«Августа торжествующая, или Способ сделать Лондон самым процветающим городом во Вселенной»

Электронная версия подготовлена Стивеном Гиббсом, Ричардом Дж. Шиффером и командой онлайн-корректоров Project Gutenberg (http://www.pgdp.net)

Примечание составителя

Были предприняты все усилия для максимально точного воспроизведения данного текста, включая устаревшие и вариантные написания, а также прочие несоответствия. Текст, измененный для исправления очевидной ошибки, отмечен в конце этой электронной книги.

Британская библиотека указывает, что второе издание было опубликовано в 1729 году и перепечатано Д. А. Талбойсом в Оксфорде в 1841 году.

АВГУСТА ТРИУМФАНС:

ИЛИ, ПУТЬ

К ТОМУ, КАК СДЕЛАТЬ ЛОНДОН

САМЫМ ПРОЦВЕТАЮЩИМ городом во Вселенной

ВО-ПЕРВЫХ,

Путем основания университета, где джентльмены могли бы получать академическое образование под присмотром своих друзей.

II. Путем создания больницы для подкидышей.

III. Путем формирования Академии наук при Госпитале Христа.

IV. Путем пресечения деятельности мнимых сумасшедших домов, где многих представительниц прекрасного пола несправедливо удерживают взаперти, пока их мужья содержат любовниц и т. д., и многих

вдов запирают ради их вдовьей доли.

V. Чтобы спасти нашу молодежь от гибели, очистив улицы от бесстыдных распутниц, пресекая деятельность игорных домов и воскресные разгулы.

VI. Чтобы спасти наш низший класс людей от полной погибели и сделать их полезными, предотвратив чрезмерное употребление джина: с откровенным разоблачением многих других распространенных злоупотреблений и неоспоримыми правилами для исправления.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ Эффективный метод предотвращения уличных грабежей.

И Письмо полковнику Робинсону по поводу налога на сирот.

Эсквайра Эндрю Мортона.

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ.

ЛОНДОН:

Отпечатано для Дж. Робертса в Уорик-Лейн и продается у Э. Натта на Королевской бирже; А. Додда у Темпл-Бар; Н. Блендфорда у Чаринг-Кросс; и Дж. Стэгга в Вестминстер-холле.

[Цена один шиллинг.]

АВГУСТА ТРИУМФАНС:

ИЛИ, ПУТЬ

К ТОМУ, КАК СДЕЛАТЬ ЛОНДОН

САМЫМ ПРОЦВЕТАЮЩИМ городом во Вселенной

Человек, который печется об общественном благе, ни в коей мере не должен пугаться насмешек, которыми хулители постоянно осыпают прожектеров. Дело писателя, преследующего благие цели, — идти прямо вперед, не обращая внимания на критику, и предлагать свои мысли по мере их возникновения; и если из двадцати проектов он попадет в цель хотя бы с одним, ему следует простить неудачу в девятнадцати ради двадцатого. Намереваться сделать добро — это уже своего рода доброе дело, и намерение должно смягчать неудачу; но англичане, как никто другой в мире, проявляют меньше всего милосердия к прожектерам, ибо обращаются с ними самым гнусным образом; тогда как другие народы дают им шанс проявить себя, и именно поэтому нас считают столь неспособными к изобретательству.

Мне осталось жить недолго, и я не хотел бы тратить остаток своей жизни впустую, но, часто сокрушаясь о различных общественных злоупотреблениях и имея множество планов, которые казались мне полезными, я решил изложить их на бумаге перед своим уходом и оставить хотя бы свидетельство своей доброй воли к ближним.

Но из всех моих размышлений ни одно не было моим постоянным спутником так, как глубокая скорбь о нынешнем упадке образования среди нас и явном разложении просвещения; мы были храбрым и ученым народом, а теперь незаметно превращаемся в изнеженную, поверхностную расу. Наших молодых джентльменов, правда, отправляют в университеты, но не под присмотр или надзор, как прежде; не для того, чтобы учиться, а чтобы пить; не для того, чтобы наполнить голову, а чтобы украсить шляпу пером, просто чтобы сказать, что они были в Оксфорде или Кембридже, как будто воздух этих мест вдохновляет на знания без прилежания. Правда, мы должны чтить эти места за многих ученых мужей, которых они нам дали; но почему мы должны ехать так далеко за знаниями? Почему молодого джентльмена нужно отправлять прямо из детской, чтобы он жил на свои средства, подвергался тысячам искушений и рисковал попасться в лапы шулеров, которыми изобилуют оба университета, которые делают наших состоятельных юношей своей добычей и принесли несчастье во многие достойные семьи? Не только риск для здоровья от разгульной жизни, но и пустая трата драгоценного времени делают отправку их так далеко очень опасной. Почему в таком мегаполисе, как Лондон, нет университета? Не сэкономило бы это значительно средства, которые мы тратим, отправляя наших молодых джентльменов так далеко от Лондона? Не добавило бы это блеска нашему государству и не способствовало бы развитию вежливости среди нас? Каких благ мы не могли бы со временем ожидать от столь славного замысла? Не станет ли Лондон ареной науки? И есть ли у нас причины не надеяться, что мы сможем соперничать с любыми соседними народами? Не то чтобы я хотел, чтобы Оксфордом или Кембриджем пренебрегали, учитывая то добро, которое они сделали. К тому же там слишком много прекрасных фондов, чтобы их упразднять; мы можем иметь университеты и в тех местах, и в Лондоне без ущерба. Знание никогда не повредит нам, и тот, кто доживет до того, чтобы увидеть здесь университет, обнаружит, что он совершенно изменит склад ума и дух нашей молодежи в целом.

Сколько джентльменов проводят свою жизнь в постыдной праздности, которые могли бы найти себе достойное применение, если бы такой замысел был осуществлен? Наука процветала бы, искусство возродилось, и не только те, кто учился, извлекли бы из этого пользу, но благо распространилось бы на других через общение.

И для этого столь похвального замысла требуются небольшие расходы; единственная плата — это аренда подходящего зала или дома, который, если угодно, можно назвать колледжем. Но я не вижу необходимости в том, чтобы ученики жили или питались там; это можно сделать более разумно и удобно дома, под присмотром своих друзей; их единственная необходимая обязанность в колледже — посещать своих наставников в установленные часы; и, за исключением крова и питания, подчиняться законам колледжа и выполнять те же упражнения, как если бы они действительно были в Оксфорде или Кембридже.

Пусть будут предоставлены лучшие наставники и поощряются профессора всех факультетов; это принесет двойную пользу: не только обучаемым, но и обучающим. Какое прекрасное обеспечение можно здесь создать для множества изобретательных джентльменов, ныне не имеющих места! И до какой высоты может со временем вырасти даже малое начало?

Поскольку Лондон так обширен, его университет может состоять из многих колледжей, расположенных на удобном расстоянии друг от друга: например, один в Вестминстере, один в Сент-Джеймсе, один рядом с Ормонд-стрит, где проживает много дворянства; один в центре Иннс-оф-Корт, другой рядом с Королевской биржей, и еще больше, если позволят обстоятельства и поддержка.

Могут быть установлены те же должности и правила, за исключением поваров, дворецких, постельничих и т. д., как и в других университетах. Что касается фонда, то в нем нет нужды, все может быть сделано по подписке, причем легкой, учитывая, что оплачивается только обучение.

Одним словом, академическое образование настолько необходимо в Лондоне, что каждый состоятельный и видный человек охотно примет в этом участие; и я берусь утверждать, что стоит лишь выбрать место и одобрить наставников, как замысел будет немедленно осуществлен.

Могут возразить, что в Грешем-колледже существует своего рода университет, где содержатся профессора всех наук, обязанные читать лекции каждый день или, по крайней мере, так часто, как того требуют. Замысел самый похвальный, но он слишком отдает синекурой; они читают только во время семестра, и тогда их лекции проходятся так поспешно, что слушателям от этого мало пользы. Их нельзя уволить, это хорошее пожизненное обеспечение, и они очень спокойны в своих занятиях, когда уже устроены. Тогда как если бы профессорство зависело от хорошего поведения, они бы старались поддерживать свои посты, и их ученики извлекли бы из этого пользу.

Поразмыслив, я думаю, что колледжи для университетского образования могли бы быть сформированы в Вестминстере, Итоне, Чартерхаусе, соборе Святого Павла, школе Мерчант-Тейлор и других государственных школах, где молодежь могла бы начинать и заканчивать свое обучение; но это можно обдумать дополнительно.

Я чуть не забыл самый существенный момент, а именно то, что сначала необходимо получить санкцию его величества, и предложенный университет должен иметь право присваивать ученые степени и т. д., а также другие академические привилегии.

Поскольку я быстро соображаю, я стремлюсь поскорее закончить, не желая перегружать тему; я лучше оставлю часть на усмотрение читателей, чем утомлять их или себя затягиванием темы, как если бы, подобно канцелярскому служащему или наемному писаке, я писал за плату по листам. Итак, покончим с этой темой и перейдем к другой, а именно:

Предложение предотвратить убийства, бесчестие и другие злоупотребления путем создания больницы для подкидышей.

Нет нужды пускаться в разглагольствования на эту тему, поскольку не проходит и сессии, чтобы мы не видели, как одну или нескольких безжалостных матерей судят за убийство их незаконнорожденных детей; и, к стыду хорошего правительства, они обычно избегают возмездия, причитающегося проливающим невинную кровь. Ибо сейчас у них вошло в обычай нанимать кучку старых ведьм или мнимых акушерок, которые делают своим ремеслом вызволение их за три или четыре гинеи, заучив назубок клятву, что ребенок не был полностью развит, для чего у них есть скрытая оговорка; то есть, ребенок не был развит до размеров мужчины или женщины. Так эти нечестивые мерзавцы обманывают мир и губят свои души двойным смыслом, который слишком часто вводит в заблуждение осторожное, милосердное и доверчивое жюри и дает злым убийцам возможность избежать наказания и совершать новые грехи, в чем их оправдатели, без сомнения, являются соучастниками.

Я удивляюсь, как столько здравомыслящих людей, бывших в составе жюри, так часто обманывались избитой уловкой о том, что в сундуке убийцы было найдено детское белье и т. д.; когда, увы! возможно, оно было положено туда только после того, как убийство было совершено; или если и было, то лишь с целью спасти себя этой дьявольской предосторожностью; ибо так многих оправдывали под этим предлогом, что стало слишком обычным делом заранее запасаться детским бельем для бедного невинного младенца, которого они решили убить.

Но, увы! что значат раскрытые убийства по сравнению с теми, что ускользают от глаз магистрата и умирают в тишине? Добавьте к этому спровоцированные аборты и другие косвенные средства, которые злые мерзавцы используют, чтобы скрыть себя от осуждения мира, которого они боятся больше, чем гнева своего Создателя.

Те, кто не может быть настолько жестокосердным, чтобы самим убить свое потомство, выбирают более медленный, хотя и такой же верный путь, и добиваются этого руками других, подбрасывая своих детей и оставляя их на голодную смерть приходским нянькам.

Так Бог лишается создания, в которое Он вдохнул дыхание жизни и на которое Он наложил Свой образ; мир — жителя, который мог бы быть полезен; король — подданного; а будущие поколения — потомства, которое невозможно было бы сосчитать, если бы этот младенец дожил до того, чтобы стать родителем.

Поэтому высшая степень милосердия и человечности — предусмотреть меры против этого варварства, предотвратить этот вопиющий грех и извлечь добро даже из зла, спасая этих невинных младенцев от бойни и воспитывая их в наставлении и страхе Господнем; чтобы они приносили пользу себе и человечеству в целом.

И какой более близкий, какой лучший путь мы можем найти, чем воздвигнуть и наделить средствами надлежащую больницу или дом для их приема, где мы могли бы видеть, как их нежно воспитывают, как живые памятники нашего милосердия; каждый из них — убедительное доказательство спасенного христианина и предотвращенного убийства?

И это не будет сопряжено с такими большими расходами, как представляется, ибо мы видим во многих приходах, что родители забирали своих детей обратно при улучшении обстоятельств и оплачивали все расходы, да еще и с хорошим подарком в придачу; и часто, когда тайный брак проясняется и открыто признается, они готовы купить плоды своей любви любой ценой. Часто у пары может не быть больше детей, и спасенный таким образом младенец может дожить до того, чтобы унаследовать хорошее состояние и стать благотворителем там, где он когда-то был объектом благотворительности.

Но предположим худшее и представим младенца, зачатого в грехе и без санкции брака; должен ли он поэтому быть убит, заморен голодом или заброшен, потому что его родители были нечестивы? Тяжелая судьба невинных детей — страдать за ошибки своих родителей! Там, где Бог счел нужным дать Свой образ и жизнь, требуется питание; это громко взывает к нашей христианской и человеческой помощи и лучше всего показывает благородство нашей души, когда мы великодушно помогаем тем, кто не может помочь себе сам.

Если бы вина ложилась на детей, наша церковь отказывала бы им в крещении, погребении и других христианских обрядах; но наша религия несет в себе больше милосердия, им не отказывают даже в причастии к нашим благословенным таинствам, и они не исключены ни из одной ветви или блага, проистекающего из христианства; если так, то насколько несправедливы те, кто обвиняет их за ошибки родителей, и насколько варварски те родители, которые, будучи в состоянии, не делают для них обеспечения, потому что они не законнорожденные. Мой ребенок есть мой ребенок, будь он зачат в грехе или в браке, и все обязанности родителя лежат на мне, пока он жив; если он переживет меня, я должен сделать для него обеспечение, согласно моим способностям; и хотя я не ставлю его на один уровень с моими законными детьми, я должен по совести обеспечить его от нужды и позора, иначе я несу ответственность за каждый грех или расточительство, к которым мой ребенок вынужден или склонен из-за того, что я не даю ему пособия, чтобы предотвратить это.

У нас есть пример, очень свежий в памяти каждого, об изобретательном, более того, трезвом молодом дворянине, ибо так я должен его назвать, чей отец был пэром, а мать — пэрессой. Этот несчастный джентльмен, перебрасываемый от отца к отцу, в конце концов не нашел никого и сам стал бродягой, вынужденным на всякие уловки; он в некотором роде голодал много лет, но не был виновен ни в каком тяжком преступлении, пока не произошел тот несчастный случай, в котором Бог дал ему достаточно благодати и разума, чтобы раскаяться. Однако я не могу не думать, что его жестокосердная мать понесет свою долю вины, пока она не будет смыта суровым покаянием.

Какую фигуру мог бы этот человек представлять в жизни, если бы была проявлена должная забота? Если бы его пэрство не было урегулировано, он мог бы, по крайней мере, быть прекрасным джентльменом; более того, вероятно, занимал бы какой-нибудь красивый пост в правительстве с одобрением и вызывал бы столько же уважения, сколько сейчас вызывает жалости.

И этот джентльмен не единственный человек, зачатый и заброшенный благородными, или, скорее, неблагородными родителями; у нас сейчас живет слишком много тех, кто обязан своим рождением лучшим представителям нашего пэрства, и все же не знают, где поесть. Тяжелая судьба, когда ребенок был бы рад объедкам, которые выбрасывают слуги! Но Небеса обычно вознаграждают их соответственно, ибо многие благородные семьи вымерли, а крупные поместья перешли в другие дома, в то время как их собственное потомство нуждается в хлебе.

И теперь, мне кажется, я слышу, как некоторые чрезмерно брезгливые дамы кричат: «Что этот малый задумал? не собирается ли он устроить питомник для распутства и поощрять блуд? кто будет бояться грешить, если они могут так легко избавиться от своих бастардов? мы скоро будем переполнены подкидышами, когда дается такое поощрение разврату». На что я отвечаю, что я так же против того, чтобы бастарды были зачаты, как и за то, чтобы их не убивали; но когда ребенок уже зачат, его нельзя «не зачать»; и когда он уже родился, его нужно содержать; вина, как я сказал ранее, лежит на родителях, а не на ребенке; и мы должны проявлять наше милосердие к нему как к ближнему и христианину, без какого-либо внимания к его законности или иному.

Единственный способ положить конец этому растущему злу — обязать всех домовладельцев не допускать мужчину и женщину в качестве постояльцев, пока они не удостоверятся в том, что они законно женаты; ибо в наши дни нет ничего более обычного, чем когда развратник и распутница притворяются женатыми, пока не оставят ребенка или двух на попечении прихода, а затем переезжают в другую часть города.

Если бы не было скупщиков, не было бы воров; если бы не было борделей, не было бы шлюх; и хотя лица, сдающие жилье, не являются фактическими сводниками, все же, если они попустительствуют объятиям пары, чей брак сомнителен, они не лучше сутенеров, а их дома — не более чем бордели.

Теперь, если кто-нибудь спросит, как эта больница будет построена? как наделена средствами? на что я отвечу: следуйте по стопам венецианцев, гамбуржцев и других иностранных государств и т. д., которые веками преследовали этот славный замысел и нашли в этом свою выгоду. Что касается строительства дома, я категорически против этого, особенно в младенчестве дела: пусть будет арендовано подходящее место. Зачем нужно было вкладывать такую значительную сумму в строительство, как это было в недавних общественных сооружениях, которые поглотили часть прибыли и дивидендов, если не капитал, неосторожных биржевиков?

К моей великой радости, я обнаруживаю, что мой проект уже предвосхищен и для этой цели ведется благородная подписка; для содействия которой я призываю всех сострадательных и щедрых людей, и я буду считать себя счастливым, если то, что я сказал по этому поводу, сможет каким-либо образом способствовать ее продвижению.

Сказав все, что я считаю существенным по этому предмету, я прошу прощения за то, что так внезапно оставляю своего читателя, и прошу позволения перейти к другой статье, а именно:

Предложение предотвратить дорогостоящий импорт иностранных музыкантов и т. д. путем формирования нашей собственной академии.

Без сомнения, спросят, какое мне дело до музыки? на что я отвечу: я был любителем этой науки с младенчества, и в свои молодые годы считался не таким уж плохим исполнителем на виоле и лютне, тогда очень популярных. Я считаю это самым невинным развлечением в жизни; оно обычно расслабляет после слишком большой суеты духа и успокаивает ум в уравновешенность, склонную ко всему, что великодушно и хорошо; и когда более необходимые части образования закончены, это самое благородное и похвальное достижение; оно спасает от большого количества пьянства и разврата в нашем поле и помогает дамам скоротать многие праздные часы, которые иногда могли бы быть использованы хуже.

Нашей знати, джентри и лучшей части торговцев нужны развлечения; и если в похвальных будет отказано, они возьмутся за худшие; теперь что может быть более похвальным, чем музыка, одна из семи свободных наук и не последняя ветвь математики?

Если бы не по другой причине, я бы ценил ее, потому что это было любимое развлечение его покойного величества, славной памяти; который был таким же мудрым принцем, как и любой, кто когда-либо занимал британский трон. Не менее ценится она и их нынешними величествами, чьи души созданы для гармонии и которые не погнушались сделать ее частью образования своего священного потомства.

Наше дворянство и джентри показали свою любовь к науке, поддерживая с такими огромными расходами итальянскую оперу, неправильно называемую академией; но они в то же время проявили немалую предвзятость, препятствуя всему английскому и перегружая город такими кучами иностранных музыкантов.

Академия, если понимать ее правильно, — это место для распространения науки путем обучения лиц с юных до зрелых лет под руководством и присмотром надлежащих мастеров; как итальянскую оперу можно правильно назвать академией, когда туда допускаются только те, кто является, по крайней мере, считается или должен быть адептом в музыке? Если это академия, то таковы же театры Друри-Лейн и Линкольнс-Инн-Филдс; более того, опера Панча может сойти за низший вид академии. Не было бы славным делом иметь оперу собственного производства, на нашем собственном благороднейшем языке, в которой композитор, певцы и оркестр были бы нашего собственного воспитания? Не то чтобы мы должны отказываться от всех обязательств перед Италией, матерью музыки, кормилицей Корелли, Генделя, Бонончини, Джеминиани; но тогда мы не должны быть настолько глупо предвзяты, чтобы воображать себя слишком грубой частью человечества, чтобы не делать никаких успехов в науке? По той же причине, по которой мы любим ее, мы можем преуспеть в ней; любовь порождает прилежание, а прилежание — совершенство. У нас уже был Перселл, и, без сомнения, сейчас есть много скрытых гениев, которым нужно только надлежащее обучение, прилежание и поощрение, чтобы стать великими украшениями науки и заставить Англию подражать даже самому Риму.

Какое количество отличных исполнителей на всех инструментах появилось в Англии за эти несколько лет? Что это заслуга оперы, я не буду отрицать, и в этом отношении опера является академией, поскольку она утончает вкус и вдохновляет на соревнование.

Но хотя мы счастливы инструментальными исполнителями, мы часто посылаем в Италию за певцами, и это при немалых расходах; чтобы исправить это, я смиренно предлагаю, чтобы попечители Госпиталя Христа проявили свой общественный дух, сформировав академию музыки на своем фундаменте, следующим или подобным образом.

Чтобы из их большого числа детей было отобрано тридцать мальчиков с хорошим слухом и склонностью к музыке.

Чтобы эти мальчики были разделены на три класса, а именно: шесть для духовых инструментов, таких как гобой, фагот и немецкая флейта.

Чтобы шестнадцать других были отобраны для струнных инструментов, или, по крайней мере, самых полезных, а именно: скрипки и бас-скрипки.

Чтобы оставшиеся восемь были специально выбраны для голоса, органа или клавесина. Чтобы все в должное время обучались композиции. Для мальчиков, таким образом выбранных, должны быть избраны три мастера, каждый самый отличный в своем роде; то есть один для духового инструмента, другой для струнного, и третий для голоса и органа и т. д.

Этим мастерам должны быть назначены хорошие жалования, чтобы обеспечить их постоянное присутствие каждый день с восьми до двенадцати утра; и я думаю, 100 фунтов стерлингов в год для каждого было бы достаточно, что будет пустяком для столь богатого органа. Множество праздников должно быть сокращено, и соблюдаться должны лишь немногие; их не может быть слишком мало, учитывая, какой они помехой для юношеских занятий. Это вульгарное заблуждение, которое слишком долго преобладало по всей Англии к великому ущербу для образования, и многие мальчики стали тупицами из вежливости к королям и святым, умершим много веков назад.

Утро занято музыкой, мальчики должны ходить во второй половине дня, или столько-то часов, в школу чтения и письма, а вечером должны практиковаться, по крайней мере, два часа перед сном и два перед приходом мастера утром. Этот курс, проводимый в течение семи или восьми лет, сделает их прекрасными специалистами; но чтобы они не выходили из академии слишком неопытными или молодыми, уместно, чтобы в установленном возрасте ученичества они были привязаны к больнице, чтобы обеспечить их большее прилежание и сделать их полными мастерами, прежде чем они отправятся в мир; ибо одна большая помеха для многих исполнителей заключается в том, что они начинают преподавать слишком рано и препятствуют своему гению.

Что не произведет такой замысел через несколько лет? Не смогут ли они исполнить концерт, хор или оперу, или все три, среди себя, и перекрыть расходы, как будет указано далее?

Например, мы предположим, что такой замысел будет продолжаться в течение десяти лет, мы найдем оркестр из сорока человек и хор или оперу из двадцати голосов, или, допуская, что из этих двадцати только пять окажутся первоклассными певцами, это будет соответствовать цели.

Для большего разнообразия они могут, если сочтут нужным, взять двух или более своих девочек, где они найдут многообещающий талант, но это можно обдумать дополнительно.

Теперь, когда они смогут представить оперу, не получат ли они значительную прибыль, когда их голоса и руки стоят им только содержания в колледже? и вполне разумно, чтобы прибыль, получаемая от опер, концертов или иным образом, шла в больницу, чтобы возместить все прошлые и будущие расходы и позволить им расширить замысел до большей длины и величия; так что вместо 1500 фунтов стерлингов в год, цены одного итальянского певца, мы за 300 фунтов стерлингов раз в десять лет будем иметь шестьдесят английских музыкантов, регулярно обученных и способных жить своим ремеслом.

Должны, кроме того, быть ежегодные испытания и надлежащие призы или премии, чтобы возбудить соревнование у молодежи и оживить их занятия.

У них уже есть музыкальная школа, как они ее называют, но пособие слишком скудно для этого замысла, а посещаемость слишком мала, это должно быть каждый день, или никак.

Это будет академия на самом деле, и со временем у них будут даже свои мастера среди них самих; и каков расход по сравнению с прибылью или их способностями?

Одну вещь я чуть не забыл, а именно то, что с разрешения достопочтенных духовных лордов, каждое воскресенье после божественной службы должно исполняться музыкальное произведение, соответствующее торжественности дня. Священная поэзия и риторика могут быть также введены, чтобы сделать это развлечением, подходящим для христианской и вежливой аудитории; и действительно, нам, кажется, не хватает какого-то такого похвального занятия для лучшего сорта; ибо мы видим общественные прогулки и таверны переполненными, и чтобы не бездельничать, они пойдут на Ньюпорт-маркет.

Что такое развлечение было бы гораздо предпочтительнее пьянства, азартных игр или нечестивых разговоров, никто не может отрицать; и пока не доказано, что оно вредно, я всегда буду считать его необходимым. Зал в больнице вместит немногим менее семисот человек, удобно сидящих, что при такой небольшой цене, как один шиллинг с человека, составит 35 фунтов стерлингов в неделю; и если исполнение того заслуживает, как, без сомнения, будет со временем, они могут сделать его полкроны или больше, что должно значительно увеличить доход больницы.

Когда они смогут сделать оперу, прибыль будет еще более значительной, не меньше они получат и от того, что молодежь приносит во время своего ученичества, когда работает на концертах, в театрах или других общественных развлечениях.

Выдвинув то, что я считаю уместным по этому поводу, или, по крайней мере, достаточно для намека, я перехожу к предложению,

Что многих юношей и слуг можно было бы спасти от гибели, если бы улицы были очищены от бесстыдных и наглых распутниц, игорные столы полностью подавлены, а субботним разгулам положен конец.

Развращение наших детей и слуг имеет достаточное значение, чтобы потребовать нашей величайшей предосторожности; и более того, женщины-слуги (обычно называемые горничными) — такие необходимые существа, что отнюдь не ниже нашего достоинства сделать их полезными, а не вредными для нас.

Я не буду пускаться в описание их злоупотреблений; мы знаем об этом достаточно. Наше дело сейчас — сделать их полезными, во-первых, установив их заработную плату на надлежащем уровне.

Во-вторых, обязав их дольше оставаться на службе, не бродить с места на место и не выбрасываться на город при каждом недовольстве.

В-третьих, предотвратить их укрывательство злыми людьми, когда они без места; или слишком долгое проживание на свои средства.

Что касается их заработной платы, они уже превзошли нас и удвоили ее вопреки нашим зубам; но так как у них хватило ума ее получить, так, я не сомневаюсь, у них хватит ума ее сохранить, и пусть это пойдет на пользу тем праздным, чрезмерно самоуверенным людям, которые дали им это преимущество. Однако, если они честны и прилежны, я хотел бы, чтобы их поощряли и им разрешалась хорошая заработная плата; потому что таким образом мы обеспечиваем детей низшего класса людей, которые иначе не могли бы прокормиться; более того, иногда торговцы и т. д., разорившись, рады, когда их дети перестают висеть на них, поступая на службу, и таким образом не только содержат себя, но и приносят пользу в других семьях. Но тогда должно быть какое-то среднее, какое-то ограничение их заработной платы, иначе они могут вымогать больше, чем можно позволить.

Ничто не требует большего исправления, чем их уход со службы из-за каждого праздного недовольства, оставляя хозяина или хозяйку в тупике, и все под предлогом глупого старого обычая, называемого предупреждением, нигде не практикуемого, кроме Лондона; ибо в других местах их нанимают по году, или по статуту, как они его называют, что закрепляет их на месте, по крайней мере, на некоторое время; тогда как, когда они не ограничены, это поощряет бродячий нрав и делает их никогда не довольными.

Если вы выгоняете их без предупреждения, они заставят вас заплатить месячную зарплату, будь провокация или проступок сколь угодно велики; но если они оставляют вас, хотя бы сколь угодно внезапно или без предупреждения, помогайте себе как можете, нет никакой защиты; хотя я думаю, что по совести должно быть столько же закона для хозяина, сколько и для слуги.

Ни один слуга не должен покидать место, где он хорошо накормлен и оплачен, не объяснив вескую причину перед магистратом. С другой стороны, они не должны подвергаться никаким оскорблениям, которые не были бы исправлены; ибо мы должны обращаться с ними как со слугами, а не как с рабами; и средний путь должен соблюдаться с обеих сторон. Но если их не удержать от ухода со службы по каждой прихоти, они выбросятся на город и не только погубят себя, но и других; например, девушка бросает место и становится шлюхой; если нет бастарда, которого нужно убить или оставить на попечении прихода, есть один или несколько неосторожных юношей, втянутых в поддержку ее в разврате и праздности; для чего они грабят своих родителей и хозяев, более того, иногда кого угодно другого, чтобы содержать своих распутниц; так что многие воры обязаны своей гибелью и позорной смертью блудницам; не говоря уже о передаче отвратительных болезней и бесчисленных других зол, которым они дают начало.

Сколько юношей всех рангов ежедневно губятся? и как справедливо можно опасаться потери стольких же, если не будет положен скорый конец этому растущему злу? Будущие поколения будут проклинать небрежность нынешнего, и каждый грех, совершенный в будущем, может быть записан на наш счет, если мы не приложим усилий к обратному.

И если мы не предотвратим укрывательство наших горничных злыми людьми, когда они без места, или их слишком долгое проживание на свои средства, наши улицы будут кишеть наглыми бесстыдными распутницами; добрые будут обеспокоены; склонные к злу станут еще более нечестивыми, имея искушения на своем пути; и, в довершение всего, у нас едва ли останется слуга, кроме наших жен и т. д., которые должны будут сами выполнять домашнюю работу.

Если это не достойно рассмотрения законодательного органа, я хотел бы знать, что достойно. Не пора ли ограничить их заработную плату, когда они стали такими разнузданными, что не знают, что просить? Не пора ли закрепить их, когда они бродят с места на место, и мы едва ли уверены в слуге на месяц? Не пора ли предотвратить увеличение числа блудниц, сделав наказуемым укрывательство слуг в праздности и искушение их к воровству, разврату, убийству и т. д. путем слишком долгого пребывания без места? и я уверен, что самое время начать работу, очистив общественные улицы от ночных гуляк, которые достигли такой степени наглости, что мир и общественная порядочность явно нарушаются на наших общественных улицах. Я удивляюсь, что это так долго ускользало от глаз магистрата, особенно когда уже действуют законы, достаточные, чтобы сдержать этот поток нечистоты, который однажды затопит нас.

Самые развратные люди на земле, за исключением нас самих, не виновны в таких открытых нарушениях законов приличия. Обойдите весь мир, и вы не увидите такой наглости, как на улицах Лондона, что заставляет многих иностранцев давать нашим женщинам в целом плохую характеристику, исходя из гнусных образцов, которые они встречают от одного конца города до другого. Наши сессионные бумаги полны судебных процессов над наглыми шлюхами, которые сначала заманивают мужчин, а затем грабят их; низость, которую презирают куртизанки Рима и Венеции.

Сколько честных женщин, особенно из низшего сорта, получают отвратительные болезни от связи своих мужей с этими существами, которые болезни часто передаются потомству; и у нас нет больницы, отделенной для этой цели, которая не содержала бы слишком много примеров честных бедных несчастных женщин, сделанных несчастными из-за злодеев-мужей.

И теперь, когда я упомянул злодейство некоторых мужей в низшем состоянии жизни, позвольте мне предложить, или, по крайней мере, пожелать, чтобы они были ограничены от жестокого обращения со своими женами в той варварской степени, которая сейчас практикуется мясниками, возчиками и такими низшими сортами парней, которые являются общественными помехами для гражданских кварталов, и все же никто не заботится вмешаться, потому что бунт происходит между мужем и женой.

Я не вижу причин, почему каждый распутный парень должен иметь свободу беспокоить целый квартал и оскорблять бедное честное существо в самой бесчеловечной степени, и не должен быть призван к ответу, потому что это его жена; этот вид варварства никогда не был так печально известен и так поощряем, как сейчас, ибо каждый бродяга думает, что может калечить свою жену по своему усмотрению; и достаточно пронзить каменное сердце, чтобы увидеть, как варварски некоторые бедные существа избиваются и оскорбляются безжалостными псами-мужьями.

Это дает дурной пример растущему поколению, и это зло будет распространяться на нас, если его не предотвратить; можно ответить, что закон уже предусмотрел исправление, и оскорбленная женщина может присягнуть на мир против своего мужа, но какая женщина хочет это делать? Это мстить себе самой, и не без значительных расходов и хлопот.

Должен быть более короткий путь, и когда мужчина избил свою жену, что, кстати, является самым немужским действием и большим признаком трусости, каждый сосед, имеющий хоть каплю человечности или сострадания, должен пожаловаться ближайшему мировому судье, который должен быть уполномочен посадить его в колодки за первое преступление; хорошо высечь его у позорного столба за второе; и если он будет упорствовать в своем варварском злоупотреблении святым состоянием брака, отправить его в исправительный дом, пока он не научится проявлять больше милосердия к своей супруге.

Как тяжело бедной трудолюбивой женщине вставать рано и поздно, сидеть в холодной лавке, ларьке или на рынке в любую погоду, носить тяжелые грузы из одного конца города в другой или работать с утра до ночи, и даже тогда бояться идти домой из страха быть убитой? Некоторые могут подумать, что это слишком низкая тема для меня, чтобы распространяться о ней, на что я отвечаю, что это благотворительная и христианская тема, и поэтому ни в коей мере не ниже рассмотрения любого человека, у которого женщина была матерью.

Упоминание об этом заставляет меня воскликнуть против гнусной практики, ныне столь популярной среди лучшего сорта, как их называют, но худшего сорта на самом деле; а именно, отправки своих жен в сумасшедшие дома при каждой прихоти или недовольстве, чтобы они могли быть более защищены и не потревожены в своих развратах; этот злой обычай достиг такой степени, что количество частных сумасшедших домов в Лондоне и его окрестностях значительно увеличилось за эти несколько лет.

Это вершина варварства и несправедливости в христианской стране, это тайная инквизиция, более того, хуже.

Сколько дам и дворянок увозится в эти дома, которые должны быть подавлены или, по крайней мере, подвергаться ежедневной проверке, как будет предложено далее?

Сколько, я говорю, красавиц, добродетельных и состоятельных, внезапно вырываются из рук своих дорогих невинных младенцев, из объятий недостойного человека, которого они любят, возможно, слишком сильно, и который в ответ на эту любовь, более того, вероятно, значительное состояние и прекрасное потомство, устает от чистых потоков целомудренной любви и, жаждая луж беззаконной похоти, хоронит свою добродетельную жену заживо, чтобы иметь большую свободу со своими любовницами?

Если они не сумасшедшие, когда попадают в эти проклятые дома, они вскоре становятся таковыми из-за варварского обращения, которое они там терпят; и любая женщина с духом, которая имеет хоть малейшую любовь к своему мужу или заботу о своей семье, не может спокойно смириться с заточением и разлукой, самыми необъяснимыми и необоснованными.

Разве недостаточно свести любого с ума, чтобы быть внезапно схваченным, раздетым, высеченным, плохо накормленным и еще хуже использованным? Не иметь никакой причины, назначенной для такого обращения, никакого преступления, предъявленного, или обвинителей, чтобы противостоять? И что хуже, никакой души, к которой можно апеллировать, кроме безжалостных существ, которые отвечают только смехом, угрюмостью, противоречием и слишком часто ударами?

Все удобства для письма запрещены, нет посыльного, чтобы отнести письмо любому родственнику или другу; и если эта тираническая инквизиция, соединенная с разумными размышлениями, которые женщина любого обычного понимания должна обязательно сделать, не достаточна, чтобы свести любую душу с ума, хотя прежде они были в здравом уме, мне больше нечего сказать.

Когда таким образом злой муж довел бедное существо до безумия и ограбил обиженную жену ее разума, ибо гораздо легче создать, чем вылечить безумие, тогда у злодея есть ручка для его мошенничества; тогда, возможно, он позволит ее бедствующим родственникам увидеть ее, когда уже слишком поздно вылечить безумие, которое он так искусно и варварски вызвал.

Но это еще не все: иногда более мрачные последствия сопровождают эту инквизицию, ибо смерть слишком часто является лекарством от их безумия и концом их печалей; некоторые от плохого обращения, некоторые от горя, и многие от того и другого, варварски отсекаются в расцвете своих лет и цвете своего здоровья, которые иначе могли бы быть матерями многочисленного потомства и выжить много лет. Это убийство в глубочайшем смысле, и гораздо более жестокое, чем кинжал или яд, потому что более затяжное; они умирают по частям, и во всех агониях и ужасах расстроенного ума.

Более того, это убийство на убийстве, ибо потомство, которое могло бы быть зачато, должно быть учтено перед Богом и обществом. Теперь, если этот вид убийства попустительствуют, мы, без сомнения, будем иметь достаточно, более того, слишком много его; ибо если мужчина устал от своей жены, потратил ее состояние и хочет другую, достаточно отправить ее в сумасшедший дом, и дело сделано сразу.

Сколько уже было убито таким образом, лучше всего известно праведным Небесам и тем несправедливым мужьям и их проклятым сообщникам, которые, хотя сейчас в безопасности в своей вине, однажды обнаружат, что это убийство самого черного цвета, имеет наименьшее право на милосердие и громко взывает к самому суровому возмездию.

Сколько еще предстоит принести в жертву, если не будет положен скорый конец этой самой проклятой практике, я дрожу при мысли; наш законодательный орган не может слишком скоро взять это дело в свои руки. Это, безусловно, не может быть ниже их внимания, и будет легким делом сразу подавить все эти мнимые сумасшедшие дома. Потакайте, добрый читатель, на этот раз слабоумию старика и дайте ему позволение изложить свою маленькую систему, не обвиняя его в высокомерии или амбициях быть законодателем. По моему скромному мнению, все частные сумасшедшие дома должны быть подавлены сразу, и должно быть не менее чем уголовным преступлением удерживать любого человека под предлогом безумия без должной власти.

Для лечения тех, кто действительно умалишен, должны быть созданы лицензированные сумасшедшие дома в удобных частях города, которые должны подлежать надлежащему посещению и проверке, и никто не должен быть отправлен в сумасшедший дом без должной причины, расследования и власти.

Может быть возражено лицами, решившими противоречить всему и не одобрять ничего, что злоупотребления, на которые жалуются, не так многочисленны или гнусны, как я хотел бы внушить. Почему не выдвигаются факты, они будут склонны сказать, чтобы придать лицо правды этим утверждениям? Но у меня есть две причины для обратного; первая — чем больше вы их убеждаете, тем более злыми вы их делаете, ибо они никогда не бывают более довольны, чем когда у них есть возможность найти ошибку; поэтому, чтобы снискать расположение искателей ошибок, я оставил им лазейку: вторая и реальная — потому что я не хочу навлечь на себя беду, упоминая конкретные имена или особые случаи, тем самым втягивая себя в досадные судебные преследования и иски от сутяжных мерзавцев, которые были бы уязвлены, обнаружив свои злодейства обнародованными, и не остановились бы ни перед какими расходами или грязной игрой, чтобы отомстить. Не то чтобы я не мог привести много примеров, особенно несчастной вдовы, помещенной злодеем-мужем и теперь удерживаемой ради ее вдовьей доли ее неестественным сыном, далеким от обычной честности или человечности. Другой, чей муж содержит свою любовницу в черном бархате и его видят с ней каждую ночь в опере или театре, в то время как его бедная жена (гораздо более прекрасная женщина и с пониманием, далеко превосходящим ее толстолобого тирана) содержится в скудности в еде и одежде; более того, плохо используется в придачу, несмотря на то, что ее состояние обеспечивает все расточительства злодея, и у него нет ни шиллинга, кроме того, что пришло от нее: но нищий, однажды посаженный на лошадь, всегда оказывается самым безжалостным наездником.

Я не могу оставить эту тему, не приведя один частный случай.

Одна дама, известная своей красотой, добродетелью и состоянием, а более того — мудростью, а не поверхностным остроумием, была в расцвете своей молодости и красоты, находясь в здравом уме, увезена мужем в карете якобы в оперу; но кучер получил иные указания и направился прямиком в сумасшедший дом, куда бедную невинную даму завели под предлогом того, что по пути нужно заглянуть посмотреть на картины, которые он якобы хотел купить. Однако за ней повернули ключ, и она осталась узницей своего вероломного мужа, который, пока его оскорбленная жена была взаперти и подвергалась величайшей жестокости, как распутный негодяй, промотал ее состояние с распутницами, а затем подло, под предлогом дарования ей свободы, вымогал у нее передачу прав на ее вдовью долю. Как только она это сделала, он рассмеялся ей в лицо и оставил ее на произвол судьбы, чтобы с ней обращались так же скверно, как и прежде. Вскоре он промотал и это и (к счастью для дамы) скончался по справедливости небесной от саливации, которой был вынужден подвергнуться из-за своих разгульных привычек.

Во время ее заточения негодяй из сумасшедшего дома часто посягал на ее целомудрие; и чем больше она давала ему отпор, тем хуже он с ней обращался, пока, наконец, не свел ее с ума в самом прямом смысле. Ее опечаленный брат, который души в ней не чает, теперь держит ее в части своего собственного дома, относясь к ней с большой нежностью, но имеет несчастье быть заверенным опытнейшими врачами, что его бедная сестра неизлечимо помешалась.

Я мог бы привести бесчисленное множество примеров, но их сочли бы вымышленными, поскольку я не называю конкретных лиц по причинам, указанным ранее; однако страдания этих бедных дам не вымышлены, как не являются химерами и злодейства сумасшедших домов или противоестественная, хотя и модная жестокость мужей, а суть слишком реальные горести и явные нарушения законов Божьих и человеческих.

Милостивейшая и августейшая королева Каролина! Украшение вашего пола и гордость британской нации! Лучшая из матерей, лучшая из жен, лучшая из женщин! Начните это благоприятное правление с действия, достойного вашей прославленной особы, спасите ваш оскорбленный пол от этой тирании и не позволяйте каждому жестокому мужу по своему усмотрению сажать в клетку и запирать свою жену — практика, о которой едва ли слышали до недавних лет. Задушите ее в зародыше, милостивейшая королева, и привлеките к себе благословения бесчисленного множества представительниц прекрасного пола, ныне стонущих под самым суровым и несправедливым гнетом. Верните их в семьи; позвольте им с вашей помощью наслаждаться светом и свободой, чтобы, нежно обнимая и проливая слезы радости над своими дорогими детьми, так долго удерживаемыми от них, они могли призывать обильные благословения с небес на вашу королевскую главу!

А вы, прекрасный прославленный круг! Украшающие британский двор и ежедневно окружающие нашу милостивую королеву: пусть великодушная жалость вдохновит ваши души и побудит вас ходатайствовать перед вашими благородными супругами о возмещении ущерба в этом прискорбном деле. Кто может отказать, когда вы становитесь просительницами? И кто знает, не будет ли по вашей просьбе внесен в палату законопроект о регулировании этих злоупотреблений? Дело это благородное и общее, и его должна поддержать каждая дама, претендующая хотя бы на малейшее право называться добродетельной или сострадательной. Я уверен, что ни один честный член любой из достопочтенных палат не будет против столь разумного законопроекта; дело лишь за тем, чтобы какой-нибудь общественно мыслящий патриот пробил лед, внеся его в палату, и я готов поставить жизнь на то, что он будет принят.

Я должен просить снисхождения у моего читателя, будучи самым несистематичным писателем, какого только можно вообразить. Правда, я намечаю план, но воображение столь плодовито, что я часто нахожу новые идеи и не могу не следовать им; поэтому прости, любезный читатель, мой отступнический стиль письма и пусть твое внимание привлечет предмет, а не стиль или метод.

Вернемся же к жалобам на разрушительные игорные дома — бич нашей молодежи и погибель наших детей и слуг.

Это самое бесполезное зло на земле, ибо оно лишь способствует отчуждению надлежащего потока наличности, содержанию стаи праздных шулеров-негодяев и разорению неосторожных джентльменов и торговцев.

Я считаю страсть к азартным играм самым пагубным из пороков, это своего рода алчное безумие; и если у людей нет ума, чтобы обуздать себя разумом, они должны быть ограничены законом; и им не следует позволять разорять себя и свои семьи ради обогащения шайки шулеров.

С этими негодяями невозможно играть честно; они обязательно обманут вас — ловкостью рук, сговором, фальшивыми костями и т. д.; у них такое преимущество перед своими одураченными жертвами, что они могут смело ставить гинею против шиллинга и все равно быть уверенными в выигрыше. Это не что иное, как изысканное воровство или преступление под другим названием, и все же мы настолько падки до него, что все, от лакея до лорда, должны прикоснуться к игре; и существуют шулеры разных рангов и званий, от ярмарки в Саутуорке до конюшего при дворе. Позор, что джентльмены позволяют всякому подонку смешиваться с ними ради игры! И равный позор, что честным трудолюбивым торговцам мешают переходить общественные улицы позолоченные кареты бродячих игроков, которые ныне наводнили страну и бросают вызов даже нашей знати и джентри их собственными деньгами.

Но самая варварская часть этого адского промысла — это то, что они называют «подсадкой» молодых джентльменов, подмастерьев и других; это должно считаться тяжким преступлением, не подлежащим помилованию, ибо это худший вид воровства. Под предлогом выпить бутылочку или весело провести вечер они заманивают свою жертву в таверну, где не проходит и немного времени, как «дьявольские кости» или книги обнаруживаются случайно-нарочно, с помощью которых они в мгновение ока обирают моего джентльмена, а затем великодушно одалживают ему его же деньги, чтобы он проиграл их снова и создал долг, который, увы, слишком часто выплачивается охотнее, чем те, что более справедливы.

Если мы заглянем в некоторые недавние банкротства, то обнаружим, что главными кредиторами являются известные игроки; я думаю, в таких случаях было бы справедливо аннулировать долг игрока и обязать его имущество возместить нехватку активов банкрота. Если у торговцев нет ума, общество должно пожалеть их и сделать проигрыш таким же наказуемым, как и выигрыш; и, по правде говоря, если бы карты, кости и т. д. были полностью запрещены, промышленность и искусства процветали бы больше; игра может сделать человека хитрым, но не воспитанным; можно прекрасно разбираться в картах и костях и быть болваном во всем остальном.

Мне прискорбно видеть, что это так распространено в городе среди торговой части человечества, которая ввела это в своих клубах и в последнее время играет так по-крупному, что многие банкротства были совершены из-за этой пагубной практики.

Это бич всякого общения; и те, кто не может просидеть час без игры, никогда не должны ходить в клуб, чтобы портить компанию. Одним словом, это чистое безумие и глупейшее занятие — рисковать своим состоянием и терзать свой разум; более того, сидеть целыми ночами, уставившись на игрушки из крапчатой слоновой кости и раскрашенного картона, делая себя хуже маленьких детей, чьи невинные забавы мы так высмеиваем.

Подытоживая все сказанное, я думаю, было бы благородным возмездием направить имущество игроков на нужды и содержание бедных вдов и сирот их несчастных жертв.

Воскресные разгулы — это злоупотребления, которые громко взывают к исправлению; именно на этой пагубной почве впервые сеются семена погибели. Вместо дня отдыха мы превращаем его в день труда, надрываясь на винограднике дьявола; и слишком многие пресыщаются плодами чревоугодия, пьянства и нечистоты.

Не то чтобы я был настолько высокомерно строг, чтобы суббота соблюдалась здесь так же жестко, как в Шотландии, но все же должна быть золотая середина между суровостью поста и разгулом Сатурналий. Вместо пристойной и радостной торжественности наши таверны и питейные заведения в этот день имеют больше дел, чем за всю остальную неделю. Наши подмастерья щеголяют; более того, некоторые не стесняются надевать свои шпаги и парики с косичками или тупеи, и злачные места города становятся их местом встречи, а воскресенье — базарным днем по всей округе Друри.

Пока нам не хватает слуг для выполнения нашей работы, эти «сотни», как их называют, переполнены множеством праздных наглых девок, которые любят развлечения больше, чем прядение, и завлекают нашу молодежь к их погибели; более того, многие старые развратники, звери, как они есть! крадутся из своих семей и ищут эти притоны блудниц, чтобы практиковать свои непостижимые схемы новоизобретенных мерзостей; одни полувешаются, другие подвергаются порке, некоторые лежат под столом и грызут брошенные им кости, в то время как другие стоят, надрываясь среди кучки замарашек у корыта для стирки. Странно, что влечение не умирает вместе с силой, и что старые дураки делают себя добычей и посмешищем для стаи распутниц!

Некоторых бездумных юношей заманивают в брак, что делает их и их несчастных родителей несчастными на всю жизнь; других втягивают в расточительство, и они слишком часто залезают в кассу своего хозяина и, боясь разоблачения, накладывают на себя руки или, по крайней мере, убегают, оставляя своих опечаленных родителей в слезах; не говоря уже о крушении их состояния и невзгодах, сопровождающих бродячую жизнь. Так честные родители теряют своих детей, а торговцы — своих подмастерьев, и все это из-за свободы, которую мы в последнее время дали нашей молодежи слоняться по воскресеньям; ибо многие в наши дни ночуют вне дома или задерживаются так допоздна, что доставляют немалое беспокойство в трезвых семьях. Поэтому каждому главе семьи надлежит держать своих слуг под присмотром; и если бы посещение церкви, собрания или любого места поклонения, соответствующего их религии, соблюдалось строже, было бы гораздо лучше.

Короче говоря, роскошь века станет погибелью нации, если ее не предотвратить. Мы бросаем торговлю ради игры на бирже; мы живем не по средствам и меняем наши наличные деньги на пустяки; чай и вино — вот все, о чем мы беспокоимся, и Бог дал благословения жизни неблагодарному народу, который презирает свои собственные продукты. Наши пахари в наши дни пьют вино; наши фермеры, скотоводы и мясники выше солодовых напитков; а полезный завтрак из овсянки на воде и молочной похлебки заменен кофе и чаем. Вот причина, по которой провизия, зерно и т. д. так дороги; мы все работаем на виноторговцев и поднимаем цены друг на друга до такой степени, что жить станет невозможно, и мы, конечно же, станем сами себе пожирателями.

Мы процеживаем комара и проглатываем верблюда; и в данном случае питейные заведения открыты, чтобы удовлетворять нашу роскошь, в то время как мы отказываем себе в других предметах первой необходимости из угрызений совести. Например, в сильную жару, когда мясо не хранится с субботы до воскресенья, мы выбрасываем или заставляем выбрасывать огромное количество испорченного мяса и обычно имеем вонючие обеды, потому что мясники не смеют продавать кусок мяса в воскресное утро. Теперь, хотя я бы не хотел, чтобы суббота нарушалась настолько, чтобы стать базарным днем, все же, вместо того чтобы злоупотреблять Божьими милостями, выбрасывая тварей, данных для нашего использования, да и ради нашего собственного здоровья и чистоты, я бы хотел, чтобы в сильную жару было такое же снисхождение, как для молока и скумбрии; то есть, чтобы мясо можно было забивать в прохладе утра, а именно в час или два, и продавать до девяти, и не дольше; и никакие гнусные доносчики не должны иметь власти беспокоить их в этом невинном и разумном исправлении нелепой вульгарной ошибки.

Я не могу не обратить внимание на чрезмерное использование, или, скорее, злоупотребление той тошнотворной жидкостью под названием джин среди наших низших слоев. Те, кто отрицает, что низший класс людей крайне необходим в политическом организме, противоречат разуму и самому опыту, поскольку они наиболее полезны, когда трудолюбивы, и столь же пагубны, когда ленивы. Благодаря их труду осуществляются наши мануфактуры, торговля и коммерция; купец в своей конторе и капитан в своей каюте нашли бы мало работы, если бы не множество рук, выполняющих различные отрасли дела, которыми они руководят.

Но теперь наши простолюдины настолько одурманены джином, что половина работы не делается сейчас, как раньше. Он ослабляет и истощает их, и они уже далеко не так сильны и здоровы, как прежде. Этот проклятый напиток сам по себе настолько мочегонный, что перенапрягает органы размножения и делает наших простолюдинов неспособными производить на свет таких крепких детей, как раньше. Добавьте к этому, что женщины, употребляя его, портят свое молоко, а давая его маленьким детям, как они глупо делают, портят желудок и препятствуют пищеварению; так что менее чем через век мы можем ожидать прекрасное поколение тонконогих.

В природе нет столь нездорового напитка, как джин, особенно в том виде, в каком его обычно продают; он сворачивает кровь, одурманивает чувства, ослабляет нервы, портит зрение и полностью разрушает желудок; более того, некоторые желудки стали настолько холодными от употребления джина, что даже спирт для ламп не был для них достаточно теплым. Конечно, в конце концов они дойдут до того, что будут пить азотную кислоту!