалеко от Бангора, штат Мэн, заставляя дребезжать посуду на станции и погружаясь в землю, оставив снаружи лишь около десяти футов камня, который был настолько горячим, что никто не мог подойти к нему ближе чем на пятьдесят ярдов. Его вообще не нашли, так как он упал в залив Фанди; но он осветил всю страну на огромном расстоянии и выглядел размером с луну. При падении у него был длинный шлейф фиолетового света. Наши метеорные дожди обычно случаются в августе, этот был 15 сентября.