Если предположить, что утверждение доктора Вагнера о русских рационах верно, то загадка, как солдат сохраняет состояние своих мышц и сухожилий. Дневная норма состоит из трех фунтов хлеба, черного как уголь; водянистого супа, в который на каждые двести пятьдесят человек нарезается три фунта бекона; порции водки, или плохой бренди, и раз в неделю небольшого куска мяса. Жалованье составляет девять рублей в год (около одной трети пенни в день), из которых несчастный рядовой должен покупать себе амуницию, фуражку, мыло, ваксу, соль и т. д. Любой излишек ему разрешается тратить на свои развлечения. «Наши солдаты вынуждены немного воровать, — сказал немецкий офицер на русской службе доктору Вагнеру; — их жалованье не позволит купить мыло и ваксу; а если их рубашки не чисты, а обувь не начищена, их удел — палка». «Немного воровать» тем или иным способом — не такая уж редкая практика в России, даже среди более высокопоставленных лиц, чем солдаты. Чиновники всех видов, как гражданские, так и военные, особенно среднего и низшего звена, склонны к хищениям. Доктор Вагнер был оглушен жалобами, которые со всех сторон долетали до его ушей. «Ах! если бы император знал об этом!» — был обычный крик. Подданные Николая питают сильную веру в его справедливость. Хорошо помнят на Кавказе, особенно в армии, как однажды в Тифлисе император на параде, на глазах у толпы и солдат, собственноручно сорвал золотые знаки различия генеральского ранга с мундира князя Дадианова, на которого донесли, что он обогащается за счет своих людей. В течение нескольких лет после этого князь носил мушкет и грубую серую шинель рядового часового. Офицеры жалели его, хотя его осуждение было справедливым. «Il faut profiter d'une bonne place» (нужно пользоваться хорошим местом) — их ходячая максима. Солдаты радовались, но втайне; ибо такие радости не всегда безопасны. Приговор часто неприятно отскакивает на обвинителя. Доктор Вагнер приводит разные примеры. Майор в Севастополе влюбился в жену сержанта; и так как она не обращала внимания на его ухаживания, он преследовал ее и ее мужа при каждой возможности. В отчаянии сержант наконец пожаловался командующему генералу. Его выслушали; последовало расследование; майор был смещен; и от его преемника сержант получил пятьсот ударов палками под предлогом того, что он покинул свой полк без разрешения, когда пошел подавать жалобу. Телесные наказания, часто применяемые по простому капризу начальства к русским крепостным и солдатам, наносятся палками или розгами, причем кнут приберегается для очень тяжких преступлений, таких как убийство, бунт и т. д., и предшествует ссылке в Сибирь, если страдалец выживет. Описание доктора Вагнером этого ужасного наказания пугающе живо. Немногих преступников приговаривают более чем к двадцати пяти ударам, а менее двадцати часто убивают. Прогон сквозь строй из трех тысяч человек — обычное наказание для дезертиров; и это обычно было бы смертным приговором, если бы не сострадание офицеров, которые намекают своим ротам бить полегче. Если страдалец падает в обморок и объявляется хирургом неспособным получить все наказание, он получает остаток в будущем. «Снять его» — фраза, неизвестная в русской службе, пока преступник не получит последний удар своего приговора.
Строгость, несомненно, необходима в армии, составленной подобно русской. Две трети солдат — крепостные, чьи господа, которым позволено посылать каких угодно людей — лишь бы они выполняли свою квоту, — естественно, присылают самых больших негодяев и бездельников своих поместий. Армия в России — это то же, что галеры во Франции и каторжные суда в Англии — наказание за бесконечное множество преступлений. Чиновник присвоил средства — в армию его; еврей пойман на контрабанде — прочь его в ряды; татарский конокрад, бродяга-цыган, армянский торговец, уличенный в мошенничестве, петербургский кучер, переехавший пешехода — все это пушечное мясо — серые шинели и штыки для них всех. Евреи в изобилии представлены в русской армии, будучи подвергнуты суровой рекрутской повинности в Польше и южной России. Они с примерным терпением сносят тяготы службы и насмешки своих русских товарищей. Поляки, конечно, многочисленны в рядах, но они менее выносливы, чем израильтяне, и часто дезертируют к черкесам, которые заставляют их работать слугами или продают в рабство туркам. Ни одна раса не является слишком невоенной по своей природе, чтобы не быть перемолотой в солдат мельницей русской дисциплины. Помимо евреев, цыгане и армяне фигурируют в списках личного состава. Должно быть, это был странный день для оборванного цыгана, когда русский сержант впервые вошел в его дымную палатку, велел ему остричь свои косматые волосы, вымыть грязное лицо и следовать в поле. Для него военная помпа не имела соблазнов; он гораздо охотнее остался бы в своей норе с паразитами и со своим обедом из жареных крыс и ежей. Но военная дисциплина творит чудеса. Сутулый грязный бродяга вчерашнего дня теперь стоит прямо, как будто проглотил шомпол, его обувь блестит, пуговицы сверкают на солнце — солдат с головы до пят.
Правый берег Кубани, от Азовского моря до устья Лабы (притока первой реки), населен черноморскими казаками, которые выставляют десять полков, каждый по тысяче всадников, для защиты своих земель и семей. Эта кавалерия носит мушкет, перекинутый за спину, и длинную красную пику: их одежда — куртка из овчины, за исключением торжественных случаев, когда они надевают форму. Их гораздо меньше боятся черкесы, чем казаков Линейных, которые носят черкесскую одежду, носят сабли вместо пик и более доблестны, активны и искусны, чем их черноморские соседи. Казаки Кавказской Линии живут на берегах Кубани и Терека, образуют военное поселение численностью около пятидесяти тысяч душ и держат шесть тысяч всадников, готовых к выходу в поле. В их жилах есть примесь черкесской крови, и они — первоклассные бойцы. Их селения подвергаются частым нападениям горцев; но когда те не слишком быстры в сборе добычи и отступлении, казаки собираются, и завязывается отчаянный бой. Когда противники численно равны, равенство оружия, лошадей и мастерства делает исход весьма сомнительным. Черноморцы и донские казаки менее способны справиться с черкесами. В рукопашной схватке их пики уступают шашке. Соперничающие притязания пики и сабли часто обсуждались; многие испытания их соответствующих достоинств проводились в английских, французских и немецких школах верховой езды; и много чернил было пролито на эту тему. Несомненно, пика сослужила хорошую службу и в определенных обстоятельствах является страшным оружием. «В битве при Дрездене, — говорит нам маршал Мармон, — австрийская пехота неоднократно атаковалась французскими кирасирами, которых они столько же раз отбивали, хотя дождь мешал им стрелять, и штык был их единственной защитой. Но пятьдесят улан из эскорта Латур-Мобура сразу прорвали их ряды». Если бы у кирасиров были пики, их первой атаки, как вполне правдоподобно утверждает Мармон, было бы достаточно. Это ведет к другому вопросу, часто обсуждаемому — является ли пика оружием легкой или тяжелой кавалерии. При использовании для прорыва пехоты вес человека и лошади мог бы быть преимуществом; но в преследовании, где — особенно в пересеченной и горной местности — пика оказывается особенно полезной, предпочтение, очевидно, отдается быстрому скакуну и легкому всаднику. В нерегулярных кавалерийских боях на Кавказской линии сабля берет верх. Если первый удар пикой донского казака не укладывает его противника (что бывает редко), в следующее мгновение ловкий черкес оказывается внутри его защиты, и тогда ставки десять к одному на Кавказ. Более того, донские казаки, привезенные издалека для ведения опасной и бесплодной войны, — неохотные бойцы. Они находят удары более обильными, чем добычу, и зарекомендовали себя отъявленными ворами и робкими бойцами. Сменяемые каждые два или три года, они едва успевают привыкнуть к своеобразному способу ведения войны. Казаки Линейные — цвет ста тысяч диких воинов, разбросанных по степям Южной России и готовых по слову одного человека вскочить в седло. Их доблестных подвигов множество. В 1843 году, во время визита доктора Вагнера, три тысячи черкесов пронеслись через Кубань, недалеко от укрепленного селения Усть-Лаба. Густой туман скрыл их от русских пикетов. Внезапно пятьдесят линейных казаков, эскорт орудия, оказались лицом к лицу с горцами. Туман был настолько густым, что головы лошадей почти соприкасались, прежде чем обе стороны заметили друг друга. Бегство было невозможно, но казаки сражались как демоны. Сорок семь приняли солдатскую смерть; только трое были захвачены в плен и сопровождали пушку через реку, по которой черкесы сразу же отступили, приняв храбрый отряд за авангард сильных сил.
Слово «казак», «козак» или «коссак», по-разному интерпретируемое Клапротом и другими этимологами как разбойник, доброволец, сорвиголова и т. д., вызывает у цивилизованных ушей грубые и неэлегантные ассоциации. Париж еще не забыл неотесанные орды, завернутые в овчины и кишащие паразитами, которые в час его унижения напугали его улицы и заставили его щеголей визжать в поисках своих нюхательных солей. Не то чтобы Париж видел худших из них. Некоторым из уральских медведей, кентаврам степей, Калибанам верхом на лошадях, никогда не позволяли пересечь русскую границу. Их император ценил их хорошие качества, но оставлял их дома. С тех пор произошли перемены. Цивилизация сделала огромные шаги на северо-восток. Около Фанагории доктор Вагнер провел приятный вечер с казачьим офицером, первоклассным парнем, с неутолимой жаждой пунша и неисчерпаемым запасом информации. Он участвовал в кампаниях против французов; очевидно, был воспитан дикарем или немногим лучше; но приобрел за свою долгую военную карьеру знание мира и определенную степень лоска. Среди прочих интересных вещей он дал набросок своего деда, кровожадного старого воина и идолопоклонника, бича своих ногайских соседей и великого убийцы турок; который в 1812 году, в зрелом возрасте девяноста лет, откликнулся на призыв царя Александра сражаться за «веру и отечество» и выступил в поход под началом Платова во главе тринадцати сыновей и шестидесяти внуков. Пока казачий майор рассказывал историю «Демона степей», как называли его свирепого предка, в комнату вошел его сын, веселый лейтенант казаков Гвардии. Этот молодой джентльмен, стройный, красивый, в хорошо сшитом мундире, с изящными манерами и хорошо навощенными усами, отказался от пунша, «привыкнув в Санкт-Петербурге к чаю и шампанскому». Он принес известия о повышениях и наградах, о высоких ставках в Черкасске (столице земли донских казаков) и об открытии в Таганроге французского ресторатора, который торговал подлинным шампанским «Вдова Клико» по четыре серебряных рубля за бутылку. Он был очарован французскими актрисами в Санкт-Петербурге и с восторгом отзывался о Тальони, демонстрировавшей тогда свои ноги и грацию в российской столице. Доктор Вагнер покинул симпозиум с ярким впечатлением от контраста между бородатым варваром 1812 года и щеголеватым гвардейцем тридцать лет спустя; и с полным убеждением, что следующий русский император, который совершит набег на цивилизованную Европу, не будет иметь повода стыдиться своих казаков, даже если его путь приведет его в вежливую столицу французской республики.
КЭКСТОНЫ. — ЧАСТЬ X.
ГЛАВА XLVI.
Догадка моего дяди относительно происхождения Фрэнсиса Вивиана показалась мне настоящим открытием. Ничего более вероятного, чем то, что этот своенравный мальчик сформировал какую-то упрямую привязанность, которую ни один отец не одобрил бы, и поэтому, разочарованный и раздраженный, бросился в мир. Такое объяснение было тем более приятно мне, что оно проясняло все, что казалось более постыдным в тайне, окружавшей Вивиана. Я никогда не мог вынести мысли, что он совершил что-то подлое и преступное, как бы я ни верил, что он был опрометчив и ошибался. Было естественно, что лишенный друзей странник был брошен в общество, двусмысленный характер которого не смог отвратить дерзость пытливого ума и авантюрного темперамента; но было также естественно, что привычки благородного происхождения и то молчаливое воспитание, которое английские джентльмены обычно получают с самой колыбели, должны были сохранить его честь, по крайней мере, нетронутой во всем. Конечно, гордость, понятия, сами недостатки благороднорожденных остались в полной силе — почему бы не остаться лучшим качествам, как бы они ни были подавлены на время? Я чувствовал благодарность за мысль, что Вивиан возвращается в среду, в которой он мог бы очистить свой ум, — подготовить себя к той сфере, к которой он принадлежал; — благодарность за то, что мы могли бы еще встретиться, и наша нынешняя полублизость могла бы созреть, возможно, в здоровую дружбу.
С такими мыслями я взял свою шляпу на следующее утро, чтобы найти Вивиана и судить, получили ли мы правильную зацепку, когда нас поразил редкий звук у нашей двери — стук почтальона. Мой отец был в Музее; моя мать — на важном совещании или в тесной подготовке к нашему скорому отъезду с миссис Примминс; Роланд, я и Бланш были в комнате одни.
— Письмо не мне, — сказал Писистрат.
— И не мне, я уверен, — сказал капитан, когда слуга вошел и опроверг его — ибо письмо было для него. Он взял его удивленно и подозрительно, как Глюмдальклич взяла Гулливера, или как (если мы натуралисты) мы берем неизвестное существо, о котором не совсем уверены, не укусит ли оно и не ужалит ли нас. Ах! оно укусило или ужалило вас, капитан Роланд! ибо вы вздрагиваете и меняетесь в лице — вы подавляете крик, когда ломаете печать — вы тяжело дышите, когда читаете — и письмо кажется коротким — но оно требует времени на чтение, ибо вы перечитываете его снова и снова. Затем вы складываете его — комкаете — суете в нагрудный карман — и оглядываетесь, как человек, просыпающийся от сна. Это сон боли или удовольствия? Поистине, я не могу угадать, ибо на этом орлином лице нет ни боли, ни удовольствия, а скорее страх, волнение, недоумение. И все же глаза тоже яркие, и на этой железной губе улыбка.
Мой дядя огляделся, повторяю, и поспешно позвал за своей тростью и шляпой, а затем начал застегивать сюртук на своей широкой груди, хотя день был достаточно жарким, чтобы расстегнуть каждую грудь в тропиках.
— Вы не уходите, дядя?
— Да, да.
— Но достаточно ли вы окрепли? Позвольте мне пойти с вами?
— Нет, сэр; нет. Бланш, иди сюда. — Он взял ребенка на руки, посмотрел на нее с тоской и поцеловал. — Ты никогда не причиняла мне боли, Бланш: скажи: «Боже, благослови и процветай, отец!»
— Боже, благослови и процветай мой дорогой, дорогой папа! — сказала Бланш, сложив свои маленькие ручки, как в молитве.
— Вот — это должно принести мне удачу, Бланш, — сказал капитан весело, опуская ее на пол. Затем, схватив свою трость у слуги и надев шляпу с решительным видом, он твердо зашагал вперед; и я видел из окна, как он марширует по улицам так бодро, как будто осаждал Бадахос.
— Боже, процветай и тебя! — сказал я невольно.
И Бланш взяла меня за руку и сказала своим самым милым образом (а ее милых способов было много): — Я хочу, чтобы ты пошел с нами, кузен Систи, и помог мне любить папу. Бедный папа! он нуждается в нас обоих — он нуждается во всей любви, которую мы можем ему дать!
— Это верно, моя дорогая Бланш; и я думаю, что это большая ошибка, что мы не живем все вместе. Твой папа не должен ехать в ту свою башню на краю света, а должен приехать в наш уютный, хорошенький дом с садом, полным цветов, чтобы ты была Королевой Мая — с мая по ноябрь; — не говоря уже об утке, которая более рассудительна, чем любое существо в Баснях, которые я дал тебе на днях.
Бланш рассмеялась и захлопала в ладоши: — О, это было бы так мило! но, — и она остановилась серьезно и добавила, — но тогда, видишь ли, не было бы башни, чтобы любить папу; и я уверена, что башня должна очень любить его, ибо он нежно любит ее.
Теперь была моя очередь смеяться. — Я вижу, в чем дело, маленькая ведьма, — сказал я; — ты хочешь уговорить нас приехать и жить с тобой и совами! От всего сердца, что касается меня.
— Систи, — сказала Бланш с пугающей торжественностью на лице, — ты знаешь, о чем я думала?
— Не я, мисс — о чем? — что-то очень глубокое, я вижу — очень ужасное, действительно, боюсь, ты выглядишь такой серьезной.
— Ну, я думала, — продолжала Бланш, не расслабляя ни одного мускула и ни капли не краснея, — я думала, что буду твоей маленькой женой; и тогда, конечно, мы все будем жить вместе.
Бланш не покраснела, но я покраснел. — Спроси меня об этом через десять лет, если посмеешь, ты дерзкая маленькая штучка; а теперь беги к миссис Примминс и скажи ей, чтобы она держала тебя подальше от неприятностей, ибо я должен сказать доброе утро.
Но Бланш не убежала, и ее достоинство было чрезвычайно задето моим способом восприятия ее тревожного предложения, ибо она удалилась в угол, надувшись, и села с большим величием. Так я оставил ее там и пошел своей дорогой к Вивиану. Его не было дома; но, увидев книги на его столе и не имея ничего делать, я решил дождаться его возвращения. Во мне было достаточно от моего отца, чтобы сразу обратиться к книгам за компанией; и рядом с некоторыми более серьезными работами, которые я рекомендовал, я нашел определенные романы на французском языке, которые Вивиан взял в библиотеке для чтения. У меня было любопытство прочитать их — ибо, за исключением старых классических романов Франции, эта могучая ветвь ее популярной литературы была тогда для меня новой. Я вскоре заинтересовался, но какой интерес! — интерес, который мог бы вызвать кошмар, если бы кто-то поймал его во сне и принялся изучать. Рядом с какой ослепительной проницательностью, каким глубоким знанием тех дыр и углов в человеческой системе, о которых Гёте, должно быть, говорил, когда сказал где-то — (если я правильно помню и не цитирую его неверно, за что не ручаюсь) — «В сердце каждого человека есть что-то, что, если бы мы могли знать, заставило бы нас ненавидеть его», — рядом со всем этим и со многим другим, что показывало поразительную смелость и энергию интеллекта, какое странное преувеличение — какое фальшивое благородство чувств — какое немыслимое извращение рассуждения — какая проклятая деморализация! Я ненавижу ханжество обвинять художественные произведения — часто несправедливо и поверхностно — в том, что они интересуют нас пороком или оправдывают преступление, потому что автор правдиво показывает, какие добродетели могут запутаться в пороках; или вызывает наше сострадание и внушает трепет нашей гордости, уча нас тому, как люди обманывают и очаровывают себя в вину. Такая живопись принадлежит темной правде всей трагедии, от Софокла до Шекспира. Нет; это не то, что шокировало меня в тех книгах — это не был интерес к пороку, ибо я вообще не чувствовал к нему интереса; это было настаивание на том, что порок — это что-то необычайно благородное — это был портрет какой-нибудь хладнокровной прелюбодейки, которую автор или авторша выбирает назвать pauvre Ange! (бедный ангел!); — это был какой-нибудь негодяй, который дурачит, обманывает и убивает под прикрытием дуэли, в которой он — второй святой Георгий; который не учит нас, показывая, через какой метафизический процесс он стал негодяем, но который постоянно навязывается нам как очень благоприятный образец человечества; — это был взгляд на общество в целом, нарисованный в красках настолько отвратительных, что, если бы это было правдой, вместо революции это вызвало бы потоп; — это была ненависть, тщательно внушаемая, бедных против богатых — это была война, раздуваемая между классом и классом — это была та зависть ко всем превосходствам, которая любит проявлять себя, позволяя добродетель только блузе и утверждая, что человек должен быть мошенником, если он принадлежит к тому рангу общества, в котором, от самих даров образования, от необходимых ассоциаций обстоятельств, мошенничество — последняя вещь, вероятная или естественная. Это было все это и вещи в тысячу раз хуже, что заставило мою голову кружиться, пока час за часом пролетал, а я все еще смотрел, завороженный, на этих Химер и Тифонов — этих символов Разрушительного Принципа. — Бедный Вивиан! — сказал я, поднимаясь наконец, — если ты читаешь эти книги с удовольствием или по привычке, неудивительно, что ты кажешься мне таким тупым в отношении добра и зла и имеешь большую пустоту там, где твой мозг должен иметь шишку «совестливости» в полном выпуклом виде!