Мистер Гриффит, правительственный оценщик, заявил в своих показаниях перед комиссией лорда Девона, что его оценка основывалась на рыночной цене определенных видов сельскохозяйственной продукции, которые в то время, когда он приступил к своим действиям, были на десять процентов выше в цене, чем в то время, когда был принят акт, санкционировавший его оценку; и что, следовательно, будучи ограниченным соответствующими значениями, приписанными каждому товару в приложении к этому акту, его оценка в первом случае была на десять процентов ниже того, какой она была бы, если бы он не работал под таким ограничением. Далее он говорит, что в то время как на севере арендная плата, фактически выплачиваемая, в большинстве случаев составляла от тридцати до пятидесяти процентов сверх его оценки, в западных графствах она была не намного, если вообще была, выше той стоимости, которую он приписал земле; и все же, добавляет он, крестьяне на севере, платящие такую высокую арендную плату, были трудолюбивы, процветали и были счастливы, в то время как те, кто на западе, владевшие лучшей землей на гораздо более разумных условиях, были погружены в нищету и преступность. Таким образом, явно несправедливо приписывать бедность Коннахта непомерности арендной платы, а процветание Ольстера — умеренной цене, взимаемой за землю. Но ведь северному арендатору гарантировано вознаграждение за его труды, если он пожелает распорядиться своим арендаторским правом: — признано, — но южный и западный арендатор все еще имеет преимущество, ибо он продает или получает компенсацию там, где он вообще не сделал никаких улучшений. Нет абсолютного закона, защищающего право арендатора в обоих случаях: но в то время как обычай, должное уважение к справедливости, а также, добавим, к собственным интересам, побуждают северного лендлорда согласиться на продажу, которая обеспечит не только его арендную плату, но и процветающего, а не разоряющегося арендатора, — запугивание и насилие заставляют южного лендлорда не только прощать всю арендную плату, причитающуюся с неплательщика (а это в большинстве случаев составляет три или четыре года), но и, после того как он понес тяжелые судебные расходы, компенсировать ему уход, оставив свой дом в руинах, а землю — в пустыне. Можно ли в таких обстоятельствах хоть на мгновение предположить, что какой-либо лендлорд откажет арендатору в праве на продажу, тем самым избежав потери своих недоимок; или что он предпочтет выселение с большими судебными издержками, а затем в конце концов выплатит вознаграждение, чтобы умиротворить съезжающего арендатора и таким образом избежать того, чтобы его застрелили?
Арендаторским правом на самом деле, хотя и не так явно, пользуются на юге, как и на севере; и если мы слышим о продажах арендаторского права в одной местности и не слышим в другой, разница проистекает из того факта, что северный арендатор, улучшив свою землю, объявляет о своем интересе в ней и продает, в то время как южный арендатор, ухудшив, вместо того чтобы улучшить свою ферму, компенсирует себе «свое право владения», обирая своего лендлорда и взимая своего рода дань под названием денег за «добрую волю» со своих преемников. Неужели кто-то настолько слаб, чтобы полагать, что если бы южному арендатору было обеспечено законом право продавать то, что его ленивые и беззаконные привычки не позволяют ему создать (улучшения на его ферме), такое условное право хоть сколько-нибудь примирило бы его с его положением или сделало бы его более послушным закону? До принятия акта об эмансипации лидеры народа говорили: «Дайте нам это, и вы обеспечите мир и спокойствие в стране»; и то же самое говорилось в отношении каждой другой уступки, которую они требовали. Мир должен был наступить после отмены десятины, принятия Билля о реформе и признания права нуждающихся на получение поддержки от земли: но каковым был результат? Каждый последующий триумф Народной партии лишь придавал им смелости в их притязаниях и укреплял их в доктрине, которой их усердно учили — что «чтобы добиться успеха, им нужно только объединиться»: — так будет и с арендаторским правом; дайте им то, о чем просят их адвокаты, и вы услышите, как они будут требовать большего. Этот вопрос об арендаторах был принят как своего рода предохранительный клапан, чтобы обеспечить выход для лидеров движения за отмену унии, теперь, когда заблуждение по этому вопросу больше не может поддерживаться; и его агитация ведется с энергией священниками, потому что с помощью этого они надеются не только сокрушить своих ненавистных соперников, лендлордов, но и обеспечить ниспровержение всех тех законных прав, которыми гарантируется владение собственностью.
Мы полагаем, не предполагается, что земля должна удерживаться без уплаты какой-либо арендной платы, кроме той, которую арендатор сочтет нужным дать ее владельцу после того, как обеспечит от продукции своей фермы достаточно для своего собственного «комфортного и независимого существования». Мы также не предполагаем, что правительство санкционирует закон, по которому арендатор, находящийся во владении, останется таковым навечно, подлежащим уплате такого излишка своих прибылей, который он сочтет удобным даровать своему лендлорду: однако именно эти доктрины излагаются на демонстрациях за арендаторское право, и все, что будет предоставлено меньше этого, будет рассматриваться как уклонение от вопроса и трактоваться как попытка ввести в заблуждение и обмануть народ.
Говорили, что добропорядочный арендатор не имеет гарантии владения и, следовательно, не будет трудиться, когда ему не гарантировано справедливое вознаграждение за его труды. Теперь, это любопытное обстоятельство, и оно должно показать беспочвенность их жалоб по этому поводу, что на великих народных демонстрациях в Холи-Кросс, Кэшеле, Килмактомасе или Уэксфорде не было приведено ни одного случая, когда арендаторы были лишены своей земли или ограблены в стоимости своих улучшений, пока они честно выполняли свои обязательства. Было много декламации. «Арендатор может быть изгнан после улучшения состояния своей земли», но не было приведено ни одного факта, чтобы показать, что с ним так поступили. Мы подробно рассмотрели этот вопрос с целью избавить умы министерства от заблуждений и показать им, что если они надеются путем уступки законопроекта об отношениях лендлордов и арендаторов (основанного на требованиях его парламентских адвокатов) добиться перемен к лучшему в поведении и состоянии ирландского народа, они будут горько разочарованы. Каждый шаг, который нынешнее правительство предприняло навстречу желаниям народной партии в Ирландии, лишь заводил их еще глубже в трясину социального беспорядка. Они отменили Закон об оружии и этим в высшей степени предосудительным действием в основном породили состояние анархии и путаницы, которое существует сейчас; и в течение одного короткого года они сами вынуждены произнести осуждение своей собственной неосмотрительности. Они самым безрассудным образом растратили государственные деньги на бесполезные или вредные работы, лишь бы не тратить их на улучшение земли, опасаясь, что, принеся пользу ирландскому собственнику, они вызовут недовольство своих покровителей, священников. Они создали дух неподчинения и праздности среди людей, предоставив работу на общественных проектах, где от их многочисленного и переплачиваемого персонала не требовалось никакой отдачи за выплачиваемую заработную плату, и где по назначению священников нанимались толпы, которые в этом не нуждались, в то время как многие, кто нуждался, были исключены из этих благ; и, чтобы завершить кульминацию своих ошибок, они допустили внешнюю помощь, в то время и при обстоятельствах, которые должны сделать такую меру не только проклятием для Ирландии, но и тяжким бременем для других частей Британской империи. Министром было заявлено, что в двадцати двух союзах арендной платы в два раза не хватило бы для поддержки нищих жителей; в то время как многие популярные ирландские члены парламента утверждают, что существует в три раза большее число союзов, находящихся в подобных обстоятельствах, и в которых средства к существованию должны поступать из Имперской казны.
Но искренни ли министры-виги в своих заявлениях против ирландской преступности, и является ли некомпетентность их единственной виной? — увы! мы не можем в это поверить. Среди них есть проницательные и разумные люди, которые должны были понять, что до сих пор действовали ошибочно, и вряд ли найдется хоть один настолько одурманенный или невежественный, чтобы не видеть, что именно проводимой ими политике следует приписать разорение страны. Но в то же время они прекрасно знают, что должны подчиняться диктату своих надсмотрщиков — ирландских священников, или отказаться от своей власти; и они отдают себя связанными по рукам и ногам, лишь бы не покидать пост, ради получения которого они принесли так много и таких постыдных жертв принципами. Тридцать семь ирландских членов парламента полностью находятся в руках священников, и это та политическая сила, которой у кабинета лорда Джона Рассела не хватает мужества или сил бросить вызов.
В то время как министры ее Величества и их сторонники рисуют самые ужасающие картины состояния общества в Ирландии и рассказывают об ужасах, от которых стынет кровь, они все до единого воздерживаются самым тщательным образом от того, чтобы приписать эти беды причинам, которые их действительно породили, — они старательно избегают касаться больного места. Признается, что священники проклинают людей с алтарей и что такие лица немедленно становятся жертвами. «Вы проклинали этого человека с алтаря?» — спросил на днях коронер у преподобного джентльмена, который давал показания на дознании. «Да». «И он был убит сразу после этого?» «Да, он был убит в пять часов того же дня». Теперь вот явное признание, сделанное человеком под присягой. Он не пытается оградить себя от последствий своего действия; он, кажется, скорее гордится быстрым исполнением своего указа. Генрих II воскликнул: «Нет ли у меня друзей, чтобы избавить меня от такого мучителя?» — и Бекет был принесен в жертву; священник из Роскоммона с алтаря Божьего и в святую субботу кричит своим разъяренным слушателям: «Этот человек хуже Кромвеля, но он живет», — и майор Махон зверски убит! Обращают ли внимание на поведение этих людей законники Короны? — произносится ли какое-либо осуждение по этому поводу министрами ее Величества? Вовсе нет: хотя преступление одного признано им под присягой, а истинность обвинения против другого не отрицается — оба, хотя в глазах Бога и закона столь же преступны, как и негодяй, исполнивший их приказы, «почитаемы и находятся на свободе»; и пока такие вещи происходят у нас на глазах, нам говорят, что «удивительным и похвальным усилиям римско-католического духовенства» мы в основном обязаны тем, что страна не находится в худшем состоянии, чем она есть на самом деле!
Можно сказать, что правительство не может наказать священников за такое чудовищное поведение — «нет закона, который мог бы достичь преступников». Пусть так; но почему такой закон не принимается сейчас, при полном знании фактов, которые мы изложили, и многих столь же преступных случаев священнической агрессии, которые, должно быть, были доложены им? Министерство вводит меры по подавлению преступности без малейшего упоминания об этой практике доносов, которую можно считать самым ее источником. Они предлагают наказывать крестьянина, который совершает убийство, «но они предоставляют полную неприкосновенность священнику, который указывает на жертву и советует совершить акт». Нам говорят, однако, авторитет, который редко ошибается (газета The Times), что на самом деле существует закон, вполне способный справиться с этими прегрешениями. И мы тем более склонны согласиться с мнением, высказанным в The Times, когда видим по разбирательствам, недавно проведенным в Суде королевской скамьи в Ирландии, что в Своде законов существует закон, делающий тех, кто скрывает убийцу, подлежащими обвинению в качестве соучастников после совершения преступления. Теперь, возможно, во всем законодательстве нельзя было бы найти ничего более вероятного, чтобы остановить поток преступности, чем такой закон; и все же мы обнаруживаем, что либо из-за невежества законников Короны, либо из-за попустительства правительства, он остался мертвой буквой и извлекается из своего укрытия только тогда, когда вице-королевская власть была доверена человеку с большей политической честностью, чем его предшественники.
Но хотя лорд Кларендон может применить закон против крестьянина, осмелится ли он привести в действие тот, который наказал бы священников? — Их влияние в Палате исключает такое предположение.
Мистер О'Коннелл управлял властью, которую он создал, со своим известным мастерством и осмотрительностью; но с тех пор, как скипетр перешел в руки его слабого преемника, реальные опоры агитации открыто заняли позицию, которую они долго, хотя и тайно, занимали. К ним теперь должен обращаться каждый «разоренный негодяй», который прибегает к «последнему средству» патриотизма. Раньше от кандидата ожидалось, что он заплатит (скажем, 2000 фунтов стерлингов) за свое место; теперь его можно обеспечить полным отказом от принципов и безграничным подчинением воле Дарителей; тогда требовались претенденты с некоторым подобием приличия и достойным поведением; теперь обе квалификации могут быть отброшены. Чем более деградировавшим является человек, тем более подходящим он будет считаться «для совершения тех действий, которые менее подлые отказываются выполнять»; он может быть шулером, мошенником или открытым прелюбодеем, и это не будет препятствием для его продвижения в глазах римско-католических епископов, которые, хотя и претендуют на восхищение добродетелью, не имеют возражений, если это обеспечивает их цели, покровительствовать пороку; и которые, проповедуя мир и добрую волю, терпят, если не одобряют, подстрекателя к убийству. В какой еще стране мира люди могли бы действовать так, как, по общему признанию, действовали эти священники, не будучи схваченными сильной рукой закона? В какой другой христианской церкви, кроме той, которой правят «фанатичный Макхейл» и «вульгарный и мстительный Хиггинс», им позволили бы оставаться членами?
Говорят, что ирландские римско-католические священники имеют безграничное влияние на свою паству, и мы верим в это: однако можно ли привести более убедительное доказательство их недостойности, чем состояние, в котором мы находим людей, подчиненных их духовному попечению и которые так фатально послушны их диктату? Сановник церкви, архидиакон Лаффан, противопоставляет малодушное поведение трусливого сакса, который переносит свои страдания с терпением, потому что «он не может сделать ничего по-мужски», доблести своих верных мальчиков из Типперэри, которые устраняют тех, кто им мешает, с помощью пули! Можем ли мы тогда удивляться преступному поведению несчастных людей, отданных на такое обучение? Когда такие люди поставлены над теми, кто провозглашает слово Божье, можем ли мы удивляться, читая отчет, данный собственным органом священников, The Tipperary Vindicator, о посмертных почестях, возданных хорошо наставленным и христианским народом Типперэри памяти усопшего достойного? Какое свидетельство записанные факты несут о рвении и эффективности, с которыми его доктрины были провозглашены и навязаны кротким и христианским Лаффаном!
Несколько месяцев назад мы прочитали следующее описание событий, которые произошли на похоронах Фогарти, Райса и Хейса, казненных убийц покойного мистера Кларка. Не было никаких сомнений в их виновности, никаких заявлений об их невиновности и никаких оснований подвергать сомнению справедливость вердикта, который приговорил их к смерти. Они не были людьми, доведенными угнетением до совершения «дикой справедливости мести». Нет; они были обычными деловыми людьми; наемными головорезами, готовыми совершить любое убийство, за которое им платили, и которые никогда не были обижены человеком, которого они лишили жизни. В других странах трупы таких негодяев были бы отвергнуты; контакт с ними считался бы осквернением; а участие в их похоронах — немногим лучше, чем соучастие в их преступлениях: но не так в «добродетельном и моральном Типперэри», винограднике, вверенном духовным трудам почтенного и апостольского Лаффана. «Тела несчастных людей», — говорит The Vindicator, — «были перевезены в похоронной процессии к домам их соответствующих родственников... Они были выставлены и оплаканы, как если бы они не были задушены веревкой палача. Они были окружены теми, кто скорбел о них с такой же острой симпатией и такой же нежной привязанностью, как если бы каждый из них умер на своем скромном соломенном тюфяке; сотни стекались вокруг домов с телами со всех сторон; и мы оставим другим строить догадки, было ли это зрелище рассчитано в нынешнем предполагаемом состоянии страны сторонниками Билля о принуждении, чтобы вызвать спокойствие или раздуть пожары отчаяния и мести. У них были похороны. Похороны Фогарти состоялись в субботу. На них присутствовало, как мы понимаем, несколько тысяч человек, которые следовали за его останками к могиле в толпах более многочисленных, с чувствами более заинтересованными, чем если бы он ушел из мира иначе... Хейс и Райс были похоронены в воскресенье. Было сорок повозок, сильный отряд всадников и огромная толпа пешеходов, сопровождавших первого. Второго сопровождала одна из самых больших похоронных процессий, запомнившихся за долгое время в округе, через который перевозились останки». Какой урок преподают нам эти откровения! «Похоронные почести, возданные осужденным убийцам!» и деморализация настолько широко распространена, что побуждает к присутствию даже более респектабельный класс фермеров, чье присутствие было засвидетельствовано «сорока прогулочными повозками и большим отрядом всадников», которые пополнили ряды поклонников убийства. Некоторые говорят, что ирландских преступников мало, другие — что масса населения заражена фатальной проказой: в любом случае поведение правительства должно заключаться в подавлении преступности сильной рукой и с быстротой, которая вселила бы ужас в сердца злодеев. Правительству приходится иметь дело с революционным духовенством и деморализованным народом, и не такими ничтожными средствами, как их нынешние меры, можно остановить одних на их пути или заставить других подчиниться; и принимать исправительные меры, пока все законы открыто игнорируются, было бы лишь нелепым фарсом. Министерство должно осознавать, хотя они и нечестно скрыли этот факт, что тот же дух насилия, который проявляется актами убийства в пяти графствах, о которых они упоминали, преобладает во всех других центральных и западных графствах и быстро распространяется в сторону севера. Также эти насилия теперь совершаются не только против тех, кто нарушает аграрный кодекс в отношении управления своими поместьями. Убийство признано безопасным, готовым и эффективным средством от любого нарушения народной воли. Мистер Бэйли был застрелен, потому что, будучи председателем совета опекунов, он отказал в безразборной внешней помощи. Мистер Хассард — потому что он привлек к суду стюарда за кражу; вдове размозжили голову, потому что она собиралась выйти замуж за другого мужа; а человек по имени Бернс был убит в Белтурбете только потому, что счел нужным сменить религию. В обществе царит дух анархии, который ничто, кроме решительных и твердых мер, не может остановить, и с которым ничто, кроме военного положения, не позволит исполнительной власти справиться.