«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 60, № 370, август 1846»

В тех романах опять же, и их много, в которых была взята большая широта в единствах, очень редко мастерство художника преуспевало в предотвращении болезненного разрыва в интересе или прекращении симпатии, где происходит значительное перемещение места или перепрыгивание времени. Это очень часто в романах Джеймса видеть это сделанным; но мы верим, что у него еще не было читателя, в котором это не возбудило бы чувство сожаления. Когда глава начинается — «Мы должны теперь перенести читателя в отдаленную часть страны» — или «Много лет спустя после событий, подробно описанных в последней главе, два человека встретились в гостинице на стороне леса» и т. д., мы можем быть уверены, что не только сцена изменена, но интерес, по крайней мере на время, потерян. Картины, сформированные в уме, интерес, пробужденный в событиях, восхищение, ощущаемое к характерам, одинаково подошли к концу. Цепь симпатии разорвана с разрывом непрерывности событий. Ум читателя отправляется, так сказать, на новый путь, на котором паруса должны быть расправлены, а весла должны работать заново. Все должно быть сделано снова; свежие картины вызваны в уме, новые интересы пробуждены в груди с последней отправной точки. Но редко такие новые интересы могут восполнить недостаток тех, которые были потеряны, или что, где такая система принята, даже устойчивая симпатия может быть поддержана повсюду. Мы не говорим, что первая любовь исключает любую другую; но только что интерес не должен быть перенесен с одного на другое, пока значительное время не прошло и немалые усилия не были предприняты. Несколько таких вывихов места или нарушений времени окажутся фатальными для романа, хотя написанного с величайшей способностью и управляемого в других отношениях с самым совершенным мастерством. Каждый читатель романов мистера Джеймса, которые во многих отношениях обладают высокими достоинствами, должен быть чувствителен к истине этого наблюдения; и все богатство окраски и верность в рисовании в великолепном историческом романе сэра Л. Бульвера «Риенци» не могут убрать болезненное впечатление, произведенное долгим интервалом, который проходит между началом истории, где характеры впервые появляются, ее серединой, где реальный интерес развит, и ее окончанием, где катастрофа происходит.

В историческом романе, однако, такое распространение событий на долгий период, хотя чрезвычайно трудно управляемое в соответствии с сохранением интереса в истории, не противоречит никакому принципу; потому что именно цель этого вида смешанной правды и вымысла — рассказывать длинный курс событий, как они влияли на историю отдельных людей; и единственное единство, к которому автор ограничен принципами своего искусства, — это единство интереса. Но любопытная вещь в том, что в романтической драме эта трудность добровольно предпринята, когда никакой необходимости для ее введения не существует; более того, когда принципы искусства, как проявлено в произведениях его величайших мастеров, запрещают ее принятие. Что бы дал историк, чтобы иметь возможность остановиться только на блестящих эпизодах своего периода — чтобы ему было позволено отбросить долгие промежуточные годы монотонности или прозы и остановиться только на тех, где поэзия существования выведена наружу? На каких сценах останавливается писатель романа с восторгом — где он рисует с силой и тщательностью, но в тех инцидентах, обычно немногих и далеко отстоящих друг от друга в его томах, которые формируют подходящий предмет драматического сочинения? Сцена одна избавлена от необходимости изображать прозаическое дополнение к поэтическому интересу; драматургу только позволено выбрать решающий кризис — горящий инцидент жизни — и представить его со всеми дополнениями поэзии, музыки, декораций и олицетворения. Странно, что, будучи таким образом избавленным от оков, которые так тяжко ограничивают другие виды человеческого повествования, он добровольно выбирает носить их; что, будучи свободным парить на крыле орла, он безвозмездно принимает груз верблюда.

По правде говоря, принятие романтического стиля в театральной драматургии и упорство, с которым, несмотря на многовековые неудачи, его продолжают придерживаться драматические поэты, следует приписывать главным образом тайному ощущению неспособности создать более простую старую греческую драму с необходимой силой и эффектом. Люди не доверяют собственным силам в поддержании интереса на протяжении многих часов, опираясь лишь на один инцидент или изображение единственной катастрофы. Они охотно прибегают к внешней помощи, которую, как им кажется, можно извлечь из частых перемен времени и места. Они поносят афинскую драму, подобно тому как многие современные художники критикуют картины Клода Лоррена, потому что чувствуют свою неспособность подражать им. Они перегружают свое полотно объектами из тайного ощущения неспособности завершить хоть один из них с совершенной силой и достоверностью. Таким образом, они льстят себе надеждой, что недостатки их композиции будут ощущаться менее остро, а зрители испытают нечто вроде удовольствия от заграничного путешествия без особых усилий со стороны своего проводника, наблюдая за блестящей чередой картин, предстающих перед их интеллектуальным взором. Они забывают лишь об одном, но это, как правило, оказывается фатальным для всего их предприятия. Заграничное путешествие восхитительно, но лишь тогда, когда предоставлено достаточно времени, чтобы как следует рассмотреть объекты и проникнуться впечатлением. Без этого оно превращается в не более чем тяжкую усталость, скрашенную одной-двумя великолепными, но мимолетными картинами, запечатленными в уме. Драма, ограниченная трехчасовым представлением, должна изображать события многих лет, если берется за это, на железнодорожной скорости. Отсюда и происходит то, что от ее представлений в целом не ощущается большего удовольствия, чем от созерцания верхушек деревень или церковных шпилей, проносящихся мимо, когда едешь со скоростью пятьдесят миль в час по железной дороге Great Western. Если мы хотим по-настоящему насладиться природой, мы должны остановиться и зарисовать один из них, и тогда мы действительно почувствуем удовольствие.

Самым прискорбным, но неизбежным следствием этого первоначального отступления, как мы полагаем, от верного принципа в драматической композиции является то, что оно ведет естественным и почти неизбежным путем ко всем экстравагантностям и дешевым приемам, присутствие которых так долго ощущалось как главный позор британской сцены. Пока соблюдаются единство времени и места, у поэта нет иного ресурса, кроме силы характера, пафоса инцидента и красоты языка. Если он не преуспевает в этом, он погиб. Но как только он чувствует себя свободным менять сцену или время по своему усмотрению, нет конца той помощи, которую он будет искать в такой внешней поддержке, как бы чужда она ни была реальному интересу и истинным принципам его искусства. Частые смены декораций, пышные изображения зданий или пейзажей, блестящие выставки сценических эффектов, процессии, битвы, штурмы замков, лязг труб, звон мечей, выстрелы из огнестрельного оружия — все это используется, чтобы избавить себя от труда мыслить или скрыть посредственность замысла. Может быть, такие зрелища очень привлекательны, что они собирают полные залы детей или мужчин и женщин с детским умом — а это немалая часть человеческого рода. Но никто не станет утверждать, что это и есть драма, не более чем это название принадлежало выставкам львов или жирафов в римском амфитеатре. Но романтическая драма, благодаря безграничной широте в отношении времени, места и инцидента, которую она допускает, открывает дверь всем этим суррогатам гениальности, которые великая драма, исключая их, держала тщательно закрытыми. Именно поэтому порча вкуса была гораздо более быстрой и неисправимой в странах, где она была принята, чем в тех, где придерживались старых ориентиров; и что в последних вкус публики к экстравагантности и деградация характера драматической композиции всегда были современны введению романтического стиля в театре.

Чтобы увидеть, к чему ведет романтический стиль, нам достаточно взглянуть на драматические произведения, основанные на популярных художественных работах, которые недавно появились в Англии и Франции. Драмы в обеих странах были созданы по сюжетам самых популярных романов Скотта, Бульвера, Виктора Гюго, Жанена и Эжена Сю. Какого успеха они добились? Что это за вещи? Мы опускаем ужасы, непристойности, супружеский инцест и убийства современной французской драмы, основанной на романах трех популярных и воображаемых романистов, и переходим к драмам, основанным на наших собственных великих романистах, против которых нельзя выдвинуть подобных обвинений, и оригинальные сюжеты которых были построены с величайшим талантом величайшим мастером прозаической художественной литературы, которого когда-либо видел мир. Какова была судьба драм «Айвенго», «Антикварий», «Гай Мэннеринг», «Роб Рой» или других популярных романов сэра Вальтера? За исключением низшего класса шотландской публики, которая ревет на представлениях Дэнди Динмонта, Бейли Николя Джарви или им подобных, можно с уверенностью утверждать, что они везде оказались полным провалом. Талант популярной актрисы может на время поддержать некоторые из них, как это недавно сделала мисс Кушман с Мэг Меррилис как в лондонских, так и в провинциальных театрах; но, предоставленные самим себе, они везде потерпели крах. Причина очевидна. Сюжет настолько сложен и так перескакивает с одного на другое, из желания охватить весь роман, что, за исключением тех, кто знает оригинал наизусть, он абсолютно непонятен.

Говорят, что набросок целой жизни или многих лет необходим для истинного развития характера, что является великой целью драмы, потому что именно благодаря разнообразным событиям столь долгого периода мы знакомимся с ним в реальной жизни. Здесь мы снова расходимся с нашими оппонентами и с полной уверенностью утверждаем, что греческая драма, которая претендует на то, чтобы рисовать сердце через пароксизмы страсти, которые оно испытывает в кризис своей судьбы, гораздо вероятнее сделает это верно и эффективно, чем романтическая, которая изображает события целой жизни. Когда говорят, что цель драмы — рисовать человеческое сердце, необходимо сделать различие. Сердце может стать известным через обычную жизнь или моменты кризиса, через обычай или страсть. Романист, который изображает целую жизнь, может описать ее первым способом; но драматический поэт, ограниченный представлением в три часа, должен по необходимости охватить последнее. Но если целью является изображение сердца через его выражения или страдания в моменты страсти, когда оно обнажается под воздействием сильных эмоций, то сразу становится очевидным, что этого гораздо легче достичь, ярко и детально рисуя единственный решающий кризис, с действиями и чувствами, к которым он приводит, чем представляя сравнительно поспешные и несовершенные наброски предыдущих событий, когда течение жизни было относительно спокойным. Каждый знает, насколько характер французской церкви и дворянства возвысился во время страданий Революции; с полным основанием инструмент их казни называли «святой гильотиной» из-за добродетелей, ранее неслыханных, которые она выявила. Мог ли какой-либо драматический набросок их предыдущих жизней нарисовать сокровенное сердце этих жертв так же хорошо, как один верный портрет их поведения в высший час? Могли ли смешанное величие и низость характера Наполеона быть так хорошо изображены наброском его жизни и впечатляющих сцен от Лоди до Святой Елены, как графическим описанием его поведения в решающий кризис при Ватерлоо?

Звучит, конечно, хорошо, когда говорят, как Маколей, что романтическая драма демонстрирует все планы жизни человека, от пыла щедрой юности до хладнокровия опытной старости. Это может быть сделано в истории или романе; но это невозможно в рамках одного представления. Вполне достаточно, если за столь короткое время сцена может представить один важный кризис с адекватной силой и действительно нарисовать сердце, обнаженное его возникновением. Тот, кто знает, как трудно сделать это в одном случае, почувствует, что эффект может быть только ослаблен повторными обращениями к сочувствию аудитории от воздействия различных событий в одной и той же пьесе. Попытка сделать это почти всегда не удается, ослабляя эффект всей пьесы, отвлекая интерес и запутывая идею зрителей. Если это удается, результат, подобно повторным требованиям, которые Мэтьюз предъявлял к нашим смеховым способностям, в целом приводит к эффекту, прямо противоположному задуманному. Комик, слишком часто пытаясь заставить нас смеяться, в конце концов заставлял нас скорее плакать; трагик, слишком часто пытаясь заставить нас плакать, обычно преуспевает лишь в том, чтобы заставить нас смеяться.

Но что же тогда, говорят, делать с Шекспиром, и как его выдающееся и общепризнанное величие, при игнорировании единств, примирить с этими принципами? Мы принимаем вызов; мы берем случай графа Эйвонского с его бессмертной славой и утверждаем, что его драматическое мастерство не только не дает повода для опровержения того, что было сейчас выдвинуто, но и служит его самым решительным подтверждением.

Когда обычно говорят, что Шекспир бросает вызов единствам, и предполагают, что его успех был обязан их игнорированию, факт изложен неверно, а вывод сделан нелогично. Ошибка говорить, что единства всегда игнорируются великим английским трагиком. Во многих его самых популярных пьесах они поддерживаются почти так же строго, как Софоклом; и мы не знаем ни одной его драмы, которая до сих пор представляется с неизменным успехом на сцене, в которой принцип единств не мог бы быть отчетливо распознан, и долгий успех которой не прослеживался бы к их соблюдению.

Греки, как знает каждый ученый, допускали большую широту во времени в своих представлениях. Интервал между одним актом и другим, часто даже время, занятое пением хора, часто делалось охватывающим очень значительный период, в течение которого велись битвы, вспыхивала дуэль или заговор, происходила казнь и случались самые важные события пьесы вне сцены. В месте, правда, они были строго ограничены; сцена никогда не менялась, и все инциденты вводились путем вывода последовательных лиц на нее. В этом отношении, можно признать, они довели свою строгость слишком далеко. Вероятно, это возникло из-за того, что пьесы представлялись, по большей части, под открытым небом, в обстоятельствах, когда иллюзия, создаваемая сменой сцены, подобная той, что мы видим в наших театрах, была трудной, если не невозможной, из-за того, что аудитория была, по большей части, выше актеров, а сцена не имела верха. Но к какой бы причине это ни относилось, мы считаем соблюдение единства места ненужной и вредной строгостью в греческом театре. Но лишь очень незначительное отклонение от него кажется допустимым; а единство действия или эмоции кажется самой сутью этого вида композиции.

Истинный принцип, по-видимому, заключается в том, что место не должно меняться в большей степени, чем зрители могут представить, что актеры преодолели без неудобств в течение времени, охваченного представлением. Это время часто простиралось у греков до половины или даже целого дня, и нет ничего противоречащего принципу в таком расширении. Смены сцены, следовательно, из одной комнаты во дворце в другую; из одной части города в другую; или даже из города в замок, сад, лес или другое место в его непосредственной близости, представляются вполне допустимыми без какого-либо нарушения истинного драматического принципа. Популярную оперу «Черное домино», которой очаровательное пение и игра мадам Тийон недавно придали такую известность в Хеймаркете, можно считать в этом отношении моделью единств, взятых в разумном смысле. Время, которое проходит в пьесе, — это одна ночь; предмет — приключения, которые произошли с героиней в течение этого периода; сцена меняется, но только на места в том же городе, куда она ходила во время его продолжения. Нет ничего несовместимого с созданием единства интереса в такой широте. И с этим незначительным расширением старых греческих единств обнаружится, что величайшие пьесы Шекспира, и те, которые опыт нашел наиболее приспособленными для сцены, были построены на истинных принципах.

Возьмем, к примеру, «Ромео и Джульетту» и «Как вам это понравится»; возможно, трагедию и комедию его композиции, которые наиболее полно сохранили свое удержание сцены. Единства соблюдаются почти так же близко в обеих, как в любой драме Софокла. За исключением небольшого изменения места и сцены, все сконцентрировано. Интерес и эмоция, что является главным пунктом, поддерживаются едиными и неделимыми. За исключением изгнания Ромео в Мантую и сцены с аптекарем там, которая, в конце концов, является лишь эпизодом и заняла у героя всего два часа езды от Вероны, место ограничено различными сценами в этом городе. Праздничный зал, где любовники впервые встречаются — изысканная встреча на балконе — келья отца Амвросия — комната, где Джульетта уговаривает кормилицу — сад, где она расстается с Ромео, когда

«Свечи ночи догорели, и веселый день стоит на цыпочках на вершине туманной горы —»

ужасная сцена, где Джульетта размышляет о пробуждении в гробнице среди костей своих предков — сам мавзолей, где происходит катастрофа, — все это в одном городе. Время, предполагаемое к прохождению, не превышает двадцати четырех часов; не больше, чем в «Электре» или «Ифигении в Авлиде» Еврипида. Интерес, зависящий полностью от пылкой любви Джульетты, так же неделим, как в «Антигоне» Софокла. И все же нам говорят, что Шекспир преуспел, игнорируя единства.

Опять же, в «Как вам это понравится» то же наблюдение остается верным. Кто бы ни вспомнил сцены этой восхитительной драмы, должен чувствовать, что это, за единственным исключением сцен борцов в первом акте, не что иное, как греческая драма на английской сцене. Менандр или Аристофан заставили бы одного из персонажей пересказать ту сцену, которая является лишь вводной, и представили бы Розалинду и ее спутников впервые в Арденнском лесу, где начинается реальный интерес пьесы. Небольшая смена сцены, действительно, происходит из одной части леса в другую, но она настолько незначительна, что ни в коей мере не мешает единству эффекта. Единый интерес, пробужденный тайной любовью Розалинды и игривой живостью манеры, поддерживается неделимым повсюду. Так же и в «Буре» единства во всех сценах, которые вызывают сочувствие, так же полностью сохранены, как они когда-либо были на греческой сцене; и ангельская невинность Миранды выступает в таком же поразительном и неделимом рельефе, как преданность Антигоны сестринской любви или самопожертвование Ифигении патриотическому долгу. Мы хорошо знаем, что в этой драме есть персонажи совсем другого рода; но интерес сконцентрирован на тех, в которых сохраняется единство. Посмотрите на «Отелло». В какой пьесе Еврипида единство интереса сохранено более полно, чем в этой благородной трагедии? Высокомерное поведение, сознательная гордость, но пылкая любовь мавра; глубокая любовь Дездемоны, питаемая, как мы так часто видим в реальной жизни, качествами в нем, прямо противоположными; постепенный рост ревности от ее невинной игривости манеры и дьявольские махинации Яго; ее убийство в припадке ревности ее отчаянным мужем и его самопожертвование, когда завеса была снята с его глаз, — все это выдвинуто вперед, если не с буквальной строгостью греческой драмы, то, по крайней мере, с таким же вниманием к единству времени, места и действия, как того требуют ее принципы.

Мы хорошо знаем, что есть много других драм, и тех, возможно, не менее популярных, Шекспира, в которых единство времени и места полностью игнорируется, и в которых пьеса заканчивается на расстоянии сотен миль, иногда после прошествия лет, от точки, с которой она началась. «Макбет», «Юлий Цезарь», «Ричард III», «Генрих V», «Гамлет» и многие другие являются примерами этого отклонения от прежнего принципа, и именно всеобщему восхищению, которое они вызывают, следует приписывать национальную приверженность романтической драме. Но во всех этих случаях обнаружится — и это наблюдение является весьма существенным, — что реальный интерес почти так же централизован, как он был на греческой сцене, и что именно на необычайном очаровании, которым обладают несколько сцен или инциденты, сгруппированные вокруг одного события, зависит успех пьесы. Исторические трагедии хорошо читаются, точно так же, как исторический роман, и по той же причине, что на них смотрят не как на драмы, а как на блестящие отрывки истории. Но это оказалось неспособным поддержать их в театре. Одна за другой они постепенно исчезли со сцены. Некоторые время от времени возрождаются, чтобы показать силу конкретного актера или актрисы, но никогда с каким-либо длительным успехом. Те пьесы Шекспира, которые единственные сохраняют свое удержание театра, — это либо те, такие как «Ромео и Джульетта» или «Как вам это понравится», в которых единства существенно соблюдаются, либо в которых ослепительный блеск нескольких персонажей или сцен, в очень узких пределах, фиксирует внимание аудитории настолько полно, что делает сравнительно безвредным, потому что неощутимым, отвлечение, вызванное смешением фарса у второстепенных лиц или нарушениями времени и места в структуре пьесы. Но не каждому человеку карандаш Барда Эйвонского,

«Окунутый в восточные оттенки небес»,

дан; и последующий провал романтической драмы в этой и любой другой стране следует приписывать главным образом тому, что последующие писатели не обладали его силой фиксировать, блестящими красками гениальности, внимание зрителей на определенной части пьесы. Шекспир игнорирует единства в форме; но его пылающее воображение восстанавливает их действие по существу.

Возьмем, к примеру, самые популярные из действительно романтических драм, «Макбет» и «Гамлет». Никому не нужно говорить, как нарушаются единства в первой из этих пьес: что она начинается на пустоши в Морейшире, где ведьмы появляются победоносному тану; что убийство короля происходит в замке Инвернесс; что узурпатор убит Макдуффом перед замком Дансинан недалеко от Тея. Но никто не может ни прочитать пьесу, ни увидеть ее исполнение, не почувствовав, что реальный интерес заключается в событиях, которые произошли, и честолюбивых чувствах, которые были пробуждены в Макбете и его жене, когда искушение было поставлено на их пути в их собственных залах. Софокл поместил бы сцену там и заставил бы одного из персонажей рассказать в начале о появлении ведьм на пустоши, и привел бы Макдуффа к воротам замка Макбета вскоре после убийства Дункана, чтобы отомстить за его смерть. Шекспир не сделал этого; но он нарисовал сцены в интерьере замка, до и после убийства, с такой силой и эффектом, что ум так же прикован ими, как если бы не было введено никакого предыдущего или последующего отклонения от единств. «Гамлет» начинается в духе беспрецедентного интереса; если бы последние четыре акта продолжались в том же возвышенном стиле, что и первый, и сыновний долг, возложенный призраком на его сына отомстить за его убийство, был бы выполнен так быстро, как он должен был быть, и как чувства аудитории заставляют их желать, это была бы, возможно, самая мощная трагедия в мире. Если бы Шекспир действовал на принципах греческой драмы, он сделал бы это и создал бы драму, столь же всеобще восхищаемую, как «Агамемнон» Эсхила. Но каждый чувствует, что интерес ослабевает и почти теряется по мере развития пьесы; вводятся новые персонажи, бурлеск сменяет возвышенное, первоначальный замысел забывается; и когда призрак появляется во второй раз, «чтобы наточить твою почти притупленную цель», его появление ощущается столь же необходимым для возрождения угасающего интереса пьесы, как и для оживления почти забытого пыла принца Датского.

Мы чувствуем, что совершили государственную измену в глазах большой части наших читателей, оспаривая справедливость принципов, на которых Шекспир действовал при построении многих своих драм; и мы знаем, что выдвинутые мнения противоречат мнениям многих, чей гений и профессиональный успех дают их суждению по этому вопросу право на самое высокое уважение. Но все же вес авторитета, если к нему апеллировать, решительно в пользу принципов греческой драмы как истинных. Со времен Аристотеля до времен Аддисона величайшие критики сходились в этом мнении; и он смелый новатор в этом вопросе, кто ни во что не ставит заповеди Горация и Квинтилиана, забывает пример Софокла и Шиллера, Еврипида и Альфьери, Корнеля и Метастазио и игнорирует решительное суждение Поупа и Байрона. Мнение последнего поэта было особенно сильным в пользу единств и неоднократно выражалось в его переписке, сохраненной в «Жизни» Мура; хотя его собственные благородные драмы, будучи заведомо построенными без прицела на представление, а как средство для мощной декламации или страстной поэзии, часто демонстрируют, особенно в «Манфреде», самые вопиющие нарушения их. Джонсон признался, что вес авторитета в пользу греческих правил был настолько велик, что требовалось немалое мужество, чтобы попытаться даже противостоять ему. Но не авторитетом этот или любой другой вопрос вкуса должен быть решен. Истинный тест правильности мнения по таким вопросам находится в опыте и внутренних чувствах лиц с культурным умом и расширенным наблюдением. И в предыдущих замечаниях мы лишь распространили на драму принципы, знакомые художникам в любой другой области человеческого воображения и общепризнанные в них, по крайней мере, как правильные; и апеллировали, мы верим, не напрасно, к опыту, полученному, и урокам, извлеченным теми, кто культивировал сестринские искусства в те времена с величайшим успехом.

ПРОКЛЯТИЕ МИНЕСТРЕЛЯ.

Из Уланда. А. Лодж.

A castle of the olden time, o'er subject regions wide,

Throned on its rocky height afar looked forth in feudal pride;

And fragrant gardens decked the plain, where lakes, with crystal sheen,

Mirrored the pleasant sylvan glades and lawns of living green.

Here dwelt, of jealous fears the prey, in pomp of moody state,

A King, by realms and cities fair, and conquest's laurels great;

His glance bespoke the tyrant soul to pity ne'er subdued;

His words were chains and torments—his characters were blood!

Once to these lordly towers at eve approached a tuneful pair,

Of reverend silvery tresses one, and one with golden hair;

The old man on a palfrey sate—his harp, the Minstrel's pride,

He bore—his comrade, young and blithe, tripped lightly at his side.

Thus to the youth the old man spoke—"My son, it boots to-day,

To try our deepest melodies, our most impassioned lay;

With cunning'st art essay the notes of blended joy and pain;

Perchance this royal heart may own the magic of the strain."

Soon in the pillared regal hall, amid the courtly throng

Of belted knights and beauteous dames, they range the sons of song:—

The King, in fearful majesty, recalled the meteor's blaze;

His spouse, with beaming loveliness, the moonlight's gentle rays.

The old man swept the chords—and quick, responsive to the tone,

Through all the train each heart confessed the spell of power unknown;

And when a clear angelic voice chimed in with youthful fire,

'Twas like the unseen minstrelsy of some ethereal quire!

They sang of Love's delightful spring—of the old golden time;

Of knightly leal, and maiden's truth, and chivalry sublime;

Of each high thought that stirs the soul informed with heavenly flame;

Of man's exalted destinies—of freedom, worth, and fame!

They paused:—in rapt attention hushed, the crowd had clustered near;

The courtier smoothed the lip of scorn, the warrior dropped a tear;

The Queen, with trembling extasy, took from her breast a rose;

And see! at the young Minstrel's feet the guerdon flower she throws.

"Ha!" shrieked the King—"my lieges first, with your detested lays,

Ye have seduced—and now my Queen their witchery betrays;

Die, tuneful minion!"—at the youth he hurled the gleaming sword,

And from the fount of golden strains the crimson tide was poured.

While scared, as by the lightning's flash, all stood in mute dismay,

The boy on his loved master's breast had breathed his soul away:—

The old man round the bleeding form his mantle wrapped with speed;

Raised the dear victim in his arms, and bound him on his steed.

The portals passed, he stood awhile, and gazed with tearful eyes—

And grasped his harp—the master harp—of thousand harps the prize:

Then frantic on a column's base he dashed the useless lyre,

And thus the curse of Poesy spoke with a prophet's fire!

"Woe! Woe! proud towers—dire House of blood! thy guilty courts among,

Ne'er may the chords of harmony be waked—the voice of song;

The tread of silent slaves alone shall echo mid the gloom,

Till Ruin waits, and hovering fiends of vengeance shriek thy doom!

"Woe! Woe! ye blooming gardens fair—decked in the pride of May,

Behold this flower untimely cropped—look—and no more be gay!

The sight should wither every leaf—make all your fountains dry,

And bid the bright enchantment round in wasteful horror lie!

"And thou, fell Tyrant, curst for aye of all the tuneful train—

May blighted bays, and bitter scorn, mock thy inglorious reign!

Perish thy hated name with thee—from songs and annals fade—

Thy race—thy power—thy very crimes—lost in oblivion's shade!"

The aged Bard has spoken—and Heaven has heard the prayer;

The haughty towers are crumbling low—no regal dome is there!

A single column soars on high, to tell of splendours past—

And see! 'tis cracked—it nods the head—this hour may be it's last!

Where once the fairy garden smiled, a mournful desert lies—

No rills refresh the barren sand—no graceful stems arise—

From storied page, and legend strain, this King has vanished long;

His race is dead—his power forgot:—such is the might of song!

ШАХТА, ЛЕС И КОРДИЛЬЕРЫ.

Серебряные рудники Потоси, девственные леса и могучие Кордильеры Южной Америки — слова, знакомые и полные интереса для европейских ушей. Бесчисленные богатства, поразительная растительная роскошь, грандиозное величие — вот ассоциации, которые они вызывают. С ними следует соединить идеи жестокости, запустения и болезней, человеческих страданий и деградации, доведенных до крайнего предела, упущенных возможностей и неправильно использованных преимуществ. Ни один слиток серебра, ни одно целебное лекарство или шерсть альпаки, отправленные из перуанских портов для снабжения другого полушария предметами роскоши и комфорта, не обходятся без цены неисчислимого количества страданий и даже крови — крови расы, некогда благородной и могущественной, ныне несчастной и развращенной действиями тех, чьим долгом и в чьей власти было цивилизовать и улучшить их. Коррумпированная политика испанских правителей, пагубный пример испанских колонистов и их потомков во многом способствовали депопуляции и полному разорению богатейших из южноамериканских стран. Насколько неосмотрительным и самоубийственным был принятый курс, вскоре станет очевидным. Те, кто желает доказательств в поддержку нашего утверждения, должны лишь последовать за доктором Чуди, как мы сейчас предлагаем сделать, в горнодобывающие, горные и лесные районы Перу.

Трудное и опасное, как путешествие через приморские провинции Перу, несомненно, является, это просто железнодорожное путешествие по сравнению с экспедицией во внутренние районы страны. В первом случае земля ровная, а солнце, песок и разбойник — единственные опасности, с которыми можно столкнуться или которых можно избежать. Но прогулка в горах — это череда волосков, отделяющих от гибели, преднамеренное противостояние постоянно возникающим опасностям, которым даже туземцы неохотно подвергают себя и часто становятся жертвами. Лавины, пропасти, зияющие овраги, скользкие ледники и сильные штормы, общие для всех альпийских регионов, здесь осложняются другими рисками, специфичными для южноамериканских гор. Сильные дожди, длящиеся неделями, снегопады, которые за несколько мгновений стирают все следы пути, коварные болота, странные и отвратительные болезни и даже слепота — все это удерживает путешественника от его опасного предприятия. Все это доктор Чуди преодолел, и от всего этого, после перенесения больших трудностей и страданий, ему посчастливилось спастись.

На очень небольшом расстоянии от Лимы путешественник, направляющийся на восток, получает предвкушение трудностей и неудобств, ожидающих его. Проезжая через долину Сурко или через какую-либо другую из долин, ведущих от побережья к горам, он замечает фонтан у дороги и останавливается, чтобы освежить своего усталого мула. Едва его намерение становится очевидным, как он пугается крика своего проводника или проходящего мимо индейца: «Cuidado! Es agua de verruga!» В этих долинах царит ужасная болезнь, называемая верругас, приписываемая туземцами воде определенных источников, и для которой всех исследований доктора Чуди было недостаточно, чтобы обнаружить другую причину. Лихорадка, боли в костях и потеря крови из кожных высыпаний являются ведущими симптомами этой болезни, которая часто длится долго и иногда заканчивается фатально. Она поражает индейцев и более светлые касты в предпочтение белым людям и неграм, и до сих пор не было обнаружено специфического средства для ее лечения. Мулы и лошади также подвержены ее атакам. Ни в одной стране, судя по свидетельству доктора Чуди, нет так много странных и необъяснимых болезней, как в Перу. Почти каждая долина имеет свою специфическую болезнь, распространяющуюся на район в несколько квадратных миль и неизвестную за его пределами. Большинству из них до сих пор было невозможно приписать причину. Их происхождение, вероятно, следует искать в определенных растительных влияниях или в тех из огромного разнообразия минералов, которые содержит почва Перу.

В горах подковка мулов и лошадей часто является делом большой трудности; и путешественнику рекомендуется овладеть искусством и снабдить себя необходимыми инструментами, прежде чем покинуть более цивилизованную часть страны. Кузнецы встречаются только в больших индейских деревнях, и обычно приходится проехать пятьдесят или шестьдесят лиг, не встретив ни одного. В деревне Сан-Херонимо-де-Сурко трактирщик — единственный кузнец, и доктор Чуди, чья лошадь потеряла подкову, был вынужден заплатить ползолотой унции (более тридцати шиллингов), чтобы ее заменить. Это была половина суммы, первоначально затребованной непомерным сыном Вулкана, который, несомненно, помнил старую испанскую пословицу: «из-за гвоздя теряется подкова, из-за подковы — лошадь, из-за лошади — всадник». Доктор принял намек и несколько уроков по подковке, которые впоследствии сослужили ему хорошую службу. В Перу, на песчаном побережье и там, где дороги позволяют, принято ездить на лошади или муле неподкованными в течение первых четырех или пяти дней путешествия. Затем подковы надеваются на передние ноги, а через несколько дней — на задние. Считается, что это придает новую силу животным и позволяет им дольше продержаться. На горных тропах износ железа должен быть колоссальным, о чем можно судить по следующему описанию трех лиг дороги между Висо и Сан-Матео, отнюдь не худшего участка, встреченного нашим путешественником.

«Долина часто становится просто узкой расщелиной в горах, заключенной между стенами скал высотой в тысячу футов. Эти огромные пропасти либо перпендикулярны, либо их вершины наклоняются внутрь, образуя огромную арку; вдоль их основания, омываемого пенящимися водами реки, или выше, вдоль их стороны, вьется узкая и опасная тропа. В некоторых местах они немного отступают от перпендикуляра, и их крутые склоны усыпаны камнями и обломками скал, которые время от времени, разрыхленные дождем, отделяются и скатываются вниз в долину. Тропа завалена этими обломками, которые уступают под шагами тяжело нагруженных мулов и дают им скудную опору. Время от времени огромные глыбы с грохотом падают вниз по пропасти и погребают себя в водах внизу. У меня болезненное воспоминание, связанное с дорогой от Висо до Сан-Матео. Именно там масса камня ударила одного из моих мулов и сбросила его в реку. Мои самые важные инструменты и дорожные принадлежности, часть моих коллекций и бумаг, и — невосполнимая потеря — дневник, тщательно и добросовестно веденный в течение четырнадцати месяцев, стали добычей вод. Два дня спустя мула выбросило на берег; но его груз был безвозвратно потерян. Каждый год многочисленные вьючные животные и многие путешественники погибают на этой опасной дороге. Кавалерия на марше особенно склонна страдать, и часто оступа лошади или поспешного движения всадника достаточно, чтобы отправить обоих в зияющую бездну рядом с ними. В гостинице в Висо я встретил офицера, который только что приехал из гор, привезя с собой двух сыновей. Он посадил младшего перед собой; другой, десятилетний мальчик, ехал на крупе мула. В полулиге от Висо большой камень, падая с горы, ударил старшего мальчика и сбросил его в поток».

Хотя индейцы в большинстве частей Перу часто подвергаются плохому обращению со стороны креолов, особенно офицеров, они проявляют готовность к гостеприимству и добрую волю к одинокому путешественнику. Те, что в окрестностях Сан-Матео, являются исключением; они недоверчивы, грубы и нелюбезны. Когда путешественник входит в деревню, его немедленно посещают алькальд и регидоры, которые требуют его паспорт. Если у него его нет, он рискует подвергнуться плохому обращению и быть посаженным на осла и увезенным к ближайшему префекту. К счастью, невежество деревенских властей делает их легкими в общении; редко кто из них умеет читать. Однажды, когда потребовали паспорт доктора Чуди, единственной печатной бумагой в его кармане была старая театральная афиша, та самая опера, которую он посетил перед отъездом из Лимы, и которую он взял с собой как пыж для своего ружья. Он передал ее индейскому регидору, который серьезно развернул ее, пристально посмотрел на слова «Лючия ди Ламмермур» и вернул ее с замечанием, что паспорт в полном порядке.

Трудно представить что-либо более жалкое в их размещении, чем тамбо или деревенские гостиницы. Они настолько плохи, что путешественник иногда вынужден проводить ночь в снегу, а не принимать их приют, и в то же время подчиняться неудобствам, которыми они изобилуют. Одна из этих гнусных гостиниц, в которой доктор Чуди несколько раз пытался спать, описана им с тщательностью, которая скорее поразит брезгливых среди его читателей. Паразиты повсюду, на полу и стенах, в одежде индейской ведьмы, исполняющей обязанности хозяйки, даже в котле, в котором готовится мерзкая смесь картофельной воды и испанского перца на ужин. Единственная кровать — это сырая земля, на которой растягиваются хозяева, дети и путешественники. Каждому человеку предоставляется овчина, и на всю компанию набрасывается огромное шерстяное одеяло. Но горе неопытному путешественнику, который воспользуется покрытиями, так щедро предоставленными, кишащими обитателями, от нападений которых невозможно спастись. Даже если он заберется в угол и сделает себе кровать из своих седельных попон, он не в безопасности. Добавьте к этим удобствам удушливый дым и другие тошнотворные испарения, а также игры бесчисленных морских свинок, обычных, как мыши, во многих частях Перу, которые скачут всю ночь по лицам и телам спящих, и картина южноамериканской горной гостиницы будет такой же полной, как и непривлекательной. Но эти неприятности, какими бы большими они ни были, — сущие пустяки по сравнению с более серьезными бедами, ожидающими путешественника в более высоких регионах Кордильер. На высоте около 12 600 футов над уровнем моря эффекты разрежения атмосферы начинают ощущаться заметно и болезненно. Туземцы, не знакомые с истинной причиной вызванной таким образом болезни, которую они называют пуна, а испанские креолы — вета или марео, приписывают ее испарениям металлов, особенно сурьмы. Лошади, не выведенные в горах, сильно страдают от веты и часто падают беспомощными. Аррьерос принимают различные жестокие меры для их оживления, такие как отрезание ушей и хвоста и разрезание ноздрей, последнее, вероятно, является единственным полезным средством, так как позволяет животному вдыхать больший объем воздуха. Чтобы сохранить их от веты, в их ноздри кладут рубленый чеснок. У людей это состояние атмосферы вызывает кровотечение из глаз, носа и губ и вызывает обмороки, кровохарканье, рвоту и другие неприятные и опасные симптомы. Ощущение несколько напоминает морскую болезнь, откуда и испанское название марео. Болезнь в своей самой сильной форме иногда вызывает смерть от чрезмерной потери крови. Доктор Чуди видел такие примеры. Многое зависит от общего здоровья и конституции атакованных лиц. Действие веты очень капризно. Некоторые люди не испытывают ее при первом посещении гор, но страдают при последующих. Другое странное обстоятельство заключается в том, что она гораздо сильнее в одних местах, чем в других, большей высоты. Это дает основание для предположения, что другие причины, помимо уменьшенного давления атмосферы, способствуют ее возникновению. Они до сих пор остаются неизвестными. Районы, в которых вета ощущается с наибольшей интенсивностью, по большей части очень металлические, и это породило индейскую теорию ее причины.

Еще одним ужасным бичом для путешественника в Кордильерах является сурумпе, сильное воспаление глаз, вызванное внезапным отражением солнца от снега. В тех горах глаза постоянно находятся в раздраженном состоянии из-за разреженного воздуха и режущих ветров и, следовательно, необычайно восприимчивы. Часто небеса внезапно затягиваются, и через несколько минут желтовато-зеленая пустошь превращается в один пласт снега. Затем солнце вырывается с подавляющей яркостью, в глазах мгновенно ощущается острая жгучая боль, которая быстро возрастает до невыносимой степени. Глаза краснеют, веки опухают и кровоточат. Настолько сильна агония, что вызывает отчаяние и бред. Доктор Чуди сравнивает это с ощущением, вызванным втиранием испанского перца или пороха в глаза. Хроническое воспаление, даже полная слепота, являются частым следствием сурумпе в его самой интенсивной форме. В Кордильерах нет ничего необычного в том, чтобы найти индейцев, сидящих у дороги, кричащих от боли и неспособных продолжать свое путешествие. Креолы, когда они посещают горы, защищают себя зелеными очками и вуалями.

В течение пяти месяцев года, с ноября по март, штормы происходят почти ежедневно в Кордильерах. Они начинаются с удивительной пунктуальностью между двумя и тремя часами дня и продолжаются до пяти или половины шестого; позже этого, или ночью, шторм никогда не случался. Они сопровождаются снегопадами, которые длятся до полуночи. Утреннее солнце рассеивает холодный туман, который висит вокруг горных вершин, и через несколько часов снег тает. «На бушующем океане», — говорит доктор Чуди, — «и в темных глубинах первобытных лесов я был свидетелем ужасных штормов, чьи ужасы усиливались окружающей тьмой и неминуемой опасностью, но никогда я не чувствовал тревоги и страха, как в Антайчауа (район Кордильер, знаменитый штормами). Часами вспышка следовала за вспышкой в непрерывной последовательности, рисуя кроваво-красные водопады на голых пропастях; гром гремел, зигзагообразная молния бежала по земле, оставляя длинные борозды в выжженной траве. Атмосфера дрожала от непрерывного раската грома, повторенного тысячекратно горными эхами. Путешественник, застигнутый этими ужасными бурями, оставляет свою дрожащую лошадь и ищет укрытия и убежища под какой-нибудь нависающей скалой».

Подвесные мосты и хуарос нельзя забывать при перечислении опасностей перуанских путешествий. Первые состоят из четырех толстых веревок из коровьей кожи, соединенных переплетением шнуров из того же материала и покрытых ветками, соломой и корнями агаира. Веревки прикреплены к столбам по обе стороны реки; пара шнуров, на два или три фута выше моста, служит балюстрадами; и по этой неустойчивой дороге, которая качается, как гамак, путешественник должен пройти, ведя своего упрямого мула. Переправа через реки с помощью хуарос гораздо хуже и в целом является крайне неприятной операцией. Она может быть осуществлена только там, где берега высокие и крутые. Одна прочная веревка тянется от одного берега до другого, с деревянной машиной, в форме ярма, подвешенной на ней. К этому ярму привязывается путешественник, а затем перетягивается с помощью второго шнура. В случае разрыва основной веревки пассажир на ярме неизбежно тонет. Когда реки пересекаются таким образом, мулов и лошадей загоняют в воду и заставляют переплывать.

Но дальнейшее описание опасностей и трудностей путешествия в Перу оставило бы нам мало места для перечисления его интересных результатов. Предполагая, таким образом, что читатель благополучно завершил свое путешествие через уединенные овраги и по холодным вершинам Кордильер, мы переносим его сразу в Серро-де-Паско, прославившийся богатством своих серебряных рудников. В регионе снега и льда, на высоте 13 673 фута над уровнем моря, он внезапно видит большой и густонаселенный город, построенный в низине и окруженный со всех сторон озерами и болотами. На краю вечных снегов, в самом диком районе Перу и вопреки суровости климата, Маммона собрала сонм поклонников, чтобы копать и рыть в богатейшей из своих кладовых.

Около двухсот пятнадцати лет назад, согласно легенде, на небольшой пампе, которая лежит к юго-востоку от озера Лаурикоча, матери могучей реки Амазонки, индеец по имени Хаури Капча пас овец своего хозяина. Забредя однажды на необычное расстояние от своей хижины, он искал укрытия от холода под скалой и разжег большой костер. На следующее утро он с изумлением увидел, что камень под пеплом расплавился и стал чистым серебром. Он радостно сообщил своему работодателю, испанцу по имени Угарте, об этом необычном обстоятельстве. Угарте поспешил на место и обнаружил, что его пастух наткнулся на жилу серебряной руды необычайного богатства, которой он сразу же завладел и разрабатывал с большим успехом. Эта же шахта до сих пор работает и известна как la Descubridora, первооткрыватель. Вскоре ряд людей пришел из деревни Паско, в двух лигах оттуда, и искал и обнаружил новые жилы. Огромное богатство руды и увеличение занятости вскоре привлекли толпы к этому месту — одни, чтобы работать, другие, чтобы снабжать шахтеров предметами первой необходимости; и таким образом, в очень короткое время, возник город с восемнадцатью тысячами жителей.

Земля, на которой построен Серро-де-Паско, представляет собой идеальную сеть серебряных жил, чтобы добраться до которых земля была вскрыта во всех направлениях. Многие жители разрабатывают шахты в своих собственных подвалах; но это, конечно, в малом масштабе, и существует не более пятисот отверстий, заслуживающих, по причине их глубины и важности, названия шахт. Все они, однако, глубокие или мелкие, разрабатываются очень бессмысленным, беспорядочным и неосмотрительным образом — единственной целью их владельцев является получение, с наименьшими затратами и в кратчайшие сроки, максимального количества руды. Никто никогда не думает об армировании или обкладывании стен внутри раскопок, и, следовательно, шахты и галереи часто обрушиваются, погребая под своими руинами несчастных индейских шахтеров. Ни года не проходит без ужасных катастроф такого рода. В шахте Матагенте (буквально «убивающая людей»), ныне полностью разрушенной, триста рабочих потеряли свои жизни из-за несчастного случая. За несение этих ужасных рисков и за вид труда, из всех прочих наиболее болезненный и утомительный, индейцы жалко оплачиваются, и их скудные заработки уменьшаются несправедливой системой оплаты товарами, которая находится в полном действии в шахтах, а также на плантациях Перу. Шахтер, который в конце недели имеет доллар к получению, считает себя удачливым и немедленно приступает к трате его на бренди. Горные индейцы — самые развращенные и деградировавшие из своей расы. Когда шахта находится в boya, как это называется, то есть в периоды, когда она дает необычайно богатый металл, требуется больше рабочих, и они временно нанимаются. Когда это происходит в нескольких шахтах одновременно, население Серро-де-Паско иногда удваивается и утраивается. Во время boyas шахтеры оплачиваются небольшой долей ежедневного продукта их труда. Им иногда удается улучшить свои доли, воруя руду, но это очень трудно, так как их так тщательно обыскивают, когда они покидают шахту. Один человек рассказал доктору Чуди, как ему удалось присвоить самый богатый кусок руды, который он когда-либо видел. Он привязал его к спине и притворился настолько безнадежно больным, что капрал позволил ему покинуть шахту. Завернутый в свое пончо, он был пронесен мимо инспекторов двумя сообщниками, и сокровище было в безопасности. Раньше, когда шахта давала polvorilla, черную руду в виде порошка, но большой богатства, шахтеры раздевались догола, смачивали все свое тело, а затем катались в этой серебряной пыли, которая прилипала к ним. Освободившись от шахты, они смывали корку и продавали ее за несколько долларов. Это устройство, однако, было обнаружено, и в течение нескольких лет уходящие шахтеры вынуждены раздеваться для осмотра.

Как и добыча руды, очистка серебра от шлака проводится самым грубым и примитивным образом. Следствием этого является огромное потребление ртути. На каждую марку серебра, стоящую в Лиме восемь с половиной долларов, или около тридцати шиллингов, оценивается, что расходуется полфунта ртути. Ртуть поступает главным образом из Испании — очень мало из Идрии — в железных банках, содержащих семьдесят пять фунтов веса. Цена одной из этих банок варьируется от шестидесяти до ста долларов, но иногда достигает ста сорока долларов. Как амальгамирование, так и разделение металлов настолько плохо управляются, что вызывают ужасное количество ртутных заболеваний среди индейцев, занятых в процессе. Из очистительных домов серебро отправляется, или должно отправляться, в Кальяну, правительственный плавильный дом, чтобы там быть отлитым в слитки весом в сто фунтов, каждый из которых клеймится и облагается пошлинами на сумму около сорока четырех долларов. Но огромное количество металла контрабандой вывозится на побережье и отправляется в Европу, никогда не посещая Кальяну. Отсюда едва ли возможно оценить количество, ежегодно производимое. Зарегистрированное количество составляет от двухсот до трехсот тысяч марок — редко более последней суммы.

Проживание в Серро-де-Паско крайне неприятно. Климат отвратительный; холодный и штормовой, с сильными дождями и сильными снегопадами. Ничто, кроме auri sacra fames, не могло побудить такое собрание человеческих существ, со всех наций и уголков земного шара, в столь негостеприимной широте. Новичок с трудом привыкает к суровости погоды и к постоянному стуку, происходящему под его ногами, а ночью под самой его кроватью, ибо шахты работают без перерыва. К счастью, землетрясения редки в том регионе. Сильный толчок похоронил бы весь город в лоне земли.

Поскольку серебро является единственным продуктом, добываемым из недр земли, жизнь в Серро очень дорога. Все предметы первой необходимости приходится доставлять издалека; это, в сочетании с алчностью торговцев и обилием денег, приводит к тому, что запрашиваются и выплачиваются огромные цены. Арендная плата за жилье непомерно высока; содержание лошади из-за нехватки фуража часто обходится от двух до трех долларов в день. Здесь, как и в Лиме, кофейни и закусочные содержат итальянцы, преимущественно генуэзцы. Население города — самое пестрое, какое только можно себе представить; едва ли найдется страна в мире, которая не имела бы здесь своих представителей. Любимый порок высших слоев общества — азартные игры, масштаб которых почти не имеет себе равных. С раннего утра карты и кости идут в полный ход: владелец рудника оставляет свою контору и серебряные повозки, торговец бросает лавку, чтобы на пару часов предаться любимому развлечению; а с наступлением вечера игра становится повсеместной во всех лучших домах города. Майордомо, или управляющие рудниками, садятся за игорный стол с наступлением темноты и покидают его лишь тогда, когда на рассвете колокол призывает их к шахте. Часто они проигрывают свою долю в «бойя» задолго до того, как появляются признаки ее обнаружения. Среди индейцев главный порок — пьянство. Напившись спиртного, они становятся сварливыми; и едва ли проходит воскресенье или праздник без жестоких драк между рабочими разных рудников. Тяжелые ранения и даже смерти становятся следствием этих столкновений, в которые власти даже не помышляют вмешиваться. Когда благодаря богатству «бойя» индеец обнаруживает, что у него на руках необычно много долларов, он растрачивает их самым нелепым образом, подобно пьяному матросу с годовым жалованьем в кармане. Доктор Чуди видел, как один малый купил испанский плащ за девяносто два доллара. Накинув его на себя, он направился в соседний город, напился, вывалялся в канаве, а затем выбросил плащ, потому что тот был порван и испачкан. Часовщик рассказал доктору, что однажды к нему пришел индеец, чтобы купить золотые часы. Он протянул ему одни, заметив, что цена составляет двенадцать золотых унций (двести четыре доллара) и что это, вероятно, будет для него слишком дорого. Индеец взял часы, заплатил за них, а затем, швырнув их о землю, ушел, сказав, что вещь эта ему ни к чему.

Помимо рудников Серро-де-Паско, доктор Чуди приводит подробные сведения о многих других, расположенных в различных частях Перу. Рудник Сальседо в провинции Пуно знаменит трагическим концом своего первооткрывателя. Дон Хосе Сальседо, бедный испанец, был влюблен в индейскую девушку, чья мать пообещала показать ему серебряную жилу необычайной богатства, если он женится на ее дочери. Он сделал это и разрабатывал жилу с большим успехом. Спустя некоторое время слава о его богатстве вызвала зависть графа де Лемоса, тогдашнего вице-короля Перу. Своей щедростью и благожелательностью Сальседо стал очень популярен среди индейцев, и это послужило вице-королю предлогом для обвинения его в государственной измене на том основании, что он подстрекает население против испанского правительства. Сальседо был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни. Находясь в темнице, он умолял графа Лемоса отправить документы, относящиеся к его делу, в верховный трибунал в Мадриде и позволить ему подать апелляцию на милость короля. Если эта просьба будет удовлетворена, он обещал выплачивать ежедневную дань в виде слитка серебра с момента отплытия корабля из Кальяо до момента его возвращения. В те времена плавание из Кальяо в Испанию и обратно занимало от двенадцати до шестнадцати месяцев. Это может дать представление о богатстве Сальседо и его рудника. Вице-король отверг это условие, повесил Сальседо (в мае 1669 года) и отправился к рудникам. Но его несправедливость и жестокость были обречены на разочарование. Пока Сальседо готовился к смерти, его теща, ее друзья и родственники отправились к руднику, разрушили все сооружения, заполнили его водой и закрыли вход так искусно, что обнаружить его стало невозможно. Затем они рассеялись в разных направлениях, и ни обещания, ни пытки не могли заставить тех, кто был впоследствии схвачен, раскрыть местоположение рудника. По сей день он остается ненайденным.

Еще один пример исключительного богатства перуанских рудников можно найти в руднике Сан-Хосе в департаменте Уанкавелика. Его владелец попросил вице-короля Кастро, чьим другом он был, стать крестным отцом его первого ребенка. Вице-король не смог приехать сам, но прислал свою жену в качестве доверенного лица. Чтобы оказать ей честь, владелец Сан-Хосе приказал выложить тройной ряд серебряных слитков вдоль всей дороги — а она была немалой — между его домом и церковью. По этой дорогостоящей мостовой вице-королева Кастро сопровождала ребенка к крещению. При отъезде ее великолепный Амфитрион преподнес ей в подарок эту серебряную дорогу в знак благодарности за оказанную ему честь. С тех пор рудники и провинция носят название Кастровьеррейна. Большинство из них в настоящее время уже не разрабатываются. В самом богатом из них из-за небрежного способа ведения горных работ сто двадцать два рабочих были заживо погребены в один момент. С тех пор ни одного индейца невозможно уговорить войти туда.