Принципы науки, предоставляются только опытом, 162, 257; познаваемы сами по себе, но не являются врожденными, 178, 256; что общего для всех, 212, 215; Аристотель утверждает, что они недоказуемы, 215, 228; общие и специальные, 236, 578; развитие принципов, 256; познаются нусом посредством индукции из частностей, 259, 562, 577; обсуждаются первым философом и диалектиком, 575.
Principii Petitio, Fallacy of, 156, 176; in Dialectic, 367, 371; in Sophistic, 388; how to solve, 412.
Prius (Первое), различные смыслы в Post-praedicamenta, 105; в «Метафизике» Δ, 106; Аристотель часто смешивает значения этого термина, 106; как между частями и целым, 601-603.
Privatio and Habitus, case of Opposita, 104, 105.
Προαίρεσις, definition of, 526.
Probabilities, Syllogism from, 202.
Probable, The, true meaning of, in Aristotle, 269.
Problematical proposition, The, a truly formal mode, 131.
Problems, for scientific investigation, 238; identical, 253; in Dialectic, 273.
Prokles, second husband of Aristotle’s daughter, 20.
Proof (τεκμήριον) distinguished from Sign, 203.
Суждения, предмет «Об истолковании», 57, 109; термины рассматриваются Аристотелем в связи с суждениями, 59; сущее разделено в связи с суждениями, 59; определены, 109; отличаются по значению от терминов, 109, 110, а также от других способов значимой речи, 111, 130; простые, сложные, 111; утвердительные, отрицательные, 111, 122; противоречащие (пара, составляющая антифазис), противоположные, 111, 124, 134; универсальные, единичные, 111; о частных и будущих материях, 113; в кватернионах, иллюстрирующих реальный антифазис, 118 сл.; субъект и предикат суждения должны быть каждый единичными, 125; функция связки в суждении, 126; простые ассерторические, модальные (возможные или проблематические и необходимые), 127 сл.; субъективные и объективные аспекты суждений, 131; теория суждения Аристотеля в сравнении с взглядами Платона и других, 135; резюме, 139; как названы в «Аналитиках», 141; названы либо как объявляющие, либо как порождающие истину, 141; формально классифицированы по количеству в «Аналитиках», 142; универсальные, двойной отчет о них, 142; обращение суждений, взятых по отдельности, 144; правила обращения универсально-отрицательных, утвердительных и т.д., 144 сл.; сравнение суждений как предметов нападения и защиты, 156; неделимые или непосредственные, и опосредованные — виды ошибок в отношении них, 224 сл.; как предмет диалектики, 273; классифицированы для целей диалектики, 276.
Proprium (Свойство), одна из предикабилий, 276; тезис о свойстве, самый трудный для защиты после определения, 285, 353; диалектические топы, относящиеся к свойству, 313 сл.; десять различных модусов свойства, 321.
Πρός τι, см. Отношение.
Протагор, его доктрина «Человек есть мера» оспаривается Аристотелем как противоречащая закону противоречия, 430 сл., 587 сл.; истинная сила его доктрины, 431; неправильно понята Аристотелем и Платоном, 432.
Πρότασις, name for Proposition in Analytica, 141.
Proxenus, of Atarneus, guardian of Aristotle at Stageira, 3; mentioned in Aristotle’s will, 19.
Pseudographeme or Scientific Paralogism, 267; or pseudographic syllogism, 380.
Psychology, relation of, to Logic, 110; summary of Aristotle’s, 493.
Pythagoras, disregarded experience, 436; see Pythagoreans.
Пифагорейцы имели двойное учение — экзотерическое и эзотерическое, 52; были увлечены числами, 74; их взгляд на душу, 449; заблуждались, определяя через числа, 603; приписывали совершенство и красоту результатам, а не их порождающим принципам, 625; говорили, что Вселенная и все вещи определяются тройкой, 630; признавали право и лево на небе, 610; ошибались, называя наше полушарие верхним и правым, 640; утверждали гармонию сфер, 646; помещали огонь, а не Землю, в центр космоса, 648; заставляли Землю и Антихтон вращаться каждый по кругу, 648.
Pythias, wife of Aristotle, 5, 17, 20; daughter of Aristotle, 17-19.
Q.
Quæsita, in science, four heads of, 238; order of, 239; the four, compared, 240.
Качество (Quale), третья категория, рассматривается четвертой, 65, 72; разновидности качества, 72; допускает в некоторых случаях противоположность и градации, 72; основа сходства и несходства, 73; иллюстрируется через Relata (отношения), 73; первая сущность переходит через вторую в качество, 91; для Аристотеля — просто предикат, высшая из субстанций для Платона, 503; едва ли является сущим вообще, 593.
Количество (Quantum), вторая категория, 65; непрерывное, дискретное, 70; не имеет противоположности, 70; простое дополнение к сущности, 595, 596.
Квиддити (сущность), см. Сущность.
R.
Реализм, впервые утвержден Платоном, 552, 555; проблемы реализма, как изложены Порфирием и обсуждались до и после, 552; схоластическая формула реализма, 555; возражения, выдвинутые против него самим Платоном в «Софисте» и «Пармениде», 556 сл.; особенность в доктрине реализма Платона, 557; оспаривается Аристотелем, 558 сл.; характер возражений Аристотеля против реализма, 500; контртеория, выдвинутая Аристотелем, 500, 501; стандарт против реализма, поднятый Аристотелем в его первой категории, 502; реализм Плотина, 563; Иоанна Скота Эриугены, 564; Ремигия, 564.
Reciprocation, among Terms of Syllogism, 185.
Reduction, in Syllogism, 153; object and process of, 164 seq.
Reductio ad Impossibile или Absurdum, используется при доказательстве модусов второй фигуры, 152; природа этого метода, 155, 160, 168; случай обращения заключения для опровержения, 175; злоупотребление этим методом предотвращается аргументом Non per Hoc, 179.
Регулярность, принцип регулярности в космосе, см. Природа.
Relata, defined, 70.
Отношение, четвертая категория, рассматривается третьей, 65, 70; допускает в некоторых случаях противоположность и градации, 71; слишком узко понято Аристотелем, 80; охватывает все предикаты, 82; охватывает даже сущность как субъект, 83; универсалия, охватывающая и пронизывающая все категории, а не категория сама по себе, 84; понималось в самом широком смысле некоторыми древними, 84; всеохватность отношения признана самим Аристотелем, 84, 88.
Relative-Opposita, should rather stand Opposite-Relativa, 104, 105.
Релятивность, или отношение, см. Отношение; релятивность знания, универсальная (в смысле Протагора), оспаривается Аристотелем, 430 сл., 589 сл.; Аристотель допускает, что она пронизывает весь разум, 493.
Remigius of Auxerre, went as far as Plato in Realism, 564.
Припоминание, доктрина Платона, 212, 554; трактат Аристотеля о памяти и припоминании, 475; природа припоминания, как отличающаяся от памяти, 476; феномены припоминания, 476.
Resemblances, study of, an organon of debate, 280.
Respiration, organ and function of, 408.
Reversal of Conclusion, 174.
Rhabanus Maurus, followed Aristotle on Universals, 503.
Риторика, место в философии Аристотеля, 54; способы речи, рассматриваемые в риторике, 111, 131; противопоставлялась Платоном диалектике, 208, 263; противопоставлялась вместе с диалектикой науке Аристотелем, 208, 265, 266; развита до Аристотеля, 419.
Rose, Valentine, his view of the catalogue of Diogenes, 32.
S.
Sagacity, in divining Middle Term, 237.
Sameness, three senses of, 277, 349.
Scholarchs, Peripatetic, their limited knowledge of Aristotle before Andronikus, 30, 38.
Наука, см. Знание.
Науки, некоторые более приоритетны и точны, чем другие, 210, 234, 578; классифицированы как теоретические, практические, конструктивные, 423, 593; теоретические подразделяются, 423, 593.
Seneca, authority for Stoical creed, 654; a Stoic engaged in active politics, 662.
Sensation, knowledge begins from the natural process of, 256, 483, 492; consciousness of, explained, 473.
Senses, the five, 465 seq.; cannot be more than five, 472.
Чувствующая душа, включает функции питающей души, а также чувственное восприятие, 461; отличает животных от растений, 462; получает форму воспринимаемого без материи, как воск оттиск от печати, 462; передается мужским началом при зачатии и является полной с рождения, 463; отличается от ноэтической души тем, что общается с частностями и зависит от внешнего стимула, 463 сл., 486; градации чувствующей души, 463; обладает способностью различения и сравнения, 464, 483; сердце — орган чувствующей души, 464; не может воспринимать два различных ощущения одновременно, 473; на низшем уровне подвержена удовольствию и боли, аппетиту и отвращению, 473; фантазия принадлежит чувствующей душе, 475; память принадлежит чувствующей душе, 475.
Сепульведа, его использование термина «экзотерический», 45.
Signs, Syllogism from, 202; distinguished from Proof (τεκμήριον), 203; in Physiognomy, 204.
Simplikius, defended Aristotle’s Categories, 563.
Simul, meaning of, 105; as between parts and whole, 602.
Skêpsis, Aristotle’s books and manuscripts long kept buried there, 36.
Smell, operated through a medium, 467; stands below sight and hearing, 468; action of, 469; organ of, 470.
Сократ, ссылка на его судьбу у Аристотеля, 16; его разоблачение двусмысленной фразеологии, 58; требовал определений, но не дал их, 141; его концепция и практика диалектики в пренебрежении к дидактике, 263; эленхос Сократа, 263, 437, 441; не делал ничего, кроме вопросов, 418; греческая философия до Сократа, 426; первым подготовил почву для логики, 426; его роль в развитии греческой философии, 436 сл.; особенности Сократа согласно Аристотелю, 437; первым исследовал значение универсальных терминов, 551, 552.
Sokrates, the younger, false analogy of, in defining animal, 604.
Solecism, sophistic charge of, 385; how to repel, 413.
Софист, как понимается Аристотелем, 376, 377, 381; как понимается Платоном, 376; пять целей, приписываемых софисту, 384; не был действительно отделен Аристотелем от диалектика, 382, 393 сл.
Sophistes of Plato, theory of Proposition in, 135.
Софистика, занята акциденциями, 98, 593; как понимается Аристотелем, 376, 382; приведена как один из четырех видов дебатов, 377; концепция Аристотеля о софистике, как по цели, так и по предмету, отвергнута, 382, 393 сл.; топы, относящиеся к софистике, 408; дебаты, трудности в софистике, 416; граничит с диалектикой, 417.
Sophistici Elenchi, last book of Topica, 56, 262; subject of, 376; last chapter of, 417 seq.
Sorites, what was afterwards so called, 156.
Душа, согласно Платону, 446, 449, 451, 461; Алкмеон, 449; Гераклит, 449; Диоген Аполлонийский, 449; Анаксагор, 449; Эмпедокл, 449; пифагорейцы, 450; Ксенократ, критикуемый Аристотелем, 450; теория Эмпедокла критикуется, 451; теория души как пронизывающей весь космос, 451; все вышеперечисленные теории души отвергнуты Аристотелем, 452; требования к хорошей теории души, 452; точка зрения Аристотеля в отношении души, 453; проблема души, охватывающая все формы жизни, 453; решена метафизическим различием формы и материи, 454-7; определена соответственно, 458; не является отдельной сущностью сама по себе, 458; не действительно, а только логически отделима от тела, 458; полное вовлечение души в материю, 459, 478; является формой, движителем и конечной причиной тела как материи, 460, 480; образует с телом живое или одушевленное тело, 460, 480; разновидности души в восходящей шкале, 460, 481; низшая или питающая, 461; чувствующая (также питающая), 462-74, см. Чувствующая душа; высшие функции души обусловлены низшими, 474; фантастический отдел души, 474; ноэтическая или мыслительная, 478, см. Нус, ноэтическая душа; все разновидности души происходят из области формы или небесного тела, 480; нус души, 487; не бессмертна, даже ноэтическая, в индивиде, 489; является, в некотором роде, всеми существующими вещами, 493; две части души, разумная и неразумная, 521.
Sound, cause of, 467.
Вид, является второй сущностью, 63, 68; одна из предикабилий в списке Порфирия, а не Аристотеля, 276; логически последует за родом и видовыми отличиями, 607.
Speech, significant by convention only, 109, 111; Enunciative, and other modes of, 111.
Спевсипп, сменил Платона в Академии, 7, 21; книги Спевсиппа после его смерти куплены Аристотелем, 35; считал невозможным определить что-либо, не зная всего, 249; его перечисление сущностей, 595, 629; приписывал красоту и совершенство результатам, а не их порождающим принципам, 625.
Spinoza, his definition of Substance contrasted with Aristotle’s, 93.
Спонтанность, источник нерегулярности в космосе, 115, 205; влияет на правило антифазиса, 115; объективный коррелят проблематического суждения, 133, 205; возникновения и построения из спонтанности, 598, 620.
Stageira, birthplace of Aristotle, 2; destroyed by Philip, restored by Aristotle, 6.
Звезды, по своей природе вечные сущности, 626; откуда тепло и свет звезд, 644; сами по себе в покое, переносятся в своих кругах, 644; сферические по фигуре, 645, 646; (не планеты) мерцают, почему, 645; скорости движения (планет), определяемые их положением, 646; нерегулярная последовательность (планет) в отношении сложности движений, 646; участники жизни и действия, 647; почему так много их в одном единственном первом потоке, 648.
Stilpon, merely disputed on Proposition, 136.
Стоики, категории стоиков, 100, 563; их доктрина обильно описана, 654; пункты, в которых они соглашались с эпикурейцами, 655, 663; фатализм стоиков, 657; считали самосохранение первым принципом природы, 660; внушали как первичный долг (officium) пребывание в состоянии природы, 660; их идея блага, 660; их различие вещей в нашей власти и не в нашей власти, 661; считали, что воля всегда определяется мотивами, 661; их взгляд на свободный разум, 661; допускали вмешивающееся провидение, 661; этическая цель стоиков, 662; призывали к активной жизни, 662; подчиняли благодеяние, ставили справедливость выше всего, 662, 663; их уважение к индивидуальному убеждению, 663.
Strabo, authority for story of the fate of Aristotle’s library, 35, 38.
Субъект, «быть предикатом» чего-либо, отличается от «быть в» чем-либо, 59, 62, 64; который никогда не используется как предикат, 63, 68, 157; который может быть также предикатом, 63, 157; назван термином в «Аналитиках», 141.
Субстанция, см. Сущность.
Substratum, 67, 595; see Essence.
Солнце, всегда в работе, 617; откуда тепло и свет солнца, 644; почему кажется, что оно движется при восходе и закате, 644; движения солнца, 646.
Sylla, carried library of Apellikon to Rome, 37.
Силлогизм, принцип силлогизма, указан в «Категориях», 65; теория силлогизма, заявленная Аристотелем как его собственная работа, 140, 153; определен, 143, 426; совершенный и несовершенный, 143; значение силлогизма у Платона, специализировано у Аристотеля, 143; условия валидного силлогизма, 148, 155; посылки, термины, фигуры и т.д. силлогизма, 148 сл.; редукция силлогизма, 153; средневековое злоупотребление силлогизмом, 153; прямой или остенсивный, и непрямой, 155; имеет два (четное число) суждения и три (нечетное число) термина, 156; как построить силлогизм, 157; метод силлогизма, превосходящий логическое деление, 162; из гипотезы, 168; множественность заключений из силлогизма, 171; инверсия силлогизма, 173; обращение силлогизма, 174; подверженность ошибкам при использовании силлогизма, 176; случаи взаимности среди терминов силлогизма, 185; антитезис среди терминов силлогизма, 185 сл.; каноны силлогизма, общие для доказательства, диалектики, риторики, 186, 210, 265; силлогизм из индукции, 187; более приоритетный и эффективный в отношении познания, чем индукция, 191; силлогизм из примера, 191; отношение силлогизма к индукции, 192 сл.; разновидности абдукции, возражения, энтимемы и т.д., 202 сл.; модальный силлогизм, 204; теория силлогизма, применимая как к доказательству, так и к диалектике, 207, 265; демонстративный или научный силлогизм, 215, 219, 265; силлогизм «что» (ὅτι) и «почему» (διότι), 223; единица в силлогизме, 231; сфера и материя диалектического силлогизма, 265, 267; эристический силлогизм, 268, 380; эленхос, или опровергающий силлогизм, 376; псевдографический силлогизм, 380; исследование аксиом силлогизма относится к первой философии, 426.
Synonymous things, 57.
T.
Taste, operates through contact, 469; a variety of Touch, 471; organ of, 471.
Tautology, sophistic charge of, 385; how to repel, 413.
Temperance, definition of, 531.
Τεκμήριον (Proof), distinguished from Sign, 203.
Термины, как таковые, предмет «Категорий», 57; вещи, обозначаемые терминами, различаются как омонимичные (двусмысленные), синонимичные (однозначные), паронимичные — важность этого различия, 57; рассматриваются Аристотелем как составляющие суждения, 59; отличаются от суждения по значению, 109, 110; слово «термин», используемое вместо существительного и глагола в «Аналитиках», 141; больший, средний и меньший термины в силлогизме, 148; в силлогизме часто замаскированы, 165; взаимность терминов в силлогизме, 185; двусмысленность терминов, на которую следует обращать внимание в диалектике, 278.
Thales, character of his philosophy, 435; supposed the Earth to float at rest on water, 649.
Themison, correspondent of Aristotle, 7.
Themistius, speaks of an “army of assailants” of Aristotle, 26; on the order of the Quæsita in science, 238.
Theodoras, developed Rhetoric, 419.
Theology, alternative name for First Philosophy or Ontology, 59, 423.
Теофраст, оставлен ответственным за школу и библиотеку Аристотеля, 15, 35; указания Теофрасту в завещании Аристотеля, 17, 18; покупал, а также сочинял книги, 35; распоряжение его библиотекой, 35, 42; писал о логике, 56; различал утверждение ἐκ μεταθέσεως, 122, 169; следовал Аристотелю в рассмотрении модальностей, 144; предполагал обратимость универсально-отрицательного суждения, 146.
Тезисы, как находить аргументы для тезисов, 157; искусство опровержения и защиты тезисов, 180; в диалектике, как открыты для опровержения, 284; главным образом универсально-утвердительные, 281; сравнение тезисов как предметов нападения и защиты, 285, 352, 300.
Thrasyllus, canon of, 27, 41; tetralogies of, 44.
Thrasymachus, developed Rhetoric, 419.
Фома Аквинский, его использование термина «экзотерический», 45.
Τί ἦν εἶναι, Τό, см. Сущность (Квиддити).
Timæus, Platonic, summary of the psychological doctrine in the, 446-9.
Timarchus, friend of Aristotle, 17.
Time, none, outside of the Heaven, 277.
Tisias, first writer on Rhetoric, 419.
«Топика», упоминается в «Аналитиках», 56; предполагает содержание «Категорий» и «Об истолковании», 56; часть одной схемы с «Аналитиками», 142; замысел «Топики», специально заявленный Аристотелем как оригинальный, 262; предмет «Топики», 262, 265; первая книга «Топики», предварительная к топам, 283; распределение «Топики», 284.
Торстрик, его взгляд на «экзотерический дискурс», 49.
Осязание, самое мудро распространенное чувство, 464; действует через контакт, 468; т.е., по-видимому, 472; наиболее развито у человека, 471; совокупность нескольких чувств, 471; орган осязания, 471.
Trans-Olfacient, action of the, in Smell, 467.
Trans-Sonant, action of the, in Hearing, 467.
Trendelenburg, brings the Categories into relation with parts of speech, 99.
Истина, сущее в смысле истины, 60 и т.д., см. Сущее; ментальное соединение или разделение терминов в соответствии с фактом, 60, 111, 591, 594, 618; воплощено в суждении или высказывающей речи, 109, 130.
Tyrannion studied Aristotle’s MSS. At Rome, 37-39, 43.
U.
Универсалия, знание универсального при ошибке относительно частностей, 183; знание универсального лучше, чем частного, 231; не воспринимается чувством, 235; но ср. 258; раскрывает причину, 235; порождается процессом индукции из частностей, 260; полемика об универсалиях началась с Сократа и Платона, 551; вопросы об универсалиях, изложенные Порфирием, 552; утверждения Платона об универсалиях, собраны, 553 сл.; схоластические формулы различных теорий универсалий, 555; возражение Аристотеля против реалистической теории универсалий Платона, 558 сл.; контртеория Аристотеля об универсалиях, 560; для Аристотеля — предикат в частном или вместе с частным, 561, 605; позднейшая история вопроса об универсалиях, пока он не был запущен в школах Средневековья, 562-4; дана как одна из разновидностей сущности, 595; аргументы против того, что она является сущностью, 605.
Universalia Prima, as premisses in Demonstrative Science, 216.
Universe, extends every way, 630.
Univocal terms, 57.
V.
Vacuum, exists potentially only, 615; none, outside of the Heaven, 636.
Verb, function of the, 109, 110, 130; the indefinite, 118, 124.
Добродетель, определение добродетели Аристотелем, рассмотрено, 521 сл.; интеллектуальная и этическая, 521; является серединой между двумя крайностями, 524.
Vision, most perfect sense, 465; colours, the object of, 465; effected through media having diaphanous agency, 466.
Voice, The, 468.
Voluntary and Involuntary actions, 525.
W.
Waitz, prints Sophistici Elenchi as last Book of Topica, 56.
When, Quando, Category, 65, 73.
Where, Ubi, Category, 65, 73.
Words, subjective and objective aspects of, 109.
Works of Aristotle, dates of, uncertain, 54; in what order to be studied, 55; cross-references in the logical, 56.
Wyttenbach, started doubts as to Platonic Canon, 27.
X.
Ксенократ, соученик Аристотеля, сопровождал его в Атарней, 4; глава Академии, 7; приверженец афинской демократии, 10; характер Ксенократа, 25; его взгляд на душу, 450.
Xenophanes, improved on by Parmenides, 551; his reason for the stationariness of the Earth, 649.
Z.
Целлер, его взгляд на «экзотерический дискурс», 49.
Зенон Элейский, аргумент Зенона против движения, парадоксален, 365; использует двусмысленные имена как однозначные, 414; защищал парменидовскую теорию диалектически, 551.
Zeno, the Stoic, a foreigner at Athens, without a sphere of political action, 662.
Zoological Treatises, place of the, among the other works of Aristotle, 54.
ЛОНДОН:
ОТПЕЧАТАНО УИЛЬЯМОМ КЛОУСОМ И СЫНОВЬЯМИ,
СТАМФОРД-СТРИТ И ЧАРИНГ-КРОСС.
eBook of George Grote, Aristotle