«Аспекты еврейской власти в Соединенных Штатах»

Примечание транскрибатора:

Новое оригинальное оформление обложки, включенное в эту электронную книгу, передано в общественное достояние.

Аспекты еврейской власти в Соединенных Штатах

Volume IV

of

The International Jew

The World’s Foremost Problem

Being a Reprint of a Fourth Selection

of Articles from

The Dearborn Independent

Предисловие

Это четвертый том перепечатанных исследований еврейского вопроса, которые были опубликованы в The Dearborn Independent. Статьи придерживаются того же общего направления, что и предыдущий том, показывая различные аспекты еврейского влияния и достижений в делах народа Соединенных Штатов, но они отнюдь не исчерпывают ни количество этих аспектов, ни глубину значимости прослеженных направлений.

Обдуманное общественное мнение проявило множество признаков новой бдительности по отношению к движению, которое ловко и незаметно развивалось в самом сердце Америки, и было задействовано множество сдерживающих факторов. Работа The Dearborn Independent была начата в невыгодных условиях из-за огромного акцента американского сознания на расовом мире и из-за легкости, с которой расовые пропагандисты могут придать чисто экономическому и политическому вопросу характер религиозного спора. The Dearborn Independent открыла этот вопрос для всеобщего обозрения и поэтому была воспринята как нападающая сторона. В нашей стране чувство справедливости всегда оставляет преимущество за тем, на кого нападают, и ложные обвинения быстро отпадают. Однако страна увидела правдивость этих утверждений и наблюдала мягкую и беспристрастную манеру, в которой они были сделаны, так что теперь можно сказать, что истина проложила себе путь.

Наиболее отрадными являются признаки, которые сами евреи подали в отношении того, что определенные злоупотребления должны быть быстро прекращены. Еврейский лидер призвал к отмене исключения, которое аннулирует Конституцию Соединенных Штатов в пользу еврея в отношении употребления спиртных напитков. Другие еврейские лидеры пытались заставить еврейских владельцев театров соблюдать элементарную порядочность в своих постановках.

В этих статьях всегда утверждалось, что очищение должно исходить изнутри самого Иуды. Признается, что расовая гордость может помешать многим попыткам улучшений под огнем критики, но американские евреи не могут позволить себе руководствоваться ложной гордостью в этом отношении. Это дни суда для всех разлагающих сил общества, и евреи не могут рассчитывать на то, что избегут ответственности за свою роль в этих вещах.

Май 1922 г.

Contents

Page

LXII. How Jews Gained American Liquor Control 7

LXIII. Gigantic Jewish Liquor Trust and Its Career 19

LXIV. The Jewish Element in Bootlegging Evil 31

LXV. Angles of Jewish Influence in American Life 41

LXVI. The Jews’ Complaint Against “Americanism” 54

LXVII. The Jewish Associates of Benedict Arnold 67

LXVIII. Benedict Arnold and Jewish Aid in Shady Deal 81

LXIX. Arnold and His Jewish Aids at West Point 95

LXX. The Gentle Art of Changing Jewish Names 109

LXXI. Jewish “Kol Nidre” and “Eli, Eli” Explained 121

LXXII. Jews as New York Magistrates See Them 132

LXXIII. Jews Are Silent, the National Voice is Heard 143

LXXIV. What Jews Attempted Where They Had Power 156

LXXV. The Jewish Question in Current Testimony 167

LXXVI. America’s Jewish Enigma—Louis Marshall 179

LXXVII. The Economic Plans of International Jews 193

LXXVIII. A Jew Sees His People As Others See Them 207

LXXIX. Candid Address to Jews on the Jewish Problem 223

LXXX. An Address to “Gentiles” on the Jewish Problem 235

«Объединенные, таким образом, сильнейшим чувством солидарности, евреи могут легко удержать свои позиции в этом разрозненном и анархичном обществе. Если бы миллионы христиан, которыми они окружены, заменили тот же принцип сотрудничества принципом индивидуальной конкуренции, значение еврея было бы немедленно уничтожено. Христианин, однако, не пойдет по такому пути, и еврей должен, неизбежно, я не скажу доминировать (любимое выражение антисемитов), но, безусловно, обладать преимуществом перед другими и осуществлять верховенство, против которого антисемиты выступают, не будучи в состоянии его уничтожить». — Лазар.

LXII. Как евреи получили контроль над американским рынком спиртного

Для тех, кто был удивлен и сбит с толку широко распространенными доказательствами, которые даже газеты не смогли скрыть, что основная часть организованной незаконной торговли спиртным, осуществляемой в этой стране, находится в руках евреев, это было бы меньшим сюрпризом, если бы они знали историю алкогольного бизнеса в этой стране.

Утверждение, выдвигаемое в пользу евреев, о том, что они трезвый народ, несомненно, верно, но это не предотвратило два факта, касающихся их, а именно: что они обычно составляют большинство торговцев спиртным в странах, где живут в значительном количестве, и что в Соединенных Штатах они являются единственным народом, освобожденным от действия закона о сухом законе.

Здесь, как и везде, верен принцип, что «еврей — это ключ». Деморализацию, которая поразила алкогольный бизнес, вызвав его крах, и деморализацию, которая на время поразила исполнение сухого закона, невозможно понять без изучения расовых элементов, которые способствовали обоим явлениям. Если в том, что последует далее, евреи найдут нежелательные элементы, им следует помнить, что их собственный народ поместил их туда. Невозможно сомневаться в том, что если бы организованные евреи Соединенных Штатов выразили хотя бы одну тысячную долю протеста против незаконной алкогольной деятельности своего собственного народа по сравнению с тем, как они протестуют против совершенно законных и морально оправданных разоблачений, делаемых в The Dearborn Independent, результат был бы не только благоприятным, но и немедленным.

Было время, когда термин «виски» имел гораздо более респектабельный оттенок, чем сегодня. Было время, когда употребление виски и даже его производство были обычаями, санкционированными общественным мнением высшего класса.

Существует распространенное объяснение разницы между «тогда» и «сейчас»: люди последнего периода стали более чувствительными в моральном отношении, чем их предки, что в то время как предыдущее поколение глушило виски, невинно не подозревая о зле в нем, последнее поколение развило более сильную моральную разборчивость и запретило этот обычай.

Правда заключается в следующем: люди не стали лучше; виски стало хуже. Когда будет написана вся история оправданного негодования людей, компетентный историк проследит вместе с растущим отвращением людей и снижение качества виски.

Внимание к этому вопросу существенно поможет пониманию того факта, что евреи и незаконная торговля спиртным так постоянно и заметно связаны в прессе в наши дни.

Читатели старых романов знают, как гордился мастер своими винами. Винтажи, созревавшие под определенным небом, на определенных холмах, где текли определенные воды, с погребами в определенных почвах, обладали способностью изящно стареть, смягчаясь до гладкости, чистоты и желанности, которые способствовали бодрости и здоровью без примеси низменного пьянства. Букет вина, доведенная до совершенства сущность винограда, подвергнутая дальнейшим процессам природы, веками был темой восхваления. Если бы это было произнесено сегодня, источник высказывания был бы заподозрен, и, весьма вероятно, не без оснований, в том, что он находится на содержании у «мокрых». Ибо та мерзость, которую цивилизация выбросила, вовсе не является вином популярного обычая и многовекового уважения.

Тем не менее, даже современному человеку несложно понять тот факт, что существовало искусство изготовления вина и крепких напитков, искусством, которым люди гордились. Это искусство требовало времени, опыта, любви к хорошему качеству.

Немного сложно говорить об этом искусстве в связи с виски — вино более поэтичное слово, — однако известно, что три места в мире посвятили производству виски тот же дух, который Франция и Португалия посвятили своим винам. Эти три района — Гленливет в Шотландии, регион Дублина в Ирландии и регион Блу-Грасс в Кентукки. Почему именно в этих трех регионах? Во-первых, потому что там были люди — конечно, неевреи, — которые были готовы ждать десять лет, чтобы произвести хороший продукт. Во-вторых, воды этих регионов обладают качеством, которое прекрасно приспособлено для изготовления чистых товаров. Чистое виски, следует помнить, — это растительный продукт, созревающий под воздействием естественных сил и никаких других. Зерно, вода и время — без добавления даже искусственного тепла или чего-либо еще — завершают лучший продукт виски.

В старые времена в Америке были люди, которые были так же разборчивы в своем виски, как в своих лошадях или книгах. Тогда существовало такое понятие, как качество. Но не было такого понятия, как белая горячка. Это пришло позже, с исчезновением чистого виски. Винокур редко богател — он был слишком поглощен поддержанием качества своего продукта; и это отнимало много времени.

Существовали определенные бренды, известные на национальном уровне благодаря своей мягкости и чистоте — чистейшее вино из отборного винограда, выдержанное в наиболее приспособленных погребах, не было более мягким или чистым. Есть имена, которые остаются до сего дня — Пеппер, Кроу, Тейлор и другие — имена людей, которые не жалели времени и сил, чьи имена стали «брендами», гарантирующими качество и чистоту. Эти люди были винокурами в истинном смысле этого слова, не производителями и не фальсификаторами, а винокурами во времена, когда винокурение было одновременно наукой и искусством, а не просто названием, скрывающим гигантское мошенничество против общественности.

В будущем, когда оправданное моральное негодование людей позволит изучить шаги, с помощью которых репутация виски пришла к своему нынешнему низкому уровню, они увидят, насколько лучше было бы, насколько более эффективным и проясняющим, если бы атака на виски включала разоблачение людей, которые вытеснили виски из страны и продавали в качестве заменителя откровенный яд. Салун, пивовар, человек, употреблявший крепкие напитки, — все они стали мишенью для нападок; евреи, которые деморализовали весь бизнес, продолжали собирать свои огромные и незаконные прибыли, даже не будучи раскрытыми.

Виски перестало быть виски, а пиво стало меньше походить на пиво; результаты для человечества стали очевидными и плачевными. Поэтому общество повысило плату за лицензию и увеличило ограничения. Чтобы противостоять этому, еврейские фальсификаторы выпускали еще более дешевый товар и еще более порочные смеси. Лицензии дорожали, а качество падало; еврейские фальсификаторы всегда получали большую маржу прибыли. И на протяжении долгой, долгой борьбы никто, за одним или двумя заметными исключениями, не имел ума и мужества указать пальцем на сплоченную расовую фалангу, выстроившуюся за всей этой гнилой комбинацией.

Винокурение — один из длинного списка бизнесов, который был разрушен еврейской монополией. Те, кто выступает за сухой закон, вероятно, поблагодарят еврея за его работу в этом направлении. Может быть, еврей — это агент судьбы, призванный деморализовать бизнес, который должен уйти. Но противопоставьте этому тот факт, что именно еврейское влияние деморализует и сухой закон, и у «мокрых», и у «сухих» есть интересная ситуация для рассмотрения.

В целом, евреи на стороне алкоголя и всегда были на ней. Они самые стойкие пьяницы из всех. Вот почему они смогли добиться освобождения от законов о сухом законе; их религиозные церемонии требуют от них выпивать количество, которое закон счел равным десяти галлонам в год. И таким образом, закон о сухом законе Соединенных Штатов — часть Конституции Соединенных Штатов — становится юридически неэффективным в размере десяти галлонов в год на еврея. Это количество, конечно, намного больше; всегда легко получить 100 галлонов через 10-галлонную лазейку. На самом деле, тысячи галлонов прошли через эту 10-галлонную лазейку.

Для многих людей будет новым знанием то, что алкогольный бизнес мира находился в руках евреев. В Соединенных Штатах алкогольный бизнес почти исключительно находился в руках евреев в течение 25 лет до введения сухого закона, фактически в тот период, когда торговля спиртным давала аргументы и подтверждения для сторонников сухого закона. Это знание имеет важное значение для интерпретации нашего времени.

В томе «Покоряющий еврей», опубликованном Funk & Wagnalls Company в 1916 году, Джон Фостер Фрейзер пишет:

«Евреи — хозяева торговли виски в Соединенных Штатах. Восемьдесят процентов членов Национальной ассоциации торговцев спиртными напитками — евреи. Было показано, что 60 процентов бизнеса по винокурению и оптовой торговле виски находятся в руках евреев. Как посредники они контролируют винную продукцию Калифорнии. Евреи посещают штаты, где выращивают табак, и скупают почти весь листовой табак, так что крупные табачные компании вынуждены покупать сырье у них. Евреи держат в руках торговлю сигарами. American Tobacco Company производит около 15 процентов сигар, выкуриваемых в Соединенных Штатах. Остальное обеспечивают евреи».

Это было также верно в России, Польше, Румынии. Еврейская энциклопедия утверждает, что «установление государственной монополии на спиртные напитки (в России в 1896 году) лишило тысячи еврейских семей средств к существованию». Они контролировали торговлю спиртными напитками, водочный бизнес, который подрывал Россию. Правительство сделало алкогольный бизнес национальной монополией, чтобы упразднить его, что и было сделано. Алкоголь в России был еврейским, как свидетельствует Энциклопедия. Любой, кто внимательно прочитает статью о России, особенно страницы 527 и 559 в Еврейской энциклопедии, не будет сомневаться в этом факте. В Румынии весь «еврейский вопрос» был алкогольным вопросом. Земля крестьян перешла под контроль продавцов спиртного, и бизнес по торговле спиртными напитками был строгой еврейской монополией в течение многих лет. В Польше было то же самое. Поэтому неудивительно, что в Соединенных Штатах виски также стало еврейским.

Для удобства изложения этой истории большинство сделанных наблюдений будет сосредоточено на штате Кентукки. Почти каждый совершеннолетний знает фразу «прекрасное старое кентуккийское виски». Когда-то это была фраза, которая что-то значила. Кентукки производил в своих известняковых регионах тот вид воды, который лучше всего подходил к зерновым ингредиентам виски. Слово «Бурбон», известное в основном как вид виски, на самом деле является названием округа в Кентукки, где впервые было изготовлено «виски Бурбон». Насколько глубоко регион, в котором производится виски, влияет на продукт, можно судить по тому факту, что примитивный кентуккийский винокур по имени Шилдс, ставший знаменитым благодаря бренду Бурбона, изготовленному из вод Гленс-Крик, задумал снизить свои расходы, перенеся свою винокурню в Иллинойс, где он был бы ближе к богатым кукурузным полям. Он был разочарован. Иллинойсская вода не могла сделать Бурбон. «Правило региона» является высшим. Ямайский ром обязан своей характеристикой водам Ямайки. Портвейн лучше всего производится в регионе Дуро в Португалии, шампанское — в регионе Реймс во Франции, а пиво — в Баварии. И так, в Кентукки было правильное сочетание элементов, которые сделали виски этого штата всемирно известным.

Алкогольный спирт из зерна может быть изготовлен в любом климате и многими методами. Нейтральные спирты, высококачественные вина и алкоголь не являются коренными нигде. Их можно сделать в любой подсобке или погребе, за очень короткое время. Требуется мало заботы. Смесь наркотиков и спиртов, должным образом окрашенная и ароматизированная, мошеннически помеченная как «виски» и подаваемая через бар, является преступлением против искусства винокурения, против нервной системы человека и против общества.

Читатели могут вспомнить, что в 1904 году доктор Уайли, тогдашний глава Бюро химии Соединенных Штатов, много говорил об этом. Но поскольку он не указал, что зло, с которым он боролся, поощрялось одним классом людей, стремящихся к наживе ценой разорения американской индустрии и бесчисленных тысяч американских граждан, мало кто обратил на него внимание. Общественность полагала, что доктор Уайли обсуждает технический вопрос, который интересует только американских винокуров. Это гораздо больше интересовало американского гражданина, если бы он только знал, если бы у кого-то было ясное видение и мужество разоблачить великий еврейский виски-заговор.

Разница между нееврейским и еврейским методом, как показано в истории американского виски, описывается доктором Уайли следующим образом:

«Выдержка виски требует многих лет времени. Это дорого. Виски испаряется. Ему дают постоять не менее четырех лет. Цель этого — позволить окисление спиртов... Существует потеря процентов на стоимость виски, пока оно выдерживается; следовательно, это дорогостоящий процесс.

Но производство фальсифицированного или искусственного виски имеет своей целью избежание этого долгого и дорогостоящего процесса. Производители начинают с чистого продукта спирта, который можно сделать за несколько часов... К этому добавляется достаточно воды, чтобы разбавить его до крепости виски. Следующий шаг — окрашивание... Это делается путем добавления жженого сахара и карамели. Следующая вещь — поставка ароматизаторов... Описанным мной способом за два или три часа фальсификатор может сделать материал, который выглядит как, пахнет как, на вкус как и анализируется как подлинное виски, но он имеет другой эффект на организм. Люди, которые пьют это виски, гораздо более подвержены вреду от него, чем те, кто пьет подлинный продукт».

Прибегали ко всякого рода практикам. Наркотики и сырые «урожаи» виски скупались, и бизнес «ректификации», как его называли, начал разрушение естественного и здорового процесса винокурения. Быстрые деньги, независимо от того, что случится с клиентом; таков был мотив бизнеса ректификации.

Этот бизнес ректификации был в основном еврейским. Кое-где нееврей был связан с еврейскими партнерами, но редко. Был найден способ торговать репутацией термина «виски» путем смешивания жидкости, которая выглядела и пробовалась как виски, но эффект которой был вредным. Это было главное мошенничество — захват названия «виски» для синтетического яда. Было сокрытие значения «ректифицированные спирты», обманчивое использование слова «купаж» и даже самое мошенническое искажение фактов относительно выдержки. Если химический обман мог быть использован, чтобы сделать виски на вкус как девятилетнее, то оно рекламировалось как «Девять лет в бочке». Вот кусочек еврейских судебных показаний:

В. Ваша марка виски девятилетней выдержки?

О. Девятилетней, но я хочу объяснить в этом отношении, что виски могло не существовать девять лет до того, как его разлили в эту бутылку... Тот бренд виски, который мы клеймим как девятилетний купажированный, означает, что он равен девятилетнему виски по гладкости и качеству.

В. Как вы пришли к факту, который вы указали на этой бутылке, что виски девятилетнее?

О. Потому что оно сравнительно девятилетнее.

В. Как вы пришли к этому результату?

О. Путем дегустации. Вы берете виски, которому позволено оставаться в оригинальной упаковке в течение девяти лет, и сравниваете его с нашим девятилетним купажом, и вы найдете их одинаковыми по гладкости. Поэтому мы классифицируем его как девятилетнее виски.

Пусть читатель сам составит свое суждение об этом типе мышления. Виски носило название, напоминающее освященный временем бренд чистых товаров, и оно щеголяло названием Кентукки, когда это вовсе не было виски, не было продуктом Кентукки, а было составлено из нейтральных спиртов из Индианы, черносливового сока из Калифорнии, леденцов откуда угодно и сырого иллинойсского виски из Пеории для придания вкуса.

Хотя Луисвилл, Кентукки, стал штаб-квартирой виски-дельцов, именно Цинциннати, Огайо, полностью иудаизированный город, стал большей штаб-квартирой для псевдовиски-дельцов, фальсификаторов, смесителей и ректификаторов. Список торговцев спиртным Цинциннати читается как справочник варшавского гетто. В Луисвилле иудаистский облик города, как и общества, очень заметен; действительно, большинство ведущих евреев в алкогольном бизнесе теперь являются кентуккийскими «полковниками».

Еврейский характер алкогольного бизнеса со времен Гражданской войны можно визуализировать с помощью простого приема — отметив, сколько из более известных брендов находились в разное время под еврейским контролем:

Есть «Old 66», принадлежащий Straus, Pritz & Co.

«Highland Rye», принадлежащий Freiberg & Workum.

«T. W. Samuel Old Style Sour Mash», принадлежащий Максу Хиршу, Star Distilling Company.

«Bridgewater Sour Mash and Rye Whiskies», «Rosewood and Westbrook Bourbon Whiskies», дистиллированные J. & A. Freiberg.

«T. J. Monarch» и «Davies County Sour Mash Whiskies», контролируемые J. & A. Freiberg.

«Louis Hunter 1870», «Crystal Wedding» и «Old Jug», купажированные J. & A. Freiberg.

«Gannymede ’76», выпущенный Зигмундом и Солом Х. Фрейбергом.

«Jig-Saw Kentucky Corn Whisky», «Lynndale Whisky», «Brunswick Rye and Bourbon» от Hoffheimer Brothers Company.

«Red Top Rye» и «White House Club» от Ferdinand Westheimer & Sons.

«Green River» перешел под контроль Э. Ла Монтегю.

«Sunnybrook», широко рекламируемый бренд, на рекламных материалах которого человек в форме инспектора Соединенных Штатов стоял позади, как будто одобряя его, в то время принадлежал Rosenfield Brothers & Co.

«Mount Vernon», как от Hannis Distilling Company, в то время принадлежал Анджело Мейеру.

«Belle of Nelson» перешла под контроль еврейского треста, который был юридически рожден Леви Майером и Альфредом Острианом, причем последний был чикагским адвокатом, чье имя будет вспоминаться в связи с бейсбольными статьями в этой серии.

«James E. Pepper» принадлежал Джеймсу Вулфу.

«Cedar Brook» принадлежал Julius Kessler & Co. Ранее это был старый бренд «W. H. McBrayer», но настоящий У. Х. Макбрейер, зная о новых методах, которые возникали в производстве спиртного, попросил в своем завещании, чтобы его имя не использовалось как бренд после того, как он перестал следить за тем, чтобы продукт был достоин его имени.

В районах Питтсбурга и Пеории та же история была верна; предполагаемое виски, производимое в этих районах, контролировалось, за одним исключением, евреями.

Great Western Distillery в Пеории принадлежит корпорации евреев. Двумя ее брендами были «Ravenswood Rye» и «Ravenswood Bourbon».

Woolner Distillery производила «Old Grove Whisky» и «Old Ryan Whisky», а также «Bucha Gin».

Только в одном городе Пеория есть пятнадцать огромных состояний, все они принадлежат евреям и по большей части сделаны на том, что в Пеории выдавалось за виски.

Возьмите только город Цинциннати и отметьте, что даже неполный список показывает в отношении имен людей, классифицируемых как «винокуры»:

Bernheim, Rexinger & Company; Elias Bloch & Sons; J. & A. Freiberg; Freiberg & Workum; Helfferich & Sons; Hoffheimer Brothers Company; Elias Hyman & Sons; Kaufman, Bare & Company; Klein Brothers; A. Loeb & Co.; H. Rosenthal & Sons; Seligman Distilling Company; Straus, Pritz & Company; S.N. Weil & Company и F. Westheimer & Sons; со многими другими евреями, скрывающимися под причудливыми торговыми названиями и корпоративными обозначениями. То же самое по всему Огайо, который, кстати, является одним из самых охваченных евреями штатов в Союзе.

Приведенные здесь списки отнюдь не указывают на количество евреев, занятых в алкогольном бизнесе, они лишь указывают на облик, который принимает бизнес, когда проводится поиск за «брендами» и торговыми названиями. Любой гражданин в любом крупном городе без труда подтвердит утверждение, что большинство ректификаторов, оптовиков и брокеров в торговле виски в его городе также были евреями.

Но важно не только то, что алкогольный бизнес контролировался евреями. Это факт, который никто не будет отрицать — даже еврейские защитники. Но дополнительным фактом является то, что по всей этой стране была распространена машина порочной системы, которая, хотя и была обречена на разорение алкогольного бизнеса — как, возможно, он и заслуживал того, чтобы быть разоренным, — также разорила сотни тысяч граждан, которые верили, что «чистое и неразбавленное» означает то, что эти слова должны были передавать. Это была бы отдельная история, чтобы рассказать обо всех манипуляциях с этикетками, пиратстве брендов, бессовестной игре на словах «чистое и неразбавленное», в чем был виновен неамериканский комбинат «фальсифицированного спиртного». Конечно, товар был «чистым и неразбавленным» — как и карболовая кислота, — но это не было виски! Нарушений закона было предостаточно, и в бизнесе ректификации было достаточно хорошо признано как регулярная практика ежегодно выделять определенную сумму на оплату штрафов, которые неизбежно налагались на него. Последовал разгул фальсификации и мошенничества, когда виски производилось во многих подвалах салунов, а опасные секреты производства синтетического пойла распространялись среди клиентов треста.

Вскоре владельцы салунов осознали тот факт, что они были козлами отпущения в этой игре. Редко еврей занимался разливом пятицентового пива или десятицентового виски; это оставалось для «простака-нееврея»; еврей был на оптовом конце, где делались реальные прибыли. Но именно владелец салуна принимал на себя основной удар вины. Еврейские «винокуры», как называли фальсификаторов и купажистов районов Луисвилла и Пеории, носили шелковые шляпы, и их респектабельность была вне сомнений. Владельцы салунов предприняли попытку в последнюю минуту спасти свой бизнес, но товар, который они разливали, не улучшился, и пришел сухой закон, сметая салун, но, как покажет продолжение, не лишая еврейского фальсификатора его прибыли.

Сколько алкогольного бизнеса Соединенных Штатов приходилось на виски, а сколько на ректифицированные спирты?

Двенадцатая перепись населения Соединенных Штатов, 1900 год, гласила: «Большая часть дистиллированных спиртных напитков, потребляемых американским народом в качестве напитка, проходит через ректификационные заводы. Различные классы ректифицированных спиртов варьируются от самых дешевых смесей нейтральных спиртов и наркотиков до простого купажирования молодого и старого виски».

Двадцать лет назад статистика показывала, что 80 процентов так называемого виски, выпускаемого в Соединенных Штатах, было имитацией виски. Главный химик Уайли, чья забота была не о количестве, а о качестве, сообщил, что «более половины виски в этой стране было фальсифицированным виски. Менее половины было подлинным; и хотя они обычно смешивают немного старого виски с ним, они часто продают его чисто и просто как есть, виски, которое не имеет права называться виски в истинном значении этого термина».

Но все это было только началом. Пришло время, когда видение великого алкогольного объединения возникло в определенных умах в этой стране. Планировалось смести хорошие бренды и плохие бренды вместе в одно общее управление — чей контроль читатель к этому времени заподозрит — и таким образом не только капитализировать репутацию, которую старые американские винокуры создали за годы честного винокурения, но и использовать торговые названия чистых товаров в качестве маски для потока нечестного вида спиртного, который оставлял след самоубийств, безумия, преступлений и социальных разрушений на своем пути.

Это, вместе с независимыми свидетельствами еврейского руководства всем этим, составит предмет отдельной истории.

——

Выпуск от 17 декабря 1921 г.

LXIII. Гигантский еврейский алкогольный трест и его карьера

Было показано, как американский алкогольный бизнес стал еврейским. Винокуры чистого виски, на изготовление которого требовались годы, были вытеснены производителями напичканных наркотиками и химикатами спиртных напитков, которые можно было сделать за три или четыре часа. Последние, будучи более дешевыми и более опьяняющими, настолько полностью захватили рынок, что публика никогда не знала, что это не виски. Он украл название виски, и под этим названием праведное негодование людей запретило его; и под этим названием оно все еще продается бутлегерами с наценкой в 1000 процентов. Использование мошеннической этикетки не ново, это не продукт дней сухого закона; оно началось с приходом еврейского капитала в алкогольный бизнес. Виски, тщательно и научно изготовленное, очищенное долгими годами покоя на складе, было американским продуктом; «red eye», «forty rod stuff», «knock ’em dead» и «squirrel whisky», смешанные и проданные в тот же день, были еврейскими продуктами.

Закон о чистых продуктах питания вступил в борьбу, чтобы защитить американскую индустрию, но его игнорировали на каждом шагу. Плохое спиртное было в таком глубоком состоянии общественного позора, что люди мало обращали внимания на усилия главного химика Уайли. Они думали, когда он говорил «виски», он имел в виду то, что они знали как «виски», и они не обращали на него внимания. Вырождение алкогольного бизнеса становилось все глубже и глубже, к изумлению как его друзей, так и его врагов, и никто не имел ключа к ситуации, потому что никто не видел, или, видя, не имел мужества разоблачить еврейскую программу за кулисами.

Чтобы продолжить историю: даже после того, как дешевые фальсифицированные спиртные напитки, которые маскировались под «виски», завоевали доминирующее место на рынке, к серьезному ущербу для бизнеса чистых брендов, еврейские фальсификаторы были далеко не удовлетворены. Оставалось несколько американских брендов, чьи имена, благодаря своей надежности, возглавляли список. Само их качество, хотя и в ограниченном количестве, было постоянным вызовом порочным смесям, которых ректификаторы производили миллионы галлонов в год.

Как убрать эти стандартные американские бренды с их честными этикетками с рынка? — вот проблема, которую решали лидеры еврейского фальсификационного бизнеса. Первым средством, характерно, было мошенничество. Партии чистого товара где-то в пути перенаправлялись, в то время как ректификаторы сливали половину виски и наполняли бочки смешанными соединениями. Люди, которые были поражены трюками бутлегеров — перенаправлением партий виски, «грабежом» груженых грузовиков и так далее, — не были бы так удивлены, если бы знали, что каждый трюк использовался фальсификаторами плохого спиртного двадцать лет назад! Тогда это было еврейским, как и сейчас, но никто не осмеливался сказать об этом. Просто перечислить трюки потребовало бы слишком много места. Это был грязный бизнес с любой точки зрения.

Но все же стандартные бренды удерживали свое место в общественном доверии. Еврей, который претендует на то, чтобы быть выше американца в мастерстве, не думал о том, чтобы сделать лучшее виски и таким образом завоевать рынок; он думал о том, чтобы избавиться от лучшего виски, чтобы порочный, фальсифицированный продукт мог владеть полем.

Это был день трестов. Большой бизнес объединялся. Лидерам фальсификационного бизнеса пришло в голову, что если они смогут смести все честные винокурни в комбинат со всеми подсобными ректификационными местами, поставить их все под одно управление и снизить качество знаменитых брендов до стандарта дешевых — обналичивая имена брендов и вдвойне выигрывая за счет снижения затрат, которые требует качество, — они могли бы таким образом достичь финансовым путем того, что ранее пытались сделать менее респектабельными методами.

Зарождение идеи «виски-комбината» было законным. Кентуккийские винокуры (которых всегда следует отличать от фальсификаторов и ректификаторов) пытались в 1898 году создать комбинацию, которая объединила бы все законные винокурни в борьбе против потока контрафактного виски. Однако показательно, что в законном виски-бизнесе не было достаточно капитала, чтобы финансировать план. Но когда идея была подхвачена производителями фальшивого спиртного, в их распоряжении были миллионы долларов — точно так же, как сегодня, когда индустрия страдает, в распоряжении кинобизнеса есть миллионы еврейского капитала!

В Louisville Courier-Journal, февраль 1899 года, рассказывается история первых операций по созданию комбината, язык, конечно, напыщенный, чтобы колеблющиеся винокурни могли быть принуждены. «Поглощены кентуккийские винокурни в гигантский комбинат. Акционерный капитал $32,000,000. Задействованы некоторые из крупнейших заводов штата. Шестнадцать в Луисвилле. Контролирует 90 процентов продукта и почти все стандартные бренды».

«Леви Майер из Чикаго выступил в качестве адвоката при составлении документов. Он становится генеральным адвокатом новой компании».

Эта статья содержала список кентуккийских винокурен, все они были американскими — то есть нееврейскими. Именно хорошо зарекомендовавшие себя бренды, имена качества, были целью. Эти имена были все нееврейскими.

«Леви Майер, генеральный адвокат новой компании, сказал сегодня вечером: «Kentucky Distilleries and Warehouse Company — это реальность, и она принесет процветание штату Кентукки, где депрессия преобладала в течение нескольких лет из-за раздора, который существовал среди винокуров виски Бурбон, которые в течение поколения до этого наслаждались большим процветанием».

Самое простодушное заявление. Но мистер Майер — самый простодушный человек. Однако в его заявлении есть доля правды: было правдой, что законные винокуры страдали от депрессии, не потому, однако, что американский народ не потреблял спиртное, а потому, что американский народ был отвращен от чистого виски к «red eye»; и гладкое заявление мистера Майера о том, что эта депрессия была «из-за раздора, который существовал среди винокуров виски Бурбон», нуждается в исправлении на «борьбу между нееврейскими производителями настоящего виски и еврейскими производителями фальсифицированного спиртного».

В истории комбината много слышно о мистере Майере и Альфреде Остриане. Майер — чикагский еврей, который стоит отдельной истории. Он один из тех евреев, с которыми кандидаты в президенты Америки — в основном те кандидаты, которые в долгах — считают необходимым оставаться, когда он приглашает их. Мистер Остриан достаточно хорошо известен своей связью с бейсбольным скандалом. Он был адвокатом Ротштейна, игрока, чье имя так заметно фигурировало в этом скандале и которому приписывают совершение действий с показаниями большого жюри таким образом, что получается красивая история. Остриан также выступал за двух еврейских игроков из Сент-Луиса, замешанных в бейсбольном скандале, которые впоследствии были обвинены. Остриану также приписывают авторство так называемого «Плана Ласкера» по реорганизации бейсбола. Услуги Майера и Остриана алкогольным интересам Чикаго и округа Кук были и остаются важными.

Ранее появлялись еврейские имена. Около 1889 года Натан Хоффхаймер пытался объединить весь кентуккийский виски-бизнес под одной крышей, а позже Моррис Гринбаум пытался сделать это. Вероятно, будет признано, что оба эти человека — евреи, и записями доказуемо, что они пытались консолидировать виски-бизнес. Но большой трюк был действительно провернут под руководством двух чикагских евреев, Майера и Остриана.

«Различные компании, формирующие трест, это:

American Spirits Manufacturing Company, $35,000,000; Kentucky Distilling and Warehouse Association, $32,000,000; The Rye Whisky Distillers Association, $30,000,000; the Standard Distilling Company, $28,000,000; и Spirits Distributing Company, $7,500,000».

«Предшественником гигантского объединения алкогольных интересов страны была организация American Spirits Manufacturing Company на руинах старого виски-треста, который контролировался и направлялся Джозефом Гринхутом...

Адвокат Леви Майер из Чикаго, который был юридическим советником виски-людей с момента создания American Spirits Manufacturing Association, был вызван в Нью-Йорк в субботу, чтобы обсудить юридическую форму устава и закрытие переговоров».

Курсивные части указывают на связь, и это была связь, поддерживаемая до конца, и, возможно, она действительно продолжается до сих пор.

Затем, в текущих отчетах об этом слиянии алкогольного бизнеса под еврейским контролем, появляется другое имя. 15 марта 1899 года:

«Анджело Мейер, крупный покупатель виски из Нью-Йорка, находится в Луисвилле, пытаясь купить большую партию виски». Похоже, мистер Мейер прибедняется и рассказывает, как трудно покупать виски большими партиями.

А затем, 17 марта, два дня спустя, появилось это: «Мистер Анджело Мейер, богатый филадельфийский виски-делец, был назначен одним из генеральных менеджеров бизнеса Kentucky Distilleries Company и занят назначением людей для руководства различными отделами дел комбината».

Расхождение в двух вышеуказанных абзацах не следует относить на счет неправдивости газетного репортера. Репортеры, как правило, добросовестно сообщают то, что им говорят; но иногда то, что им говорят, не является правдой.

«Мистера Мейера обычно называли Наполеоном виски-торговли. Он в значительной степени заинтересован в недавно сформированном комбинате.

«Мы намерены производить много виски. Ни один бренд не будет убит», — сказал мистер Мейер».

Отныне имена Леви Майера, Альфреда Остриана и Анджело Мейера появляются наиболее часто в отчетах.

«Альфред Остриан, который является законным представителем Леви Майера, говорит, что все винокурни, о которых сейчас ведутся переговоры, будут поглощены еще через три недели».

«В интервью сегодня мистер Анджело Мейер сказал: «Я уверенно верю, что в ближайшие пять лет будет создан бизнес, требующий 10 000 000 галлонов виски в год».

В апреле 1899 года появилось еще одно еврейское движение: «Джозеф Вулф, чикагский виски-дилер, который, как говорят, владеет большим количеством кентуккийского виски, независимо от Kentucky Distilleries and Warehouse Company, чем любой другой человек или корпорация, стоит за новым виски-комбинатом, сформированным в Чикаго с акционерным капиталом в $3,000,000. Цель нового треста, который, как говорят, получит название Illinois Distilleries and Warehouse Company, — бороться с Kentucky Distilleries and Warehouse Company».

Немногие оставшиеся кентуккийские винокуры были осторожны; они рассматривали Вулфа, вероятно, обоснованно, как симулирующего вражду к другой части еврейского виски-треста, чтобы затянуть в свои сети оставшихся независимых.

«Альфред Остриан и К. Х. Столл, адвокаты Kentucky Distilleries and Warehouse Company, сегодня уезжают из Луисвилла в Чикаго, чтобы посовещаться с Леви Д. Майером, главным юрисконсультом треста; и, фактически, адвокатом трех крупных виски- и спиртных комбинатов».

«Альфред Остриан из Чикаго уехал прошлой ночью в Цинциннати, чтобы закрыть сделку по знаменитой винокурне Сэма Клея в округе Бурбон».

Под захватывающим заголовком, подробно описывающим отъезд еврейского адвоката Остриана в Чикаго, чтобы увидеть еврейского адвоката Майера, есть история о еще большем виски-комбинате:

«Проектируемое объединение всех алкогольных интересов страны, вероятно, будет завершено в Чикаго сегодня. Сейчас формируется трест ржаного виски, и скоро он будет готов к регистрации и представлению людям с капиталом... Говорят, что капитализация треста ржаного виски составит $60,000,000, а совокупная капитализация пяти компаний составит около $175,000,000... Леви Майер из Чикаго, Альфред Остриан из Чикаго и К. Х. Столл из Нью-Йорка являются адвокатами трех трестов, причем мистер Майер является главным юрисконсультом».

И еще позже, заявление Леви Майера:

«Новое объединение винокурен ржаного виски будет крупнейшим индивидуальным алкогольным слиянием в мире. Оно контролируется и финансируется теми же людьми и теми же трастовыми компаниями Нью-Йорка и Филадельфии, которые сейчас контролируют и финансируют Kentucky Distilleries and Warehouse Company, чей капитал составляет $32,000,000; Standard Distilling and Distributing Company с капиталом $28,000,000; American Spirits Manufacturing Company с капиталом $35,000,000; и Spirits Distributing Company с капитализацией $15,000,000».

«Ходят слухи», — и мистер Майер улыбнулся, похлопывая по большой пачке юридических документов, — «что после того, как консолидация ржаного виски будет завершена, все отдельные компании будут объединены в одну центральную компанию, которая будет иметь совокупный капитал, близкий к $200,000,000. Алкогольная комбинация такого размера, безусловно, займет первое место среди мировых алкогольных трестов и организаций».

Другая депеша: «Альфред Остриан сегодня вернулся в Луисвилл из Нью-Йорка, где он помогал в формировании комбината American Spirits Manufacturing Company (и трех других компаний)».

«Мистер Остриан уезжает сегодня вечером в Чикаго, где он ожидает закрыть сделку с Elias Bloch & Sons по покупке винокурни Darling в округе Кэрролл и с Freiberg and Workum, чтобы получить их два завода в округе Бун».

Здесь можно увидеть еврейских агентов еврейского капитала, спешащих туда и обратно с полной уверенностью в успехе, работающих по четко определенным линиям, известным им самим, но скрытым от общественности, строящих колоссальную структуру, которую общественное мнение должно было разрушить через два десятилетия. Но двух десятилетий было достаточно для получения огромных доходов от преступного обесценивания всех видов спиртного, что стало более очевидным со времени гигантской консолидации.

Виски стало настолько гнилым, что в Кентукки, пионерском виски-штате, к 1908 году оставалось только четыре полностью «мокрых» округа. Первое десятилетие абсолютного еврейского контроля перевело даже первый виски-штат в «сухую» колонку.

Еврейских фальсификаторов не волновало, как они продают свои товары, лишь бы они могли продавать их в больших количествах. Появились дешевые «barrel house» с окнами, полными сверкающих бутылок и кричащих этикеток, и ценами на виски «со скидкой». Фальсификаторы стали владельцами салунов ближе к концу салунной эры, и многие евреи пошли в бизнес «barrel house» для быстрой наживы. Доля порочных притонов увеличилась повсюду, и моральные стражи общества были поражены «волной порока», которая «прокатывалась по стране»; но у них не было ключа, который объяснял бы это. Алкогольный бизнес мчался к дикому финалу, но люди у руля точно знали, что они делают, каждую минуту времени. Оглядываясь назад на тот период, со всеми фактами на руках, становится все более очевидным, насколько подходящим является термин «простак-нееврей».

Да ведь даже Норман Хэпгуд знал, насколько это плохо, и Collier’s Weekly под его редакцией был первым журналом в стране, который напечатал имена евреев в связи с алкогольным развращением страны. Но то были старые добрые времена, когда Хэпгуд мог говорить правду даже о Херсте — человеке, для которого он теперь пишет свою безыскусную болтовню из проеврейской пропаганды.

В Collier’s Weekly в течение 1908 года появлялись неопровержимые истины, которые актуальны и сегодня как доказательства того, что тогда происходило. Там была особо язвительная статья о так называемом «джине для ниггеров» — исключительно гнусном напитке, который был составлен так, чтобы воздействовать на негров самым порочным образом. Уилл Ирвин назвал этот джин «главным беззаконием в деградировавшей торговле спиртным в этих Соединенных Штатах». Этот автор и Collier’s ввели новую моду: предавать огласке не только названия определенных марок спиртного, но и имена людей, которые их производили. Оказалось, что производителем одной из марок «джина для ниггеров», которая подтолкнула некоторых негров к невыразимому преступлению, был некий Ли Леви. Мистер Ирвин писал:

«Поскольку Юг еще не покончил с Ли Леви, и поскольку его граждане могут, по крайней мере, вытеснить его из бизнеса — если не могут упрятать его за решетку, — одно заявление Commercial Appeal заслуживает ответа. Эта газета поднимает вопрос факта — она утверждает, что джин Леви, джин Dreyfuss, Weil & Company, джин Bluthenthal & Blickert, джин Old Spring Distilling Company не существуют; или что, если они существуют, их продажи ничтожны. Позвольте мне представить мои собственные доказательства по этому пункту».

Затем мистер Ирвин подробно описывает некоторые из своих наблюдений. Джин, о котором он говорил, провоцировал особое беззаконие, его этикетки содержали непристойные намеки и были украшены крайне неприличными изображениями белых женщин. «Для доказательства я купил много других марок, некоторые из которых поступали из крупных алкогольных городов, а некоторые производились местными жителями; но я всегда мог достать джин Леви. Я никогда не видел его ни в одном салуне, куда не пускают негров».

«В Галвестоне, который гордится своим честным правительством, та или иная марка продавалась почти во всех угловых продуктовых лавках».

«На негритянской улице в Новом Орлеане я видел пять витрин салунов в одном квартале, где выставлялись либо джин Ли Леви, либо Dreyfuss, Weil & Company. Последняя фирма работает более умело, чем другие, гораздо более деликатно и тонко в своей политике маркировки. Нужно понимать негра и его сленг, чтобы оценить загадку их формулировок; все это подается в виде "предупреждающей этикетки" на лицевой стороне бутылок».

«....Такие джины продавались повсюду в Бирмингеме... бутылка этого пойла, наполовину пустая, была изъята у негра из округа Пикенс сразу после его ареста за невыразимое преступление».

«Леви — как гласят сплетни в алкогольной торговле — разбогател на этом отделе своего бизнеса. Dreyfuss, Weil & Company повсюду рекламируют, что их марка — "самая продаваемая на Юге". И все чаще слышишь о трагедиях, которые лежат в конце этого пути».

Это образец — цензурированный образец — того, что происходило в каждой части страны. Газетные репортеры вспомнят, как полиция удивлялась переменам, происходившим в некоторых иностранных общинах. «Они приезжают сюда милыми людьми, — говорил опытный капитан полиции, — но через короткое время доставляют нам кучу неприятностей. У себя на родине они так не делают».

«Все дело в выпивке», — предположил бы кто-нибудь.

«Нет, они пьют у себя на родине, они пьют там постоянно. Все дело в том, какой напиток они получают здесь — это "сивуха", которая сводит их с ума». Это был диагноз капитана, поставленный тысячу раз, но никто не стал мудрее. Никто не увидел ключ, которым был еврей.

На Юге наступил ужасный период линчеваний, который разделил страну на сторонников линчевания и сторонников негров, но все еще никто не видел причины всего этого. Расовый вопрос приобрел угрожающие масштабы, американцы Севера и Юга смотрели друг на друга с подозрением, произошло охлаждение симпатий между регионами. Северяне были склонны смотреть на южан как на несправедливых и бесчеловечных в их обращении с неграми, а южане были склонны смотреть на северян как на темпераментно несимпатичных и глупо невежественных в отношении того, каковы были условия.

За всем этим стояла продукция таких людей, как Ли Леви и Dreyfuss, Weil & Company, если использовать только имена, процитированные из Collier’s.

Древняя еврейская политика «Разделяй, властвуй, уничтожай» была в действии. Еврейская политика благоприятствует разобщению как подготовке к тому виду объединения, которого хотят еврейские лидеры. Еврейское влияние было сильным в пользу разобщения в Гражданской войне. Еврейское влияние стоит непосредственно за нынешним отношением негра к белому человеку — посмотрите на так называемые «общества благосостояния негров» с их ордами еврейских чиновников и покровителей! Еврейское влияние на Юге сегодня активно поддерживает память о старых разногласиях. И, что касается негритянского вопроса, «джин для ниггеров», продукт еврейских фабрик отравленного спиртного, был его самым провокационным элементом.

Проследите появление этого джина по датам, и вы обнаружите период, когда негритянские выступления и линчевания стали серьезными. Проследите местности, где этот джин продавался наиболее широко, и вы найдете места, где преобладали эти беспорядки.

Это чрезвычайно просто, настолько просто, что это упускалось из виду. Публику постоянно обманывают видимостью сложности там, где ее нет. Когда вы находите комара, переносящего лихорадку, желтая лихорадка перестает быть загадкой.

Та же политика «Разделяй, властвуй, уничтожай» рассказывает историю торговли спиртным. Еврейское влияние разделило дистилляцию и ректификацию, вытеснило дистилляцию и в конечном итоге уничтожило торговлю как легальную сущность.

Однако нужно сказать, что уничтожение не является частью еврейского намерения. «Разделяй и властвуй» — формула, как ее понимают еврейские лидеры, как, собственно, она изложена в Протоколах. «Уничтожай» приходит как возмездие за еврейские достижения. Россия была разделена и покорена, но как только евреи покорили ее, червь судьбы начал пожирать их завоевание. История повторяется везде, где еврейская интрига имела успех. Все, что евреям удается сделать еврейским, падает!

Возможно, это судьба. Возможно, это путь Судьбы к выживанию наиболее приспособленных. То, что поддается полной иудаизации, как ее понимают еврейские лидеры, возможно, заслуживает падения. Оправдание его уничтожения может проявиться в возможности его иудаизации. Все, что может быть иудаизировано, в той мере приговорено к забвению.

История еврейского контроля над спиртным теперь пройдена через две стадии, стадии «Разделяй и властвуй». Третья стадия следует быстрыми и безжалостными шагами. Слепая к еврейскому характеру алкогольного бизнеса, страна, однако, не была слепа к опустошениям, которые этот бизнес причинял обществу.

Возникло настроение, которое непрерывно двигалось по стране и достигло штормовой силы; люди могли говорить о нем только как о «волне». Термин стал избитым от чрезмерного использования, но он был точно описательным. Возмущение народа, пробуждение его справедливого морального негодования было подобно потоку, который поднялся, чтобы очистить землю. Атака была направлена на спиртное, и атака была справедливой. Атака была направлена на спиртное, и она пришла как нельзя кстати. Страна была залита гнусными смесями, которые быстро подрывали большие слои населения. Преступность росла, и повсюду царило домашнее горе. Люди атаковали единственное, что могли видеть — они атаковали пойло и места, которые его распространяли. Они не видели еврейский виски-синдикат стоимостью 200 000 000 долларов, они не видели зловещих устройств, с помощью которых крепкие напитки становились гнусными и еще более гнусными с ростом еврейского контроля.

Люди восстали и смели салуны. Они не смели запасы спиртного. Они не смели еврейский интерес к спиртному. Они оставили источник нетронутым. И этот источник существует до сих пор.

Остается еще одна глава повествования: приход сухого закона и незаконная торговля спиртным. Остается увидеть, проходит ли та же нить через последние фазы.

——

Выпуск от 24 декабря 1921 года.

LXIV. Еврейский элемент в зле незаконной торговли спиртным

Исследователь истории алкоголя в Соединенных Штатах задается вопросом не о том, почему пришел сухой закон, а о том, почему власти вообще позволили делам зайти так далеко, что вынудили народ взять решение в свои руки. Это тот момент, где те, кто верит в «личную свободу», и те, кто верит в «общественную безопасность», должны встретиться друг с другом. Нельзя утверждать, что каждый сторонник сухого закона — фанатик, равно как нельзя утверждать, что каждый сторонник «личной свободы» — пьяница или алкоголик; каждый из них отстаивает принцип, который является принципом права. Но сторонник сухого закона смог одержать победу над сторонником «личной свободы», потому что то, против чего выступает сторонник сухого закона, не должно продаваться или использоваться ни при каких обстоятельствах, тогда как то, что, по мнению сторонника «личной свободы», он поддерживает, совсем не то, что он думает.

Если бы рассматриваемый элемент был отравленной зубной пастой, опиумом или любым другим общепризнанно опасным веществом, и сторонник сухого закона, и сторонник «личной свободы» согласились бы. Честному стороннику «личной свободы» нужно усвоить, что спиртное, которое вызвало принятие сухого закона, было крайне опасным для личности и общества. Вопрос был не в «свободе», а в безопасности.

Вряд ли стоит надеяться, что все группы «личной свободы» согласятся с этим, потому что большинство из них сформированы из тех самых людей, которые производили и наживались на одурманивающих и химизированных веществах, которые продавались через бар и в бутылках.

Сами алкогольные дельцы должны согласиться с фактами. Даже Bonfort’s Wine and Spirits Circular признал много лет назад, что «большая часть спиртных напитков, продаваемых сегодня в стекле под известными брендами, не является тем, за что себя выдает». «Правда в том (нам неприятно это говорить), что торговля вином и спиртными напитками в этой стране изъедена мошенничеством, и должны быть применены самые радикальные меры, причем применены решительно». «Многие дилеры, видные в социальном, моральном, религиозном и благотворительном кругах, возьмут много нейтрального спирта, которому всего несколько дней, ароматизируют его небольшим количеством крепкого виски и заклеймят его на этикетке или стекле названием любого штата или округа, какого пожелают, и любым возрастом, и сделают это с улыбками и радостью, и внутренней радостью, которая, как говорят, характеризует смелого пирата, когда он перерезает горло и пускает корабль на дно».

Эти выдержки показывают, насколько близко официальные публикации алкогольной торговли могли подойти к описанию практики и указанию на еврея. Последняя цитата была прямым ударом по луисвиллским алкогольным евреям, один из которых, фальсификатор, обставил комнату в Y. M. C. A. того города, другой украсил город публичными дарами, все они — кентуккийские «полковники»; хотя их происхождение не совсем кентуккийское и даже не американское.

Винные компании Огайо, чьи виноградники на острове Келли и в других местах создали стандартный бизнес, присоединились к протесту. Они указали, что контрафактные вина вытекают из фабрик в Кливленде и Цинциннати, в то время как законные винные районы Сандаски и Пут-ин-Бей были обременены клеймом отравленных товаров. Поскольку весь контрафактный бизнес находился в руках евреев, неизбежен вывод, что все движение деградации спиртного было еврейским.

Затем пришел сухой закон. Конституция Соединенных Штатов была изменена, поправка была ратифицирована 45 штатами. Вопрос активно стоял перед нацией дольше, чем любой другой вопрос, кроме вопроса о рабстве, так что действия народа по нему должны рассматриваться как обдуманные. И алкогольный бизнес был законно прекращен. НО —

Каким было еврейское отношение к сухому закону, пока он обсуждался перед нацией? Каким было еврейское отношение к сухому закону с тех пор, как он был принят?

На оба вопроса можно ответить одинаково. Конечно, есть кентуккийцы и другие, которые убедили себя, что еврейские фальсификаторы предвидели сухой закон и приветствовали его, потому что видели, что это увеличит их прибыль на 1000 процентов. Но какой бы ни была правда об этом, нет доступных записей, подтверждающих это. Евреи уничтожили бизнес — это правда; но намеренно ли, ради большей незаконной прибыли, мы сказать не можем. Однако есть записи о еврейской активности во время агитации за реформы. Евреи были против сухого закона. Их пресса и проповеди были против него. Все их влияние в политике и финансах было против него. Они были костяком всей «мокрой» пропаганды и остаются ею сегодня. Великие организации трезвости скажут вам, что евреи не вносили вклад в их работу. Одна национальная организация сухого закона признает дар в 5 долларов за много лет. Уилл Ирвин, расследуя раннее движение за сухой закон на Юге для Collier’s в 1909 году, обнаружил, что The Modern Voice, еврейский религиозный еженедельник, который до сих пор издается, был занят проведением «мокрой» пропаганды в южных штатах. The Modern Voice потерял больше голосов, чем приобрел, из-за отсутствия вкуса при печати полутонового изображения Христа, поддерживающего торговлю спиртным. Дж. К. Баер, один из редакторов этой еврейской газеты, объяснил свою активность в этом направлении, сказав: «Мы — еврейский еженедельник, и евреи выступают против сухого закона по моральным соображениям». Мистер Розенталь был связан с этой работой. Это было типично для еврейской прессы повсюду. Еврейская сцена была привлечена, каждый мужчина и каждая девушка, точно так же, как сейчас, чтобы высмеивать тех, кто протестовал против уничтожения американского народа контрафактным виски и вином. Джазовая музыка, кино, фальшивые медицинские «эксперты» — каждое агентство под еврейским контролем было мобилизовано, чтобы помочь борьбе за продолжение привилегии одурманивания напитков народа.