В 1895 году штат Коннектикут запретил брак эпилептиков и слабоумных лиц под угрозой трехлетнего тюремного заключения. Каждый, кто обладает знаниями о неврологическом амбулаторном отделении любой крупной больницы, должен осознавать существующую распространенность эпилепсии и понимать, как это наследственное заболевание может вывести из строя и притупить своих жертв. Монтана предусматривает стерилизацию идиотов, эпилептиков, слабоумных и душевнобольных лиц, что опять-таки должно найти одобрение у тех, кто знает, насколько плодовитыми могут быть такие типы, если оставить их без присмотра. У мужчин стерилизация может быть осуществлена путем очень незначительной операции, использование рентгеновских лучей для этой цели является процедурой, в отношении которой все еще существуют медицинские споры.
Принцип может быть даже распространен на лиц, которые по послужному списку преступлений или проступков доказывают, что принадлежат к типу, который нация не хочет увековечивать. Стерилизация мужчины оставляет совершенно нетронутой его сексуальную функцию, хотя и уничтожает его способность к воспроизводству. Нарушение, которое она поэтому влечет за собой в отношении свободы индивида, гораздо меньше, чем то, которое совершает государство, когда берет на себя смелость повесить человека. И все же социальная польза, проистекающая из этих двух мер, не может быть сравнима. Хотя на данном этапе трудно определить детали евгенического законодательства, представляется вероятным, что физический и моральный стандарт расы мог бы в целом быть повышен с помощью такого качественного контроля рождаемости.
Количество эмигрантов, которых мы в состоянии отправлять в Доминионы каждый год, ограничено трудностями транспортировки и никогда не могло бы составить более чем долю нашей текущей цифры безработицы. Существует также важное соображение, что сами Доминионы не приветствуют идею о том, чтобы мы рассматривали их как свалку для наших излишних нежелательных элементов. Тип эмигранта, который им нужен, — это мужественный, трудолюбивый, физически здоровый тип, способный к инициативе, к перенесению трудностей без жалоб и к тому, чтобы стать хорошим гражданином. Такие люди не склонны становиться безработными здесь, хотя при очень неблагоприятных обстоятельствах часто могут ими стать. Поэтому уменьшение нашего населения не должно противоречить нашим имперским интересам, если в процессе мы повысим стандарт расы и улучшим наш национальный генофонд.
Каково будет влияние такого просвещенного контроля рождаемости на будущее? Он повлияет на индивида непосредственно в его отношениях с семьей, и он повлияет на него косвенно через свое воздействие на общество, а также через международные отношения страны, к которой он принадлежит. Международные последствия будут рассмотрены первыми, поскольку они являются наиболее далеко идущими.
Самым очевидным из них является связь между неограниченным ростом населения и войнами. В какой степени последняя война была вызвана этой причиной и в какой степени мир извлек из нее необходимость регулирования такого роста?
Причины последней войны были сложными и до сих пор не полностью поняты. Однако один факт выделяется ясно теперь, когда мы рассматриваем ее в ретроспективе и когда изменения в международных настроениях заставили нас рассмотреть точку зрения наших бывших врагов. Он заключается в том, что причины, признанные сейчас, существенно отличаются от тех, которыми эти причины представлялись в военной пропаганде различных воюющих сторон.
В интересах каждого воюющего государства возложить всю вину за войну на своих врагов и полностью оправдать себя. Так, в последней войне обе стороны были убеждены, что сражаются за Праведность, Свободу, Справедливость, Закон и Порядок, Цивилизацию и т.д. против врагов, вдохновленных жестокостью, коварством, ненасытной жадностью, ревностью и жаждой мирового господства. Когда, однако, мы рассматриваем войну спустя несколько лет, через последствия многих страданий и разочарований, мы понимаем, что она была продуктом исторических причин, расовых антипатий и определенных социальных и экономических явлений, а не какого-либо неравного распределения моральных качеств.
До войны Великобритания была самой могущественной нацией в мире и естественным образом ревновала к любой другой нации, которая жаждала или стремилась узурпировать ее завидный статус.
Россия оказалась в состоянии острой социальной нестабильности, на мгновение под угрозой события, которое в 1917 году выбросило ее за пределы западной цивилизации. Для России война пришла как событие, которое могло рассеять революционные брожения, мобилизовать ее непокорных рабочих в армию и через огромный призыв национального крестового похода отвлечь силы анархии именно так, как эти силы были отвлечены в Ирландии в 1914 году. Если бы война была выиграна быстро — как были основания надеяться, когда она началась, — царь, вероятно, все еще был бы на троне расширенной и еще более могущественной России.
Событиями последних ста лет Германия была возвышена из положения относительной незначительности до положения самой высокоорганизованной и идеально индустриализированной державы в мире. Достигнув этого продвижения, она заслужила ядовитую ненависть, рожденную ее унижением, со стороны Франции и медленно растущее, тревожное подозрение со стороны Великобритании.
Осознавая свою растущую промышленную мощь, становясь беспокойной в границах, которые ограничивали ее растущее население, осознавая враждебность своих соседей и никогда не позволяя себе забыть, что ее королевство было построено на мече, юная душа Германии нашла в своем Императоре подходящий символ для своих стремлений. Он был созданием ее настроения и вместе с партией, рупором которой он был, привел ее к краху.
Было бы несправедливым утверждением заявлять, что давление населения в Германии было причиной войны. Это, несомненно, была частичная причина и предрасполагающая причина, как это было причиной миграции в доисторические времена и большинства войн с тех пор. Но здесь она была осложнена другими факторами как внутри, так и вне Германии.
Всеобщее желание предотвратить подобную катастрофу в будущем материализовалось в Лиге Наций. Есть надежда, что через ее посредство многие провоцирующие причины войны будут устранены. Благодаря ей провокация станет более трудной, а обязательства — более опасными. Но существенная предрасполагающая причина, а именно чрезмерное размножение, остается нетронутой. Подобно какому-то тупоумному монстру, она оставлена расти в силе и злокачественности внутри своих оков, пока, наконец, больше не будучи в силах сдерживаться, она не разорвет все границы, не обернется и не разорвет мир. Из последней войны не было извлечено никакого урока о важности контроля населения. Потребуется ли еще одна война, чтобы преподать нам этот урок?
Ранее в книге упоминалась возможность войны между Японией и Америкой или нами. Хотя эта возможность детально продумывается военно-морскими властями всех трех стран, в дипломатических кругах стараются утверждать, что такие практические меры, как оснащение Сингапура, не подразумевают недружелюбного или подозрительного отношения к Японии. Однако мало кто обманывается этими высказываниями. Взаимный страх и недоверие растут и, вероятно, будут продолжать расти. Почти нет сомнений в том, что если эта война произойдет, ее существенная причина — рост числа японцев сверх возможностей содержания их страны — будет скрыта тем всплеском очернения врага и прославления себя, который сейчас требуется общественными настроениями в ведении войн. Тем не менее, эта причина останется здесь несравненно самой важной из предрасполагающих причин. Останется ли после такой войны хоть какой-то след цивилизации, чтобы извлечь пользу из этого с трудом добытого урока?
Главная цель Советской России сегодня — распространение ее коммунистических принципов по всему миру. Главными препятствиями к этому являются прочно укоренившийся и могущественный капитализм Соединенных Штатов и более рассредоточенные и по сути более уязвимые капиталистические организации Британской империи. Последние русские сейчас делают все возможное, чтобы подорвать. Вторая мировая война дала бы им долгожданную возможность. Понимая, что затяжные войны и социальные волнения, которые следуют за ними, являются почвой, из которой легче всего возникают революции, Россия, вероятно, объединилась бы с Японией. Тайный договор между двумя странами, чьи стремления и политические идеалы в остальном имеют мало общего, дает предчувствие этого. К тому времени, когда придет война, возможно, эксплуатация Китая Японией будет более полной, а последствия антииностранной пропаганды, проводимой Россией, — более далеко идущими. Рост антибританских настроений в Индии, также стимулируемый Россией, будет способствовать объединению Азии и европейской России в единый блок, решивший сбросить иго западных держав и Америки.
Такая война никогда не могла бы быть окончательной, как бы долго она ни длилась. Огромная протяженность фронта боевых действий, колоссальное количество активных воюющих сторон и повышенная разрушительность войны, вероятно, привели бы после первоначальных успехов к краху организованных боевых сил Запада. Семена революции в Европе, к тому времени посеянные более глубоко, проросли бы, и нынешний социальный порядок пришел бы к концу. Континент тогда вступил бы в новую фазу своей истории, с первой главой, пропитанной кровью революции и основанной на руинах нашей индустриальной цивилизации. Центр цивилизации мог бы тогда переместиться в южное полушарие, где сегодня меньше того, что можно разрушить.
Остается фактом, что если цена, которую человечество должно будет заплатить за обучение регулированию своего чрезмерного размножения, будет второй мировой войной — много обсуждаемой войной, на этот раз между Востоком и Западом, — сомнительно, останется ли цивилизация, способная усвоить этот урок. Поэтому кажется целесообразным попытаться претворить этот принцип в жизнь до того, как нас научат его необходимости таким образом. К этому в настоящее время существуют два препятствия, а именно природа определенных религий и критерий национальной оценки, который все еще преобладает.
Первое препятствие заключается в том, что две могущественные религии не адаптировались к изменениям человеческих отношений, навязанным объединением человеческой расы через науку. Эти религии остаются с глазами, устремленными либо на тот свет, либо на исключительное благополучие племени.
Католической церковью навязывается образ поведения, рассчитанный на достижение спасения на том свете, независимо от его последствий на этом. Опуская из рассмотрения, как вероятно несправедливый, мотив желания увеличить число своих приверженцев, в чем Римско-католическую церковь обвиняли из-за ее отношения к контролю рождаемости, остается мотив, проистекающий из теории о связи между спасением на том свете и определенными образами поведения на этом. Контрацепция осуждается, потому что считается, что она влечет за собой проклятие. Она не осуждается потому, что ведет к социальной несправедливости, к войнам, к человеческим страданиям. Суть в том, что она все еще осуждается, несмотря на то, что уводит от этих вещей. Поэтому остается горячо надеяться, что в случае, если население любой католической страны в любое время в будущем расширится до пропорций, угрожающих миру во всем мире, Папа найдет способ изменить отношение Церкви к этому вопросу, пока не стало слишком поздно. Неспособность сделать это привела бы к удручающему зрелищу лидера религии «Мира и Доброй воли» среди людей, сознательно отказывающегося сделать шаг к предотвращению войны.
Второй тип религии представлен в Японии и является племенным в том смысле, что он открыто озабочен прославлением японцев, независимо от последствий для мира, которые это может повлечь. В своей цели возвышения Японии до статуса первоклассной державы культ возрожденного синтоизма преуспел восхитительно и проявил себя в нескольких войнах как великолепное боевое кредо. Нынешний рост населения Японии на 700 000 человек в год полностью соответствует его предписаниям. Опять же, мы можем горячо надеяться, что он не переусердствует и не ввергнет Японию, а также остальных из нас, в мировую войну, после которой мы, вероятно, перестали бы существовать как цивилизованные страны. Конечно, очевидно, что изменение японской политики в отношении контроля рождаемости было бы встречено с невыразимым облегчением остальным миром.
Воинственность магометанства, вероятно, окажет мало влияния на будущее мира, потому что магометанские страны в настоящее время плохо организованы для масштабной современной войны. Церковь Англии больше озабочена социальными и международными последствиями религии, чем любая другая, и вышеприведенные замечания имеют к ней мало отношения.
Если, следовательно, вышеупомянутый катаклизм должен быть предотвращен, первой необходимостью, по-видимому, является пересмотр стандартов существующих религий, с учетом объединения человеческой расы, чтобы соответствовать формуле чего-то вроде этого: хорошо и морально правильно то, что будет способствовать общему счастью и доброй воле человечества и гармонии мира. Ясно, что действия, ведущие к ограничению чрезмерного размножения, в этом смысле были бы хорошими и в соответствии с религией.
Вторым препятствием на пути к реализации контроля над населением является стандарт, по которому заслуги нации сейчас обычно оцениваются и к которому стремятся большинство наций. Эта заслуга в значительной степени оценивается в терминах силы нападения и защиты. Это плохой критерий, и его следует изменить на лучший, который сейчас будет рассмотрен.
Ранее в книге упоминался биологический аргумент против контрацепции, рассмотрение которого было отложено. Этот аргумент гласит, что, поскольку воспроизводство является первичной биологической функцией, препятствование этой функции не только неестественно, но и антибиологично. Этот взгляд имеет определенную правдоподобность, но не выдерживает пристального рассмотрения. Критерий биологической ценности или приспособленности является по существу расовым, а не индивидуальным. Биологически хорошо то, что улучшит или принесет пользу расе, плохо то, что навредит или ослабит ее.
При стабильных условиях расового равновесия существует разумное ожидание, что инстинкты и структуры, которые имели ценность для выживания в прошлом, будут продолжать иметь такую ценность в будущем. Но во время моментов кризиса, на тех поворотных пунктах в истории живых существ, когда появляются новые формы, такое предположение совершенно неоправданно. Так, если мы представим себе аллегорически событие, которое, вероятно, заняло много тысяч лет, мы могли бы вообразить комментарии консервативного рыбоподобного критика по поводу появления первого двоякодышащего из какой-нибудь мутной реки на сушу.
Развитие передних и задних конечностей из плавников, легких из плавательного пузыря и инстинктов, соответствующих новой среде, поразило бы всех консервативных рыб как крайне аморальные отклонения от той биологической традиции, которая придавала стабильность славной расе рыб. Ничто не могло бы показаться более абиологичным. Точно так же с развитием меха и перьев и родительского инстинкта, все из которых были, вероятно, по крайней мере частично, наделены ценностью выживания заклинанием холода, последовавшим за вторичным периодом, и которое, возможно, обусловило замену птицами и млекопитающими доселе вездесущих рептилий в качестве доминирующих позвоночных на земле. С точки зрения консервативной рептилии такие изменения казались бы крайне антибиологичными. В моменты расового кризиса, следовательно, опасно обобщать, что является биологически хорошим, основываясь только на прошлом опыте. В прошлом высокая степень плодовитости была для большинства видов биологически ценным активом. Не следует, что она будет продолжать оставаться таковой для человеческой расы. На самом деле есть веские причины предполагать, что это будет не так.
Человеческая раса сейчас проходит через биологический кризис, беспрецедентный в истории жизни. Она достигла такого мастерства над природой, что человечество теперь экономически объединено по всему миру благодаря поразительным подвигам межкоммуникации и транспорта. Но до сих пор человеческая раса достигла малого этического объединения. В прямых интересах расы, чтобы такое объединение произошло, и все вещи, которые способствуют этому, могут поэтому считаться биологически хорошими. И из этих вещей ограничение человеческой плодовитости является одной из самых важных.
Каков же тогда будет наш биологический критерий расовой приспособленности и наш стандарт для суждения о заслугах нации?
Ясно, что наш биологический критерий должен быть расовым, а не индивидуальным. Разделение труда и дифференциация функций доведены до такой степени в цивилизованных обществах, что не представляется возможным выдвинуть какой-либо индивидуальный тип в качестве идеала биологической приспособленности. Качества, которые для одиночного животного безвозвратно означали бы вымирание, могут для стадного животного иметь наивысшую ценность выживания. Так, никакой атрибут не был бы более непоправимо фатальным для несоциального животного, чем стерильность. И все же стерильность 999 из 1000 самок пчел в сообществе улья наделила вид жизненной силой и биологической важностью такой, что это в значительной степени обусловило появление на планете многих видов энтомофильных цветов. Наш биологический критерий должен поэтому, вместе с нашим стандартом заслуг, быть социальным, а не индивидуальным, и предлагается следующий общий план.
Население каждой страны должно быть пропорционально ее ресурсам. Численная корректировка должна быть такой, чтобы не было безработицы и чтобы индивидуальная производительность была наивысшей без бездельников на обоих концах социальной шкалы. Физическое среднее расы должно быть хорошим, без врожденных заболеваний ума или тела и с минимумом других заболеваний и преступности. Должен быть высокий средний стандарт комфорта, самоуважения и счастья, а также высокий моральный стандарт честности, терпимости и доброты. Можно было бы надеяться на широкое распространение той «радости жизни» и удовлетворенности, которая, несомненно, в значительной степени темпераментна по происхождению и которая способствует счастью индивида больше, чем любое количество мирских владений когда-либо сможет сделать. И социальный раскол между классами, и ныне колоссальные расхождения между очень богатыми и очень бедными должны быть сведены к минимуму. Такие условия все хотели бы видеть широко распространенными. Вопрос в том, должен ли равномерно высокий уровень интеллекта быть столь же вездесущим. В каждом сообществе, примитивном или цивилизованном, должно быть выполнено огромное количество грубого физического труда. Почва должна быть обработана, кто-то должен добывать уголь и железо из земли, и бесконечные другие виды ручного труда должны быть выполнены. Сомнительно, сделало бы обладание очень высоким уровнем интеллекта таких работников более счастливыми или более эффективными. Но что бы мы ни чувствовали индивидуально по этому поводу, мы все хотели бы, чтобы такие работники были здоровыми, счастливыми, хорошо обеспеченными жильем, довольными своей участью, любящими своих детей и как оцененными, так и находящимися в хороших отношениях с остальной частью сообщества.
И очевидно, что именно условие такого рода мог бы помочь достичь просвещенный контроль рождаемости.
Вышеизложенное призвано быть как критерием биологической приспособленности для человеческой расы, так и более удовлетворительным стандартом национальной оценки, чем тот, который в моде сегодня. Будет замечено, что в нем нет ничего о способности к войнам. Если бы мы могли заменить какой-то такой стандарт вместо стандарта вооружений, по которому оцениваются страны в порядке заслуг, мы были бы в лучшем положении, чтобы предотвратить катастрофу еще одной мировой войны, чем мы есть сейчас. Согласно такому стандарту, страной, наиболее заслуживающей восхищения, уважения и подражания сегодня, вероятно, была бы Швейцария. Зная, что она не может защитить себя от своих могущественных соседей, она не стремится к большим армиям. Когда другие страны смогут, путем одновременного контроля населения, осознать подобную безопасность, им будет открыт путь последовать по ее стопам. Идеал может не привлекать романтиков, но многое из того, что выдается за романтику, часто является пагубной чепухой, как сентиментальность, с помощью которой война прославляется в глазах многих женщин и пожилых мужчин, которые никогда не участвовали в ней.
Из международного равновесия, основанного на модификации религий, как предложено выше, и на изменении наших стандартов национальной оценки, социальная гармония последовала бы довольно легко. Маловероятно, что антагонизм между капиталом и трудом будет сильно затронут контролем населения, помимо устранения того источника социальных волнений, который обеспечивается большой массой безработных. Остается сомнительным, однако, будет ли существенный политический вопрос сильно изменен решением проблемы безработицы. Психологические силы, которые дают Лейбористской партии ее движущую силу, не таковы, чтобы производить полнейшее экономическое процветание в этой стране; но тем не менее они требуют и в конечном итоге должны получить удовлетворение. Лучшее, на что можно надеяться, — это то, что эти силы постепенно будут успокоены и не приведут к кровопролитию, слишком большому нарушению торговли или слишком резкой потере международного статуса.
Выгода для индивида, следующая за всеобщим применением знаний о контроле рождаемости, будет двоякой. Во-первых, родители смогут распределять рождение своих детей в соответствии со своими физическими и финансовыми ресурсами; во-вторых, они будут чувствовать себя более уверенными в производстве здоровых, хорошо сбалансированных детей, не запятнанных болезнью, чем они могут чувствовать себя сейчас. Их дети, кроме того, были бы приветствованы сообществом, и их будущее было бы обеспечено.
Таковы последствия просвещенного контроля рождаемости для будущего. Очевидно, что такие преимущества могли бы быть получены только медленными и трудоемкими степенями. Автор далек от мнения, что применение его взглядов немедленно превратит мир в Утопию. Он убежден, однако, что если существующая форма цивилизации должна иметь какую-либо долговечность, необходимость контроля населения должна будет быть осознана и к ней должны будут стремиться все образованные люди.
На практике «призыв», упомянутый в подзаголовке, заключается в том, что Министерство здравоохранения должно дать теме контрацепции свое одобрение. В мае 1924 года петиция, поддержанная двадцатью двумя лейбористскими членами парламента, была представлена министру здравоохранения делегацией из восемнадцати человек, некоторые из которых были хорошо известны, с просьбой предоставить официальное разрешение врачам, возглавляющим центры социального обеспечения, давать информацию о контроле рождаемости тем работающим женщинам, которые желали этого и считались подходящими для этого. Хотя существующая техника не совсем удовлетворительна, она, несомненно, чего-то стоит, уже доказав свою большую помощь многим женщинам.
В этом разрешении было отказано из уважения, по-видимому, к церковному мнению, к определенным реакционным политическим силам, которые в Палате были против этого, и к общественным предрассудкам. Возможно, к тому времени, когда эта книга будет опубликована, Министерство здравоохранения могло изменить свое отношение. В настоящее время, однако, информацию о контрацепции можно получить только в нескольких частных организациях, таких как организации Мальтузианской лиги в Уолворте и Кенсингтоне, доктора Стоупс в Холлоуэе и в другом центре на Эджвер-роуд. Мальтузианская лига работала тихо, без показного блеска и, насколько позволяют ее средства, с предельной эффективностью в одном из беднейших кварталов Лондона. За то, что она сделала, может быть только похвала.
Но как бы ни была ценна работа этих организаций, они никак не могут удовлетворить потребности наших больших трущоб, где информация, какая существует, передается безответственными акушерками и повитухами, часто с худшими результатами. Автору также кажется желательным ограничить часто вульгарную гласность, которой эта тема часто сопровождается и на которую было обращено внимание при рассмотрении возражений против контроля рождаемости. После первого шквала критики, который это вызвало бы со стороны низших органов прессы, такое одобрение со стороны Министерства здравоохранения сделало бы дальнейшую газетную рекламу контроля рождаемости излишней. Если она не прекратится сама собой, должны быть приняты меры по ее подавлению. Как лучше всего можно получить это одобрение?
Ясно, что через призыв от медицинской профессии. Выражение единодушия или относительного единодушия со стороны врачей в этой стране относительно желательности этого одобрения составило бы аргумент, который Министерство здравоохранения не могло бы легко игнорировать. Если бы одобрение было таким образом получено, для тех врачей, которые одобрили эту меру в этой стране, было бы открыто пригласить своих коллег в других странах последовать по нашим стопам. Казалось бы лучшим начать с Германии и Америки, где есть основания полагать, что такой призыв встретил бы отклик. Если бы поддержка пришла из этих стран, можно было бы обратиться к другим — таким как Япония, Италия и, возможно, Индия, в последней из которых страдания, вызванные чрезмерной рождаемостью и высокой ранней смертностью, огромны и почти полностью предотвратимы.
Таким образом, медицинская профессия, в чьих руках находится здоровье каждого сообщества, сделала бы первый шаг в направлении международного контроля населения и тем самым заложила бы основу для подлинного и постоянного мира во всем мире.
Примечания транскрибатора:
Неточности в пунктуации и орфографии были молча исправлены.
Архаичное и вариативное написание было сохранено.
Вариации в дефисном написании и сложных словах были сохранены.