Можем ли мы не сказать, после таких фактов, что игра окончена? Агитация может продолжаться, и она может распространяться. Но для любого интереса мистера О'Коннелла она теперь ускользает из его рук.
В радости, с которой мы обозреваем завершение этого дела, мы можем позволить себе забыть позорную демонстрацию фракционности во время обсуждения законопроекта об оружии. Ничего подобного, по мелочности злобы, не наблюдалось в течение этого столетия: ничего подобного, по бессилию эффекта, вероятно, не будет наблюдаться снова в наши времена. Тринадцать разделений за одну ночь — все без надежды и даже без словесной выгоды! Это поведение нация не забудет на следующих выборах. Но тем временем мирные друзья этой еще мирной империи радуются тому, что без войны, без строгости, без усилия, которое могло бы потревожить или взволновать, — простыми молчаливыми мерами предосторожности и возвышенным великодушием простого фиксирования на виновном заговорщике одного твердого взгляда бдительной подготовки, сам заговор тает в воздухе, и остатки его, которые остаются, скоро станут страшными только для того, кто его вызвал.
Игра, следовательно, окончена, если мы говорим о целях, изначально предполагавшихся. Это очевидно как из обстоятельств дела без необходимости комментария мистера О'Коннелла, так и из актов, не менее чем слов этого заговорщика. Истинная правда — и это единственное, чего следует бояться, — что агитация, хотя и вымершая для целей своего автора, может распространяться через сводящие с ума страсти народа, теперь, возможно, неконтролируемо возбужденного. Бунты могут возникнуть в момент, когда дальнейшее возбуждение невозможно, просто через то, что уже находится в действии. Но эта стадия восстания открыта на каждом шагу для принуждения закона: и это не та фаза заговора, с которой мистер О'Коннелл хочет столкнуться или может столкнуться. Говоря, следовательно, о реальных объектах, преследуемых в этой памятной агитации, мы не можем не думать, что по мере того, как список возможных встреч приближается к исчерпанию, по мере того как все другие искусства терпят неудачу, а простые письменные обращения возобновляются (лишенные воспалительной заразы личных встреч и недоступные для разбросанного крестьянства); но прежде всего, по мере того как день немедленного действия снова откладывается на период, как отдаленный, так и неопределенный, агитация должна увядать, и фактически мы можем повторить, что игра окончена. Но последние ходы были необычайно интересными. Не в отличие от очарования, оказываемого на птиц глазом гремучей змеи, было впечатление на мистера О'Коннелла от пристального внимания, обращенного на него правительством. То, что они сделали, было молчаливым и неброским; больше, однако, чем, возможно, общественность осознает в плане подготовки к вспышке. Но главным ресурсом их политики было заставить мистера О'Коннелла глубоко осознать, что они наблюдают за ним. Глаз, который наблюдал за Ватерлоо, был на нем: в течение шести месяцев этот орлиный взгляд искал его и пригвоздил его: и результат, как он теперь раскрывается, может быть наконец выражен в двух строках Вордсворта, примененных иначе —
"The vacillating bondsman of the Pope
Shrinks from the verdict of that steadfast eye."
Эдинбург: Напечатано Баллантайном и Хьюзом, Полс Уорк.
СНОСКИ:
[1] Система логики, рассудочной и индуктивной; будучи связным взглядом на принципы доказательства и методы научного исследования. Джон Стюарт Милль. В двух томах. Лондон: Паркер.
[2] Необходимые истины умножаются на нас очень быстро. «Мы утверждаем», — говорит г-н Уэвелл, — «что это равенство механического действия и противодействия является одним из принципов, которые не вытекают из нашего опыта, а регулируют его. Механическое давление, не сопровождаемое равным и противоположным давлением, не может быть дано опытом больше, чем два неравных прямых угла. С допущением таких неравенств пространство перестает быть пространством, форма перестает быть формой, материя перестает быть материей». И снова он говорит: «Что параллелограмм сил есть необходимая истина»; закон движения, противоположность которого мы, безусловно, можем представить себе как истинный. В некоторых из этих случаев г-н Уэвелл, по-видимому, из-за путаницы в мыслях, придал физическому факту характер необходимости, который присущ математической формуле, используемой для его выражения. Будет ли движущееся тело передавать движение другому телу — будет ли оно терять свое собственное движение, делая это — или каков был бы результат, если бы тело было ударено двумя другими телами, движущимися в разных направлениях, — это вопросы, на которые, если бы их можно было задать нам до опыта, мы не могли бы дать никакого ответа вообще — на которые мы легко можем представить себе, что они допускают совершенно иной ответ, чем тот, который опыт научил нас давать.
[3] Путешествия Керим-хана; будучи повествованием о его путешествии из Дели в Калькутту, а оттуда морем в Англию: содержащее его замечания о манерах, обычаях, законах, конституциях, литературе, искусствах, мануфактурах и т. д. народов Британских островов. Переведено с оригинала на урду — (рукопись).
[4] Шалварлек — «узкие брюки» — была фразой, использовавшейся при старом турецком режиме как эквивалент негодяя.
[5] Мусульмане и другие уроженцы Индии, происходящие от иностранных рас, правильно называются индустанцами, в то время как аборигены — индусы — различие, не очень хорошо понятое в Европе. Первые берут свое название от страны, как уроженцы Индостана, который получил свое собственное название от последних, как будучи страной индусов.
[6] Журнал двух с половиной лет пребывания в Великобритании, Джехангира Ноуроджи и Хирджибхоя Мерванджи из Бомбея, морских архитекторов. Лондон: 1841.
[7] Многие из наших читателей, должно быть, видели прекрасную модель из слоновой кости этого прославленного здания, недавно выставленную на Риджент-стрит, а теперь, как мы полагаем, в музее Кембриджского университета. К счастью, существует столь верная миниатюрная копия красот Тадж-Махала, поскольку оригинал обречен, как нас информируют, на неизбежное разрушение в недалеком будущем от нашествия белых муравьев на деревянные конструкции.
[8] Эти священные следы ног более многочисленны среди буддистов, чем среди мусульман — самый знаменитый из них находится на вершине Пика Адама на Цейлоне.
[9] Большинство главных городов Индии, в дополнение к древнему названию, под которым они популярно известны, имеют другое, навязанное мусульманами: — так Агра — Акбарабад, резиденция Акбара — Дели, Шахджаханабад; и Патна, Азимабад. В некоторых случаях, как Даулатабад в Декане, индуистское название которого Деогири, магометанское название вытеснило древнее имя; но, вообще говоря, последнее является тем, что находится в общем употреблении.
[10] «Так назван от Кали, индуистской богини, и ката, смех; потому что человеческие жертвы были здесь ранее принесены ей».
[11] Из святости, придаваемой восточными идеями уединенности гарема, это тяжкое преступление и проступок, наказуемый законом во всех мусульманских странах, возводить здания, выходящие окнами на резиденцию соседа. В Константинополе есть офицер, называемый Минар-ага, или смотритель зданий, в чьи особые обязанности входит предотвращение этого.
[12] «Почти сразу после отъезда из Аллахабада» (на пути из Калькутты в Верхние провинции) «я был поражен внешним видом мужчин, таких же высоких и мускулистых, как самый большой рост европейцев; и полями пшеницы, почти единственной культурой». — Журнал Хебера, том iii. «Некоторые из наших лодочников, проходя через поле индийской кукурузы, сорвали два или три початка, конечно, недостаточно, чтобы составить кражу или даже вторжение. Однако двое из мужчин, которые наблюдали, побежали за ними, не так, как сделали бы бенгальцы, чтобы жаловаться со сложенными руками, а с крепкими бамбуками, готовые вершить правосудие par voye de faict. Мужчины спаслись, доплыв до лодки; но мои слуги крикнули им: «Ах! люди данди, берегитесь, вы теперь в Индостане; люди здесь хорошо знают, как драться, и не боятся».
[13] «Я сказал его (Пертаб Чанда) отцу, что неправильно держать его там, где он тогда был, и он сказал мне отвезти его к реке. Его подняли на его постель; его речь не была очень отчетливой в то время, но достаточно, чтобы призвать имя его Тхакура (духовного наставника), что он и сделал, как требовалось; затем он начал дрожать и жаловался на сильный холод. Я был одним из тех, кто пошел с раджой к берегу реки. Джаго Мохун Доби прижал его ноги под водой и держал их так; и около 10 часов вечера его душа покинула тело. Когда он умер, его колени были под водой, но остальная часть его тела выше». Свидетельство Радхи Сиркара и Шам Чум Бабу перед судом Мофуссила в Хугли, сентябрь 1838 года, в ходе расследования дела самозванца Кистололла, который выдавал себя за покойного Пертаба.
[14] Тазия, буквально «горе», — это декоративное святилище, воздвигнутое в мусульманских домах во время Мухаррама и предназначенное для представления мавзолея Хасана и Хусейна в Кербеле в Персии. На 10-й и последний день траура тазиа проносят в процессии за пределы города и, наконец, помещают с погребальными обрядами на кладбищах. — См. «Наблюдения миссис Мир Хассан Али над мусульманами Индии». Письмо I.
[15] Воспоминания о Сирии. Полковник Э. Напьер.
[16] Современные художники — их превосходство в искусстве пейзажной живописи над всеми древними мастерами и т. д. и т. д. Выпускник Оксфорда.
[17] Из грубого расчета, взятого из отчетов о тех, кто остался лежать мертвыми на полях сражений, в которых командовал Наполеон, от Монтенотте до Ватерлоо, мы получаем сумму 1 811 500; и если мы добавим тех, кто умер впоследствии от своих ран в мелких стычках, потери в которых не сообщаются, и в морских боях, в которых, хотя Наполеон не присутствовал, он был причиной, число, приведенное в тексте, будет далеко ниже отметки. Картина отцов, матерей, жен, детей и родственников этих жертв, получающих известие об их смерти, дала бы живое представление о благах, дарованных миру Наполеоном.
[18] Nov. Org. Aph. 29.
[19] Impetus Philosophici, p. 681.
[20] Во всем, что мы сказали выше, мы надеемся, что нет необходимости отрицать малейшее намерение обескуражить тех, чье отсутствие обычных преимуществ только делает их заслуги более заметными; мы виним не необразованных за культивирование науки, а образованных за пренебрежение ею.
[21] Cours de Philosophie Positive, том ii. стр. 409.
[22] Каждый член может, действительно, с прямого разрешения Общества, взять с собой двух друзей.
[23] Анонимный автор, который привлек некоторое внимание во Франции, комментируя отклонение Виктора Гюго и избрание врача, говорит, что ничто не может быть более естественным или правильным, так как дряхлость и слабость Академии делали ее более нуждающейся во враче, чем в поэте.
[24] Edin. Rev. № 159.
[25] Жизнь Ньютона по Брюстеру, стр. 35.
[26] Карлайл о поклонении героям.
[27] Комментарии, том i. стр. 277.
[28] «Хэммил сконс», или «свет деревни», — это живописное выражение в уединенных частях Ланкашира для местного мудреца или деревенского советника.
[29] Те, кто воображает возможное уклонение от случая, предполагаемого выше, говоря, что если бы неурожай, обширный для Англии, совпал с неурожаем, обширным для Польши, средства могли бы быть найдены в импорте из многих других стран вместе взятых, забывают одно возражение, которое является решающим — эти дополнительные страны должны быть многими, и они должны быть далекими. Ибо ни одна страна не могла бы в одиночку восполнить дефект большого масштаба, если бы это не был дефект, ежегодно и регулярно ожидаемый. Излишек, никогда не задуманный как фиксированный излишек для Англии, но востребованный только время от времени, никогда не мог быть более чем небольшим. Поэтому излишек, который не мог быть получен одной страной, должен быть получен многими. В этой пропорции увеличиваются вероятности того, что у многих не будет излишка. И, во-вторых, из-за увеличивающихся расстояний, в этой пропорции увеличивается объем требуемого судоходства. Но теперь, даже от г-на Портера, самого предвзятого писателя по этому вопросу, не способного к беспристрастности, говоря о любой мере, которую он считает враждебной принципу свободной торговли, читатель может узнать, насколько определенно любой большой hiatus в нашем внутреннем росте зерна поставлен вне всякой надежды на облегчение. Ибо как это зерно, это облегчение, должно быть доставлено? На кораблях, ответите вы. Да, но на каких кораблях? Вы воображаете, что дополнительный флот может гнить в доках, а дополнительные пятьдесят тысяч матросов могут содержаться в резерве и быть записаны в книгах какого-то колоссального учреждения, ожидая случайного седьмого, девятого или двенадцатого года, в который они могут понадобиться — содержаться и оплачиваться на случай «in case», как дополнительный ужин, так называемый Людовиком XIV, который ждал всю ночь на случай, если он может понадобиться? Это, говорите вы, невозможно. Это так; и все же без такого резерва всех флотов Европы не хватило бы, чтобы восполнить такой неурожай наших домашних культур, который вполне может последовать за избыточными годами при системе неограниченной конкуренции. — См. Портер.
Примечание транскрибера
Незначительные типографские ошибки были исправлены. Пожалуйста, обратите внимание, что существует некоторое архаичное написание, которое было сохранено в том виде, в каком оно было напечатано. Есть несколько фрагментов на греческом языке, несколько случаев буквы «а» с макроном (прямой линией) над ней и некоторые лигатуры «ое»; возможно, вам потребуется настроить свои параметры, чтобы они отображались правильно.