От этих слов — медленно произнесенных — я почувствовал, как по мне пробежала дрожь. Мне показалось, что я вдыхаю запах крови.
— Он это наверняка видел во сне, — прошептал Бомарше; — он не мог этого выдумать.
— «Мой разум сбит с толку, — сказал я королеве. — Вы гордитесь действием, которое три поколения осудили и прокляли, и» —
— «И, — прервала она, — история была ко мне более несправедлива, чем мои современники. Никто не взял на себя мою защиту. Меня обвиняют в амбициях — меня, богатую и королеву — меня обвиняют в жестокости; и самые беспристрастные судьи считают меня загадкой. Вы думаете, что мною двигали чувства ненависти; что я не дышала ничем, кроме мести и ярости?» Она улыбнулась. — «Я была спокойна и холодна, как сама Разумность. Я осудила гугенотов без жалости, это правда, но без гнева. Если бы я была королевой Англии, я сделала бы то же самое с католиками, если бы они были мятежными. Наша страна требовала в то время одного Бога, одной веры, одного господина. К счастью для меня, я описала свою политику в одном слове. Когда Бираг объявил мне о поражении при Дрё — что ж, сказала я, мы должны идти в Конвент. — Ненавижу гугенотов, в самом деле! Я очень уважала их, и я не знала их. Как могла я ненавидеть тех, кто никогда не был моими друзьями?»
— «Но, мадам, вместо этой ужасной бойни, почему вы не попытались дать кальвинистам мудрые послабления, которые сделали правление Четвертого Генриха столь мирным и столь славным?»
Она снова улыбнулась, и морщины на ее лице и лбу придали самое горькое выражение иронии ее бледным чертам.
— «Генрих совершил две ошибки, — сказала она. — Он не должен был ни отрекаться, ни оставлять Францию католической после того, как сам стал таковым. Он один был в состоянии изменить судьбы Франции. Не должно было быть ни епископского посоха, ни Конвента. Он никогда не должен был оставлять в правительстве два враждебных принципа, не имея ничего, чтобы уравновесить их. Невозможно, чтобы Сюлли смотрел без зависти на огромные владения церкви. Но, — она сделала паузу и, казалось, задумалась на мгновение, — это племянницу папы вы удивлены видеть католичкой? В конце концов, — сказала она, — я могла бы быть кальвинисткой всем сердцем. Кто-нибудь верит, что религия имела какое-то отношение к тому движению, той революции, величайшей, которую когда-либо видел мир, которая была задержана пустяковыми причинами, но которой ничто не может помешать свершиться, раз я не смогла ее подавить? Революция, — добавила она, устремив на меня взгляд, — которая даже сейчас находится в движении, и которую вы — да, вы — вы, кто сейчас слушает меня, — можете закончить».
Я содрогнулся.
— «Что! Никто не заметил, что старые интересы и новые взяли Рим и Лютера в качестве своих лозунгов? Что! Людовик Девятый, чтобы избежать борьбы того же рода, унес с собой в пять раз больше жертв, чем я осудила, и оставил их кости на берегах Африки, и считается святым; в то время как я — но причина скоро дана — я потерпела неудачу!»
Она склонила голову и на мгновение замолчала. Она была уже не королевой, а одной из тех ужасных друидесс, которые радовались человеческим жертвоприношениям и разворачивали страницы Будущего, изучая записи Прошлого. Наконец она снова подняла свою благородную и величественную голову. — «Вы все склонны, — сказала она, — дарить больше сочувствия нескольким никчемным жертвам, чем слезам и страданиям целого поколения! И вы забываете, что религиозная свобода, политическая свобода, спокойствие нации, сама наука — это блага, которые Судьба никогда не дарует человеку, не будучи оплаченными за них кровью!»
— «Не могут ли нации когда-нибудь получить счастье на более легких условиях?» — спросил я со слезами на глазах.
— «Истины никогда не покидают свой колодец, иначе как чтобы быть омытыми в крови. Само христианство — сущность всей истины, так как оно пришло от Бога — не было установлено без своих мучеников. Кровь текла реками».
Кровь! Кровь! Слово звучало в моих ушах, как колокол.
— «Вы думаете, значит, — сказал я, — что протестантизм имел бы право рассуждать так, как вы».
Но Екатерина исчезла, и я проснулся, дрожа и в слезах, пока разум не вернул свое господство и не сказал мне, что доктрины этой гордой итальянки отвратительны и что ни король, ни народ не имеют права действовать на принципах, которые она провозгласила, которые, как я чувствовал, достойны лишь нации атеистов.
Когда незнакомец перестал говорить, дамы не сделали никаких замечаний. М. Бодар спал. Хирург, который был наполовину пьян, Лавуазье, Бомарше и я были единственными, кто слушал. М. де Калонн флиртовал со своей соседкой. В тот момент в тишине было что-то торжественное. Сами свечи, казалось мне, горели магической тусклостью. Скрытая сила приковала наше внимание какими-то таинственными связями к необычайному рассказчику, который заставил меня почувствовать, каким может быть необъяснимое влияние фанатизма. Только глубокий, глухой голос соседа Бомарше пробудил нас от нашего удивления.
— У меня тоже был сон, — сказал он. Я посмотрел более внимательно на хирурга и инстинктивно содрогнулся от ужаса. Его землистый цвет лица — его черты, одновременно вульгарные и внушительные, представляли истинное выражение «черни». У него были темные прыщи, разбросанные по лицу, как пятна грязи, а его глаза светились отталкивающим светом. Его лицо было более ужасным, возможно, чем могло бы быть в противном случае, из-за того, что его голова была белоснежной от пудры.
— Этот малый, должно быть, похоронил множество пациентов, — сказал я своему соседу-адвокату.
— Я бы не доверил ему свою собаку, — был ответ.
— Я ненавижу его — ничего не могу с собой поделать, — сказал я.
«Я презираю его».
«Нет, вы ошибаетесь», — ответил я.
«А не снилась ли вам также королева?» — поинтересовался Бомарше.
«Нет! Мне снился народ», — ответил он с таким нажимом, что мы рассмеялись. — «На следующий день мне пришлось ампутировать пациенту ногу, и...»
«И вы нашли народ в его ноге?» — спросил г-н де Калонн.
«Именно так», — ответил хирург.
«Он весьма забавен», — хихикнула графиня де Г——.
«Уверяю вас, я был весьма поражен, — продолжал человек, не обращая внимания на насмешки и прерывания, — обнаружив в этой ноге нечто, с чем можно было говорить. Я обладал необычайной способностью проникать в своего пациента. Когда я впервые оказался в его шкуре, я увидел огромное количество маленьких существ, которые двигались, думали и рассуждали. Некоторые жили в теле человека, а некоторые — в его разуме. Его идеи были живыми существами, которые рождались, росли и умирали. Они болели и выздоравливали, были веселыми, печальными; короче говоря, каждое из них имело свои собственные характеристики. Они ссорились или дружили друг с другом. Некоторые из этих идей пробивались наружу и отправлялись населять интеллектуальный мир; ибо я сразу увидел, что существует два мира — видимый и невидимый, и что земля, как и человек, имеет тело и душу. Природа обнажилась передо мной; и я осознал ее необъятность, увидев океан существ, которые были повсюду, превращая все в единую массу одушевленной материи, от мрамора до Бога. Это было величественное зрелище! Короче говоря, в моем пациенте была вселенная. Когда я вонзил нож в его гангренозную ногу, я уничтожил миллионы этих существ. Вы смеетесь, дамы, думая, что вами владеют животные».
«Не переходите на личности, — съязвил г-н де Калонн, — говорите за себя и своего пациента».
«Он, бедняга, был так напуган криками этих животных и испытывал такие мучения, что пытался прервать операцию. Но я проявил настойчивость и сказал ему, что эти вредные животные буквально грызут его кости. Он сделал движение, и нож поранил мой собственный бок».
«Он осел», — сказал Лавуазье.
«Нет, он просто пьян», — ответил Бомарше.
«Но, господа, в моем сне есть смысл», — воскликнул хирург.
«О! О!» — воскликнул Бодар, который в этот момент проснулся. — «У меня нога затекла».
«Твои животные умерли, дорогой», — сказала его жена.
«Этому человеку суждено исполнить свое предназначение», — воскликнул мой сосед, адвокат, который все это время не сводил глаз с рассказчика.
«Оно относится к вашему, сударь, — ответил жуткий гость, который подслушал замечание, — как действие к мысли — как тело к душе». Но в этот момент его язык сильно заплетался от количества выпитого, и дальнейшие его слова были неразборчивы.
К счастью для нас, разговор вскоре принял другой оборот, и через полчаса мы совершенно забыли о хирурге, который крепко спал в своем кресле. Когда мы встали из-за стола, дождь лил как из ведра.
«Адвокат не дурак», — сказал я Бомарше.
«Он тяжел и холоден, — ответил он, — но вы видите, что в провинции все еще есть рассудительные, добропорядочные люди, которые вполне серьезно относятся к политическим теориям и истории Франции. Это закваска, которая еще даст о себе знать».
«Ваш экипаж здесь?» — спросила мадам де Сент-Джеймс.
«Нет, — холодно ответил я. — Вы, возможно, хотели, чтобы я отвез г-на де Калонна домой?»
Она оставила меня, слегка обидевшись на намек, и повернулась к адвокату.
«Г-н де Робеспьер, — сказала она, — не будете ли вы так любезны подвезти г-на Марата до его отеля? Он не в состоянии позаботиться о себе».
ИГРА ОКОНЧЕНА: АГИТАЦИЯ ЗА ОТМЕНУ УНИИ.
«Игра окончена». Таковы были слова, произнесенные с несколько иной интонацией, которые в прошлом месяце, говоря о крестовом походе г-на О'Коннелла против мира в Ирландии, мы использовали осторожно, почти сомневаясь, но все же в духе надежды, в отношении кризиса, который тогда, по-видимому, назревал, ибо мы допускали, что агитация может затянуться, приняв какую-то иную форму. Но в любом случае, среди предзнаменований надежды главным было то, что дурной пример мятежа г-на О'Коннелла вскоре исправится катастрофой, не менее поучительной. И никакой исход не мог бы удовлетворить нас как подобающая эвтаназия этого памятного заговора, если бы он не закрепился как моральный урок для долгой злобы агитации, выросшей из него, как естественное предупреждение, внятно говорящее всем будущим агитаторам: не пытайтесь повторить этот план, иначе ждите подобного унижения. Эти предзнаменования, в некотором смысле, сбылись; это завершение по существу реализовано. Мятеж, наконец, подорвал сам себя, и заговор, как мы видели, фактически погиб от собственных крайностей. И все же, откровенно говоря, мы не можем претендовать на заслугу удачного предвидения. Тот результат, который мы предрекали, наступил; но не в том смысле, который мы намеревались подтвердить, и не совсем теми шагами, которые мы хотели видеть. Мы ожидали исчезновения этого национального бедствия в силу его собственного неизбежного распада: мы надеялись, что через собственную организацию Ассоциация отмены унии будет посрамлена: мы верили, что энтузиазм, основанный на невежестве и который ни на одном этапе нельзя было назвать процветающим, должен в конечном итоге угаснуть спонтанно, и что, однажды угасши из-за простого отсутствия действий, имеющих хоть какой-то смысл, или тенденций, сулящих хоть что-то, никакими интригами его уже нельзя будет возродить. Ошибались ли мы в философии наших ожиданий, теперь узнать невозможно; ибо, верны или ошибочны мы были в теории, на практике наши ожидания были внезапно прерваны. Deus ex machina снизошел среди нас внезапно и перехватил естественное развитие сюжета: исполнительная власть в кратком порядке осуществила перипетию посредством государственного переворота; и финал, который мы предрекали, был достигнут совершенно иными средствами.
И все же, если мы оказались в такой степени неправы, не свидетельствует ли это о соответствующей ошибке правительства? Если мы, полагаясь на последовательность исполнительной власти и потому что полагались на эту последовательность, предсказали конкретное решение узла отмены унии, которое теперь стало невозможным; предполагая упорство в первоначальной политике министров, теперь, когда ее естественные плоды быстро созревали, — тогда как, в конце концов, в одиннадцатый час мы обнаруживаем, что они принимают тот курс, который, при более сильном искушении, они отказались принять в первый час — если бы это был истинный портрет ситуации, то ошиблись бы мы или правительство? Мы, рассчитывая на твердость, или правительство, действуя с капризом? Между тем, является ли это портретом ситуации?
Это мы узнаем, когда соберется парламент; а возможно, и не раньше. В настоящее время попытки объяснить, примирить и, так сказать, истолковать систему политики правительства, которая сначала почти игнорировала ирландский мятеж, а затем (после полугодовых сидячих и отдаленных стычек посредством писем из канцелярии) внезапно, 7-го октября, выпрыгнула на арену, вооруженная с ног до головы, разделившись, как бомба, среди заговорщиков, разрывая — сокрушая — преследуя направо и налево; — все попытки, скажем мы, гармонизировать то прошлое спокойствие (почти попустительство) с этой нынешней демонической энергией, показались публике либо ложными, либо слабыми, либо в чем-то недостаточными. Пять таких попыток мы заметили; и о самой лучшей из них мы можем сказать, что, возможно, она говорит правду, но не всю правду. Сначала пришло решение одной крупной утренней газеты — о том, что правительство сознательно и намеренно изменило свою политику, отступив назад, обнаружив неэффективность более мягких мер. В этом взгляде не требовалось никакого гармонизирующего принципа; раздор существовал открыто, и один курс был палинодией другого. Но такая теория совершенно неприемлема для нашего ума; она не вяжется ни с дальновидной и всеобъемлющей проницательностью сэра Роберта Пиля, ни с духом простоты, прямоты и решимости герцога Веллингтона. Затем появилась вечерняя газета, с высокой репутацией за консервативную честность и способности, которая (все время оправдывая прошлую политику бдительного нейтралитета) не могла признать никакой непоследовательности в министрах: время для умеренности и снисходительности, по мнению этой газеты, теперь прошло: настало время для закона проявить свой ужас. Не в правительстве, а в заговорщиках произошла перемена: и постольку — а именно в той мере, в какой эти заговорщики обвиняются в постепенном усилении злобности — может в конечном итоге оказаться, что эта газета права. Ошибка в настоящий момент заключается в том, что природа перемены, ее признаки и обстоятельства не были уточнены или описаны. Как и какой памятной чертой прошлый июнь отличался от этого октября? И то, что последовало за этим, своей ложной видимостью тонкости дискредитировало все объяснение. По-видимому, требовалось уведомление об этой перемене: по справедливости, должно быть провозглашено королевское соизволение относительно ирландского мятежа: это было сделано в тронной речи королевы при закрытии обеих палат. Но время также должно быть предоставлено для распространения этого провозглашения, и поэтому случилось так, что собрание в Клонтарфе было выбрано для пробного удара правительства; в своем новом качестве для «обкатки» новой системы строгости, это собрание в Клонтарфе произошло примерно через шесть недель после королевской речи. Но эта попытка установить метафизическую связь между временем для выпуска угрозы и временем для действия по ней, как будто сорок два дня делают акт разумным, который не был бы таковым через двадцать один день, будучи подходящей главным образом для университетов в Лапуте, не встретила одобрения нашего придирчивого и мясоедного острова: и это второе решение также, мы вынуждены сказать, было взорвано, как только его услышали. В-третьих, выступил вперед тот, кто обещал развязать узел на более знакомом принципе: гром сдерживался столько месяцев, чтобы дать время г-ну О'Коннеллу показать себя в истинном свете, по намеку старой пословицы, которая гласит, что павиан или другое вредное животное, взбираясь на строительные леса или корабельные снасти, обнажает свои самые отвратительные черты тем больше, чем выше ему позволяют подняться. В этой идее, безусловно, есть доля правды. «Дайте ему достаточно веревки, и каждый плут сам себя повесит» — это старая пословица, полезная пословица и часто утешительная. Возражение в данном случае заключается в том, что наш ирландский герой уже показал себя, и весьма избыточно, в случаях, известных каждому, как до 1829 года (года Клэра), так и впоследствии. Если, однако, на суде над различными заговорщиками за мятежные высказывания выяснится, что они или кто-либо из них, согласно хорошим показаниям под присягой, использовали подсудные выражения в сентябре, не используя их ранее или защитив их ранее более двусмысленными выражениями, тогда следует признать, что дух этого третьего объяснения действительно применим к делу, хотя и не в той степени, чтобы охватить весь диапазон трудности. Но четвертое объяснение избежало бы необходимости показывать какую-либо такую разницу в высказанном подсудном языке: согласно этой гипотезе, правительство ждало не для того, чтобы привлечь к ответственности субъектов, а чтобы набраться сил для эффективного судебного преследования при обстоятельствах, которые предупреждали их ожидать народных волнений. В этом утверждении также, вероятно, много правды, действительно, теперь стало очевидно, что это так. Часто мы слышали, как военные критики отмечали, что одним великим бедствием Ирландии было то, что в прежние времена она никогда не была адекватно завоевана — недостаточно для искоренения варварства или недостаточно для подавления местных искушений к сопротивлению. Мятеж и варварство — это два зла (и, со времен Реформации, в союзе с третьим злом — религиозной враждебностью к империи), которые постоянно поддерживали себя в Ирландии, распространяя свои проклятия из века в век, и в этот момент в равной степени указывают на бремя страданий в будущем для ирландцев и назад — на бремя упрека для англичан. Больше людей, направленных в Ирландию, больше денег и более решительное законодательство, потраченное на Ирландию в давние времена, сэкономили бы Англии десятикратные расходы всех этих элементов в трех столетиях, оставшихся позади нас, и, возможно, в том, что непосредственно впереди. Такие люди, как епископ Беделл, как епископ Джереми Тейлор или даже как епископ Беркли, встретившись в одном поколении и в одном отеческом совете, сделали бы Ирландию давным-давно, путем колонизации и протестантизма, той цивилизованной нацией, которой, со всеми ее успехами в механических искусствах образования, она до сих пор не является; сделали бы ее той послушной нацией, которой, после всех ее очищений огнем и кровью, к ее собственному несчастью, она никогда не была; сделали бы ее той сильной рукой империи, которой до сих пор, со всем ее кишащим населением, к общему несчастью Европы, она ни была, ни обещает быть. Именно из-за этого пренебрежения на внутренних очагах ирландских католиков, на самых алтарях их ларов и пенатов, вечно горит угрюмая искра недовольства к тому имперскому дому, с которым, тем не менее и навсегда, связана их собственная судьба — к добру или к худу; искра, всегда готовая быть раздутой предателями — искра, вечно разгорающаяся в мятеж; и в этом постоянно заключалось обманчивое поощрение враждебности Испании и Франции, в то время как для ее собственных детей это одна великая ловушка, которая подстерегает их ноги. Это великое зло несовершенного владения — если теперь оно почти не поддается исцелению в своем общем действии как двигатель цивилизации и как примененное к социальному воспитанию народа — тем не менее открыто для облегчения в отношении любой цели правительства, по отношению к которой могут быть основания ожидать военного сопротивления. Эта часть общей политики естественно подпала под заботу нашего нынешнего великого главнокомандующего. Именно о нем мы говорили в прошлом месяце как о том, кто следит за малейшими движениями г-на О'Коннелла, обыскивает его и пригвождает его своим взглядом. Мы сказали читателю в то же время, что правительство, как мы имели веские основания полагать, не бездействовало летом; их работа продвигалась в тишине; но при любом взрыве или опасении народных волнений выяснилось бы, что было сделано гораздо больше в плане подготовки, чем публика осознавала. Казармы повсюду были сделаны технически обороноспособными; в определенных местах они были обеспечены провизией на случай осады; форты были укреплены; в критических ситуациях были предусмотрены редуты или другие места поспешного отступления или известные пункты сбора в случаях внезапного нападения; и в самом милосердном духе было устранено или уменьшено каждое преимущество на другой стороне, которое могло бы послужить поощрением к мятежу или искушением к восстанию. Наконец, когда настал назначенный момент, когда возник casus foederis (каким бы он ни был), в котором исполнительная власть заранее определила действовать, ни совершенство часового механизма, ни самые шедевры сценического искусства никогда не могли бы продемонстрировать комбинированное движение к одной центральной точке — столь быстрое, пунктуальное, прекрасное, гармоничное, более беззвучное, чем испарение, более ошеломляющее, чем потоп — как демонстрация военной силы в Дублине в воскресенье, 8-го октября. Без тревоги, без предупреждения — как будто при запуске ракеты в глухую ночь или по сигналу сигнальной пушки — великая столица, почти такая же густонаселенная, как Неаполь или Вена, и гораздо более опасная в своем возбуждении, оказалась под военным контролем небольшой армии — настолько совершенной в своем оснащении, что сопротивление стало безнадежным, и именно этой безнадежностью (как примиряющей самых непокорных с необходимостью) делающей раздражение невозможным. В прошлом месяце мы предупреждали г-на О'Коннелла о «поднятом громовержце», подвешенном в руках Веллесли, подобных Юпитеру, но готовом спуститься, когда «dignus vindice nodus» заявит о себе. И это, кстати, должен был быть тот «громовержец», эта военная демонстрация, которую, в нашем слепом духе пророчества, несомненно, мы смутно видели в сентябре прошлого года; так что мы склонны взять назад наше признание даже частичной ошибки относительно будущих судеб отмены унии и просить читателя думать о нас как об очень приличных пророках. Но, были ли мы таковыми или нет, правительство (это ясно) действовало в пророческом духе военной мудрости. «Пророческий глаз вкуса» — как блестящее выражение для того удачного предвосхищения, с помощью которого художник или скульптор видит уже в его зачатках то, каким будет окончательный результат его трудов — это фраза, с которой мы все знакомы, и дух пророчества, далеко идущее видение проницательности, аналогично заметны в искусствах управления, военных или политических, когда они предусматривают непредвиденные обстоятельства, которые могут начаться с псевдопатриотизма, или возможности, которые могут закончиться восстанием. Видело ли правительство эти непредвиденные обстоятельства, рассчитывало ли правительство эти возможности в июне прошлого года — это одна часть общего вопроса, который мы обсуждали; и следует ли нам приписать очень разные методы правительства в борьбе с мятежом в разные периоды разной оценке таких шансов летом и осенью или необходимости времени для подготовки к ним — это другая часть вопроса. Но это верно — что, видя и измеряя с самого начала или внезапно пробудившись к опасности поздно — в любом случае, правительство молча готовилось все это время; предвосхищая бедствия, которые, возможно, никогда не должны были возникнуть, и формируя средства правовой защиты от катастроф, которые, возможно, им самим казались романтическими. Предусмотреть худшее — это обычная фраза, но что такое худшее? Обычно это означает последнее бедствие, которое подсказывает опыт; но в восхитительных мероприятиях правительства это означало самое худшее, что могло вообразить воображение — опираясь на измену дома в союзе с враждебностью из-за рубежа. В то время, когда сопротивление казалось крайне маловероятным, тем не менее, поскольку среди безрассудных отчаяний сбитой с толку фракции даже это было возможно, министры решили иметь дело с этим как с уверенностью. Против возможного они предусмотрели как против вероятного; против наименьшего из вероятностей как против наибольшего. Самые внешние и отдаленные крайности того, что можно было ожидать в гражданской войне, по-видимому, были приняты за основу в расчетах. И именно в этом духе дальновидной осмотрительности герцог Веллингтон увидел то, на чем мы настаивали, и практически исправил это — а именно дефектную военную сеть, посредством которой Англия всегда распространяла свою власть над Ирландией. «Этого не должно быть», — сказал герцог; «никогда больше кровь храбрых людей не будет пролита в излишних боях, ни земля не будет усеяна лишними трупами — как это случилось во время восстания 1798 года — потому что не хватало фортов и казарм с бойницами, чтобы обеспечить то, что было завоевано; потому что не хватало убежищ, чтобы внушить страх тому, что на мгновение было потеряно. Отныне, и прежде чем забрезжит рассвет того нового восстания, которое г-н О'Коннелл отрицает, но к которому его безумие может подтолкнуть других, имеющих меньше, чем он, что терять, мы будем иметь истинное техническое владение, в военном смысле, Ирландией». Такова была недавняя политика герцога Веллингтона: и за это, поскольку это насилие, совершенное над Ирландией, или знак ее подчинения, она должна благодарить г-на О'Коннелла: за это, поскольку это милосердное устройство, уменьшающее кровопролитие путем препятствования сопротивлению, она должна благодарить британское правительство. Именно г-н О'Коннелл, делая восстание вероятным, форсировал эту реакцию совершенной подготовки, которая в таком случае стала долгом правительства. Именно герцог Веллингтон, используя случай с выгодой для совершенствования военной организации в Ирландии, заставил полицию выполнять работу войны; и, делая сопротивление маниакальным, делая его безнадежным, в конечном итоге позаботился даже о чувствах мятежников, щадя их от наказаний за восстание путем подавления его самых ранних симптомов; и для самой земли он был главным из благодетелей, систематически устраняя то наследие запустения, привязанное ко всем гражданским войнам, отсекая из-под ног заговорщиков саму землю, на которой они могли занять свою самую раннюю позицию. Наконец, именно г-н О'Коннелл вызвал анархию во многих ирландских умах, в умах всех, на кого он влияет, ставя их национальные чувства в столкновение с их долгом; именно герцог Веллингтон примирил самых храбрых и самых заблуждающихся ирландских патриотов с его местом в федеральной системе, снимая всякое бесчестие с подчинения при обстоятельствах, где сопротивление в конечном итоге стало общеизвестно таким же неистовым, как была бы война с гравитацией.