«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 56, № 350, декабрь 1844»

Глава IV.

Это было, я думаю, примерно через полгода после этого периода, когда, возвращаясь поздно вечером из района Рассел-сквер, где мой отец, во время короткого визита, который он был вынужден сделать в город, снял жилье, я сбился с пути и запутался в хитросплетениях многочисленных узких улиц и переулков, которые лежат между той частью Лондона и восточным концом Холборна. Намереваясь воспользоваться каким-нибудь общественным транспортом по пути домой, я попытался сократить свой путь к большим магистралям и, делая это, таким образом сбился с пути. Поскольку было уже за десять часов, я был вынужден спешить, и все же жара и тяжесть ночи — это был июль — не давали мне освободиться так быстро, как я бы иначе сделал, от убогих и неприятных проспектов, в которых я запутался. Я как раз остановился, чтобы спросить дорогу у неряшливо выглядящей женщины, которая стояла значительно впереди двери грязного на вид дома в одном из самых грязных переулков, которые я еще исследовал, и которая, с фартуком, наброшенным на плечи, чтобы восполнить, как мне показалось, отсутствие их надлежащей одежды, казалось, по направлению ее взглядов, ожидала чьего-то прибытия, когда мальчик поспешил по противоположной стороне переулка и бездыханно объявил ей, что «доктор не придет, пока не получит свой гонорар».

«Пресвятая Мария, мать... О, боже, что же мне делать!» — воскликнула женщина с сильным ирландским акцентом, с тем элизией апострофа в жалобу, характерной для ее страны.

«Если она будет продолжать в том же духе до утра, двое мужчин не удержат ее, не говоря уже об одной девушке. Беги, Микки, к надзирателю, и пусть он доставит ее в больницу, или мое сердце разорвется от нее».

«Откуда мне знать, где живет надзиратель в этот час ночи?» — возразил мальчик.

«Там поминки на втором этаже у Тима Рейли — не можешь ли ты пойти туда, и они скажут тебе — не можешь ли?»

Посланник исчез, и я теперь, прежде чем задать вопрос, из-за которого я остановился, спросил женщину успокаивающим тоном о причине ее волнения.

«В чем дело, сэр? Дела достаточно, — бедная женщина, живущая у меня, очень сильно заболела лихорадкой. Она не была, так сказать, совсем плоха до этого вечера, когда начала бредить и настаивать на том, чтобы встать; и нести ужасные речи, от которых сердце ваше испугалось бы, услышав ее».

«Как давно, — сказал я, — она больна?»

«Боже, сэр, она никогда не была здорова с того дня, как переступила мой порог; но я думаю, это жара погоды, и то, что она никогда не выходит наружу, и слабость, и впечатление на ее сердце, что убивает ее сейчас».

«И не было ли у нее никакого совета?»

«Горе от совета — вы бы подумали, что у нее припадок, когда я упоминала врача; а что касается священника или министра — моя дорогая жизнь, я могла бы так же хорошо упомянуть мушкет».

Хорошо привыкший слышать о таких страданиях и видеть их, как описывала женщина, я собирался сам отправиться на поиски врача, если бы она не сделала паузу в первой части только что законченного предложения. Заключительные замечания остановили меня.

«Я священник, — сказал я, — позволите ли вы мне увидеть эту бедную особу?»

«И тысяча приветствий, сэр. Я знаю, вы не преподобный мистер Фэлви, к которому я хожу на Рождество и Пасху, — и не министр, удобный здесь. Может быть, вы...»

«Я здесь совершенно неизвестен; но, позволив мне увидеть вашу пациентку, я смогу судить, находится ли она в состоянии, пригодном для перевода в больницу; или, если это немедленно необходимо, я сам обеспечу ей медицинскую консультацию».

Женщина вошла в дом, и я последовал за ней, ожидая, как она попросила меня, в темной прихожей, пока она не достала из больной комнаты единственный свет, который, я полагаю, горел в жилище. Затем она снова появилась во главе лестницы и попросила меня подняться.

Освещая мне путь по четырем разрушающимся лестничным пролетам, ведущим в комнаты, которые, казалось, были заняты существами столь же несчастными, как и она сама, она ввела меня в квартиру таких больших размеров, что слабый свет свечи, который она несла, оставлял ее край в абсолютной темноте. Она была жалко обставлена. В самом дальнем конце от двери была кровать, рядом с которой стояла грубо выглядящая девушка лет пятнадцати, занятая тем, что — то успокаивая, то силой удерживая — не давала больной, которая занимала ее, попытаться встать.

«Ни минуты больше — ни минуты дольше! Я должна встать — он ждет меня! Смотри! Я уже опоздала, ибо рассвет — хотя вы не можете видеть рассвет сквозь этот мрачный дождь. Позвольте мне идти — негодяй, негодяй! — позвольте мне идти; он не сделает ни шагу, чтобы я не была рядом, чтобы напомнить ему о...»

Оставив свечу у двери, моя проводница подошла к кровати и поманила меня следовать за ней. Я продвинулся вперед и даже сквозь туманные тени, окутывавшие место, узнал в изможденной фигуре, борющейся на кушетке, ее дикие сверкающие глаза, теперь еще более дикие от лихорадки и безумия, хорошо запомнившуюся странницу, которая так часто возбуждала мой интерес в Уолворте.

«Ха!» — продолжала она, внезапно остановившись, как это делают сумасшедшие, когда неожиданно появляется незнакомец, и внимательно наблюдая за мной несколько минут. «Ха! Я знала, что опоздала — смотри туда. Он пришел искать меня, впервые, впрочем, за семнадцать — восемнадцать — о! так много долгих лет. Ха, ха! все в черном, тоже — Барнард — и вы привели свою богатую невесту» — и она взглянула на женщину, которая стояла рядом со мной; «но, фу, как гремят ее конечности — ни одной целой кости, — сказала она с истерическим смехом, — в ее прекрасном теле!»

В таком духе она продолжала бредить в течение короткого времени, которое я оставался в квартире. Я попытался задать ей несколько вопросов, чтобы выяснить, если возможно, насколько расстройство ее ума было следствием ее болезни; но ее единственными ответами были безумные и бессвязные намеки на прошлые сцены и события, которые, казалось, полностью поглощали ее внимание. Обнаружив, что мое присутствие не приносит пользы, я покинул место и собирался оставить небольшую сумму хозяйке для использования страдалицей, когда она очень простодушно сообщила мне, что это в данный момент не нужно, так как сама эта особа всегда, при оплате своей еженедельной аренды, доверяла ей деньги, достаточные для удовлетворения потребностей нескольких последующих дней.

«И хотя мы иногда достаточно бедны, сэр, когда мальчики не получают работу у мистера Кьюбитта, все же, конечно, если бы я обманула бедную болезненную тварь, как та, на ее мелочь, это растопило бы вес меня самой в золоте, если бы он у меня был».

Я не мог не улыбнуться этому необычному проявлению честности в столь неожиданном месте и, пообещав ей, что такая забота и внимание к ее больной квартирантке не останутся без вознаграждения, я ушел, сопровождаемый «Микки», который вернулся, чтобы сказать, что никаких сведений о надзирателе не удалось получить у Тима Рейли. Пробираясь в Холборн, я зашел к ближайшему хирургу и, дав ему свой адрес, отправил его обратно с мальчиком, направляя его в то же время не позволять женщине быть перевезенной, если ее болезнь не является заразной (в чем я был убежден, что это не так), и прося, если потребуется помощь врача, чтобы он немедленно обеспечил ее, за что, со всеми другими расходами, я буду отвечать. Касательно этого последнего пункта, мальчик сообщил мне по пути, что он не думает, что их квартирантка вообще испытывает недостаток в деньгах, так как она получает их примерно раз в месяц, как он думал (единственное время, когда она когда-либо выходила за границу), из какого-то «офиса джентльмена в судах».

Хотя я жил на таком расстоянии, мне удавалось видеть несчастную больную несколько раз в течение следующей недели. Я обнаружил, что был прав относительно природы ее болезни. Выдающийся врач был вызван один или два раза во время ее самых сильных приступов и заявил, что, вероятно, ее недуг был не причиной, а следствием какого-то необычайного психического возбуждения. Под разумным лечением, которое он указал, лихорадка постепенно спала, и в течение короткого времени у пациентки появилось возвращающееся выздоровление. Но ее физические силы были истощены, и было очевидно, что очень короткий период положит конец ее существованию. Разум, тоже, никогда полностью не возобновил свои функции, если, конечно, он вообще в последние годы упражнял их в этом утомленном мозгу. Ее идеи приобрели некоторую степень связности. Она была способна иногда разговаривать со спокойствием, узнавать знакомые ей лица и казалась чувствительной и даже благодарной за мои визиты и усердие, с которым я стремился пробудить ее к некоторой подготовке к великой приближающейся перемене; но

«деликатная цепь Мысли, однажды запутанная, никогда не проясняется снова:»

никогда полностью не прояснялась. Молния безумия вспыхивала постоянно из тяжелого облака, которое висело над ее душой. Намеки, тоже, которые она имела привычку делать на некоторые сделки прошлых лет, были столь поразительного характера, что я был полностью подтвержден в своем раннем впечатлении, что она была в одно время своей жизни замешана в каком-то удивительном, нет, гнусном происшествии. По этому пункту было мое намерение, если возможно, постепенно склонить ее доверить мне тайну ее вины или обид, надеясь этим способом облегчить ее дух, казавшись разделяющим его бремя и страдания.

С быстрым восприятием людей, страдающих, как она, от психического расстройства, она, казалось, предвидела мою цель. Я однажды утром сидел у ее постели, когда она внезапно начала —

«Вы спросили меня вчера, помню ли я, что когда-либо видела вас до этой болезни — этого последнего приступа — и я сказала нет. Это была ложь. Я говорила, как думала в то время; но, глядя на вас сейчас, я вспоминаю, что вы были одним из тех людей, которых я часто встречала в Уолворте. Я даже думаю, что вы однажды пытались войти в его доверие — (теперь, не перебивайте меня). Вы также желали знать, почему кто-то вроде меня, кто кажется превосходящим по уму и языку жалкий класс, среди которого вы находите ее, должен был вести жизнь... Постойте! пошлите за шерифским офицером, и я расскажу вам».

Я заверил ее, что не вижу необходимости в этот момент в присутствии такого лица; и, так как она казалась несколько более возбужденной, чем я видел ее в течение нескольких дней, я попытался увести ее от темы, которая занимала ее, переведя разговор на какую-то безразличную тему. Но это не помогло. Она все еще возвращалась к пункту, на котором прервалась; и я был в конце концов вынужден позволить ей следовать ходу своих собственных мыслей, как ей угодно.

«Вы когда-нибудь считали меня красивой? Многие когда-то считали меня таковой; но это было давно. Мой отец был еще красивее. Он был младшим из двух братьев, оба богатые. Они были простыми фермерами из Девоншира — каждый, тоже, был вдовцом, с каждой дочерью. Так далеко для их сходства друг с другом. Теперь для контраста. Мой отец потратил свое богатство, умер и оставил меня нищей. Ее (моей хорошенькой кузины Марты) сберегло его и оставило своего ребенка наследницей — Искушение — приз для всех деревенщин и скотоводов вокруг нас. Я была рада жить с ней. Мы вели хозяйство вместе. Мы были обе одного возраста — молодые, красивые, живые, и для нашего положения, или скорее для более высокого, хорошо образованные. Здесь снова прекратилось сходство. Как мой отец, я была открытой, простодушной, не подозревающей — и это погубило меня. Она была подлой, хитрой, коварной и — но ад был слишком силен для нее — торжествовала бы. У моей кузины было множество предложений о браке. У меня не было ни одного. Среди нескольких молодых людей, которые часто посещали наше общество, был солидный фермер по имени Барнард. Вы видели его. Когда вы впервые увидели его, он был мало изменен. У него всегда был этот проклятый взгляд Каина на лбу, хотя я заклеймила его немного глубже. Не останавливайте меня так! — дыхание! — у меня достаточно дыхания. Барнард был веселым, гладким, приятным — что было больше, он был моим женихом — единственным среди толп, кто был внимателен, добр, любезен ко мне. Я чувствовала сначала благодарность, а затем любила его — вы услышите, как хорошо».

«О нашей паре начали говорить. Марта по какой-то прихоти не одобряла этого. Он перестал посещать дом — но я не хотела отдавать его; и пока он обдумывал, как я думала, приготовления к нашей свадьбе, мы часто встречались наедине. Суд окончен с ним теперь — мой близок, и я не буду нагружать его виной, которая, в конце концов, может быть не его. Он был единственным существом, которое заботилось обо мне на земле, и я цеплялась за него с десятикратной привязанностью. Откуда мне знать, не это ли безумное доверие впервые пробудило злодея в его душе? То вино...»

Я поднес стакан к ее губам; и, пока я вытирал влажные капли агонии с ее лба, я умолял ее отложить продолжение ее истории, пока она не будет более способна продолжать ее.

«Нет, — сказала она, — это должно быть сейчас, или никогда. Я сильнее, чем была месяцами сегодня. Где я была? — Крадучись назад день за днем к Марте, растоптанный, но не лишенный надежды дух; ибо я все еще смотрела вперед на то, что он выполнит свое обещание. Он снова был посетителем в нашем доме. Я не знала почему — я не заботилась — он был там, и я была удовлетворена: у меня не было глаз ни для чего другого. Но удар приближался. Он упал — он поразил нас всех в пыль».

«Я была однажды утром занята одна в какой-то домашней обязанности, когда услышала имя Барнарда, произнесенное двумя служанками нашей фермы, которые были заняты в соседней комнате. Я слушала — бедные души! они просто соглашались, 'как естественно было для мистера Барнарда бросить мисс — (но пусть мое имя останется непроизнесенным) — и сойтись с мисс Мартой, у которой было все состояние'. Разве это не было естественным замечанием? Так естественно, что каждый человек в стране уже сделал его, кроме той, чье сердце разбилось, услышав это. Я бросилась с места, туман распространялся перед моими глазами, когда я спешила вперед. Я искала Барнарда; я нашла его, и одна. Я рассказала ему о слухе, который подслушала. Он сказал, что это не ново для него. Я обвинила его в вероломстве — он признал это. Полусонная, я попыталась поймать его руку. Он хладнокровно отдернул ее. Я встала перед ним на колени — я обхватила его колени — я плакала и молилась, чтобы он благословил меня, растоптав до смерти под своими ногами. Он освободился со смехом, велел мне не быть дурой и оставил меня».

«Прежде чем я поднялась с места, где упала, ужасная тень прошла, как будто внезапно, через меня, и какая-то черная страсть, которую я никогда не знала до тех пор, овладела моим духом. Это была ревность. Я вернулась домой и поспешила иметь интервью с Мартой. До сих пор я была спокойного, робкого нрава — я была теперь смелой от безумия и преданной привязанности. Я упрекала свою кузину в двуличии, в подлости в принятии ухаживаний человека, обрученного с ее родственницей. Она ответила, проводя сравнения между нашими привлекательностями, личными, а также денежными. На эти я улыбнулась — горько, возможно, но все же я улыбнулась. Она насмехалась над моими доводами, что Барнард был моим нареченным мужем, объявила о своем намерении выйти за него замуж и закончила тем, что намекнула, что я потеряла его из-за самой неосторожности моей привязанности. Я больше никогда не улыбалась».

«Я была сумасшедшей с того дня вперед. Все мое существование изменилось. Я была притворщицей — лгуньей — ибо моя жизнь была долгой ложью — и, подойди ближе — я убийца. Я жила слепо дальше — день был назначен для их свадьбы — но, хотя я не знала, как это должно быть — я знала, что другая никогда не будет стоять у алтаря как его невеста».

«Она и я были по-видимому примирены — я больше не видела Барнарда, кроме как в ее присутствии — я убаюкала их обоих в веру, что я была бедным, растоптанным и безжалостным существом».

«Воскресенье, предшествующее дню свадьбы, наступило. Это был прекрасный вечер летом, и Марта, и он, и я бродили далеко в полях — они, чтобы попробовать свежесть природы, я, чтобы удивляться, что цветы не увядают под нашим шагом; ибо мы были все одинаково злы и заброшены. По пути мы посетили мельницу, которая скоро должна была стать собственностью Барнарда по праву его невесты. Проходя через различные чердаки, на которые она была разделена, мы остановились в одном, чтобы полюбоваться огромным и сложным механизмом, связанным с большим колесом, которое работало на мануфактуре. Марта, всегда капризная и извращенная, хотела видеть двигатель в движении. Но не было ни слуги — ни существа, кроме нас самих — в миле от места в тот момент. Барнард, однако, вызвался пойти к мельничной плотине снаружи, и, по сигналу от нас, отменить калитку, которая удерживала воды от колеса. Я наблюдала за ним из окна, пока он не занял свое место на месте. Как раз тогда Марта, которая, с извращенным любопытством, стояла в клетке внутри железного каркаса двигателей, в спешке покинуть его, пропустила свою опору и споткнулась назад внутри его круга. Полоса, как от огня, вспыхнула через место. Я махнула рукой; был внезапный порыв падающей воды, слабый крик, а затем рев и гром огромных колес, спешащих вперед, перемалывающих и разрывающих ее на куски. А затем пришел ужаснувшийся взгляд Его, взывающего к Небесам в своем тщетном бессилии, и мой собственный безумный смех, звенящий высоко над всем этим!»

«Его смятение и отчаяние — его дикие попытки остановить прогресс грохочущего механизма — его гнев на мое ликование — только подняли меня до более высокого состояния безумия — того безумия сердца и мозга, которое никогда больше не покидало меня. Я кричала в его ухо, как я сделала это — и когда он бросился на землю в страсти раскаяния и горя, я танцевала вокруг него, провозглашая свою ненависть и вину, и призывая его отдать меня правосудию. Теперь была его очередь дрожать под плетью совести. Он обвинял себя в разрушении, которое я совершила — признавал свою ложь — кричал вслух о милосердии — и все же я ликовала с более свирепым смехом, с более громким требованием, чтобы он отдал меня на виселицу. Он пытался бежать с места. Я преследовала его. Я никогда больше не оставляла его. Была долгая болезнь — пятно на моей памяти. Я не могу рассказать вам ничего о ее продолжительности. Ее останки были найдены — было расследование — он был единственным свидетелем — он хранил нашу тайну. По моему выздоровлению я обнаружила, что он продал свою собственность и уехал в какой-то отдаленный квартал на севере Англии. Я выследила его там. Я поклялась преследовать его душу памятью о моем преступлении, пока он не сдаст меня правосудию. Он пытался избежать меня, изменив свое имя и переезжая из одного места жительства в другое; но тщетно. Моя месть была такой же твердой и жестокой, как его собственный взгляд утром, в его саду, когда он оттолкнул меня, падающую в обморок, от своих ног. Иди куда он хотел, я преследовала. Наконец он поселился недалеко от Лондона — в том месте, где вы впервые увидели нас. Вы знаете остальную часть нашей карьеры. Если вину можно искупить человеческим страданием — гнев лет — яростный ветер — палящее солнце — разрушенная юность — преждевременная старость — лишение, нищета, безумие и ненависть, хорошо искупили наши. Вы качаете головой. Это не так? Что ж, вы были первым, кто научил меня изливать мои горящие мысли в молитве. Молитесь со мной сейчас. Я, кажется, прожила все свои злые страсти снова в этот последний час. Не оставляйте меня еще, но — молитесь!»

Такова была катастрофическая история, переданная мне почти в последнем интервью, которое я имел с ее несчастной рассказчицей. Либо воспоминания, которые она прожила, как она сказала, в столь коротком пространстве, либо усилия, вызванные ее рассказом, были слишком велики для ее ослабленного интеллекта. Делириум вскоре после этого вернулся и продолжался до нескольких часов до ее кончины, которая произошла вечером следующего дня. Я присутствовал, когда она скончалась. Она проинструктировала меня, где найти агента, который выплачивал ей небольшое жалованье, полученное от дальнего родственника (которому, по завещанию ее дяди, перешло его имущество), чтобы я мог уведомить его о ее смерти. Она была вполне в здравом уме в ужасный момент; и есть еще надежда, смешанная с меланхоличным воспоминанием, что ее последняя просьба ко мне была — «молиться!»

УЩЕМЛЕННАЯ ИРЛАНДИЯ.

Страдания ирландского народа и угнетения, под которыми они стонут, составляют темы разговоров в каждом уголке земного шара — вы слышите о них в Риме и в Константинополе — они обсуждаются на прериях Техаса и в диких местах Орегона — в Париже и в Вене вам надоедает их постоянное повторение. «Умный» американец вносит свои доллары, а «благочестивый бельгиец» — свои молитвы, чтобы добиться их исправления; и они довольно вытеснили с поля сострадания всю симпатию к ограбленным евреям и преследуемым полякам. Беспокойный француз размышляет о них как о верном средстве, с помощью которого Англия может быть унижена; и нетерпеливо ждет момента, когда под руководством молодого Де Жуанвиля пятьдесят тысяч «les braves» могут быть выброшены на побережье Ирландии и воспользоваться национальным недовольством для двойной цели — смертельно ранить своего древнего врага и дать, как дар его угнетенным жителям, ту свободу, о которой он так много говорит и так мало знает. Несомненно, страдания этого терпеливого народа уже давно вызвали слезы из чувствительных глаз «брата солнца»; и «проницательный и просвещенный Лин» уже предложил своему небесному господину целесообразность отправки некоторых из своих непобедимых военных джонок, чтобы осуществить освобождение деградировавших рабов «красных и синих дьяволов», которые так жестоко раздражали его. Каждый слышал, и каждый говорит об ирландских обидах; но никто, кажется, не знает точно, что это за обиды: их существование кажется настолько бесспорным, что оспаривать его не только бесполезно, но почти позорно; и все же, если кто-то рискнет спросить тех, кто громче всех кричит против них, в чем они состоят, они ограничиваются общими фразами и цитируют признанное состояние страны как доказательство положительной несправедливости Англии и саксонского дурного управления.

То, что жители отдаленных стран верят тому, что слышат столь постоянно, не может вызывать особого удивления; равно как и то, что враги Англии и порядка верят в то, во что им удобно верить. Но то, что люди, живущие в непосредственной близости от места столь тяжких бедствий — те, кто является согражданами угнетенных и, можно сказать, орудием, посредством которого совершаются эти злодеяния, — принимают на веру все, что слышат, не пытаясь выяснить истинность этих утверждений или степень собственной вины, кажется нам почти невероятным. И тем не менее это так. Ирландские обиды нынче в моде. Самые вопиющие измышления проглатываются с жадностью, если они лишь претендуют на то, чтобы быть описанием ирландских страданий; и британский народ, по-видимому, готов уступить требованиям лживых и корыстных демагогов, принимая меры, не только наносящие ущерб интересам страны, о благополучии которой они якобы так пекутся, но и совершенно губительные для славы и могущества их собственной.

Мы не станем здесь останавливаться, чтобы обсуждать выгоды, которые, как нам говорят, принесет ирландской нации успех меры, которая никогда не может быть осуществлена, пока в Ирландии есть верные подданные, а у Британии — рука, способная держать оружие; но мы немедленно перейдем к выяснению того, существуют ли на самом деле те вопиющие несправедливости, которые сделали нас притчей во языцех, и можно ли с полным основанием приписать признанные страдания ирландского народа несправедливому или пристрастному законодательству британского парламента.

Мы не стремимся отрицать, что интересами Ирландии в прежние времена пренебрегали или обходились с ними несправедливо. Нам сейчас нет до этого дела; мы берем существующее положение вещей и утверждаем — и, надеемся, убедим в этом наших читателей, — что Ирландия (при нынешнем положении дел) не только не подвергается угнетению или притеснениям со стороны законодательных актов, но, напротив, пользуется значительными привилегиями, и что ее жителям следует не жаловаться на несправедливость, а быть глубоко благодарными за предоставленные им льготы и за ту отеческую заботу, которую консервативное правительство проявляло и по-прежнему стремится проявлять по отношению к ним.

Подкрепляя наш взгляд на это дело, мы будем апеллировать к фактам — фактам, которые, если они неверны, легко опровергнуть; и прежде всего мы обратимся к сумме налогов, наложенных на Ирландию имперским парламентом. Ирландский народ освобожден от всех видов прямых налогов! А их косвенные налоги не превышают тех, которым подвергаются жители Англии и Шотландии. Таким образом, в то время как английский и шотландский джентльмен облагается налогом за своих слуг, экипажи, лошадей, собак и фамильный герб — и, кроме того, наравне с торговыми и рабочими классами платит налог на окна, — ирландский джентльмен и торговец полностью свободны от всех подобных сборов. И хотя на первый взгляд кажется, что это освобождение выгодно только более состоятельным классам, все же, когда мы обнаруживаем, что это, безусловно, позволяет ирландскому дворянству содержать гораздо более крупные штаты, чем могли бы позволить себе люди с аналогичным состоянием в этой стране; что, следовательно, больше людей нанимается в качестве слуг; что это повышает ценность лошадей за счет увеличения спроса на них; что это также значительно увеличивает количество используемых экипажей и, конечно, занятость ремесленников, — мы должны признать, что это оказывает немалое влияние на положение как торговца, так и земледельца.

Ирландия не платит подоходный налог! (по крайней мере, ни один ирландец не обязан его платить, если решит жить на родине;) ибо министр и парламент, столь враждебные ирландским интересам, распространили его действие только на отсутствующих; и мы видим, что за год, закончившийся 10 октября 1844 года —

England and Scotland paid by assessed taxes, £4,204,855

By income-tax, 5,158,470

—————

Total, £9,363,325

В то время как по этим двум статьям «угнетенная, преследуемая Ирландия» не заплатила ни одного шиллинга!

Таким образом, мы видим, что с жителей «облагодетельствованных» частей Британской империи ежегодно взимается сумма свыше девяти миллионов, в которую «угнетенную Ирландию» даже не просят внести и шести пенсов!

Можно сказать, что эти налоги затрагивают только богатых, и не их обиды требуют столь громкого возмездия; наше внимание должно быть обращено на бремя, возложенное на бедных землевладельцев.

В предыдущем номере этого журнала (см. том LV, стр. 638) мы показали, что арендная плата за землю в Ирландии по меньшей мере на треть ниже, чем в Англии (но даже если бы это было иначе, право распоряжаться собственностью с наибольшей выгодой не могло бы быть ограничено законом). В той статье мы указали, что в дополнение к арендной плате английский арендатор по закону обязан платить десятину, которая во многих случаях превышает всю арендную плату, наложенную на ирландского арендатора; и что недавними постановлениями выплата в пользу протестантской церкви была переложена с ирландских арендаторов на землевладельцев, девять десятых из которых — протестанты; что английский арендатор платит все налоги на бедных, в то время как ирландский арендатор обязан платить только половину; и что, в то время как первый облагается графскими и приходскими сборами, в дополнение к дорожным пошлинам, которые являются тяжелым бременем, последний платит только графский сбор, сумма которого во многом зависит от его собственного поведения. Мы не можем обнаружить, что ирландское крестьянство подвергается каким-либо денежным притеснениям, которые были бы навязаны законодательством или могли бы быть им устранены; мы также не видим пренебрежения их интересами со стороны британского министра или саксонского парламента; напротив, мы видим, что они были специально защищены особыми постановлениями от уплаты сборов, которым до сих пор подвергаются арендаторы в других частях Соединенного Королевства. Если бы ирландские фермеры выступили против совершения преступлений, вместо того чтобы молчаливо, если не открыто, предоставлять защиту величайшим преступникам, ясно, что сумма графского сбора — единственного налога, который платит арендатор, — могла бы быть значительно уменьшена; численность полиции могла бы быть, при более благоприятных обстоятельствах, сокращена с девяти тысяч человек (ее нынешняя численность) до половины этого числа; и если бы люди воздерживались от увечья скота или поджога домов тех, кто им неприятен, графские сборы не составили бы и трети от суммы, взимаемой в настоящее время. Таким образом, сумма единственного прямого налога, который приходится платить крестьянству, главным образом зависит от мирного состояния страны: если люди законопослушны и соблюдают законы, его сумма уменьшается; если же нет, и им приходится платить тяжелые сборы, чтобы возместить ущерб тем, кому они навредили, то винить в этом некого, кроме самих себя. Мы спросили бы любого беспристрастного человека, возможно ли для какого-либо правительства действовать более снисходительно по отношению к Ирландии в вопросах налогообложения? Она освобождена от своей доли в девяти миллионах, взимаемых с других частей Соединенного Королевства; и многие местные сборы, которым подвергаются ее жители, были особыми постановлениями сняты с плеч арендаторов земли и возложены на плечи собственников.

Таким образом, в вопросе налогообложения нельзя сказать, что совершается какая-либо несправедливость.

Масштаб ирландского представительства и законы, регулирующие избирательное право как в городах, так и в графствах, составляют заметную часть ирландских обид; однако если судить об эффективности представительства по влиянию, которое оно оказывает на советы империи, или проверять законы о регистрации по результатам, которые они дали, то у ирландцев мало причин жаловаться на то или другое. Само освобождение от налогов в размере, который мы уже указали, доказывает одно из двух: либо британский министр и британское представительство проявляют особую пристрастность к интересам Ирландии (что разрушило бы излюбленную доктрину об «английской ненависти и саксонском угнетении»), либо ирландское представительство достаточно мощно, чтобы не только защитить своих избирателей от несправедливости, но и обеспечить им особые преимущества. То, что объем представительства, которым уже пользуется Ирландия, по крайней мере достаточен для всех конституционных целей, не вызывает сомнений; ибо каждый знает, что только силами радикальной его части администрация, ненавистная народу Великобритании и отвергнутая его представителями, годами удерживалась у власти, и что с ее помощью как вигские, так и торийские министры были вынуждены отказываться от мер, которые они считали полезными и которые выдвигали в духе доброй воли и с желанием содействовать лучшим интересам страны.

В первом парламенте, избранном в соответствии с Законом о реформе, и после того, как система регистрации, на которую сейчас жалуются, вступила в силу, ирландское представительство состояло из

Liberals, 74

Conservatives, 31

Теперь, когда принимается во внимание, что, вне всякого сомнения, по меньшей мере девять десятых земельной собственности Ирландии принадлежит консервативной партии и что эта партия смогла обеспечить себе немногим более четверти представительства, необходимо признать, что численность имела значение и что массы были представлены в пропорции, превышающей ту, что предусматривает конституция. Таким образом, что касается законов, регулирующих избирательное право, если судить о них по результатам, которые они дали, то либеральной партии не на что жаловаться, а католикам — тем более; из радикального большинства они составляли тридцать пять человек, или почти половину; и если бы можно было найти подходящих людей из их среды, или если бы их лидеры этого пожелали, несомненно, лица их вероисповедания могли бы быть избраны во всех тех случаях, когда места занимали либеральные протестанты. У них была власть осуществить это: если они воздерживались от ее использования, движимые либо хорошим вкусом, либо соображениями благоразумия, у них все равно нет причин жаловаться на закон — он передал власть в их руки; только их собственное усмотрение сдерживало ее осуществление.

Агитаторы провозглашают, что их число в парламенте уменьшилось и что они потеряли города и графства, потому что число избирателей сократилось под «истощающим влиянием закона о регистрации». Это правда, что ирландский электорат уменьшился и что «разрушители» потеряли много мест; но уменьшение числа избирателей было вызвано не состоянием закона — и они это прекрасно знают, — а нежеланием респектабельной части населения дольше оставаться их орудием! Согласно закону, когда он только вступил в силу, радикалы имели подавляющее большинство. Те же самые люди, которые регистрировались и голосовали в 1832 и 1837 годах, в основном все еще существуют — те же условия владения, на основании которых они регистрировались, все еще сохраняются — те же помощники барристеров, перед которыми они регистрировались (или более благоприятные для их интересов), все еще председательствуют; поэтому ясно, что если бы люди были склонны требовать избирательных прав, им нужно было бы только предпринять необходимые шаги, чтобы обеспечить их, — но они не хотят. Они были затравлены между священниками и своими лендлордами — они видят пустоту агитаторов, которые использовали их в своих целях, а затем бросили на произвол судьбы; и, как самый верный способ избежать неприятностей, они вообще не регистрируются; лендлорды, не имея влияния на их голоса и не желая ссориться с ними, не побуждают их к этому — и они до сих пор сопротивлялись усилиям сельских агентов «Корн-Эксчейндж». Какой здравомыслящий человек внесет себя в списки избирателей, когда он прекрасно знает, что любое отклонение от пути, указанного ему священником, повлечет за собой не только проклятия и преследования для него самого, но и оскорбления и насилие над невинными членами его семьи? Кто стал бы подтверждать свое право голоса, когда его потребовали бы осуществить это право, имея «вырытую могилу перед своим домом» и «череп с костями, прибитый к своей двери»!!

Утверждения агитаторов о том, что они потеряли позиции, потому что электорат сократился из-за действия законов, регулирующих обладание избирательным правом, — это из той же серии, что и все их остальные безрассудные лживые заявления; но, к счастью, это легче опровергнуть. Парламентские отчеты действительно показывают, что ирландский электорат в целом несколько сократился; но довольно любопытно и прискорбно для этих любителей правды, что в каждом случае, когда они терпели поражение, число избирателей значительно увеличивалось, и что оно уменьшалось только в тех графствах, где их влияние всесильно. Например, в Антриме в 1832 году (когда был избран либерал) в списках было 3487 избирателей, а в 1837 году, когда был избран консерватор, — 4079.

В Белфасте в 1832 году, когда были избраны два либерала, было 1650 избирателей; в 1841 году, когда были избраны два консерватора, — 4334.

В Карлоу в 1832 году, когда были избраны два либерала, было 1246 избирателей; а в 1841 году, когда тори победили собственного сына О'Коннелла, — 1757.

В Дауне в 1832 году, когда был избран либерал, было 3130 избирателей; а в 1837 году, когда его сменил тори, — 3305.

В графстве Дублин в 1832 году, когда были избраны два либерала, было 2025 избирателей; а в 1841 году, когда два тори вытеснили их, — 2820.

В городе Дублин в 1832 году, когда О'Коннелл был триумфально избран, было 7008 избирателей; а в 1841 году, когда он потерпел поражение, — 12 290.

В Лонгфорде в 1832 году, когда были избраны два либерала, было 1294 избирателя; а в 1841 году, когда один из них был вытеснен тори, — 1388.

В Королевском графстве в 1832 году, когда был избран один либерал, было 1471 избиратель; а в 1835 году, когда были избраны два консерватора, — 1673.

Таким образом, мы видим неоспоримое доказательство того, что дело «разрушителей» неизменно страдало от увеличения числа избирателей, а не выигрывало от него; и все же мы уверены, что большинство людей по ту сторону пролива верят в правдивость сетований «Освободителя» и полагают, что те патриоты, которые были отвергнуты голосами самых независимых избирателей и крупнейших электоратов Ирландии, потеряли свои места исключительно потому, что число имен в списках было значительно сокращено, а либеральная часть народа лишена своих прав «истощающим влиянием» плохого закона.

Но если в законах о регистрации есть недостатки, кто виноват в их сохранении? «Великая обида», связанная с ними, на которую жаловался г-н О'Коннелл, заключалась в том, что «из-за двусмысленной формулировки акта некоторые помощники барристеров приняли «критерий платежеспособного арендатора» вместо «критерия полезного интереса», который он и те, кто действовал с ним, считали его законным толкованием. Это, несомненно, имело бы огромное значение для заявителя; так же подумал и сэр Роберт Пиль. Он внес законопроект, четко устанавливающий «критерий полезного интереса». И чтобы устранить другое возражение, основанное на том факте, что арендаторы по воле в Англии имеют право голоса, в то время как ирландский закон лишал этого лиц, находящихся в аналогичных обстоятельствах, он предложил предоставить право голоса всем владельцам определенных количеств земли, просто на основании факта владения; и все же г-н О'Коннелл первым осудил эту меру! Агитаторы жалуются на недостатки в законе, и министр соглашается их исправить; патриоты требуют для ирландцев полного равенства в законе о регистрации, предоставленном Англии, и им уступают больше. Возглавляемые своим «августейшим лидером», они объявляют исправление тех несправедливостей, на которые жаловались, «дополнительным оскорблением» и поднимают такой шум из-за того, что то, о чем они ранее просили, вот-вот будет предоставлено, что министр был вынужден уступить, и законопроект был отозван.

Следующий пункт в каталоге обид — муниципальный закон. Ни о чем не говорили так часто и так настойчиво; его несправедливость и тенденция исключать «либеральных» жителей городов Ирландии из местного влияния и политической власти составляют видные темы в речах каждого патриотического оратора. Посмотрим, с какой справедливостью.

Следует признать, что в ирландских корпоративных городах есть значительная консервативная собственность и респектабельность; и все же каков результат выборов по этому муниципальному закону, против которого так громко протестовали? В Ирландии тридцать три корпорации, и все они, за одним единственным исключением (Белфаста), не просто либеральны, а прямо-таки революционны. Число друзей порядка в городских советах настолько мало, что они ничего не могут сделать. Подавляющим большинством голосов были приняты адреса «осужденным заговорщикам», и их мэры сформировали делегацию, чтобы вручить их, и торжественно направились в «темницу мучеников»; и все же этот закон, который повергает корпорации Ирландии к ногам О'Коннелла, составляет «одно из величайших угнетений, под которыми стонет его преданная страна». Он имеет неограниченное влияние во всех них. Чего еще он хочет? Что еще мог бы дать ему какой-либо закон?

Людям следовало бы иметь немного скромности; но «Освободитель» так много выиграл на безрассудных утверждениях, что оправдан в продолжении этой практики. Он часто говорил, что «никогда не видел, чтобы какое-либо заявление возымело действие, или какой-либо аргумент, каким бы мощным он ни был, достиг желаемой цели, если его повторить только один раз»; и на этом принципе он действует. Он повторяет и повторяет снова, вопреки противоречиям и опровержениям, то, во что хочет заставить поверить; и результат показывает мудрость его действий. Те, кто противоречит, быстро устают, в то время как благодаря настойчивости он остается в полном владении полем боя.

Говорили, что ирландские католики были лишены, из-за несправедливого осуществления политического патронажа, возможности занять те должности в адвокатуре и администрации, на которые они получили право по Акту об эмансипации. Виги продвинули трех католиков — г-на Шила, г-на Уайза и г-на О'Ферролла; эти джентльмены ушли вместе со своей партией, и если бы сэр Роберт Пиль предложил им место завтра, они бы, как само собой разумеющееся, отказались. Это единственные лица их вероисповедания, не связанные обязательствами по «отмене Союза», присутствующие сейчас в Палате, которые имели бы какие-либо претензии по части способностей на официальный пост; конечно, нельзя ожидать, что консервативный министр даст власть людям, связанным обязательствами по расчленению Британской империи и сторонникам меры, которую он так недвусмысленно осудил; также нельзя предположить, что кто-либо будет настолько глуп, чтобы поместить ярых сторонников отмены Союза на важную должность мирового судьи, когда желания правительства могут быть сорваны, а безопасность страны поставлена под угрозу из-за их пристрастности.

Сторонники отмены Союза признают свою решимость добиться уничтожения «саксонского правления» в Ирландии и в то же время скромно протестуют против саксонского правительства, потому что оно не дает им власти или конфиденциальной работы, с помощью которой они могли бы более надежно осуществить свои намерения. Сэр Роберт Пиль использовал каждый случай, к большому ущербу и неудовольствию своих стойких сторонников, чтобы дать место тем из католической партии, кто был хоть сколько-нибудь подходящим; если число таких лиц ограничено, то виноваты сами католики, а не министр.

Что касается адвокатуры, список католиков иссяк еще до того, как он пришел к власти. Среди них не было никого, чье положение в профессии хоть сколько-нибудь оправдало бы министра в назначении его на судейскую должность; и у него были люди из его собственной партии, выдающиеся своими знаниями, чьи интересы он не мог игнорировать, чьи претензии были признаны даже самим г-ном О'Коннеллом и чье поведение после их повышения было безупречным.

Агитаторы не могут по справедливости винить его за то, что он прибег к услугам консервативной адвокатуры, ибо, когда они попадали в беду, они сами искали защиты в ее рядах. За исключением г-на Шила, который был нанят лишь для произнесения речи и чьи юридические познания никогда не ставились во главу угла его друзьями, и г-на Пиготта, который был нанят, чтобы на вигов не пало пятно, — все ведущие юристы, которые вели защиту в «монстр-процессе», были протестантами и консерваторами высшего порядка.

Но что сделал этот многократно поносимый министр для примирения Ирландии с тех пор, как пришел к власти? Он почти утроил грант на народное образование и продолжает систему, принятую вигами и покровительствуемую священниками, вопреки мощной и влиятельной части своих собственных сторонников; он нашел совет по благотворительным завещаниям, состоящий исключительно из протестантов, и, видя, как он заявил, «что две трети имущества, которым они должны управлять, принадлежат католикам», он распустил этот совет и создал другой, в котором католики имеют равенство и могут при определенных обстоятельствах иметь большинство; он нашел законы о «мертвой руке» в действии и отменил их; теперь любой человек, который пожелает, может завещать католической церкви столько, сколько захочет. И все же эти последние уступки были осуждены священниками и епископами как дополнительное оскорбление, как неоправданное и тираническое вмешательство в их права. И почему? Потому что сэр Роберт Пиль обременил меру условием, что любой завещатель, оставляющий имущество таким образом, должен составить и зарегистрировать свое завещание за три месяца до смерти. Потому что он хочет защитить интересы католических мирян, обеспечив их от вмешательства духовенства, когда их родственники находятся при смерти, он возбуждает желчь и вызывает негодование алчных и корыстолюбивых церковников. Он внес законопроект, чтобы исправить то, что называли великим недостатком в законах о регистрации, и не его вина, что он не был принят; он предложил расширить избирательные права, и его осудили за это сторонники всеобщего избирательного права; он способствовал строительству железных дорог; он учредил комиссию для расследования притеснений, якобы совершаемых ирландскими лендлордами над своими арендаторами; и он обязал ирландских абсентеистов платить налог на имущество.

Обещания вигов «в пользу Ирландии» использовались г-ном О'Коннеллом как аргументы для достижения ослабления агитации за отмену Союза; хотя никто не знал лучше него, что если бы у его «низких, жестоких и кровавых» друзей даже было желание, у них не было власти осуществить свои намерения. Обещания тори еще более примирительного характера используются как стимул к ее расширению; хотя г-н О'Коннелл столь же хорошо знает, что то, что обещает сэр Роберт Пиль, его влияние на английский народ, вероятно, позволит ему осуществить. Да, но именно это и хочет предотвратить проницательный демагог. Если бы его обиды были устранены, предлог для агитации был бы уничтожен. Если есть реальные обиды и если г-н О'Коннелл хотел, чтобы они были устранены, почему бы не попытаться сделать это? Министерство готово помочь ему — общественные настроения и мнение парламента решительно на его стороне; однако какие меры предложил он или его последователи для принятия законодательным органом? Правда в том, что ничто не раздражает его больше, чем желание, проявленное премьер-министром и парламентом, устранить все справедливые основания для жалоб, и именно поэтому он зациклился на «отмене Союза», которую знает как невыполнимую. Нужно учитывать собственные интересы человека, и «Освободитель» прекрасно осознает, что если бы агитация прекратилась, двадцать тысяч в год, выплачиваемые ему «голодающим народом» в качестве вознаграждения за то, что он патриотично отверг должность стоимостью всего в пять, также прекратились бы.

Мы сослались на сумму налогов, наложенных на Ирландию, чтобы доказать, что несправедливость не совершается по отношению к ней по этой самой чувствительной статье; мы разоблачили фиктивные обиды и перечислили меры, принятые и обещанные сэром Робертом Пилем, чтобы показать, насколько беспочвенны жалобы агитаторов и что если есть ошибки, то с его стороны существует искреннее желание их исправить; и мы обратили внимание на то, как эти благотворные акты и обещания, столь благоприятные для их взглядов и вредные для его администрации, были встречены теми, кто называет себя друзьями и является лидерами народа, для благополучия которого они предназначены, — чтобы убедить британского министра и британский народ в абсолютной невозможности удовлетворить людей, чей собственный эгоистичный интерес лежит в основе всех их действий и которые фабрикуют обиды, чтобы под предлогом поиска их исправления им была предоставлена возможность внушать измену.

Что еще может быть сделано парламентом, что улучшило бы положение ирландского крестьянства, пока они позволяют делать себя дураками каждого безголового демагога и пока они своими собственными зверствами изгоняют из своей среды каждого, кто желает или способен предоставить им работу? Существующие законы не могут подавить жестокие преступления, которые они совершают. Может ли акт парламента гуманизировать их умы или вселить милосердие в их сердца? Закон не может установить максимум арендной платы; а если бы мог, это привело бы лишь к усилению их беспокойства без каких-либо смягчающих удобств. Расширьте избирательные права, это лишь позволит им совершить больше политического вреда — ибо они отвергают как ничто все меры, какими бы полезными они ни были, которые не ведут к расчленению империи; наделите их церковь, и они обвинят вас в ее развращении; потакайте им, и вы лишь сделаете их более требовательными; принуждайте их, и вы принесете пользу им самим и спасете страну.

То, что Ирландия страдает от бед, никто не может сомневаться; но это беды, которые выросли при отжившей системе, которую все современное законодательство стремилось исправить, но которую никакое законодательство не может устранить сразу. Образование народа, до сих пор полностью запущенное, теперь находится в центре внимания; но пройдут годы, прежде чем какие-либо благоприятные изменения могут быть осуществлены с его помощью; и если позволить делам идти так, как они шли в последнее время, зло, а не добро должно стать результатом просвещения народа посредством системы, которая дает знания, не прививая религии. Если вы расширяете их информированность и все еще оставляете их под политическим влиянием тех, кто побуждает более невежественных самыми чудовищными обещаниями, а более образованных и лучше расположенных принуждает с помощью неконтролируемого запугивания следовать в их фарватере, ясно, что вы лишь наделяете демагогов большей властью и делаете врагов порядка более способными осуществлять свои замыслы. Памятные слова того, кто был поборником привилегий народа и жертвой его свирепости, совершенно верны: «информировать народ об их правах до того, как обучить их и сделать их знакомыми с их обязанностями, ведет естественным образом к злоупотреблению свободой и узурпации со стороны отдельных лиц; это как открывать путь для потока до того, как был подготовлен канал для его принятия или берега для его направления».

Да, Ирландия страдает от бед, но эти беды созданы не столько недостатками закона или пренебрежением и тиранией высших классов, сколько полной деморализацией низших. Ирландский крестьянин, от природы храбрый, великодушный и верный, системой, в которой он воспитывается, делается жестоким, безжалостным и лживым. Могут быть, и, вероятно, есть, лишения, причиняемые некоторыми лендлордами; но они производятся в большинстве случаев преступными и прецедентными актами со стороны народа. Ни в одной стране мира права собственности не понимаются так плохо или так безрассудно нарушаются: трудолюбивый человек боится окружить свой коттедж садом, потому что его фрукты и овощи будут унесены его ленивыми и нечестными соседями; и он удерживается от выращивания репы, которая добавила бы ему богатства, из твердого знания, что его величайшая забота не может сохранить ее. Ни у одного народа на лице земли обязательства клятвы или выполнение моральных обязанностей не игнорируются так полностью: любой человек, величайший преступник, может найти лиц, чтобы доказать алиби; самому ужасному убийце остается только искать защиты, чтобы получить ее. Где в цивилизованном мире, кроме Ирландии, можно найти «скользящую шкалу» гонораров за совершение убийства?

И почему это так? Потому что религиозное обучение народа было полностью заброшено; потому что их священники стали политиками и, не останавливаясь ни перед чем для достижения своих целей, они учат крестьянство личным наставлением и примером не уважать и игнорировать те доктрины, которые они публично внушают; потому что их епископы, переброшенные из корзины с картошкой во дворец, пьянеют от фимиама, предлагаемого их вульгарному тщеславию, и патронажа, предоставленного в обмен на их беспринципную политическую поддержку, вместо того чтобы проверять проступки подчиненных, стимулируют их к еще большему насилию и не останавливаются ни перед чем, что может продвинуть их цели; потому что мнения народа формируются на заявлениях и советах нищих агитаторов, у которых есть только одна цель — их собственное денежное возвеличивание; потому что бешеная и революционная пресса, скрывающая свои конечные замыслы под похвальным и правильным мотивом предоставления защиты слабым, стремится опрокинуть все законы и порядок и, потакая худшим страстям невежественного и свирепого населения, подстрекает их самыми необоснованными и вредными заявлениями к совершению преступлений, а затем приводит зверство их актов как доказательство несправедливости их обращения. Каждое убийство оправдывается, потому что оно возникает из «оккупации земли». Каждое жестокое убийство выставляется как «факт» для лорда Девона и рекомендуется вниманию этого пэра; не для того, чтобы беспомощной и невинной семье жертвы было предоставлено возмездие, а для того, чтобы палач их родителя мог получить сострадание. Неважно, каким было поведение арендатора — неважно, какие долги по арендной плате он имел — выселить его — это преступление, которое в глазах этих беспринципных журналистов, кажется, оправдывает немедленное обращение к «дикому правосудию мести». Права собственности, как говорят, гарантированы законом — в то время как осуществление этих прав становится невозможным из-за комбинации беспринципных людей и силы болезненного общественного мнения. Тот, кто счел бы «чудовищным», что купец должен быть лишен права на выдачу исполнительного листа против своего кредитора, содрогается от ужаса при мысли о лендлорде, налагающем арест за его невыплаченную арендную плату. И индивид, который наслаждается столичными улучшениями и гордится открытием Сент-Джайлса, хотя это изгоняет тысячи «страдающих бедняков» сразу и без компенсации из их жалких жилищ, считает улучшение ирландского поместья слишком дорого купленным, если оно осуществляется путем изгнания одного плохо приспособленного и вознагражденного негодяя.

Но это болезненное общественное мнение сочувствует только беззаконному, ленивому и удерживающему землю арендатору; к лендлорду у него нет симпатии — он может быть ограблен в своих правах, он может быть не в состоянии обучить или содержать свою семью, потому что не может получить свою арендную плату, но его страдания не вызывают никакого чувства в его пользу; его случай не формирует факта для лорда Девона. Образованные, благородные и добрые могут быть изгнаны из домов своих предков и доведены до нищенства, потому что нечестные арендаторы не будут ни платить по своим обязательствам, ни сдавать свои земли, и никто не оплакивает их судьбу. Джентльмен может быть вынужден эмигрировать и быть отправлен в изгнание из-за своих нужд, без какого-либо внимания к такому событию. Но пусть арендатор, который был распутным, нечестным и доведенным до нищеты своим собственным проступком, будет лишен малейшей части земли, на которой он влачил жалкое существование и которая, если бы он имел ее в собственности, не была бы достаточной для содержания его семьи — пусть такой будет лишь лишен собственности, и, даже если ему будут предоставлены средства для эмиграции в страны, где земли много и заработная плата вознаграждающая, «либеральная пресса» будет кишеть «ужасами и жестокостями» «ирландской системы»! Несомненно, было бы весьма желательно, чтобы каждый человек обладал достаточным количеством земли и чтобы он (если хотите) имел ее в собственности; но как это осуществить? Ирландское население слишком плотное, чтобы его можно было комфортно содержать на той площади земли, которой обладает страна, без помощи мануфактур; а поведение народа под руководством своих лидеров эффективно предотвращает их создание. Существует только один путь при существующих обстоятельствах, с помощью которого это счастливое состояние могло бы быть произведено, и это — следуя примеру французских революционеров, перерезав горло или иным образом избавившись от нынешних собственников, а затем продавая крестьянству по умеренным ценам, которые были ранее установлены Конвентом.

Ирландский джентльмен подвергается общественному порицанию, потому что у него беззаконное и нищее арендаторство; и если он пытается улучшить их моральное и социальное состояние, удаляя худших и увеличивая наделы других, чтобы позволить им жить в комфорте, его поведение считается еще более отвратительным, даже если он отправляет лишенных собственности за свой собственный счет в те колонии, в которые тысячи наиболее расположенных людей добровольно эмигрируют. Что, во имя Божье, он должен делать? Пока все остаются, это абсолютная невозможность, что добро может быть осуществлено для кого-либо. Зло усердно указывается, и единственное практическое средство сопротивляется теми же самыми лицами — друзьями, «par excellence», народа!

Эта моральная дезорганизация и полное неуважение к правам собственности, которыми она сопровождается, создает другие беды как свои необходимые последствия; она производит враждебность и дурное чувство между высшими и низшими классами, увеличивает абсентеизм и лишает крестьянство личного надзора тех, кто действительно имел бы их интересы в сердце и чьим примером они были бы облагодетельствованы. Не можем мы быть удивлены, что любое лицо, чьи обстоятельства позволяют ему это сделать, должно проживать вне Ирландии; когда мы видим каждого человека ранга и состояния, который отказывается от удовольствий столицы и наслаждений общества с целью поселиться в своих поместьях и выполнять свои обязанности, подвергаемым оскорблениям каждого сквернословящего священника и оскорблениям каждого безденежного агитатора. Лендлорды естественно желают проживать дома, где их владения в здоровом состоянии общества обеспечили бы им местное влияние и уважение; но если ирландский джентльмен не склоняется перед диктатом каждого местного представителя «августейшего лидера», он лишается и того, и другого, и рискует своей личной безопасностью в придачу. Никакие люди не заявляют, что оплакивают абсентеизм больше, чем священники и агитаторы. Но как они действуют? Они выступают против непроживания собственников; но их единственная цель в этом — возбудить чувства своих слушателей и таким образом подготовить их к выполнению того, что они хотят, чтобы они осуществили. Какое поощрение они или их создания предоставляют тем, кто возвращается? Мы любим факты. Маркиз Уотерфорд, смелый и отважный спортсмен, безграничный в своих благотворительностях, откровенный и сердечный в своих манерах, не неприятный из-за своей политики и признанный со всех сторон одним из самых лучших лендлордов в Ирландии — фактически, именно такой характер, которым ирландцы восхищались бы, — он приезжает, чтобы проживать и тратить свои восемьдесят тысяч в год в стране, и как с ним обращаются? Он устраивает великолепное спортивное заведение в Типперэри; его гончие и лошади были дважды отравлены; и это не будучи найденным достаточным, чтобы изгнать его из окрестностей, в которых он предоставлял развлечение и тратил деньги, его службы были подожжены, а его слуги с трудом спасли свои жизни. Вынужденный покинуть Типперэри, он направляется в свой семейный особняк в Уотерфорде; и как его принимают там? Почему, в его собственном городе и в пределах его слышимости, мы находим «кроткого и христианского священника», обращающегося к его арендаторам и рабочим, людям, которых он нанимает и поддерживает, следующим образом: — «Люди Портлана! вы были ведущими людьми, которые подавили Бересфорда в 26-м, (отца маркиза.) Я призываю вас теперь, подавив один набор тиранов, подавить другой набор тиранов», (сам маркиз.) Разве такое поведение (и это лишь один пример из многих, которые мы могли бы привести) доказывает желание со стороны «пастырей народа» поощрять проживание дворянства или желание получить для крестьянства те благословения, которые они рисуют в таких ярких терминах как несомненно следующие из того, что их лендлорды живут и тратят свои доходы среди них? Как бы священники и агитаторы ни выступали против абсентеизма, ничто не было бы более противоречащим их желаниям, чем то, чтобы абсентеисты вернулись. У них нет желания делить свое влияние с другими; и отсюда то, что оправдание всегда делается для ссоры с каждым резидентом, который не может быть сделан подчиненным их желаниям; и пока они устойчиво упорствуют в своей системе раздражения и оскорбления, они так же громко повторяют свои сетования о состоянии вещей, которое их собственное поведение стремится произвести.