Было естественно, что вмешательство России рассматривалось с некоторым беспокойством на западе Европы. Каждое движение этой колоссальной державы за пределами границ своей собственной территории вызывает чувство ревности, удивительно несоразмерное реальному характеру ее ресурсов, если оценка мистера Кобдена должна быть принята как истинная; и мы честно признаемся, что у нас нет желания видеть какое-либо значительное увеличение территориальных владений Царя. Но помощь, которая в этом случае была послана Австрии Россией, как бы мы ни сожалели о поводе, который вызвал последнюю к активности, не может быть, конечно, истолкована как какой-либо агрессивный замысел. Помимо всех наших ревностей, это было великодушное движение со стороны одного могущественного суверена в пользу преследуемого союзника; и мы не видим, как эта помощь могла быть отказана Россией, не навлекая на себя упрек в недобросовестности и не подвергаясь неминуемому риску в отношении ее собственных зависимых территорий. Те активные революционеры, поляки, чье присутствие за каждой баррикадой было заметно отмечено и бесстыдно признано, показали себя первыми во всех беспорядках, которые угрожали расчленением Австрии. Ими венгерская армия была в основном укомплектована офицерами; и теперь выясняется из перехваченной переписки их номинального вождя, что на венгерское восстание полагались как на первый шаг к новой попытке восстановления польского королевства. В этих обстоятельствах Царь счел себя непреложно призванным действовать; и его честь была в полной мере оправдана выводом его сил после того, как его миссия была выполнена, а венгерское восстание подавлено.
Было бы, несомненно, гораздо более удовлетворительно для всех, если бы разногласия между Австрией и Венгрией могли быть урегулированы без обращения к оружию; но такое урегулирование было, мы опасаемся, совершенно вне сил даже Конгресса мира; и следующее лучшее дело — знать, что спокойствие действительно было восстановлено. То, что к венграм проявляется много симпатии, при данных обстоятельствах отнюдь не неестественно. Не будет преувеличением сказать, что едва ли один человек из тысячи в Британии понимает суть спора или способен, если его попросят, дать вразумительный отчет о ссоре. Такое количество знаний, однако, отнюдь не необходимо, чтобы квалифицировать оратора с трибуны для выступления в любой момент; и, соответственно, собрания, выражающие симпатию к преследуемым венграм, были созваны во многих наших крупных городах, и обычное количество родомонтады было произнесено джентльменами, которые делают пунктом демонстрировать свои ораторские способности при малейшем благовидном предлоге. Если бы эти собрания были проведены раньше, они могли бы стоить чего-то. Мы не пойдем так далеко, чтобы уверять весьма поверхностных и тщеславных особ, которые составляют ораторский остаток или публичное дискуссионное общество Эдинбурга, что их мнения, вероятно, будут считаться имеющими выдающееся значение, даже если бы о них услышали так далеко, как в Санкт-Петербурге или Вене; ибо их полное невежество в аспекте иностранных дел таково, что вызвало бы насмешку в груди тех, кого они претендуют патронировать и аплодировать. Но если они действительно были впечатлены представлением, что требования Венгрии были столь могущественного значения, как же это случилось, что они медлили, пока рассмотрение всех конституционных вопросов не было поглощено войной — пока те, кто полностью понимал истинное положение Венгрии и ее права как юридически гарантированные и определенные, не были вынуждены признать, что из-за насилия, вероломства и честолюбия восставших дворян всякая надежда на мирное урегулирование исчезла; и что лучший результат, на который могла надеяться Европа, было скорейшее подавление восстания, теперь широко революционного и республиканского, и угрожающего распространить еще шире опустошительные пламена анархии? Объяснение, мы полагаем, очень простое. Большинство из них знали столько же о делах Каппадокии, сколько они знали о делах Венгрии, и они были бы одинаково готовы выступать в пользу любой из этих стран.
В конце июля мистер Бернал Осборн, поддержанный мистером Р. М. Милнсом, чьи знания в политике примерно равны его мастерству в построении дактилей, выдвинул венгерский вопрос в Палате общин и тем самым дал лорду Пальмерстону возможность высказаться по этой ветви наших европейских отношений. Речь его светлости по этому случаю очень хвалилась в то время; но, обращаясь к ней сейчас, мы несколько в затруднении понять, как она могла доставить удовлетворение кому-либо. Она была, действительно, столь же оскорбительной для Австрии, чья спина тогда, как предполагалось, была прижата к стене, как любой противник конституционного правительства мог бы пожелать. Альянс был высмеян как просто пустое слово, не имеющее никакого значения вовсе: и мы не можем сильно удивляться этой вспышке, учитывая манеру, в которой его светлость счел правильным обращаться с другими державами, которые придавали некоторое значение этому термину. Эта тема была, далее, родственной, поскольку она предоставила министру иностранных дел возможность насмехаться над своим предшественником, лордом Абердином, чье чувство чести не позволяет ему отождествлять торжественные договоры наций с фолиантами макулатуры; и который, следовательно, был выставлен на посмешище как образец «устаревшего слабоумия». Но после всей этой персифляжа, которая не могла служить никакой цели вовсе, кроме как дать выход необычной секреции пальмерстоновской желчи, оказалось, что его светлость на самом деле не собирался делать ничего вовсе. Он сожалел, точно так же, как и мы, и, вероятно, не больше, чем австрийский кабинет, что никакого урегулирования разногласий не произошло. Он сказал, очень верно, что каким бы ни был результат борьбы, он не мог укрепить стабильность австрийской империи; но в то же время он отчетливо отверг всякое намерение вмешиваться за пределами простого пассивного совета, и он не мог отрицать право Австрии, если она сочтет правильным, призвать на помощь русское оружие. Его вывод, короче говоря, был здравым, и мы только сожалеем, что, хотя это было так, тон и темперамент его речи не были столь же рассудительными. Эти дебаты в Палате общин были немедленно продолжены публичным собранием в Лондонской таверне под председательством мистера олдермена Саломонса.
Нам не посчастливилось присутствовать по этому случаю; но, судя по отчетам, содержащимся в утренних газетах, это должно было быть сборище необычайно пестрого рода. Там был значительный сбор радикальных членов парламента; Ассоциация финансовой реформы и Ассоциация мира были соответственно представлены; лорд Ньюджент и мистер Милнс выступили как делегаты от Бардов Британии; Джулиан Харни и мистер Г. У. М. Рейнольдс возглавляли многочисленную группу чартистов; и лорд Дадли Стюарт, как само собой разумеющееся, был окружен усатой фалангой поляков, венгров, итальянцев, немцев и сицилийцев, каждый из которых старался выглядеть более патриотически свирепым, чем его сосед. Первая резолюция симпатии была внесена квакером и поддержана не кем иным, как Ричардом Кобденом, который был предотвращен от посещения предыдущих дебатов в Палате общин только экспедицией по Темзе.
Тогда-то мистер Кобден впервые порадовал мир некоторыми экономическими взглядами, настолько необычными и поразительными, что вызвали даже у той аудитории недвусмысленные симптомы недоверия. Он начал с того, что установил как общее правило, что каждое отдельное государство должно быть оставлено на управление своими собственными делами без вмешательства какой-либо иностранной державы вовсе. «Если, — сказал он, — это был вопрос просто между Венгрией и Австрией, я бы не появился здесь сегодня, и, действительно, не было бы необходимости кому-либо из нас появляться здесь сегодня. Пока венгры были оставлены улаживать свои дела с правительством Вены, они были совершенно компетентны сделать это без вмешательства граждан Лондона». Это достаточно понятно. Пока центральные правительства просто сражаются со своими собственными зависимыми территориями, нет места вовсе, согласно мистеру Кобдену, для вмешательства. Не имеет значения, какая сторона преобладает: они должны быть оставлены полностью сами себе. Эта доктрина не могла, мы думаем, быть очень приемлемой для поляков; поскольку она сводится к полному признанию того, что Россия имеет право поступать с ними по своему усмотрению; также она не совсем согласуется с нашими идеями или интерпретацией закона наций. Но это взгляд Кобдена, и поэтому пусть он пройдет, для него, тогда, не имело значения, преобладал ли Гот или Гунн — это было вмешательство России, которое настоятельно призвало его на трибуну. Теперь мы должны признать, что мы не можем понять этот род рассуждения, хотя он, возможно, подходит к способностям аудитории Манчестера. Если, как многие люди, несомненно, добросовестно верят, Австрия попирала свободы храброго и лояльного народа, не только справедливость, но и человечность требуют, чтобы наши симпатии были привлечены на их сторону. Мы не можем согласиться с доктриной, которая оставила бы греков (прискорбно мало смысла, как они показали, в благах свободы) трудиться вечно под тяжким ярмом Османа: также мы не готовы довести нашу апатию до такой крайней степени. Вмешательство России не могло, ни по какой возможности, изменить окраску ссоры. Оно могло либо раздавить свободу, либо поддержать конституционное правительство и баланс сил в Европе; но принцип состязания, каким бы он ни был, был объявлен до того, как появилась Россия, и в зависимости от того, как люди смотрят на него, так должны быть даны их симпатии. Весь вопрос, однако, как мистер Кобден поставил дело, вращался вокруг русского вмешательства.
Если бы у соседа мистера Кобдена случился спор с его рабочими относительно интерпретации определенных пунктов Хартии, и если бы последние, в своем рвении к просвещению, подожгли помещения своего хозяина, мы опасаемся, что достопочтенный член от Уэст-Райдинга (пренебрегший собственной страховкой) мог бы безвинно приложить руку, чтобы потушить угрожающий пожар. Далее, если бы его заверили, что упомянутые рабочие, поддерживаемые бандой дезертиров с его собственных мельниц, пробуют свои силы в поджигательском эксперименте, предварительном к действиям на его ситцевых складах, как его можно было бы винить, если бы он выскочил атаковать бунтовщиков на их первой позиции? И все же, если нам позволено сравнивать очень великие вещи с малыми, это была точно ситуация России. Если бы она не помогла Австрии, пламя было бы зажжено в ее собственных провинциях; если бы венгерское восстание победило, Польша была бы в оружии. Со старым разделом Польши мы не имеем сейчас ничего общего, так же как и с соединением славянских провинций с Австрией. Правильно или нет, они давно стали признанными фактами в европейской истории, и границы были приняты конгрессом собранных наций. Мы не можем вернуться к вопросам древнего права и оккупации; если бы мы сделали это, мир каждой нации в Европе должен был бы неизбежно быть нарушен, и никакой альтернативы не осталось бы, кроме утопической — распределения территории согласно языку жителей. Границы должны быть установлены как-то. Они были так установлены, с согласия всех наций, на Венском конгрессе; и наш долг, так же как и наш интерес, — придерживаться этого соглашения. Россия, помогая Австрии, никоим образом не нарушила ни одного из положений этого договора. С момента, когда венгерская партия объявила свою страну независимой и провозгласила республику, новая причина раздора и беззакония была открыта на востоке Европы, и величайший из восточных властителей был не только уполномочен, но и вынужден вмешаться. Отнюдь не следует, что мы, кто поддерживает этот взгляд, имеем какое-либо пристрастие или симпатию к российским институтам. Ни один человек, который живет в свободной стране, как наша, не может возможно симпатизировать деспотизму, крепостничеству и тому огромному размаху феодальной власти, который дан привилегированному классу — мы должны рассматривать такие вещи с чувством, близким к отвращению; также мы не можем, с нашими саксонскими понятиями, представить существование даже терпимым в таком состоянии общества. Но наши симпатии или отвращения не могут изменить дела, как они стоят. Мы не можем заставить другие нации видеть нашими глазами, думать нашими мыслями или адаптировать их конституции согласно мере нашего аккредитованного стандарта совершенства. То количество безответственного и неконтролируемого действия, которое мы называем свободой, предполагает существование большого и общего распространения интеллекта по всему сообществу, фиксированных законов собственности, консолидированных социальных отношений, чистого отправления правосудия, и мудрости и умеренности со стороны управляемых и управляющего. Такие вещи не являются быстрыми результатами месяцев, или лет, или столетий. Они медленного роста, но они являются неизбежными плодами порядка; и очень слеп и невежествен должен быть тот человек, который не видит руку прогресса в действии даже в институтах России. Эта страна вышла из варварства позже, чем остальная Европа, но со времен Петра Царя ее шаги к цивилизации были самыми быстрыми. Торговля была установлена, мануфактуры введены, обучение и искусства культивированы, и такой фундамент заложен, который в не очень долгое время должен принудительно обеспечить всем рангам народа большую долю свободы, чем они сейчас квалифицированы наслаждаться. Революция не может ускорить такое состояние дел, но она может существенно замедлить его. Глупые и недальновидные люди, кажется, думают, что бунт — это синонимичный термин со свободой, и, соответственно, они приветствуют каждый свежий всплеск криками неразборчивого одобрения. Они не могут провести никакого различия между восстанием баронов и восстанием Джека Кэда в Англии; они так же готовы аплодировать Спартаку, как Бруту; они думают, что крестьянская война столь же похвальна, как поднятие знамени Лиги. Они никогда не останавливаются, чтобы рассмотреть, что свобода — это просто относительный термин, и что хуже, чем бесполезно, сносить одну форму правления насилием, если лучшая не должна быть воздвигнута на ее месте. И кто может рискнуть сказать, что это было бы случаем с Венгрией? Кто предсказал бы это с уверенностью даже о Польше, если бы это расчлененное королевство было восстановлено? Известно, что Польша развалилась под весом своей выборной монархии и вечных распрей, турбулентности и тирании беззаконной и свирепой аристократии. Без сомнения, люди будут сражаться за эти вещи — они будут сражаться за традиции, и плохие тоже, так же остро, как за самые существенные выгоды. Столетие назад горцы сражались бы до смерти за клановость, вождизм, наследственные юрисдикции и право на набеги и вражду; но будет ли кто-нибудь сейчас возвышать свой голос в пользу старой патриархальной конституции? В Ирландии, в этот момент, мы верим, что большая часть кельтов готова встать за восстановление дней Малахии Золотого Ошейника — форма правления, которую, мы предполагаем, даже О'Коннелл отклонил бы. Это как раз случай с нашими симпатизантами. Они принимают как должное, что, поскольку есть бунт, должна быть борьба за свободу, и они совершенно готовы принять, без малейшего исследования, любую легенду, которая может быть придумана для случая. Доверчивы, как значительное число британской публики может быть, особенно та секция публики, которая наслаждается ораторством с трибуны, мы действительно не могли поверить, что какое-либо сборище может быть столь совершенно невежественным, чтобы принять утверждение к эффекту, что старая конституция Венгрии имела близкое сходство с нашей собственной!
Мы искушены здесь вставить отрывок из работ популярного писателя относительно конституции Польши, потому что он выражает, на отличном языке, мнения, которые мы пытаемся изложить в этой статье, и осуждает безумие тех, кто путает термин свобода с его справедливым и рациональным применением. Читатель окажет нам любезность, прочитав следующий отрывок с вниманием? — когда он сделает это, мы заявим, из чьего красноречивого пера он произошел.
«Какого ничтожного значения должно быть для практически мыслящих и гуманных людей Великобритании, или для мира в целом, управляется ли Польша королем этой династии или той — является ли он линейно потомком Болеслава Великого, или линии Ягеллонов — по сравнению с важностью запросов относительно социального и политического состояния ее народа — управляются ли они так же хорошо или хуже, одеты, накормлены и размещены в настоящий день по сравнению с любым предыдущим периодом, — возвышена ли масса народа в шкале моральных и религиозных существ, — пользуется ли страна меньшим или большим количеством благ мира; или являются ли законы для защиты жизни и собственности более или менее справедливо отправляемыми. Это всеважные запросы, о которых мы беспокоимся; и это чтобы обмануть нас нашими запасами филантропии, призывом к симпатии, с которой мы рассматриваем эти жизненные интересы целого народа, что декламаторы и писатели по предмету неизменно апеллируют к нам от имени угнетенной и порабощенной польской нации — тщательно скрывая, среди облака эпитетов о 'древней свободе', 'национальной независимости', 'славной республике' и тому подобном, факт, что, до расчленения, термин нация подразумевал только дворян; — что, до раздела их территории, около девятнадцати из каждых двадцати жителей были рабами, не обладающими правами, гражданскими или политическими; что около одного из каждых двадцати был дворянином — и что этот корпус дворян сформировал самую худшую аристократию древних или современных времен; воздвигая и свергая своих королей по желанию; принимая эгоистичные законы, которые давали им власть жизни и смерти над своими крепостными, которых они продавали и покупали как собак или лошадей; узурпируя, каждый для себя, привилегии мелкого суверена, и отрицая всем остальным самые низкие права человеческих существ; и, презирая все занятия как унизительные, кроме занятия меча, они вступали в непрерывные войны с соседними государствами, или погружали свою собственную страну во все ужасы анархии, с целью дать занятие себе и своим иждивенцам». И тот же писатель, после замечания о характере и поведении привилегированного класса в Польше, на языке, который так же применим к таковым венгерских дворян, таким образом объясняет восстание в 1830 году. Курсив его собственный. «Мы не колеблемся эмфатически утверждать, что это было полностью, и исключительно, и исключительно, по подстрекательству, и для эгоистичной выгоды, этой аристократической фракции народа, что польская нация страдала в течение двенадцати месяцев ужасы гражданской войны, была отброшена назад в своей карьере улучшения, и с тех пор должна была терпеть строгости мести завоевателя. Российское правительство знало об этом; и его строгость с тех пор была главным образом направлена к дворянству». И в примечании, приложенном к вышеуказанному параграфу, он говорит: «Крестьяне присоединились, в значительной степени, к знамени бунта; но это было ожидаемо, в результате влияния, неизбежно осуществляемого над ними высшими классами. Кроме того, патриотизм или национальность — это инстинктивная добродетель, которая иногда горит ярче всего в самых грубых и наименее рассуждающих умах; и ее проявление не имеет пропорции к ценности защищаемых владений, или объекта, который должен быть получен. Русские крепостные при Бородино, турецкие рабы при Измаиле и лаццарони Неаполя сражались за своих хозяев и угнетателей более упрямо, чем свободные граждане Парижа или Вашингтона делали, в последующий период, в защиту этих столиц».