1644 г. от Р.Х. — Декарт (Рене), выдающийся французский философ и математик, публикует свои «Principia Philosophiæ» («Начала философии»), разделенные на четыре части; первая дает изложение принципов всего человеческого знания, вторая рассматривает принципы естественных вещей, а третья и четвертая части развивают его теорию вихрей. Его основная идея заключалась в том, что поток тонкой материи проходит очень быстро через Землю от экватора к каждому полюсу, встречая сопротивление магнитных веществ на всем своем пути, и что Солнце является центром вихря эфирной жидкости, чье вращательное движение производит обращение планет вокруг Солнца или вокруг неподвижных звезд. Более того, как утверждает Ноад, «вихрь движется с величайшей легкостью в определенном направлении, причем один из его концов всегда обращен к северу».
Одним из самых выдающихся сокурсников Декарта был Марин Мерсенн, который вступил в религиозный орден «Минимов» и который, опубликовав в 1634 и 1639 годах «Les Mécaniques de Galilée» и «Nouvelles Découvertes de Galilée», выпустил в 1644 и 1647 годах свои известные «Cogitata physico-mathematica», которые, как говорит Монтюкла, содержат un océan d’observations de toutes espèces («океан наблюдений всех видов»)... и включают весьма интересный трактат по навигации, помимо многих писем ведущих ученых того периода, которые больше нигде не встречаются.
Литература. — «La grande Encyclopédie», Vol. XXIII. pp. 730–731; Larousse, «Dict.», Vol. XI. p. 94; «Biographie Générale», Vol. XXXV. pp. 118–123; «The English Cyclopædia», Vol. IV. p. 206; Alex. Chalmers, «Gen. Biog. Dict.», Лондон, 1811, Vol. XXII. pp. 81–83; «Biographie Universelle», Vol. X. pp. 465–473; Whewell, «Hist. of the Ind. Sc.», Vol. I. pp. 323, 328, 338, 339, 343, 354, 387, 423, 429, 430; Vol. II. p. 220; также pp. 320 и 390 Vol. I. относительно отца Марина Мерсенна и pp. 391 и 423 касательно «Traité de Physique» Джеймса Рохо; Четвертая диссертация Плейфэра в восьмом издании «Encycl. Britann.»; «Essai théorique... des connaissances humaines», пар Г. Тибергьен, Брюссель, 1844, Vol. I. pp. 472–495; Dr. W. Windelband, «History of Philosophy», Нью-Йорк, 1893, pp. 380–381, 391–396; Dr. F. Ueberweg, «History of Philosophy», Нью-Йорк, 1885, Vol. II. pp. 41–55; Alfred Weber, «History of Philosophy», перевод Фрэнка Тилли, Нью-Йорк, 1896, pp. 305–323; Ruard Andala, «Descartes in reality the overturner of Spinosism and the architect of experimental Philosophy»; Erasmus Bartholinus, «De Cometis», Копенгаген, 1664–1665 («Biog. Univ.»; Weidler, p. 508) Mahaffy, 1880; Houzeau et Lancaster, «Bibl. Gen.», Vol. II. для Декарта, p. 119, и для Мерсенна, p. 204; «Journal des Savants» за февр. 1826, p. 103, за февр. 1827, p. 110, также за авг.–окт. 1850, дек. 1860, янв.–февр. 1861, окт.–нояб. 1869, февр., апр. и июль 1870, март–апр. 1880, авг. 1884, апр. 1898, февр. 1899.
1646 г. от Р.Х. — Браун (сэр Томас), выдающийся английский врач и писатель, публикует известный трактат «Pseudodoxia Epidemica, or Inquiries into Vulgar and Common Errors» («Псевдодоксия эпидемика, или Исследования вульгарных и распространенных заблуждений»), который выдержал шесть изданий за двадцать семь лет и на котором главным образом основана его слава.
Что касается возможности такого магнитного телеграфа, о котором говорит Страда, он пишет (Книга II, глава III): «Замысел превосходен и, если бы эффект последовал, отчасти божественен; благодаря чему мы могли бы общаться как духи и совещаться на Земле с Мениппом на Луне. И это предполагается исходя из симпатии двух стрелок, коснувшихся одного и того же магнита и помещенных в центр двух абецедарных кругов или колец, с буквами, описанными вокруг них, когда один друг держит один, а другой — другой, и договариваются о часе, когда они будут общаться, на каком бы расстоянии они ни находились, когда одна стрелка будет перемещена к другой букве, другая, по чудесной симпатии, переместится к той же самой».
В результате эксперимента он обнаружил, что «хотя стрелки были разделены всего на полпяди, когда одна двигалась, другая стояла как столпы Геркулеса, и если Земля стоит на месте, то, конечно, не имеет никакого движения... Под электрическими телами», — говорит он, — «я понимаю не такие, как металлические, упомянутые Плинием и древними; ибо их electrum была смесью, сделанной из золота с добавлением пятой части серебра; вещество, ныне столь же неизвестное, как истинный aurichalcum, или коринфская латунь, и отнесенное Панчироллусом к числу утраченных вещей. И под электрическими телами я представляю себе не только те, которые притягивают стружки, солому и легкие тела, среди которых древние помещали только гагат и янтарь, но такие, которые, будучи удобно расположены к своим объектам, притягивают все осязаемые тела без исключения. Я говорю, удобно расположены, то есть в отношении объекта, чтобы он не был слишком тяжелым или как-либо закрепленным; в отношении агента, чтобы он не был грязным или запятнанным, но протертым, натертым и возбужденным; в отношении обоих, чтобы они были удобно удалены и не было никаких препятствий. Я говорю, все осязаемые тела, тем самым исключая огонь, который он действительно не притягивает, и не может протянуть через него, ибо огонь поглощает его истечения, которыми он должен притягивать».
Различные главы этой второй книги рассматривают магнит, магнитные и электрические тела, магнитные скалы и притягивающие горы, а также делают аллюзию на крест на церкви Св. Иоанна в Ариминиуме, на сообщаемое магнитное подвешивание гробницы Магомета и т. д.
На стр. 64, 81 и 87 главы II он говорит: «И не только верно то, что первым заметил Гильберт, что железо, охлажденное в направлении Север-Юг, приобретает направляющую способность; но если их охлаждать вертикально и перпендикулярно, они также получат ту же самую... Теперь этот вид практики Либавий, Гильберт и недавно Свиккард осуждают как тщетный и совершенно бесполезный; потому что магнит в порошке не обладает притягательной силой; ибо в этой форме он теряет полярность и те части, которые являются правилом притяжения... Стекло притягивает слабо, хотя и прозрачно, некоторые гладкие камни и толстые стекла притягивают безразлично; мышьяк — вовсе нет; соли в целом слабо, как каменная соль, квасцы, а также тальк, и не очень заметно при любом трении; но если их слегка подогреть на огне и протереть сухой тканью, они лучше проявят свое электричество».
В главе XVII седьмой книги вышеупомянутого трактата Браун делает аллюзию на «историю о монахе Бэконе, который сделал Медную голову, чтобы произнести слова: “Время есть...”».
Литература. — «Library of Literary Criticism», Ч. Уэллс Моултон, Vol. II. pp. 339–345; «Fortnightly Review» за окт. 1905, pp. 616–626, «Sir Thomas Browne and his Family»; Эдмунд Госс в серии «English Men of Letters»; «Письмо» Брауна, включенное в «Biographia Britannica», а также все его труды, признанные энциклопедией современных знаний, которые были опубликованы в четырех томах октаво Саймоном Уилкинсом, F.S.A., Лондон, 1836.
1653 г. от Р.Х. — В третьем издании «The Jewell House of Arte and Nature» сэра Хью Плата, первоначально опубликованном в 1594 году и ошибочно приписанном в «Каталоге» Уэстона Габриэлю Платтесу, можно найти следующее упоминание о магните: «И хотя адамант — самый твердый из всех камней, все же он размягчается козьей кровью, и существует особая антипатия между ним и магнитом, который имеет цвет ржавого железа и обладает удивительным свойством не только притягивать железо к себе, но и заставлять любое железо, о которое его натерли, также притягивать железо; написано, однако, что если его натереть соком чеснока, он теряет это свойство и не может тогда притягивать железо, так же как если положить рядом с ним алмаз».
Эта «особая антипатия» чеснока и алмаза — независимо от того, размягчен ли последний козьей кровью — очень подробно рассматривается многими другими авторами, в частности:
Плиний, «Nat. Hist.», пер. Холланда 1601 г., Chap. IV. p. 610; Плутарх, «Quæstones Platonicæ», lib. vii. cap. 7; Клавдий Птолемей, «Opus Quadripartitum», lib. i. cap. 3; Св. Августин, «De Civitate Dei», lib. xxi.; Варфоломей Английский, «Liber de Proprietatibus Rerum», lib. xvi.; Пьетро д’Абано, «Conciliator Differentiarum», 1520, pp. 72–73, или венецианское издание 1526 г., cap. 51; Иоанн Рюэль, «De Natura Stirpium», 1536, pp. 125, 530; Ибн Рушд, «Comment on Aristotle», 1550, T. IV. p. 143t; Кардинал Николай Кузанский, «Opera», 1565, p. 175; К. Юлий Солин, «De Memorabilibus», cap. 64; Уолтер Чарлтон, «A Ternary of Paradoxes», Лондон, 1650, pp. 40–41; Томас Браун, «Pseudodoxia Epidemica», 1658, p. 74; Дж. Б. Порта, «Naturall Magick», 1658, Chap. XLVIII и Chap. LIII — из обеих этих глав выдержки появляются в записи за 1558 г. от Р.Х.; «Journal des Savants» за январь 1894 г.; Шарль де Ремюза, «Hist. de la Philos.», Париж, 1878, Vol. II. p. 187.
Рохо — на стр. 186 своего «Syst. of Nat. Phil.» 1728 г. — говорит: «Что касается того, что некоторые писатели рассказывали, будто магнит не будет притягивать железо, если рядом есть алмаз, и что лук и чеснок заставят его потерять свое свойство; это опровергается тысячей экспериментов, которые я пробовал. Ибо я показал, что этот камень будет притягивать железо через самые толстые алмазы и через множество толстых оболочек, из которых состоит луковица».
Литература. — «Dict. of Nat. Biography», Vol. XLV. pp. 407–409, содержащий много подробностей; Ж. Б. Ж. Деламбр в записи за 1635 г. от Р.Х. О Габриэле Платтесе см. тот же «Dict. of Nat. Biography», Vol. XLV. p. 410.
1657 г. от Р.Х. — Шотт (Гаспар) — отец Гаспар Шотт — немецкий иезуит, который был отправлен преподавать натурфилософию и математику в Палермо, Сицилия, является автором нескольких весьма любопытных работ по физике, из которых здесь будут отмечены только самые важные.
«Magiæ Universalis Naturæ et Artis» и т. д. появились в Хербиполи в 1657, 1658, 1659 годах. В первой книге четвертого тома (или части) он указывает, согласно Кирхеру, с которым он встречался в Риме, средства передачи своих мыслей на расстоянии с помощью магнита, и он упоминает говорящую голову, сконструированную Альбертом Великим, в то время как в третьей и четвертой книгах того же тома он дает длинный трактат о магните, а также отчет о многочисленных экспериментах, проделанных с ним.
«De Arte Mechanica» и т. д. («Mechanicæ» и т. д.), Хербиполи, 1657–1658, содержит во второй части, класс I, стр. 314, первое опубликованное уведомление об экспериментах фон Герике.
«Physica Curiosa sive Mirabilia Naturæ» и т. д., Хербиполи, 1662 (которую справедливо можно считать продолжением «Magiæ Universalis»), рассматривает в одиннадцатой книге огни святого Эльма, гром и метеоры в целом.
«Technica Curiosa sive Mirabilia Naturæ» и т. д., Хербиполи, 1664, упоминает в первых двух книгах об экспериментах, проведенных фон Герике и Бойлем, и дает содержание восьми писем, написанных ему первым из названных.
«Schola Steganographica» и т. д., Нюрнберг, 1665, дает на стр. 258–264 описание циферблатного телеграфа Даниэля Швентера.
«Jocoseriorum Naturæ et Artis» и т. д., опубликованная около 1666 года, упоминает «Thaumaturgus Mathematicus» Гаспара Энса, опубликованный в Кельне в 1651 году, а также «Deliciæ Physico-Mathematicæ» Даниэля Швентера и Георга Филиппа Харсдёрффера (сенатора Нюрнберга), «La Récréation Mathématique» Жана Лёрешона и работы Кардано, Мизольда, Альдрованди и других.
Литература. — «Notice Raisonnée des Ouvrages de Gaspar Schott», пар аббата Мххх де Сен-Леже де Суассон, Париж, 1785, pp. 6, 31, 32, 37, 44, 70; перевод Мьюрхеда «Eloge de James Watt» Араго, Лондон, 1839, p. 51.
1660 г. от Р.Х. — Герике (Отто фон), бургомистр Магдебурга, Прусская Саксония, конструирует первую фрикционную электрическую машину. Она состояла из серного шара, отлитого в стеклянной сфере и установленного на вращающейся оси, который при натирании тканью, прижимаемой к нему рукой, излучал и звук, и свет. Именно Герике «услышал первый звук и увидел первый свет в искусственно возбужденном электричестве». Он доказал, что легкие тела, притягиваясь возбужденным электриком, немедленно отталкивались последним и становились неспособными к повторному притяжению до тех пор, пока их не коснется какое-либо другое тело; также что легкие тела развивают электрическое возбуждение, будучи подвешенными внутри сферы возбужденного электрика.
Литература. — «Experimenta Nova Magdeburgica», 1672, lib. iv, cap. 15, p. 147, также все относящееся к серному шару, воспроизведенное из «Experimenta Nova» в конце «Exposition et Histoire» Фигье и т. д., Vol. IV. Париж, 1857; Монкони, «Voyages», 1665; Шотт (Гаспар), «Technica Curiosa» и т. д., Нюрнберг, 1664; «Abhandlungen zur Geschichte der Mathem.», Лейпциг, 1898, Vol. VIII. pp. 69–112, для двух статей Фердинанда Розенбергера о развитии электрической машины и т. д. со времен фон Герике.
1660 г. от Р.Х. — На заседании Английского Королевского общества, состоявшемся 5 июня 1660 года, обсуждались магнитные средства лечения. Сэр Гилберт Тэлбот пообещал принести все, что он знает о симпатических исцелениях, и тех, кто обладал каким-либо порошком симпатии, попросили принести его на следующее заседание.
1661 г. от Р.Х. — Сомерсет (Эдвард), второй маркиз Вустер, английский изобретатель, объявляет в своем «Century of Inventions» («Столетии изобретений»), что он открыл «метод, с помощью которого у окна, насколько глаз может отличить черное от белого, человек может вести беседу со своим корреспондентом, без шума и привлечения внимания; будучи, в зависимости от случая или предоставленных средств, ex re nata, и без необходимости в предварительной подготовке: хотя гораздо лучше, если это предусмотрено и курс принят по взаимному согласию сторон». Этот метод, утверждает он, он может применить на практике «ночью так же, как и днем, хотя бы было темно, как смоль».
Литература. — «Life of Worcester» Диркса, p. 357; «Dictionary of National Biography», Vol. LIII. pp. 232–237.
1662 г. от Р.Х. — Руперт (принц Роберт) Баварский, сын Фридриха V, курфюрста Пфальцского, и один из основателей Королевского общества в Лондоне, считается первооткрывателем любопытных стеклянных пузырьков, называемых «рупертовыми каплями». Это просто капли стекла, брошенные в расплавленном состоянии в воду и таким образом внезапно затвердевшие в форму, несколько напоминающую слезу. Шарообразный конец можно подвергнуть довольно сильному удару, не разбив его, но если отщипнуть частицу хвоста, все превращается в мелкий порошок с почти взрывной силой.
«Г-н Питер показал нам эксперимент (о котором я слышал разговоры) с химическими стеклами, которые рассыпаются в пыль при отламывании маленького кончика; что для меня великая тайна» (Сэмюэл Пипс, «Дневник», 13 января 1662 г.).
Сэр Дэвид Брюстер обнаружил, что разрушение этих незакаленных капель сопровождается выделением электрического света, который появляется даже тогда, когда их разбивают под водой. Г-н Беннет заметил, что когда одна из капель была помещена на книгу, последняя электризовалась отрицательно.
Литература. — Статьи «Annealing» («Отжиг»), «Optics» («Оптика») и «Electricity» («Электричество») в «Encyclopædia Britannica»; также биография в «Penny Cycl.», Vol. XX. pp. 226–227; Ле Ка, «Memoir», Лондон, 1749–1750, или «Philos. Trans.», XLVI. p. 175.
1665 г. от Р.Х. — Гримальди (Франческо Мария), итальянский философ (1618–1663), член ордена иезуитов и соратник астронома Джованни Баттиста Риччоли (в записи за 1270 г. от Р.Х.), является автором важной работы «Physico mathesis de Lumine...», в которой цитируется открытие магнетизма, возникающего при перпендикулярном удерживании железного стержня.
Литература. — «Phil. Trans.» за 1665 г.; «Engl. Cycl.», статья «Biography», Vol. CXI. p. 207; Larousse, «Dict.», Vol. VIII, p. 1531. А о работах Риччоли см. Houzeau et Lancaster, «Bibliog. Gén.», Vol. III. p. 238; «Journ. des Sçavans» за 1665 и 1666 гг., pp. 642–647.
1665 г. от Р.Х. — Глэнвилл (Джозеф), выдающийся английский священник и философ, капеллан короля Карла II и член Королевского общества, иногда называемый «Sadducismus Triumphatus Glanvill», подтверждает в своей «Scepsis Scientifica» («переработанной суете догматизирования») — первоначально опубликованной в 1661 году — взгляды, ранее выдвинутые иезуитом Лёрешоном, и, обсудив возражения сэра Томаса Брауна, выражает убеждение, что «совещаться на расстоянии Индии посредством симпатических передач может стать столь же обычным для будущих времен, как для нас — литературная переписка».
Автор в «Bath Chronicle» воспроизвел длинный отрывок из работы Глэнвилла, заключительное предложение которого, по его словам, по-видимому, предвосхитило электрический телеграф. Оно гласит: «Но все же, чтобы привести еще один пример. То, что люди должны совещаться на очень больших расстояниях посредством импровизированного общения, считается невозможным; но все же есть некоторые намеки в природных операциях, которые дают нам вероятность того, что это осуществимо и может быть достигнуто без неоправданной помощи демонической переписки. То, что пара стрелок, одинаково коснувшихся одного и того же магнита, будучи установленными в двух циферблатах, точно соответствующих друг другу, и окруженных буквами алфавита, может осуществить этот “magnale” (т. е. важный результат), имеет значительные авторитеты, подтверждающие это».
«Способ этого представлен так: пусть друзья, которые хотят общаться, возьмут каждый по циферблату, и, назначив время для своей симпатической конференции, пусть один переместит свою пропитанную стрелку к любой букве в алфавите, и ее затронутый собрат точно будет уважать то же самое. Так что, если бы я хотел узнать, о чем мой друг хочет меня уведомить, мне остается только наблюдать за буквами, на которые указывает моя стрелка, и в их порядке переписывать их с их симпатизирующего индекса, как направляет его движение; и я могу быть уверен, что мой друг описал то же самое своей, и что слова на моей бумаге — его сочинения. Теперь, хотя в обстоятельстве этого изобретения будет некоторая неисправность, в том, что таким образом пропитанные стрелки не будут двигаться друг к другу, а отталкиваться (как заметил остроумный д-р Браун), все же это не может повредить основному замыслу этого способа тайной передачи; поскольку это лишь чтение в противовес магнитному информатору и отмечание буквы, которая наиболее удалена в абецедарном круге от той, к которой поворачивается стрелка, и дело не меняется».