«За тюремной решеткой»

НАПОМИНАНИЕ О НАШЕМ ДОЛГЕ ПЕРЕД ТЕМИ, КОМУ ВЫПАЛО НЕСЧАСТЬЕ ОКАЗАТЬСЯ В ТЮРЬМЕ.

Э. Э. Байрам,

автор книг «Секрет спасения», «Божественное исцеление души и тела», «Великий целитель», «Спутник мальчика» и др.

«Помните узников, как бы и вы с ними были в узах». — Евр. 13:3.

Издательство «Gospel Trumpet», МАУНДСВИЛЛ, ЗАПАДНАЯ ВИРГИНИЯ. 1901.

Авторское право, 1901 г., Э. Э. Байрам.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА.

Помогите человеку, попавшему в беду, и проявите заботу о его душе, даже если он ваш враг; это затронет нежную струну в его ожесточенном сердце, поможет ослабить оковы греха и заставит его с надеждой взглянуть вверх. Осознание того, насколько мы пренебрегаем своим долгом по отношению к тем, кто находится за тюремной решеткой и во многих отношениях не может помочь себе сам, побудило меня написать этот том. В намерения автора не входило создание исчерпывающего труда по данной теме, а лишь желание привлечь внимание к нескольким фактам, касающимся тюрем и мест заключения, а также обращения с заключенными и их прав, и тем самым пробудить в людях чувство долга и проявление сострадания. Большинство людей никогда не посещали тюрьму или исправительное учреждение штата, а потому мало что знают о них и почти не чувствуют никакой ответственности в этой области.

Около двух лет назад издательство «Gospel Trumpet» из Маундсвилла, Западная Виргиния, учредило фонд для бесплатной рассылки литературы беднякам, в тюрьмы, исправительные учреждения и везде, где она наиболее необходима. За один год таким образом было отправлено книг, брошюр и газет на сумму до десяти тысяч долларов в различные части Соединенных Штатов, Канады, Европы и других зарубежных стран. И все же, учитывая то, что должно быть сделано, это кажется лишь каплей в море. Мы искренне молимся о том, чтобы читатели этой небольшой книги немедленно приложили все возможные усилия для надлежащего обеспечения заключенных литературой и тем самым помогли добиться исправления в их жизни.

Чтобы показать результаты некоторых усилий, направленных на обеспечение заключенных хорошей литературой, и их признательность за это, в книгу было включено довольно много писем от заключенных и тюремных чиновников. Хотя эти письма весьма схожи, мы надеемся, что их однообразие не умалит интереса к ним, учитывая тот факт, что благодаря этому заключенные с обширной территории получили возможность выразить свою благодарность тем, кто проявил к ним дружбу.

Имена тех, кто написал письма и свидетельства, были опущены; однако в оригинальной рукописи они приведены полностью и являются подлинными. Указаны только серийные номера тех, чьи биографии представлены в книге. Мы благодарны за любезную помощь тюремным чиновникам и заключенным, которые внесли свой вклад. Дальнейшие сообщения или письма от заключенных или любого, кто интересуется этой работой, будут с радостью приняты автором. С искренней молитвой о спасении каждого заключенного, остаюсь,

Ваш в Нем, Э. Э. Байрам.

Маундсвилл, Западная Виргиния, 4 июля 1901 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

PAGE.

In Prison. 9

Make the Best of It. 12

Punishment. 14

Capital Punishment. 22

Life Imprisonment. 26

The Dungeon. 28

Cat-o’-nine-tails. 33

Buck and Gagged. 34

Lock-step March. 34

Literary Privileges. 37

Tobacco Allowance. 46

The Prisoner’s Work. 47

The Stockades. 48

The Chain Gang. 49

The Felon’s Cell. 53

The Library. 56

The Chapel. 58

Scaling the Prison Walls. 60

A Prison Reform. 64

History of West Virginia Penitentiary. 73

(As Written by a Prisoner.)

Letters from Prison Officials. 107

Testimonies of Convicts. 121

Released from Prison. 141

ЗА ТЮРЕМНОЙ РЕШЕТКОЙ.

PAGE.

The Black List. 19

Cat-o’-nine-tails. 31

Lock-step March. 35

The Chain Gang. 51

Scaling the Prison Walls. 61

Tracked by Bloodhounds—Captured. 69

Penitentiary of the State of West Virginia. 105

The Younger Brothers. 145

В ТЮРЬМЕ.

Нашу страну называют страной свободных, но если бы мы могли одним взглядом охватить тысячи и десятки тысяч людей, находящихся сейчас за тюремной решеткой, и узнать об их томительной жизни, это пробудило бы сердца, которые никогда не знали о том рабстве, что существует среди нас.

Совершено преступление. Кого-то приводят в суд, чтобы он ответил на обвинения в том, виновен он или нет. Присяжные выносят вердикт: «Виновен». Судья оглашает приговор — тюремное заключение. Бедный несчастный теперь считается осужденным. Чтобы предотвратить побег, на него надевают кандалы. Офицер сопровождает его в тюрьму, где он будет отбывать наказание в соответствии со сроком приговора. Никто, кроме самого заключенного, не осознает тех ужасных чувств, когда тюремная дверь с лязгом захлопывается за ним, и он слышит щелчок замка, запирающего его в железной камере. Виновен он или невиновен, он чувствует ужасный позор, ложащийся на него и его друзей. Было бы не так плохо, если бы таким образом к правосудию привлекались только виновные, но зачастую факты свидетельствуют о том, что не сотни, а тысячи невиновных людей приговариваются таким образом и подвергаются позору, причем многие из них отбывают пожизненное заключение.

У тюремной жизни есть две стороны — светлая и темная. У кого-то может возникнуть вопрос, как в такой жизни может быть хоть какая-то радость или светлая сторона, но это будет ясно показано в других главах этой книги. Есть много вещей, которые делают тюремную жизнь темной. Если смотреть на вещи с естественной точки зрения, не имея никого, кроме человеческой помощи, путь действительно часто кажется темным и безрадостным. Есть тюрьмы, где людей бросают в подземелья и оставляют почти умирать от голода, или связывают по рукам и ногам и избивают девятихвостой плетью, или подвешивают за большие пальцы, или заставляют пройти через суровые испытания, которые почти невыносимы для человека. Даже в нашей стране все еще существуют исправительные лагеря, где заключенные не получают обращения, которое могло бы возвысить их или подготовить к жизни в высших кругах общества. Многие из этих лагерей, в которых заключенные содержались в прошлые годы, во многих отношениях были немногим лучше, чем тюрьмы Андерсонвилль или Либби во время Восстания. Конечно, бывают исключительные случаи. В течение прошлого года ряд штатов не обеспечил надлежащих условий для своих заключенных. В некоторых из этих лагерей нередко можно было увидеть группу людей, скованных цепями, вынужденных передвигаться с лязгом цепей на ногах, подчиняясь строгим правилам и страдая от сурового обращения со стороны злых и нечестивых охранников.

Национальная тюремная ассоциация, в которой обычно представлены офицеры различных тюрем со всех Соединенных Штатов, уже много лет ежегодно собирается для обсуждения лучших способов обращения с заключенными и ухода за ними. Были предложены различные методы. Проводились эксперименты, и слишком часто случается так, что жестокосердные офицеры используют самые мучительные средства и черствость в обращении со своими заключенными, чтобы держать их в подчинении. Некоторые офицеры считают необходимым разговаривать с заключенными в максимально строгой манере, воображая, что грубость, резкость и угрюмость по отношению к ним вызовут подчинение, которого невозможно добиться иным способом. Это лишь усугубляет страдания бедного несчастного заключенного и ожесточает его сердце и чувства. Такие офицеры забывают, что добрый взгляд, мягкие действия и вовремя сказанные слова ободрения возвысят человека и побудят его проявить свое достоинство и ответить любовью, приложив все усилия, чтобы показать свою признательность за доброту. Правда, в тюрьме есть жестокосердные люди, люди, которые убили бы человека из-за пустяка, чья совесть, так сказать, выжжена, но все же сравнительно мало людей настолько ожесточенных, чтобы их нельзя было тронуть любовью и добротой. Бывают моменты, когда необходимо применять более суровое наказание, но начальник тюрьмы и тюремные офицеры, которые постоянно проявляют доброту к заключенным, встречая их с улыбкой и словами ободрения, не испытывают особых трудностей в достижении больших перемен в жизни тех, кто находится под их опекой.

ИЗВЛЕКАЙТЕ ЛУЧШЕЕ ИЗ СИТУАЦИИ.

В тюрьмах находятся тысячи людей, чьи руки запятнаны кровью ближних; другие, чьи сердца ожесточены грехом, а жизни омрачены многими преступлениями; но есть и те, кто невиновен, и те, кто был брошен в тюрьму ради Христа. Но независимо от того, виновен человек или нет, самое разумное — извлечь лучшее из сложившейся ситуации. Беспокойство о разлуке с друзьями, о навлеченном позоре и сетования на положение дел в целом никоим образом не помогут делу. Если был совершен грех или преступление, оно не скрыто от Бога небесного, и хотя заключенный может быть заперт на долгие годы, он может освободить свою душу от всех совершенных грехов, исповедавшись перед Господом, взывая к Нему и веря, что Он прощает; как говорит нам Библия в 1-м послании Иоанна 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Дорогой заключенный должен немедленно принять решение в пользу праведности, отбросить уныние, сомнения и страхи и вспомнить слова апостола, который призывает людей возложить все свои заботы на Господа, ибо Он печется о них. Он — скорый помощник в беде. С помощью Всемогущего Бога заключенный все еще может оставить свой след в мире. Он может подняться над каждым врагом и принести пользу до того, как его жизнь подойдет к концу. Находясь среди самых отчаянных людей в стране, он все же может иметь хорошее окружение. Он может общаться с Богом, когда находится один в своей камере. Он может просить хорошие книги и духовную литературу, читать Библию и делать все возможное, чтобы угодить Господу и окружающим. Он может жить так, что даже тюремные стены станут для него святым местом. Именно во время отбывания двенадцатилетнего срока в тюрьме Джон Баньян написал знаменитую книгу «Путь паломника», которая стала помощью и утешением для множества людей. Несомненно, он часто работал в неблагоприятных условиях и завершил свой труд, преодолев множество трудностей и приложив немало тяжелого труда. Точно так же Мартин Лютер перевел Новый Завет, находясь в тюрьме, и написал ряд других ценных работ. Апостол Павел написал ряд своих посланий, находясь в заключении. Его и других вместе с ним иногда наказывали ударами, пока они не оставались израненными и окровавленными, а затем бросали в тюрьму и заковывали в кандалы. Именно в таких обстоятельствах однажды Павел и Сила славили Господа, пели и взывали в полночный час, когда Господь послал землетрясение, которое сотрясло тюремные стены, распахнуло двери и сорвало кандалы, освободив их; но они не бежали из тюрьмы, пока не получили надлежащих указаний. Именно их верность побудила тюремщика спросить, что ему делать, чтобы спастись. Павел сказал ему уверовать в Господа Иисуса Христа. Тогда великодушный тюремщик взял братьев, омыл их раны и должным образом позаботился о них, и вскоре они были отпущены и отправлены в путь. Часто случается, что некоторым приходится нести несправедливое наказание. Таким мы можем сказать только одно: мужайтесь; смотрите вверх и надейтесь на лучшие дни.

НАКАЗАНИЕ.

Людей приговаривают к тюремному заключению за совершенные преступления. Существует две системы наказания. Одна называется карательной или возмездной системой, другая — исправительной или реформаторской. До последних нескольких лет карательная система была почти единственной. Однако наши гуманные офицеры, тюремные чиновники, законодатели и государственные деятели не только узнают лучшие способы приведения таких заключенных в подчинение, но и во многих местах принимают и обеспечивают соблюдение законов, которые требуют более гуманного обращения с заключенными и предоставления им лучшего ухода и условий содержания. Люди прибегали почти ко всем возможным средствам, чтобы сделать плохих людей хорошими и поднять их от невежества к интеллекту, и при этом подвергали их самым суровым наказаниям, заставляя заключенных проходить через тяжелейшие испытания и невообразимые страдания. Когда мы говорим, что во многих наших тюрьмах произошли радикальные перемены в отказе от суровых телесных наказаний, мы не хотим сказать, что все тюрьмы уже приняли более гуманные способы управления заключенными. Когда мы говорим, что некоторые из этих наказаний были и остаются суровыми, это не полностью отражает факты. Слово «суровый» недостаточно сильное. Были и остаются наказания, которые являются жестокими — жестокими до крайности. Многие заключенные, находящиеся за тюремными стенами, носят глубокие следы от кнута; деформированные и вывихнутые большие пальцы, ставшие результатом наказания подвешиванием за большие пальцы; есть и другие увечья. Многие из нас, несомненно, помнят время наших ранних дней в сельской школе, когда школьный учитель почти постоянно держал в руке буковый или березовый кнут, нечто вроде воловьего стрекала. Этот инструмент для исправления молодежи нашей страны и приведения ее в подчинение, когда не находился в руке учителя, лежал в углу поблизости и обычно широко использовался. Однако произошли такие радикальные изменения и внедрены лучшие способы управления, что многие школы обучают детей, ни разу не прибегнув к такому инструменту наказания. Если такие успешные изменения произошли в наших государственных школах, то, безусловно, такие же радикальные изменения могут быть сделаны и в наших тюрьмах, чтобы заменить жестокость прошлого. Что касается легкого управления заключенными, многое зависит от тех, кто ими руководит. Начальник тюрьмы, тюремный капеллан и тюремные охранники, которые непосредственно заботятся о заключенных, должны быть хорошими, искренними людьми, добрыми и благожелательными, способными оценить хорошие черты человека, даже если они скрыты за многими темными. Они должны хорошо разбираться в человеческой природе и понимать характер тех, кто находится под их опекой. Они должны быть твердыми и непоколебимыми в своем доверии, но при этом любящими и нежными.

Мистер Мид, начальник государственной тюрьмы в Оберне, штат Нью-Йорк, говорит: «Пока природа преступников не претерпит полных изменений, нет, пока природа человека значительно не изменится, будут времена, когда к заключенным придется применять наказание. Как бы мы ни преуспели в использовании современного реформированного обращения, и как бы мы ни надеялись на успехи в будущем, остается фактом, что в тюремной жизни людей бывают моменты, когда результаты их прежних страстей проявляются непреодолимо, делая их на время невосприимчивыми к дружескому увещеванию. В такие моменты, как для воздействия на других, так и в равной степени для воздействия на самого нарушителя, необходимо принудительно привести его к осознанию своих обязательств и своего долга. Но, на мой взгляд, принудительное ограничение, или, говоря обычным языком, наказание осужденного, не требует использования доски или других орудий пыток; более того, по моему убеждению, такой процесс должен быть осужден в самых решительных выражениях. Ибо они имеют тенденцию озлоблять не только наказанного человека, но и всех заключенных против офицеров тюрьмы, тюремных правил и самого закона. Один случай использования доски сделал бы больше для разрушения желаемых дружеских отношений между офицерами и заключенными, чем могли бы восстановить многие месяцы внимательного обращения. Нет! Опыт доказал мне, что когда необходимо наказать заключенного, эффективным способом является использование изолированной камеры или подземелья без излишеств. Такие камеры должны быть сухими и хорошо проветриваемыми, но полностью лишенными обстановки. Заключение людей таким образом и предоставление им очень ограниченного количества еды и воды, в подавляющем большинстве случаев, которые попадали в поле моего зрения, быстро приводило к желаемому результату — заставляло человека увидеть целесообразность соблюдения правил учреждения».

Однако существуют и другие способы ярко впечатлить умы тех, кто ведет себя беспорядочно или настаивает на несоблюдении тюремных правил. В большинстве тюрем существует так называемое «сокращение срока»; то есть за хорошее поведение их срок сокращается на столько-то дней каждый месяц, а в некоторых тюрьмах определенный процент от стоимости их труда зачисляется на их счет за хорошее поведение. Одним из эффективных способов привести их в чувство, когда они становятся упрямыми и непокорными, отказываясь подчиняться правилам, является удержание сокращения срока, а также вычет части компенсационных денег, которые были зачислены на их счет. Это, как правило, гораздо более эффективно и обращается к разуму и здравому смыслу заключенного больше, чем какое-либо принудительное убеждение в виде телесного наказания.

За определенные правонарушения некоторые попадают в черный список для наказания различными способами. Один из них заключается в том, что в рабочее время или в то время, когда другие отдыхают или находятся на воскресной службе, непослушный осужденный должен в течение нескольких часов маршировать вокруг тюремного двора, неся тяжелый кусок железнодорожного рельса весом от пятидесяти до ста фунтов.

Черный список.

Капитан Смит несколько лет назад в своем двухгодичном отчете о тюрьме в Канзасе сказал: «Дисциплина тщательно контролировалась, и в целом заключенные подчиняются строгой дисциплине лучше, чем думает большинство людей. Они, кажется, видят и осознают необходимость правил и очень редко жалуются, если нарушают их, на наказание, которое обязательно последует. Наши наказания носят такой характер, что они не унижают. Канзас, когда основал свою исправительную тюрьму, запретил телесные наказания. Это один из немногих штатов, который законом запрещает использование кнута и ремня, придерживаясь позиции, что лучше использовать доброту, чем прибегать к жестоким мерам. Мне часто говорили, причем старые тюремные работники, что невозможно управлять тюрьмой и иметь первоклассную дисциплину без кнута. Это не мой опыт. У нас в стенах были, пожалуй, такие же отчаянные люди, как и те, кто когда-либо получал приговор. Мы контролировали их и поддерживали хорошую дисциплину, не уступающую ни одной в стране. Как мы этого достигли? Наш ответ: будучи добрыми, но твердыми, относясь к человеку, хотя он и заключенный, как к человеку, и если он нарушает правила, запирать его и давать ему возможность пообщаться с самим собой и своим Создателем; также дать ему понять, что он сам является исполнителем своего собственного приговора, и когда он решит, что может поступать правильно, освободить его. Неважно, насколько он порочен, насколько упрям или какой у него характер, когда его оставляют без собеседника, дают возможность остыть и осознать, что когда он придет к выводу, что будет вести себя лучше, он может быть освобожден, он покидает камеру, чувствуя себя совсем иначе, чем заключенный, который покидает позорный столб после получения любого количества ударов, которые может пожелать нанести жестокий офицер. Один идет на работу бодрым и полным решимости вести себя хорошо; другой — подавленным, мстительным и полностью униженным, живет только надеждой, что когда-нибудь сможет отомстить человеку, который приказал или нанес наказание, и штату или стране, которые своими законами терпят такую жестокую или рабскую практику».

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ.

Лишение жизни за преступление или какой-либо проступок называется смертной казнью. Это не самое болезненное, но самое гнусное из всех наказаний. Это языческая практика, однако люди создают законы, вершат суд, выносят решения, оглашают приговоры и тем самым проливают кровь своих ближних, пытаясь спрятаться за созданными законами, пытаясь прикрыться Библией, надеясь, что все будет хорошо в день суда. Из-за таких законодателей и юристов многие приговариваются и отправляются в вечность, не будучи готовыми встретиться с Богом. Посчитает ли нас Бог невиновными, если мы совершаем такие вещи? Или если мы не взываем против этого, не посмотрит ли Он на правительство и нацию, запятнанную человеческой кровью? Безусловно, существует вина, которую необходимо смыть. Когда судья встает и оглашает смертный приговор, чтобы облегчить свою совесть в этом вопросе, он иногда цитирует Бытие 9:6: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека». Даже если это писание могло применяться в таких случаях в те дни, оно не может применяться в настоящее время. Это правда, что по закону Моисея жизнь давалась за жизнь в качестве наказания. За многие пустяковые вещи людей побивали камнями до смерти, даже за нарушение субботы.

«А если последует вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб». — Исх. 21:23-25.

«Да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу». — Втор. 19:21.

«Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. А кто убьет скотину, должен заплатить за нее: скот за скот. Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, а кто убьет человека, тот предан будет смерти».

Мы не живем по закону Моисея в этот день и век мира, и мы не оправдываемся законом, но мы живем в другом устроении. Павел говорит, что закон Моисея был законом рабства, и через Иисуса Христа мы свободны от этого рабства. Закон Моисея и пророки были до Иоанна (Луки 16:16), и теперь мы живем в устроении Евангелия Иисуса Христа, и нигде Он не дает людям привилегии создавать и обеспечивать соблюдение законов, которые сделали бы лишение жизни человека оправданным. Мы не читаем в наставлениях Иисуса Христа: «Жизнь за жизнь, глаз за глаз и зуб за зуб», ни в плане вынесения приговора закона тем, кто лишил жизни своего ближнего, ни в плане действия под влиянием импульса, совершая месть за личное оскорбление или травму. Говоря о законе Моисея и о том, что было написано о людях древних времен, Иисус в той памятной Нагорной проповеди сказал: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». — Матф. 5:38, 39. Иисус Христос учил закону любви, даже учил, что мы должны любить наших врагов и делать добро тем, кто ненавидит нас и злобно использует нас. Он учил, что люди должны проявлять милосердие к своим ближним. Даже когда нечестивый Каин убил своего брата Авеля из-за незначительного проступка, и хотя он боялся, что люди предадут его смерти, Бог дал ему понять, что не позволит предать его смерти, но что он будет защищен от такого наказания, хотя его руки были запятнаны кровью его брата.

В Галатам 5:4 Павел дал людям понять, что они не оправдываются законом Моисея; он сказал: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати». Люди также не оправдываются в глазах Бога за создание и обеспечение соблюдения законов, которые лишают жизни их ближних. Простое цитирование слов: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека», не снимет вины. Назвать такое законотворчество и его исполнение язычеством не дает полного выражения предмету; нет, это варварство в крайней степени. Некоторые могут сурово критиковать эти термины и выраженные здесь взгляды, но мы бесстрашно утверждаем, что это истина. Мы рады знать, что несколько штатов в нашей так называемой стране свободы пробудились в этом отношении и отказываются создавать или обеспечивать соблюдение такого закона. Те, кто все еще пытается спрятаться за законом Моисея, почему бы вам не исполнить этот закон в полной мере и не побить камнями до смерти каждого мужчину или женщину, которые нарушают субботу?

У этой картины есть и другая сторона. Иногда случается, что человек, которого предают смерти, невиновен в преступлении, в котором его обвиняют. Независимо от того, виновен он или нет, огромное количество тех, кто наказан таким образом, уходит в вечность неспасаемыми. Для многих из них это был поступок, совершенный под влиянием момента. Их прежняя жизнь, возможно, была праведной, если смотреть с точки зрения морали. Опять же, часто случается, что семья остается в критическом положении, чтобы бороться за жизнь в этом холодном мире. Хрупкая жена с беспомощными детьми должна быть таким образом подавлена горем и утратой, бедность смотрит им в лицо, раздавленные стыдом и позором, некому обеспечить их, и нет никакой помощи или особой защиты со стороны государства, чьи законы навсегда удалили того, на кого они рассчитывали в плане содержания и защиты.

ПОЖИЗНЕННОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Пожизненное заключение — это несправедливый приговор. Пожизненные заключенные — это те, кто получил свой приговор за убийство ближнего. Однако во многих случаях их нельзя действительно классифицировать как преступников. Они — жертвы обстоятельств. Деяние не было преднамеренным, а было совершено под влиянием момента. Приговор к пожизненному заключению навсегда лишает свободы и общения с друзьями и родственниками, и единственная надежда на свободу — это побег, а затем оставаться беглецом от правосудия. Мистер Мид в своем отчете предполагает, что пожизненному заключенному следует предоставить те же привилегии сокращения срока, что и другим заключенным, и тем самым дать ему надежду на освобождение. Существуют таблицы, которые используют страховые компании (и они поддерживаются судами), которые устанавливают средний предел лет существования человека, вычисляя с первого года; интервал после текущего возраста естественно уменьшается по мере приближения старости. Он говорит: «Кажется, что эти таблицы создают основу, на которой должна базироваться система для пожизненных заключенных. Например, двадцатилетний человек осужден за убийство и приговорен к пожизненному заключению. Наши таблицы показывают, что среднее количество лет, которое осталось прожить человеку такого возраста, составляет примерно тридцать четыре. Вычисляя законное сокращение срока на этот период в тридцать четыре года, мы обнаруживаем, что заключенный был бы вынужден отбыть около двадцати трех лет реального срока. Тридцатилетний человек на той же основе, имея около тридцати лет жизни, отбыл бы восемнадцать лет; сорокалетний человек, имея около двадцати пяти лет жизни, отбыл бы шестнадцать лет в тюрьме. Таким образом, мы могли бы продолжать наши наблюдения бесконечно».

Мои взгляды на этот вопрос могут подвергнуться суровой критике, тем не менее мы не считаем, что пять лет — это неоправданно короткий срок за первое преступление убийства. Это освобождает невиновного человека, который мог быть осужден на основании косвенных улик или иным образом по ложному обвинению. Это долгий срок для человека, который действовал под влиянием момента или в порыве гнева; и даже для того, кто совершил преступление преднамеренно, пять лет каторжного труда и надлежащего обучения в тюрьме станут впечатляющим уроком, который заставит его не повторять этот поступок. За второе преступление срок должен быть не более десяти или пятнадцати лет, и даже за третье преступление было бы неразумно давать пожизненный срок с обычным сокращением. Это рассуждение многим на первый взгляд может показаться нелепым, но при надлежащем рассмотрении мы должны помнить, что пока есть жизнь, есть надежда, и пока есть возможность исправления, человек должен иметь какой-то шанс; не только шанс исправиться, но и шанс насладиться своей свободой. Даже после того, как он отбыл два или три срока, он не становится худшим характером и не более опасным для общества, чем тысячи других, которые так же виновны, но не понесли наказания по закону. Когда человек отбыл наказание в соответствии с предложенным здесь приговором, разве он не пострадал достаточно, чтобы удовлетворить закон? И не должны ли мы быть готовы предоставить ему привилегии свободы и снова наслаждаться жизнью? Поистине, это жестокое сердце, которое поместит человека за тюремную решетку на всю жизнь. В Англии существует возможность быть освобожденным после двадцати лет из-за хорошего поведения. В наших законах в этом отношении необходимы радикальные изменения.

ПОДЗЕМЕЛЬЕ.

Это самое страшное место во всех тюрьмах, и во многих местах к нему прибегают чаще, чем необходимо. Многие заключенные, которые работают в шахтах, должны были отправляться в подземелье без ужина после тяжелой работы весь день, потому что нечестивые и злые охранники сообщали о нехватке надлежащего количества добытого угля, когда факты дела заключались в том, что охранники украли или удалили часть угля из вагонетки после того, как она покинула заключенного, из-за своей неприязни к заключенному, и тем самым могли добиться его наказания. Также слишком часто случается, что заключенные отказываются работать так, как должны, и заслуживают наказания. Здесь нет необходимости описывать грязные, душные, зловонные подземелья военных времен или некоторых из худших тюрем наших дней, но описания подземелья одной из лучших тюрем нашей страны будет достаточно. Ниже приводится описание, данное тем, кто отбывал срок в тюрьме. Описывая наказание для обеспечения хорошей дисциплины, он сказал:

«Для меня эти временные подземелья, как следует из их названия, темные, со сходством с обычной камерой, за исключением двери, которая в обычной камере содержит открытые пространства для доступа света, но темная камера не пропускает свет и недостаточное количество воздуха. В этой темной камере нет мебели. Во время отбывания наказания, если заключенный хочет отдохнуть, он может сделать это, прилечь на каменный пол. Ни один непокорный заключенный никогда не становится тучным, находясь в этих темных камерах, так как он получает только одну порцию хлеба и воды в двадцать четыре часа. Заключенного часто держат в одной из этих камер от восьми до десяти дней. Сон почти невозможен. Когда заключенный входит в подземелье, он обязан оставить позади свое пальто, кепку и обувь. В зимние месяцы в этих камерах часто бывает очень холодно, что требует от заключенного ходить взад и вперед по подземелью в чулках, чтобы не замерзнуть, и это в течение десяти дней почти в каждом случае заставляет подчиниться. После того как темные камеры оттаивают в летние месяцы, они становятся чрезмерно жаркими. Иногда зимой температура опускается ниже нуля, а летом часто поднимается до 100 градусов. Тогда они становятся настоящими печами. Обычно после того, как заключенный проходит процесс замораживания или выпекания в течение восьми или десяти дней, он готов вести себя хорошо в будущем. Они иногда настолько истощены и ослаблены, что, когда их выводят из темной камеры, они едва могут ходить без посторонней помощи. Я видел, как они шатались из стороны в сторону, как пьяные люди. Они часто бледны, как смерть. Во многих случаях заключенный простужается, что позже заканчивается фатально, и это одно из главных возражений против этого способа наказания. Если заключенный в шахте не выполняет свою обычную недельную норму угля, в субботу на него докладывают заместителю шерифа ответственный офицер, и его отправляют в слепую камеру перед ужином и держат там до следующего утра понедельника, когда его выводят и отправляют на работу в шахты. Находясь там, он получает только хлеб и воду один раз в двадцать четыре часа. Это отличный стимул к работе, который, безусловно, мешает преступникам уклоняться от своего труда и вскоре превращает ленивого бродягу в энергичного шахтера. Если пребывания в этой темной камере десять дней и ночей недостаточно, чтобы подавить мятежный дух осужденного, его выводят и помещают в одиночную камеру. Она похожа на обычную камеру, за исключением того, что в ней нет мебели. Здесь осужденный остается на хлебе и воде, пока не будет доведен до полусмерти или пока не будет готов подчиниться и выполнять свою работу, как приказано».

Девятихвостая плеть

ДЕВЯТИХВОСТАЯ ПЛЕТЬ.

Несколько лет назад, посещая исправительную тюрьму в Индиане, начальник тюрьмы сказал, что несколько лет назад они использовали девятихвостую плеть при наказании своих заключенных, но отказались от этого способа наказания. Есть люди, как в тюрьме, так и вне ее, которые носят борозды и шрамы на своих спинах, вызванные глубокими ранами от девятихвостой плети. Это кнут с ремнями, в некоторые из которых вплетена проволока, чтобы разрезать плоть при каждом ударе. Бедный заключенный должен обнажить свою спину и быть прикованным или закованным к столбу и избитым безжалостным офицером, который часто только рад выместить свою месть таким образом. До сих пор во многих тюрьмах и лагерях практикуется подобное наказание, за исключением того, что ударов меньше, и иногда используется ремень, шириной от двух до четырех дюймов, сделанный путем сшивания двух кусков шорной кожи. Он перфорирован, вымочен в воде всю ночь и окунут в песок. Это, при энергичном применении к обнаженной плоти, вызывает самые мучительные боли. Это ни в коем случае не преувеличение картины того, что постоянно практикуется в настоящее время.

СВЯЗЫВАНИЕ И КЛЯП.

Это еще одно ужасное наказание, которое все еще в моде в некоторых местах. Заключенного берут и надевают наручники, его руки просовывают вперед под колени, а иногда палку пропускают прямо под его коленями и над его запястьями, рот часто открывают силой и наполняют большой пробкой или куском дерева, и оставляют в таком состоянии, пока жизнь почти не угаснет. Это наказание серьезно и склонно сделать заключенного мстительным, вместо того чтобы заставить его почувствовать, что он был справедливо наказан.

ТЮРЕМНЫЙ МАРШ.

Тюремный марш

Тюремный марш — это гуманное наказание, однако, когда он продолжается долгое время, он очень утомителен. Заключенные, которые были виновны в каком-то пустяковом правонарушении в течение недели и не были наказаны иначе, обычно вызываются встать в строй и направиться на открытую площадь тюрьмы, и там, пока другие заключенные отдыхают или находятся на церковных службах, они должны постоянно находиться в движении в тюремном марше. Это наказание не такое суровое, как некоторые другие, однако это нежелательное наказание, особенно когда остальные наслаждаются отдыхом или удобно сидят в часовне во время религиозных служб. Когда сотни заключенных собираются в часовне в воскресное утро и удобно рассаживаются, начальник тюрьмы или другой офицер зачитывает имена тех, кто должен присоединиться к тюремному маршу. Им не дано право на ответные меры или оправдание своей невиновности, они также не ждут, чтобы им сказали во второй раз. Как только их имена вызваны, они должны немедленно встать, и как только последнее имя вызвано, они все маршируют во двор тюрьмы и там начинают свой утомительный марш. Некоторые, совершившие более серьезные правонарушения, должны идти впереди и нести тяжелые железные прутья. Это наказание дается, чтобы стимулировать их соблюдать надлежащие правила и дисциплину тюрьмы.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ.

Литературные привилегии настолько широко различаются в различных тюрьмах по всей стране, что было бы очень трудно предоставить надлежащую информацию. Есть некоторые исправительные тюрьмы, и особенно лагеря Юга, без библиотек, и многие заключенные даже отбывают срок, не получая никаких образовательных привилегий вообще, ни в виде литературной работы, ни в виде чтения хороших книг. В лагерях труднее предоставить литературные привилегии, чем в других установленных тюрьмах. Однако есть штаты с установленными исправительными тюрьмами, которые не обеспечили их библиотеками и надлежащими литературными условиями. С другой стороны, многие исправительные тюрьмы создали школы, где заключенные могут получить приличное образование. Например, тюрьма штата Мичиган более двадцати пяти лет назад создала школы с классами, и все заключенные, не имеющие приличного образования, обязаны четыре вечера в неделю посещать эти школы в течение полутора часов. Таким образом, заключенный не только получает пользу, но это ставит его в новые условия дисциплины, которые позволяют ответственному офицеру ознакомиться с его психическим состоянием и способностями и более полно понять характер тех, кто находится под его опекой. Люди, которые таким образом тренируются и о которых должным образом заботятся, после прохождения этой дисциплины день за днем, доставляют меньше проблем тем, кто ими руководит. В тюрьмах, где используется самая гуманная реформаторская система управления, можно применить много вещей к умам заключенных, которые будут способствовать их возвышению и подготовке к высшим кругам общества. При надлежащем обращении и привилегиях они вскоре научатся иметь вкус к литературной работе. Несколько тюрем дают заключенным привилегии общей литературной работы, такой как произнесение речей, декламация, эссе, дебаты и т. д. Эти вещи, хотя они обучают и развивают ум, имеют тенденцию отвлекать ум заключенного от чувств позора и плачевной ситуации; и вместо того, чтобы проводить часы в раздумьях в унынии, это пробуждает активность ума и новые мысли для рассмотрения в часы одиночества.

Каждая тюрьма должна снабжать каждую камеру Библией. Многие делают это, в то время как другие — нет. Заключенные также должны иметь доступ к библиотеке и разрешение просить любую книгу из библиотеки. Там, где за ними таким образом присматривают, обязанность определенных заключенных — ходить в каждую камеру и узнавать, какая книга нужна на предстоящую неделю, и забирать ту, которая была в их распоряжении в течение прошедшей недели. Эти запросы передаются библиотекарю, и книги выбираются и распределяются по номерам. Заключенным, которые портят или уничтожают книги каким-либо образом, отказывают в привилегии иметь книгу для чтения на несколько недель. Если правонарушение повторяется, наказание в этом отношении становится более суровым, и им тогда не разрешается получать ни книгу, ни газету, или им отказывают во всех привилегиях библиотеки, и даже не разрешается иметь бумагу или письменные принадлежности для общения со своими друзьями. Для большинства заключенных это суровое наказание. Тот, кто не был таким образом заключен или не должен был проводить недели и месяцы в одиночестве, едва ли может осознать ценность хороших книг для чтения в таких обстоятельствах. Но тот, кто имел реальный опыт, знает, как именно оценить такую привилегию.

Во время гражданской войны ряд людей Союза совершили дерзкий набег через линию Конфедерации и были впоследствии захвачены и брошены в подземелья, где они провели недели страданий, среди душераздирающих сцен, и, несмотря на их крайний голод, жажду и душный запах их темной подземной тюрьмы, и страдая от своих кандалов и лязгающих цепей, их перевозили с места на место, а затем предали суду. Семеро из них были повешены, оставив около дюжины оставшихся, которые ожидали, что их вызовут, чтобы последовать по их стопам в любое время. Из-за какого-то внезапного изменения или маневра войны остальные из этих людей были оставлены в тюрьме с охраной над ними и лишь скудным запасом еды. Когда семеро их товарищей были забраны из их среды к месту казни, те, кто остался, были в большом душевном расстройстве. В утренние часы до этого они проводили время за игрой в карты, время от времени с их уст срывалось ругательство, но теперь сцена изменилась. Кто-то предложил, чтобы они помолились. Было мало надежды на то, что они избегут участи своих товарищей и вскоре будут отправлены в вечность, и что добавляло больше тьмы к этому часу, так это факт, что они не примирились с Богом. Один из выживших описывает это событие следующим образом:

«С этого момента у нас были религиозные упражнения утром и вечером, и мы находили в них большое утешение и поддержку. Мы начинали и заканчивали день правильно и тем самым добавляли сладость всем его часам, предоставляя предмет для размышлений, не относящийся непосредственно к нашим будущим мрачным перспективам, и тем самым позволяя нам поддерживать лучшее психическое здоровье. Мы всегда пели гимн или два в этих случаях. Мы пели «Скала веков», «Иисус, возлюбленный души моей» и другие ярко выраженного духовного характера. Это сильно удивило охранников. Им было дано строгое указание внимательно следить за нами с заявлением, что мы самые отчаянные персонажи во всех Соединенных Штатах. Затем слышать, как мы поем «гимны», и знать, что у нас была молитва утром и вечером, было противоречием, которое им было трудно примирить.... Что бы мы теперь не отдали за советы и помощь служителя, которому мы могли бы полностью доверять! Как именно быть религиозным, было загадкой. Я знаю, если бы у меня был приказ к исполнению от армейского офицера, я бы выполнил его, если бы мог, независимо от того, насколько это трудно или опасно, и я страстно желал, чтобы было так же легко быть религиозным, как быть солдатом; но был вопрос правильных чувств и правильных мотивов, которые, казалось, не очень-то вступали в игру в армии. Ибо если солдат выполнял свой долг, его вряд ли спрашивали, что он об этом чувствует. У меня было убеждение, что я должен испытывать радость и восторг, думая о смерти, и готовность взывать к Божьей хвале, чего я не чувствовал; и некоторое время казалось, что я не могу достичь подлинного обращения. Я усердно читал Библию, которую мы одолжили, и хотя я наслаждался многими вещами в ней, прямого руководства для меня было найдено мало. Я просил совета у нашего капитана, к которому я питал величайшее уважение, но ему было так легко верить, что я подумал, что его случай должен быть очень непохож на мой собственный, поэтому я поговорил с другим из нашей компании, единственным из нашего числа, у которого была ясная религиозная вера, и казалось, что он счастлив в ней. Его первый ответ был очень поразительным. Я спросил, что он чувствует по поводу смерти. Он подумал, что я имею в виду наши мирские перспективы, и ответил, что, вероятно, мы скоро все будем преданы смерти. «Но каково ваше чувство по поводу самой смерти?» — продолжал я. Он сказал: «Я не боюсь умереть, если на то воля Божья. Я доверяю Ему сейчас и ожидаю доверять Ему до конца».

Он взял меня за руку, и в его глазах был ровный свет, который заставил меня поверить каждому его слову. Но когда я спросил его, как он получил такую веру, он мог только сказать мне, что он подошел к «скамье кающихся» два года назад и искал, пока не нашел ее. Это не принесло мне никакой пользы, так как здесь не было доступного места. В сильном недоумении я читал Библию изо дня в день и молился, по очереди молясь вслух и читая с другими. Наконец, я подумал, что начинаю видеть, что доверие Христу должно быть чем-то вроде принятия Его слов и учений в качестве моего руководства, пытаясь делать все, что Он повелел, и оставляя результат, пока я делал это с Ним. Это не было тем внезапным преобразованием, на которое я надеялся, но вскоре я обнаружил, что это открыло много вещей, о которых я никогда не мечтал. Одна из них казалась особенно странной в данных обстоятельствах. У меня все еще была лишь слабая надежда когда-либо сбежать из тюрьмы, кроме как через эшафот. Но несмотря на эту мрачную перспективу как абсолютное испытание моего послушания — «Будешь ли ты, если убедишься, что это воля Божья, готов отказаться от профессии юриста, если когда-нибудь вернешься домой, и пойти в служение?» Первый и спонтанный ответ был: «Нет!» Я изучал право и намеревался практиковать его, если когда-нибудь попаду туда, где царит закон. Но сразу же ответ самому себе был ясен: «Что это за послушание?» Я увидел, что я не искренен в своем признании зачислиться под начало Христа как моего капитана, если я не буду действительно повиноваться Ему. Это была бы плохая преданность, которая останавливалась на вещах, которые я хотел делать. Долгое время я не мог пройти этот момент. Трудность, когда ее сообщали моим тюремным товарищам, казалась совершенно абсурдной. «Попробуй служить Богу в тюрьме, где ты находишься», — говорили они с веселой правдоподобностью, — «и не беспокойся о проповеди, будучи юристом или кем-то еще, когда выйдешь, ибо ты никогда не выйдешь». Это казалось хорошим советом, но он не давал безмятежного ума или победы над страхом смерти, которого я так желал.

«Один за другим те, кто находился в тюрьме, обретали утешение, которого мне недоставало. И лишь когда я, измученный и истощенный, дал обет, что если Бог дарует мне мир, я буду служить Ему так же искренне в тюрьме или на воле, как пытался служить своей стране, и любым путем, который Он укажет, — лишь тогда я обрел покой. С этого времени я твердо уверовал, что я на стороне Господа и что имею право вверить себя и свою жизнь Его попечению. Хотя все газеты были строго запрещены, благодаря доброте чернокожих официантов мы получали их и таким образом оставались в курсе военных новостей... Мы все с глубочайшей благодарностью вспоминаем визит одного священника. Уходя, он обещал прислать нам несколько книг и не забыл оперативно их переслать. Мы бережно хранили их, внимательно прочитывали всем в камере, а затем возвращали, прося еще. Он щедро давал нам книги, и так мы продолжали, пока не прочитали почти всю его библиотеку. Только те, кто знает, какая это ужасная мука — проводить дни без какого-либо определенного занятия, могут осознать, каким великим благом стали для нас эти добрые книги. Это превратило тюремную камеру в настоящую школу, и, учитывая наши религиозные стремления, характер книг был именно таким, какого мы больше всего желали, поскольку они были религиозного толка, что делало их еще более желанными. Но нет такого занятия, о котором я вспоминал бы с большим удовольствием, чем то, для которого книги священника давали нам материал. В комнате площадью не более восемнадцати квадратных футов, где находилось пятнадцать человек, необходимо было соблюдать тишину, если нужно было что-то читать. Поэтому мы установили регулярные часы чтения: два до полудня и столько же после полудня. В это время никому не разрешалось говорить громче тихого шепота, а любой шум и беготня были запрещены. Те, кто не хотел читать, могли спать. Иногда книги читали про себя, но часть времени в почти каждый период выбирался том, представляющий общий интерес, и читался вслух. Эти книги часто давали темы и аргументы для дискуссий в последующие периоды дебатов. Мы получили много знаний в нашей необычной школе, которые имели непреходящую ценность. Книги о путешествиях, приключениях, истории, биографии и богословии — никакой художественной литературы — свободно читались и привносили свежесть внешнего мира в наше безрадостное заточение».

Вышесказанное дает нам смутное представление о том, что можно сделать для благополучия заключенных в тюрьмах, работных домах и исправительных учреждениях нашей страны, чтобы сделать их счастливее, снабжая хорошими книгами, брошюрами, газетами и тому подобным. О, какое пренебрежение в этой области! Если бы заключенные были обеспечены таким образом, их умы не были бы заняты в часы одиночества вынашиванием и планированием лучших способов совершения преступлений. Заинтересуйте человека хорошей книгой, и вы тем самым поместите его в хорошую компанию. Возможно, он никогда не увидит вас, но с глубоким чувством благодарности всегда будет питать самые добрые чувства к тем, кто оказал ему такую любезность, предоставив такого спутника.

Для развлечения заключенных и развития интереса к литературному труду им разрешили издавать тюремные газеты. Некоторые из них очень маленькие, другие — большие и хорошо отредактированные. Около трех лет назад в тюрьме Синг-Синг в штате Нью-Йорк было решено выпускать двухнедельную двадцатишестистраничную газету, которая должна была полностью редактироваться и печататься осужденными. В газете не допускается никаких статей, кроме тех, что написаны и предоставлены заключенными тюрьмы. Когда газеты печатаются таким образом и распространяются среди заключенных, это оказывает большое контролирующее влияние и создает общий интерес к литературной работе.

ТАБАЧНОЕ ДОВОЛЬСТВИЕ.

Большинство заключенных употребляют табак, хотя есть много тех, кто его не употребляет. Некоторые тюрьмы разрешают фунт табака в месяц, некоторые — два фунта каждый месяц. Обычно он производится в той же тюрьме, где используется. Один из способов наказания, причем очень эффективный, — лишение заключенных табака за непослушание. Для многих это одно из самых суровых наказаний. Когда человек попадает в тюрьму, ему выдают копию тюремных правил, а также талон, в котором указаны привилегии на пользование библиотекой, книгами, написание писем, табачное довольствие и т. д. Несоблюдение правил часто означает лишение этих привилегий на месяц или дольше. Некоторое время назад мы распространили в тюрьмах ряд брошюр, показывающих вредное воздействие табака на человеческий организм, его грязь и отвратительность и т. д., и мы были рады отметить результаты в виде убеждения многих заключенных прекратить употребление и бросить эту привычку. Хотя некоторые способны силой воли прекратить его употребление, сравнительно немногие люди могут собственными силами бросить его и избавиться от тяги. Но многие могут засвидетельствовать, что они не только смогли бросить его употребление, но и избавились от тяги силой Божьей в ответ на молитву.

ТРУД ЗАКЛЮЧЕННЫХ.

Мужчины и женщины отправляются в тюрьму, чтобы работать. Приговор обычно заключается в нескольких годах в исправительной тюрьме на каторжных работах. Правильно и справедливо, чтобы они работали и чтобы их заставляли работать добросовестно. Не предполагается, что они получают приговор, чтобы попасть в рай на несколько лет. В разных тюрьмах работа сильно различается. Есть тюрьмы, где заключенные обязаны проводить почти все свое рабочее время от 600 до 800 футов под землей, добывая уголь. В некоторых местах пласты угля настолько мелкие, что заключенные вынуждены лежать и вытягиваться или находиться в полусидячем положении во время работы. Такие заключенные часто простужаются, страдают ревматизмом и другими заболеваниями, которые быстро сокращают их жизнь. В других тюрьмах их выводят группами работать на общественные дороги и дробить камень. Однако некоторые тюрьмы предоставляют заключенным работу внутри тюремных стен. Большая часть этого труда сдается подрядчикам, которые занимаются производством одежды, сбруи, кнутов, метел и т. д. В таких случаях подрядчики платят штату небольшую сумму каждый день за труд заключенных. Было много жалоб, и многие из них справедливы, из-за несправедливых требований и обращения с заключенными. За этим должны более внимательно следить тюремные инспекторы штата, и мы рады знать, что во многих местах этому уделяется внимание.

Время работы варьируется от десяти до четырнадцати часов в день. В федеральной тюрьме США в Ливенворте, штат Канзас, они встают в шесть часов, и когда люди готовы идти на работу, триста из них маршируют две с половиной мили к месту работы, еще сто идут две мили в другом направлении работать на ферме, в то время как другие заняты иным до шести часов вечера. Как правило, если заключенный старается соблюдать правила и хорошо работать, у него вряд ли будут большие проблемы с администрацией. Однако в некоторых тюрьмах очень немногие избегают дополнительных наказаний того или иного рода.

ИСПРАВИТЕЛЬНЫЕ ЛАГЕРЯ.

Исправительный лагерь — это огороженное место или загон, сделанный из столбов или палок, вбитых в землю. Обычно это временное сооружение. Их можно найти в основном на Юге и Юго-Западе. Именно здесь встречается самое худшее обращение с заключенными. Некоторые южные штаты лучше заботятся о своих заключенных, но другие сильно отстают от того, какими должны быть. Исправительный лагерь иногда устраивается на вершине горы или в другом подходящем месте для разработки шахт. В этих южных штатах заключенные занимаются не только добычей полезных ископаемых, но и строительством дорог, железных дорог и тому подобным. Например, там, где строится железная дорога, грубо и прочно строятся большие вагоны, в которых заключенных запирают, когда они не на работе. Женщины в некоторых из этих мест обязаны расчищать землю, перекатывать бревна, выполнять тяжелую работу, и во многих случаях с ними обращаются настолько позорно, что это является позором для цивилизованной нации. Но, несмотря на это, есть благородные мужчины и женщины, не связанные с тюрьмой, а также многие из более благородных тюремных офицеров, которые годами добросовестно работали над проведением тюремной реформы, и многое было сделано и делается в этом направлении. Однако, если бы завеса была приоткрыта, чтобы все могли полностью осознать ситуацию, реформация была бы более быстрой и эффективной. В исправительных лагерях, как правило, нет литературных привилегий, как в наших старых и хорошо зарекомендовавших себя тюрьмах. Мы получили сообщения от офицеров этих лагерей, которые очень хотят иметь хорошую литературу в своем распоряжении, заверяя нас, что она будет высоко оценена и использована на благо заключенных.

ТЮРЕМНАЯ ЦЕПЬ.

Не редкость увидеть тюремную цепь, особенно вокруг исправительных лагерей. Иногда их ведут на работу и обратно в наручниках, в то время как другие прикованы звенящими цепями. Также можно найти людей с железными обручами или кольцами, приваренными вокруг шеи, к которым прикреплена цепь, а другой конец цепи прикреплен к ядру, чтобы предотвратить их побег. Обычно это самые отчаянные персонажи.

Для тех, кто знаком с такими сценами, это действительно шокирует и вызывает чувство жалости и сочувствия, которое требует более гуманного обращения с бедными несчастными. Есть люди, которые отбывают почти весь срок заключения в колодках или кандалах, или ходят на работу в тюремной цепи из-за отсутствия надлежащего обеспечения условиями со стороны штата или правительства, или из-за несправедливого, бесчеловечного обращения.

Мало кто из людей пал так низко в грехе и деградации или был так ожесточен преступлением, чтобы у них не осталось хотя бы искры человечности или достоинства, которую можно раздуть в пламя при надлежащем гуманном и исправительном обращении; где, с другой стороны, чрезмерное наложение кандалов и цепей заставляет их скрежетать от мести, и, по-видимому, маленькая искра человечности выжигается более ожесточенной совестью, оставляя его все еще преступником, почти не подлежащим искуплению.

Тюремная цепь.

КАМЕРА ПРЕСТУПНИКА.

Когда человека забирают отбывать срок в тюрьме, он меняет свою гражданскую одежду на полосатый костюм, его измеряют, и полное описание записывается в тюремные книги, его отводят в камеру, которая станет его будущим жилищем во время заключения, за исключением времени, когда он на работе, на еде или иным образом размещен тюремными офицерами. Мы можем здесь дать лишь описание того, что обычно представляет собой тюремная камера. Это небольшая железная комната с каменным полом, и когда двое осужденных должны занимать одну и ту же камеру, в ней есть две койки или кровати. Кроватная рама сделана из железных или деревянных реек, а матрас обычно набит кукурузной шелухой или каким-то подобным материалом, так же как и подушка. Когда кровати не используются, они прикрепляются к стене цепью. Когда они опущены и используются, они занимают почти все пространство камеры, так что двум обитателям невозможно пройти друг мимо друга, расхаживая взад и вперед. Другая мебель обычно состоит из небольшого жестяного ведра, вмещающего около двух кварт воды, и умывальника. В одном углу камеры также находится метла с короткой ручкой, которой осужденный подметает ее каждое утро. Стены либо железные, либо каменные, украшены небольшим зеркалом и полотенцем. Каждая камера содержит один стул, так как места для двух нет; поэтому, когда один сидит на стуле, другой стоит или занимает место на каменном полу. Дверь сделана из полудюймовых железных прутьев, пересекающихся под прямым углом, оставляя промежутки около двух на шесть дюймов. Через эти промежутки поступают воздух, свет и тепло.

Чтобы дать читателю представление о том, что естественно чувствует человек при первом знакомстве с таким местом, мы приведем это словами заключенного, который говорит: «После досмотра меня проводили в мою камеру. Было около двух часов дня моего первого дня в тюрьме. Я оставался на стуле весь день. Из всех темных часов богатой событиями истории ни одни не были наполнены большей мрачностью и печалью, чем часы моего первого дня в тюрьме. Всю свою жизнь я вращался в высших кругах общества, окруженный лучшими и чистейшими представителями обоих полов, а теперь я был в плачевном состоянии, будучи низвергнутым с того высокого социального положения на низкий, деградировавший уровень осужденного. Сидя там, в этом пустынном жилище опозоренных, я пытался заглянуть в будущее. Все было темно. Некоторое время казалось, что тот милый ангел, которого мы называем Надеждой, расправил крылья и навсегда покинул меня. Черное облако отчаяния в некоторой степени опустилось на меня. Но очень немногие заключенные обладают способностью сделать что-то из себя после отбытия срока в исправительной тюрьме. Я сидел, размышляя об этих вещах час или более, и мое достоинство проявилось, и надежда вернулась. Я рассуждал так: я молодой человек, я обладаю хорошим здоровьем, будет всего несколько месяцев заключения, а потом я буду свободен. Я думал о своей любящей жене, маленьких детях, моей пожилой матери, моих добрых друзьях, и ради них я не поддамся отчаянию. Прося помощи у доброго небесного Отца, я решил сделать все возможное, чтобы вернуть то, что потерял. Я осознавал тот факт, что когда я выйду из исправительной тюрьмы, все деньги, которые у меня будут, чтобы сделать еще один старт в жизни, будут пять долларов. Соединенные Штаты дарят своим заключенным при освобождении костюм гражданской одежды и пять долларов. Это был мой капитал».