«Археологические очерки, том 2»

Коллирий, упомянутый в рецепте (Crocodes), получил свое название от содержания в нем крокуса, или шафрана, как одного из своих основных ингредиентов.

Описывая терапевтические эффекты крокуса, Диоскорид упоминает в качестве его первого особого использования его эффективность при «потоках глаз» — (oculorum fluxiones cohibet). (449)

Плиний, перечисляя качества крокуса, начинает с замечания, что он оказывает рассасывающее действие на все воспаления, но главным образом на воспаления глаз (discutit inflammationes omnes quidem, sed oculorum maxime); и, говоря о его комбинациях, он говорит нам, что он дал название одному коллирию (collyrio uno etiam nomen dedit). (450) Но он входил в состав очень многих древних глазных лекарств, и более одного из них проходило под названием Crocodes, как в надписи на печати. Гален в своем списке глазных средств приводит рецепт состава коллирия Crocodes для эпифор, болей и поражений (διαθεσεις) от ран глаза. (451) Он обсуждает также состав ароматического Crocodes Гераклида и оксидергического Crocodes Асклепия и т. д. (452) Описывая в другой части средства от язв глаз, он упоминает коллирий, содержащий крокус, и добавляет: «habet autem hoc plurimum in se crocum, unde etiam Croceum (κροκωδες) appellatur». (453)

Цельс (454), Александр Траллийский (455) и Павел Эгинский (456) дают рецепты глазных коллириев под названием diacrocus (δια κροκος).

Я еще не упоминал выражение APALO, стоящее перед Crocodes. Это выражение представляет единственную трудность в чтении надписи; и в отношении его объяснения можно было бы предложить различные предположения. Но кажется наиболее вероятным, что оно использовалось как квалифицирующий термин к Crocodes. Несколько коллириев имеют латинские прилагательные «lene» и «leve», помещенные перед ними, чтобы подтвердить их мягкую природу. Скрибоний Ларг дает целый раздел коллириев, озаглавленный «Collyria composita levia». У Аэция есть глава «De Lenibus Collyriis». Выражение apalo как часть и префикс к Crocodes, по-видимому, указывает на то же качество в crocodes, продаваемом Валлатином, причем термин, по всей вероятности, происходит от греческого прилагательного απαλος или соответствующего латинского прилагательного apalus (мягкий, нежный). Гомер часто использует это слово как означающее мягкий, нежный, и особенно применительно к различным частям тела (см. Илиаду, книга III. 371; XVII. 123 и т. д.); и, действительно, как Аэций, так и Павел Эгинский используют греческое прилагательное терапевтически в смысле мягкий, и применительно к коллириям. При лечении острых воспалительных язв глаза, после внушения обычного антифлогистического лечения, Аэций добавляет: «collyria vero tenera (απαλα) ulcerate oculo infundantur». (457)

При лечении карбункулов и карциномы глаза Павел Эгинский замечает, что поражение может быть облегчено «путем инъекции успокаивающих (tenera, απαλα) коллириев, таких как Spodiacum, Severianum и им подобных». (458) И снова, давая свои формулы для различных коллириев в другой части своих трудов, он применяет термин απαλον к коллирию Diathalium, или коллирию, сделанному из листьев оливы (Διαθαλιον απαλον), на том же принципе и, очевидно, с тем же значением, с каким слово используется в печати Транента применительно к коллирию Crocodes. (459)

Я обязан любезности мистера Берча за оттиски двух неопубликованных окулистских печатей, содержащихся в Британском музее. Их формы и надписи представлены в Таблице I., №№ II. и III.; и я опишу их под этими номерами. Предполагается, что они составляли часть коллекции сэра Ганса Слоана; но нет никаких записей о точной местности, в которой они были обнаружены.

РАЗДЕЛ III.

ПЕЧАТЬ № II. — СОДЕРЖИТСЯ В БРИТАНСКОМ МУЗЕЕ.

Эта большая печать состоит (Таблица I., № II. (460)) из плоского четырехугольного камня, шириной около полутора дюймов, и выгравирована на трех своих сторонах. Часть одного угла камня отломана. Вероятный недостаток, который таким образом возникает в одной из надписей, восполняется в этом и в некоторых других подобных случаях в дальнейшем курсивом. Три надписи читаются следующим образом:—

1. SEX: JUL: SEDATI

CROCOD PACCIAN

2. SEX: JUL: SEDATI CRO-

CODES DIALEPIDOS

3. (Sex): JUL: SEDATI CRO-

(cod)ES AD DIATHES

Имя окулиста — Sextus Julius Sedatus — является неполным на третьей или сломанной стороне, преномен «SEX» отсутствует на этой стороне в первой строке, а средний слог «COD» слова Crocodes также отсутствует по той же причине во второй строке.

Восстановленное чтение этой третьей стороны — а именно, sexti julii sedati crocodes ad diatheses — не требует подробного рассмотрения, так как оно очень похоже на чтение на одной стороне камня из Транента. Две другие стороны содержат названия двух новых разновидностей crocodes.

Одна из этих разновидностей — CROCODES PACCIANUM — получила свое название от Пакция, знаменитого римского медицинского практикующего, который либо изобрел этот специальный коллирий, либо привел его к известности. Пакций, живший около начала христианской эры, как говорят, сколотил состояние на продаже секретного патента. При своей смерти он завещал рецепт на него императору Тиберию, который поместил его копию в различные публичные библиотеки. (461) В списке своих офтальмологических лекарств Гален приводит формулы для различных коллириев, изобретенных Пакцием, таких как «Sphragis Paccii», (462) «Asclepiadeum Paccii», (463) «Collyrium ex terra Samia Paccii Ophthalmici ad affectus intensos (επιτεταμενας διαθεσεις)». (464) Гален не дает никакого рецепта для Crocodes Пакция; но это был, очевидно, коллирий, должным образом ценимый в то время, когда он писал; ибо в своей главе о язвах глаз он специально называет «CROCODES PACCIANUM» (465) и рекомендует его использование в случаях, когда сопутствующее воспаление уже прекратилось, и на той стадии, когда становится необходимым стимулирующее применение.

Другая разновидность crocodes, используемая Седатом, — это CROCODES DIALEPIDOS. Формула для Dialepidos приведена Марцеллом, (466) с крокусом в качестве первого ингредиента, упомянутого в его составе. Dialepidos получил свое название от содержания в нем чешуек (λεπιδες) жженой меди, или черной перекиси этого металла — препарата, который Диоскорид (lib. v. cap. 89) описывает как полезный при глазных болезнях; и который Гален объявляет «medicamentum multo utilissimum», том XII, стр. 223.

РАЗДЕЛ IV.

ПЕЧАТЬ № III. — СОДЕРЖИТСЯ В БРИТАНСКОМ МУЗЕЕ.

Вторая римская медицинская печать (как я уже заявлял, стр. 244) содержится в Британском музее. Камень маленький и сломанный, и выгравирован только на одной стороне (см. Таблицу I., № III.). Надпись не включает, как обычно, имя окулиста, который владел и использовал ее.

Буквы на этой печати очень отчетливы, за исключением одной детали. Сомнительно, предназначена ли третья последняя буква для «L» или стоит, как предложено мистером Уэем, для «I» с точкой после нее, таким образом — «I.». Осмотр самой печати внушил мне веру, что сомнительная буква действительно является «L»; и если так, надпись выглядела бы так:—

COLLYR. P. CLOC.

Или, чтобы прочитать ее в расширенной форме, COLLYrium Post CaLiginem OCulorum — Коллирий от слепоты глаз. И я могу заметить, что несколько рецептов, найденных на этих медицинских печатях, представляют собой коллирии, претендующие на полезность против и после (ad и post) caliginem.

Но если сомнительная буква — «I», а не L, то надпись при расширении может быть прочитана следующим образом:— COLLYrium Post CIcatrices OCulorum, или «Коллирий после рубцов глаз».

P может означать Pro, а не Post; но я не знаю ни одного случая, чтобы первый предлог (Pro) встречался в этих надписях, в то время как известно несколько примеров такого использования последнего предлога (Post). Пример такого использования предлога Post будет найден в дальнейшем, в Печати № VI.

РАЗДЕЛ V.

ПЕЧАТЬ № IV. — НАЙДЕНА В КОЛЧЕСТЕРЕ.

Первая римская медицинская печать, обнаруженная в Великобритании, была описана около ста тридцати лет назад мистером Чишаллом в ученой «Dissertatio De Nummo ϹΚωΠΙ», которую он адресовал Хайму и которую этот последний автор опубликовал в предисловии ко второму тому своего «Tesoro Brittanico».

Печать была найдена несколькими годами ранее в Колчестере, хорошо известной и обширной римской колониальной станции. Мистер Чишалл полагал, что она принадлежала какому-то старому римскому ятралипту, или целителю мазями. (467) Ниже приводится копия надписи на этой печати из Колчестера, как она дана Чишаллом:—

1. QIULMURRANIMELI

NUMADCLARITATEM.

2. QIULMURRANISTAGIU

MOPOBALSAMATADCAP.

И мистер Чишалл интерпретировал эти надписи так: — «Quinti Julii Murranii Melinum, sive ex malis cotoneis oleum, ad claritatem oculorum faciens. Iterumque, Quinti Julii Murranii stagium opobalsamatum, sive myrrhæ oleum opobalsamo permixtum, ad cap. i.e., ad caput medicandum utile».

В этой интерпретации мистер Чишалл, по-видимому, впал в более чем одну важную ошибку, как мы постараемся показать, рассматривая две надписи в деталях.

1. Q. JULII MURRANI MELINUM AD CLARITATEM. — Melinum Квинта (Quintus?) Юлия Муррана, для ясности зрения.

Две или три разновидности коллирия Melinum приведены Галеном. (468) Так, в своем списке коллириев он дает формулы для Melinum Луция; для Melinum atarachum (т. е. против тараксиса); и для Melinum delicatum, подходящего для тех, кто не мог вынести раздражения какого-либо сильного лекарства.

Различные мнения были высказаны в отношении происхождения и значения термина Melinum. Вальх, (469) подобно Чишаллу, производит термин от «malum» (μῆλον), яблоко, полагая, что оно является основным ингредиентом в коллирии. И, конечно, Плиний и Павел Эгинский говорят о масле под названием melinum, (470) которое делается из айвы (Malum Cydoneum); и цветок этого растения описан Плинием как полезный при воспалении глаз. Но никакое «malum» не входит в состав ни одного из трех коллириев Melina, на которые я ссылался у Галена.

Лучший сорт квасцов, по-видимому, в древности поступал с острова Мелос; и, согласно Плинию, это лекарственное средство, следовательно, называлось Melinum. Считалось, что оно полезно при лечении грануляций век (oculorum scabritias extenuat). Отсюда Сакс (стр. 29) и Тошон (стр. 18) предположили, что квасцы или Melinum Плиния — это Melinum, которое было обнаружено в надписях на нескольких глазных печатях. Но опять же, остается то же самое возражение: а именно, что ни в одном из коллириев Melina Галена квасцы не были составным ингредиентом.

Однако в своих наблюдениях относительно различных форм пластырей (многие из которых назывались Melina) Гален дает достаточное объяснение происхождения этого термина в его применении к пластырям; и то же самое, несомненно, справедливо и в отношении его применения к коллириям. Согласно его собственному объяснению, этот термин означал лишь цвет получаемого лекарства, подобно зеленым, коричневым и т. д. пластырям и коллириям, называемым chloron, cirrhon и т. д. Геснер, Купер и другие филологи определяют Melinum как прилагательное, означающее «желтый». И, возможно, этот термин изначально произошел от желтого цвета айвы или μῆλον, точно так же, как «цитриновый» (Unguentum Citrinum), который до сих пор распространен в современном фармацевтическом языке, был термином, изначально происходящим от желтого цвета цитрона (κιτριον) или лимона, и применялся для обозначения мазей и т. д. такого особого оттенка. В качестве дополнительного доказательства этого происхождения и значения термина Melinum я могу добавить, что при смешивании ингредиентов, содержащихся в collyrium melinum delicatum Галена (том xii, стр. 769), я обнаружил, что в результате получается желтая или оранжевая жидкость. Желтоватый оттенок emplastra melina, как говорит нам Гален, обычно, но не всегда, был обусловлен содержанием в них ярь-медянки, измененной при умеренном кипячении с другими составными ингредиентами. Коллирии Melina Галена содержат в своем составе белила и каламин.

На печати Муррана утверждается, что Melinum эффективно для прояснения зрения (ad claritatem). Все коллирии Melina Галена, по его утверждению, способствуют достижению этой цели, а именно: удалению рубцов и мозолей, а также лечению любой слабости зрения (omnem hebetudinem visus).

2. Q. JULII MURRANI STAGIUM (STACTUM) OPOBALSAMATUM AD CAP (CALigines). — Опобальзамический стактум, или опобальзамические глазные капли Квинта Юлия Муррана, от помутнения или слепоты.

Мистер Чишулл прочитал Stagium вместо Stactum, ошибочно приняв CT в последнем слове за GI. Мистер Форстер в 1767 году показал Лондонскому обществу антикваров гипсовый слепок того, что, несомненно, было той же самой колчестерской печатью, и дал правильное прочтение во второй надписи как Stactum.

Латинское обозначение Stactum, аналогичное греческим терминам Stacton, Enstacton и производное от глагола σταζω (капать), обозначало любой жидкий коллирий, применяемый путем закапывания в глаз — «collyria enstacta, hoc est, instillatitia, appellata».

Коллирий с названием Stactum или Staticon описан Марцеллом, Мирепсом, Павлом Эгинским и др.; а Аэций приводит главу о коллириях под этим названием. В этой главе Аэций описывает пять коллириев Stactica; и четыре из них содержат опобальзам в качестве ингредиента, что показывает происхождение и уместность термина Opobalsamatum в надписи на печати.

Чишулл прочитал последние три буквы надписи как CAP и подумал, что масло полезно при болезнях головы. Но если надпись на самом деле не CAL, то P, по всей вероятности, было подставлено по ошибке гравера вместо L (CAL), сокращения для Caligines. В подтверждение этого мнения я могу заметить, что та же надпись встречается в более развернутом виде на глазной печати, найденной в Даспихе во Франции; и в ней Stactum Opobalsamatum, как утверждается, устраняет Caligines. Действительно, мало сомнений в том, что Мурран из Колчестера в старину продавал свои опобальзамические глазные капли для той же заявленной цели. Это свойство «visum acuens» приписывается двум из четырех форм опобальзамических глазных капель, упомянутых Аэцием. А Stactum (по крайней мере, согласно свидетельству Мирепса) «ad acumen visus mirabile admodum» (стр. 660).

РАЗДЕЛ VI.

ПЕЧАТЬ № V. — НАЙДЕНА В БАТЕ.

Эта печать была найдена в 1731 году в Бате, известном римском поселении. Она была обнаружена в подвале на территории аббатства. Вскоре после этого печать была представлена Лондонскому обществу антикваров мистером Катлером. Мистер Митчелл из Бристоля, владевший этим камнем примерно в середине прошлого века, также представил его для исследования в Королевское общество Лондона. Я через мистера Нормана из Бата и других друзей в Англии пытался найти нынешнего владельца печати, чтобы более точно установить характер надписей на ней, но эти попытки оказались совершенно безуспешными.

Мистер Летьелье представил Лондонскому обществу антикваров гипсовые слепки надписей на печати; и три из этих гипсовых оттисков до сих пор хранятся в музее Лондонского общества антикваров. Однако эти гипсовые слепки очень несовершенны, и буквы на них сейчас, к сожалению, повреждены именно в тех местах, которые в остальном наиболее трудны для расшифровки.

Рукописные заметки об этой батской медицинской печати содержатся в протокольных книгах Общества антикваров за 1744 год (том iv, стр. 210) и за 1757 год (том viii, стр. 29); последняя сопровождается оттиском, сделанным чернилами с надписей. За их копии я глубоко признателен любезности мистера Акермана, выдающегося секретаря Общества. Контур на илл. II, № V, представляет собой копию грубого рисунка батской печати, приведенного в протокольной книге Общества антикваров от 27 апреля 1732 года. Мистер Акерман также любезно предоставил мне этот эскиз, который интересен тем, что дает нам форму камня. На открытых сторонах этого эскиза приведена ретроградная надпись, как и на оригинальном камне. Эту надпись гравер внес в пластину, исправив ее по соответствующему гипсовому слепку из музея; а под ней, на пластине, находится перевернутый оттиск этой надписи.

РИМСКИЕ МЕДИЦИНСКИЕ ПЕЧАТИ.

В 1788 году мистер Гоф опубликовал в «Archæologia» «Наблюдения за некоторыми печатями, использовавшимися в древности окулистами». В этом сообщении он привел, среди прочего, копии надписей на медицинской печати, найденной в Бате, но не предпринял никакой попытки прочитать и расшифровать эти надписи. По-видимому, он видел сам камень, так как описывает его как «квадратный, зеленоватого оттенка и с отверстием». Он представляет следующие легенды или надписи на четырех сторонах печати:

1. T. IVNIANI THALASER

AD CLARITATEM

2. T. IVNIANI CRSOMAEL

IN M AD CLARITATEM

3. T. IVNIANI D VM

AD VETERES CICATRICES

4. T. IVNIANI HOFSVMAρDV

EC VMODELICTA AMEDICIS

Две первые из этих надписей приведены с достаточной четкостью и точностью; и они не представляют больших трудностей для объяснения. Но две последние были скопированы мистером Гофом настолько несовершенно — и, возможно, настолько неточно, — что их значение окутано немалой степенью неопределенности и сомнения.

Во всех четырех надписях имя владельца или окулиста, T(itus?) JUNIANUS, совершенно отчетливо. Первая сторона читается следующим образом:

1. T. JUNIANI THALASSER AD CLARITATEM. Thalasser (или морской коллирий) Т. Юниана для прояснения зрения.

Коллирий Thalasseros (θαλασσερος) упоминается несколькими старыми греческими и римскими авторами, обсуждавшими тему глазных болезней и коллириев, такими как Гален, Мирепс, Аэций, Александр Траллийский и Павел Эгинский.

Само название Thalasseros явно происходит от θαλασση, море. Фукс, переводчик Мирепса, признается, что не может предположить, почему коллирий назывался Thalasseros (quam autem ob causam nescio). В переводе Аэция, выполненном Корнарием, он записан как «Thalasserum, hoc est marinum». И, по всей вероятности, он изначально получил свое звучное и привлекательное название из-за морского цвета препарата, поскольку оттенок коллирия, как мы уже видели, иногда был причиной и источником его отличительного названия, как в коллириях, называемых Melinum, Cygnus, Cirrhon и т. д. Высказывалось предположение, что название было дано ему из-за того, что один или несколько его ингредиентов имели морское происхождение. Но ни в одной из формул, приведенных для него вышеупомянутыми авторами, в его состав не входит ни один морской ингредиент.

Целью Thalasseros в нашей надписи было достижение прояснения зрения (ad claritatem). Он использовался при зрении, ослабленном из-за катаракты (suffusio) и других причин. Гален описывает Thalasseros Гермофила как «accomodatum ad suffusiones et ad omnem hebetudinem visus; facit et ad incipientem suffusionem» (том xii, стр. 781). Мирепс приписывает ему свойства «lachrymas retinens, ad inchoantes suffusiones et nyctalopas, et ad recentem pupillæ dilatationem» (разд. xxiv, гл. 51). Согласно Траллийскому, он подходит «ad hebetudinem, et incipientes suffusiones; et callos exterit» (кн. ii, гл. v, стр. 175).

2. T. JUNIANI CeRusSOMAELINUM AD CLARITATEM. — Свинцовый (?) Melinum (или золотисто-желтый коллирий) Т. Юниана для прояснения зрения.

Я уже имел случай говорить о значении и свойствах коллирия под названием Melinum. На колчестерской печати Melinum наделен теми же предполагаемыми свойствами, что и Crsomelinum в приведенной выше легенде на батской печати, а именно: «ad claritatem».

Префикс CRSO в Crsomelinum допускает более чем одно толкование. Гален приводит четыре различные формулы для «collyria Melina». Три из них содержат в качестве одного из ингредиентов Cerussa, или карбонат свинца; и префикс CRSO может, возможно, означать сокращение от Cerussa, подразумевая наличие этого лекарства в коллирии. И в связи с этим следует помнить, что этот препарат свинца в те древние времена высоко ценился как местное средство при глазных болезнях. Гален рекомендует его как обезболивающее при болях в глазах, а также как общее вяжущее и седативное средство.

Другое, и, возможно, более вероятное значение было предложено мне моим другом М. Сишелем. Он предполагает, что CRSO — это сокращение от CHRSO, золотой (от χρυσος, золото), префикс, указывающий на золотистый цвет этого melinum, или желтого коллирия. Таким образом, Юниан продавал свой «Золотисто-желтый коллирий» колонистам и местным жителям Бата около шестнадцати веков назад. И все мы знаем, что «Золотая мазь» для глаз — это средство, отнюдь не неизвестное медицинским практикам и аптекарям Англии в девятнадцатом веке.

3. T. JUNIANI DIEXUM AD VETERES CICATRICES.

В приведенной выше строке я даю прочтение третьей стороны батской медицинской печати в том виде, в каком оно скопировано в рукописные протокольные книги Общества антикваров от 17 ноября 1757 года. Если вернуться к надписи, процитированной на предыдущей странице из Гофа, можно увидеть, что три средние буквы IEX выполнены в грубом британо-римском стиле, что позволяет нам лишь догадываться об их истинном значении. К сожалению, гипсовый слепок этой стороны печати не сохранился вместе с остальными, чтобы позволить нам установить вероятность того или иного прочтения; и более чем сомнительно, что надпись, приведенная этими противоборствующими авторитетами, скопирована правильно — будь то Гофом или в протокольной книге Общества. И я полагаю, что выражу общий опыт всех, кто работал над расшифровкой римских и других надписей, заметив, что трудности, связанные с их чтением, часто возникали гораздо больше из-за серьезных ошибок в опубликованных копиях надписей, чем из-за реальных трудностей в интерпретации оригинала после получения верной копии.

В данном случае, изменив обычный способ исследования, мы, возможно, сможем прийти к вероятной истине. Другими словами, если мы рассмотрим болезнь, для которой предписано средство, мы, возможно, сможем узнать само лекарство. Итак, недуг на этой стороне батской печати — старые рубцы (VETERES CICATRICES). Эта болезнь, или, скорее, результат болезни, упоминается на различных римских медицинских печатях, обнаруженных на континенте Европы, например, на экземплярах, найденных в Вероне, Лиллебонне, Ингвайлере и Сен-Шероне, и на одной, которую я отмечу далее, недавно обнаруженной в Ирландии. Во всех случаях, которые я только что назвал, коллирий, указанный в надписях как средство (veteres cicatrices), — это коллирий под названием DIAMYSOS или DIAMYSUM, который содержал в качестве основного ингредиента металлический препарат, известный под названием Μισυ, или Mysy, среди древних медицинских авторов; и Марцелл Эмпирик дает формулу для создания коллирия DIAMYSOS из него. Глядя на эти факты в связи с другими аналогичными римскими медицинскими печатями, кажется не таким уж невероятным предположение, что слово на этой третьей стороне батской печати — то же самое, возможно, более или менее искаженное или сокращенное; и, следовательно, вся надпись — T. JUNIANI DIAMYSUM AD VETERES CICATRICES. Только повторное обнаружение самой печати может разрешить эту и другие трудности, связанные с ней.

Если бы мы судили о характере надписи по начертанию букв, как их привел Гоф, спорное слово, возможно, было бы правильнее прочитать как DRYCUM или DRYXUM. И, возможно, таким образом оно может означать вяжущий и очищающий коллирий, изготовленный из коры, желудей или галлов DRYS (δρυς) или дуба — дерева, которое занимало место в materia medica Гиппократа, Галена и других древних авторов и которое до сих пор сохраняет свое место в наших современных фармакопеях. Диоскорид и другие старые фармацевтические авторитеты описывают Drys или Quercus как обладающие высушивающими, вяжущими и другими свойствами; и они приписывают эти свойства особенно галловым наростам, которые так часто растут на нем и которые они ошибочно считали плодами этого дерева. Согласно Орибасию, галл дуба — «siccat, repercutit, contrahit, constringit, et particulas infirmas roborat».

Далее, в пользу настоящего предположения о том, что коллирий из надписи может быть назван в честь DRYS, я воспользуюсь случаем упомянуть, что древние римские окулисты, по-видимому, применяли в отношении старых рубцов глаза лечение, которое не практикуется их преемниками в наше время. «Все рубцы на прозрачной части глаза», — говорит Аэций, — «выглядят белыми (omnes cicatrices in nigro oculi albæ apparent)»; и, следовательно, своим присутствием придают глазу неприятный и обезображивающий вид. Некоторые римские окулисты, по-видимому, использовали различные коллирии с целью окрашивания или изменения цвета этих белых пятен или жемчужных рубцов, и тем самым придавали им какой-то оттенок, который делал вид глаза и различие между прозрачной роговицей и ее белыми помутнениями менее заметными и поразительными. Для этой цели, по-видимому, широко использовались галловые орешки дуба или DRYS. Аэций не одобряет практику окрашивания рубцов; но в главе под заголовком «Albuginum Tincturæ» он описывает полдюжины средств и коллириев, которые можно было бы использовать для окрашивания и коррекции цвета старых рубцов глаз, чтобы, добавляет он, его читатели не были невежественны в средствах, которые могут это сделать (ut ne ignorentur ea quæ hoc facere possunt). В трех или четырех из этих коллириев галловый орешек является ведущим ингредиентом, и его, по-видимому, обычно использовали до или в сочетании с синим купоросом (atramentum sutorium). Мирепс дает «collyrium tingens crassas albugines et cicatrices», содержащий галлы с халькантумом (или купоросом), жженым свинцом и т. д.; и второй, состоящий из жженого и промытого свинца и т. д., в сочетании с незрелыми галлами. Павел Эгинский упоминает два красителя для рубцов, оба из которых содержат галлы вместе с халькантумом. Александр Траллийский дает коллирий для окрашивания рубцов, который он называет «valde generosum». Он состоит в основном из халькантума и галлов.

Наконец, позвольте мне предложить еще одно предположение. Если спорное слово в этой легенде правильно скопировано как diexum в протокольную книгу Общества антикваров, оно, вероятно, может означать коллирий DIOXUS или dioxum, приведенный Марцеллом, который он рекомендует для удаления грануляций век. Этот коллирий состоял из кадмии, жженой меди, гематита, мирры и камеди.

4. T. JUNIANI HOBSUM AD ρUECUMO DELICTA A MEDICIS.

Эта четвертая легенда на батском камне представляет собой самую загадочную из всех надписей, найденных до сих пор на римских медицинских печатях, обнаруженных в Великобритании. Как приводит ее мистер Гоф, понятны только последние слова надписи DELICTA, или, что более вероятно, DELECTA (ценимые врачами) A MEDICIS. Гипсовый слепок этой стороны печати, содержащийся в музее Лондонского общества антикваров, содержит крайне несовершенную копию второй строки и не очень совершенную первой; но мы видим в нем достаточно, чтобы вполне осознать ту большую небрежность, с которой мистер Гоф изначально скопировал всю надпись. Вторая буква с конца в строке — это не греческая ρ, как печатает Гоф, а латинская Q; и название коллирия — не HOBSUM, как он его приводит, а, по-видимому, PHOEBUM. Во всяком случае, перед H стоит P, которую он пропустил; а две средние буквы, которые он прочитал как F S, по-видимому, E B. К такому выводу меня вынуждает тщательное изучение начертания букв самого слепка; и что гораздо важнее — поскольку это дает гораздо более веские доказательства, чем мои, — мистер Акерман читает эту надпись таким же образом. Я могу добавить, что (как мне сообщил тот же джентльмен) слово всегда копируется и пишется как PHOEBUM в нескольких заметках о печати, содержащихся в протокольных книгах Общества антикваров, на которые я уже ссылался; а греческая ρ Гофа всегда дается как латинская Q.

Тем не менее, со всеми этими исправлениями, я признаюсь, что совершенно не в состоянии удовлетворительно расшифровать надпись. Правописание всех надписей на этой печати выполнено очень небрежно — как crsomaelinum вместо crysomelinum; thalaser вместо thalasser; и, возможно, термин QUECVMO может быть ошибкой гравера в написании LEUCOMA. Если так, то надпись выглядела бы как

T JUNIANI PHOEBUM AD LU

ECOMA DELECTA A MEDICIS.

Или, как мы можем тогда перевести это: «Phoebum Т. Юниана от лейкомы, ценимый врачами».

Мне не известно, чтобы кто-либо из старых авторов описывал коллирий под названием PHOEBUM. Но это похоже на одно из тех броских названий, которые окулисты так любили выбирать и присваивать; и мы находим в их трудах описания коллириев с аналогичными полуастрономическими и мифологическими названиями, такими как Sol, Aster, Lumen, Phos, Uranium и т. д.

Я рискну сделать еще одно замечание, а именно о возможности того, что термин — PHORBIUM, а не PHOEBUM. «PHORBIUM», — отмечает Гален, — «обладает ослабляющими, притягивающими и рассасывающими свойствами. Его семена, смешанные с медом, применяют при LEUCOMA; и считается, что он обладает способностью извлекать занозы из дерева».

РАЗДЕЛ VII.

ПЕЧАТЬ № VI. — ВПЕРВЫЕ ОПИСАНА МИСТЕРОМ ДУСОМ.

Мистер Дус опубликовал в 1778 году заметку о квадратной сплюснутой римской медицинской печати толщиной в четверть дюйма, каждая сторона или край которой составляли около двух дюймов.

Мистер Гоф опубликовал в «Archæologia» эскиз этой печати, который скопирован на илл. II, № VI. Были сделаны несколько восковых оттисков камня, но сам камень (как указано в том же томе «Gentleman’s Magazine», 1778, стр. 510) «выпал из кармана, в котором была дыра, и, вероятно, вместо того чтобы украшать музей, внес свою лепту в ремонт дорог».

Четыре стороны камня содержали следующую серию надписей, причем конечные и начальные буквы трех строк отсутствуют и восполнены в нашей копии ниже курсивом:

1. MJULSATYRIDIA

LEPIDOSADASPR

2. MJULSATYRIDIASMI(r)

(n)ESPOSTMPETLIPPIT

3. MJULSATYRIDIALI

BANUADSUPPURAT

4. (m)JULSATYRIPENI

CILLENEEXOVO

Имя окулиста, M. JUL. SATYRUS — M(arcus?) Jul(ius) Satyrus — достаточно отчетливо и встречается в каждой из четырех легенд печати. Когда мы анализируем далее надписи на четырех сторонах печати, они по отдельности читаются следующим образом:

1. M(arci) JULii SATYRI DIALEPIDOS AD ASp eRitudines. — Dialepidos или медный коллирий Марка Юлия Сатира от грануляций век.

На трех первых сторонах этой печати начертаны специальные коллирии, каждый из которых начинается с букв DIA, от греческого предлога δια, «с», и здесь означающего «сделанный с». Три основных ингредиента в трех первых надписях даны в сочетании с этим начальным предлогом δια и под своими греческими названиями — λεπιδος, σμυρνα и λιβανος — образуя примеры, среди многих других, стремления древних римских окулистов наделить свои лекарства всей таинственной привлекательностью и формальностью греческого названия; точно так же, как некоторые современные английские врачи по глупости считают до сих пор правильным всегда писать названия лекарств, которые они прописывают, на языке древних римлян, пытаясь, подобно своим предшественникам, в осуществлении своей профессии действовать согласно тому принципу слабости человеческой натуры, который гласит «omne ignotum pro mirifico».

Я уже описал (см. печать № II, стр. 245) состав коллирия под названием Dialepidos и происхождение названия надписи от λεπιδες, или чешуек оксида меди.

2. M. JUL. SATYRI DIASMI r nES POST IMPETUM LIPPIT udinis. — Diasmyrnes или мирровый коллирий М. Юл. Сатира, после начала офтальмии.

Основной ингредиент коллирия Diasmyrnes, а именно мирра (μῤῥυα или σμυρνα), был лекарством, которому ранее приписывались важные терапевтические достоинства. Оно применялось при лечении различных заболеваний. В отношении поражений глаз оно обладало способностью, согласно Диоскориду, заполнять язвы органа, удалять рубцы и чешуйки, препятствующие зрачку; кроме того, оно излечивало высыпания и грануляции век (oculorum ulcera complet, exteritque albugines, et ea quae pupillis tenebras offundunt; quin et scabritias seu asperitudines expolit).

Древние использовали различные коллирии, носившие название Diasmyrnes или Diasmyrnon, поскольку мирра составляла их ведущий ингредиент. У Аэция есть одна из его длинных глав о коллириях под заголовком «Collyria Diasmyrna et Chiaca appellata». Актуарий в своем разделе «De affectionibus Oculorum» говорит о коллириях Diasmyrna (quæ ex myrrha constant) во множественном числе и как о хорошо известных в его время. Павел Эгинский, обсуждая лечение гипопиона или нагноения в роговице, говорит о том, что иногда заставляет абсцесс прорваться; и, если это так, то, добавляет он, «очистите язву с помощью более мощных средств, таких как те, что называются Diasmyrna» и т. д. Среди своих формул для отдельных коллириев в своих нескольких книгах он дает рецепт коллирия Diasmyrnes. (Альдинское издание, стр. 118.)

Гален приводит несколько коллириев Diasmyrna, таких как Diasmyrnum Odorum Synerotis, Diasmyrnum Glaucidanum и Diasmyrnum ex hæmatite. А в своем труде De Simplicium Medicamentorum Temperamentis ac Facultatibus он заявляет: «Sed et collyria sunt plurima quæ medeantur suffusionibus, et maxime quod plurimam recipit myrrham, quale est quod a Democrate compositum est, quod vocant Diasmyrnon».

Термин Lippitudo в этой легенде, который мы встретим повторяющимся далее, согласно Галену, в древности применялся к той форме офтальмии, которая состоит из воспаления конъюнктивальной оболочки роговицы (lippitudo inflammatio est membranæ, quæ corneæ adnata est). Но этот термин также использовался для обозначения других форм или разновидностей офтальмического воспаления. Болезнь, описанная Цельсом под названием Lippitudo, по-видимому (говорит авторитетный современный специалист по глазным болезням), была «катаральным конъюнктивитом». Тот же окулист говорит о Lippitudo как об «экскориации краев век, или слезящихся глазах»; и он описывает облитерацию мейбомиевых желез как причину неизлечимой Lippitudo.

3. M. JULII. SATYRI DIALIBANU m AD SUPPURAT ionem. — Dialibanum или ладанный коллирий М. Юл. Сатира, от гнойных выделений из глаз.

Ладан (thus, λιβανος, λιβανωτος) часто использовался древними окулистами в своих коллириях. Согласно Галену и Павлу Эгинскому, благодаря своим очищающим свойствам, он, по-видимому, очищает и заполняет язвы в глазах (expurgare et implere quæ in oculis consistunt ulcera videtur). Он обладает способностью, согласно Орибасию, «astringendi, calefaciendi, caliginem oculorum discutiendi, cava ulcera implendi, ad cicatricem perducendi» и т. д.

Александр Траллийский дает формулу для коллирия Dialibanum ad chemosim efficax; и он описывает Dialibanum как, подобно Libanum, очень полезный при глазных болезнях, и особенно при воспалениях, которые сопровождаются изъязвлением (multi est usus, maxime ad inflammationes quae cum ulcere infestant). Цельс рекомендует его при язвах глаза, следующих за пустулами (fit quoque proprie ad hæc quod διὰ λιβάνου vocatur). Павел Эгинский дает формулу для Dialibanum в своей главе о коллириях. Марцелл Эмпирик, который предлагает два рецепта его состава, приписывает ему способность быть эффективным при болезни, отмеченной на нашей надписи, а именно: «ad suppurationes oculorum».

Говоря о лечении нагноения глаза, Гален устанавливает следующие показания к применению Diasmyrnes и Dialibanum: «At quando pus, quod in oculis est, digerere placet, collyriis quæ myrrham habent, maxime utemur; quæ utique et Diasmyrna Græci proprie vocant; his certe minus, sed reliquis melius faciunt quæ Dialibanum vocant».

4. (m): jul: satyri penic illum LENE EX OVO. — Мягкий Penicillum М. Юл. Сатира; использовать с яйцом.

Термин Penicillum был найден начертанным на нескольких различных римских медицинских печатях, например, на экземплярах, обнаруженных в Вьё и Париже, каждый из которых помечен lene penicillum; на одной, обнаруженной в Нэ (penicillum ad omnem lippitudinem); и на другой в Фамаре. Его значение породило несколько мнений, несколько отличающихся друг от друга.

М. Гриво считает, что Penicillum, указанный на римских медицинских печатях, — это просто маленькая кисточка или волосяной карандаш, подобный тем, что до сих пор используются в наши дни для удаления более вязких выделений, которые могут скапливаться на веках и ресницах. Согласно М. Сишелю, Penicillum состоял из тампона или слоев корпии, которые древние окулисты использовали как для очистки глаз, так и для введения в них успокаивающих промываний и коллириев. М. Элуа Жоанно и М. Дюшале описывают Penicillum как мягкую и тонкую губку, используемую при нанесении коллириев на больной глаз. Бланкард в своем Lexicon Medicum определяет слово Penicillum как «корпию, превращенную в тампон и смазанную мазью для нанесения на язвы».

Слово Penicillum встречается в трудах Плиния и Цельса и используется этими древними авторитетами таким образом, что подтверждает каждое из предыдущих мнений. Так, Плиний в своей главе о губках (De Spongiarum Natura) говорит о разновидности очень тонкой губки под названием Penicillum; и она, когда была пропитана препаратом медового вина (mulso), была, говорит он, приложена к опухолям глаз. Эти Penicilli были также (добавляет он) полезны, когда были очень мягкими и тонкими, при очистке глаза при офтальмии. Цельс в своих наблюдениях за болезнями глаз три или четыре раза и в разных смыслах использует этот термин. При воспалении глаза он рекомендует делать примочки с помощью Penicillum или тампона, выжатого из теплого водного отвара листьев мирта или розы, прежде чем наносить на них местные лекарства и коллирии. В другом месте он рекомендует прикладывать тампон или Penicillum, или, если необходимо, привязывать его к глазам, выжав из воды; или, если приступ более сильный, из уксуса и воды (Penicillo uti expresso ex aqua; si major, ex posca). В другом отрывке он заявляет, что при сильной офтальмии яичный белок или женское молоко, закапанные в глаз с помощью Penicillum, снимают воспаление, и что это может использовать пациент, когда под рукой нет ни врача, ни других лекарств. И снова он рекомендует пациенту принять ванну и обильно делать примочки на голову и глаза теплой водой, затем протереть оба Penicillum и смазать голову мазью из ириса. Здесь мы видим, что Penicillum используется тем же автором как механическое средство как для очистки глаза, так и для местного применения лекарств. Далее, в своей главе о хирургии глаз Цельс использует слово Penicillum в значении тампонов. Так, описывая операцию при анкилоблефароне, или сращении век, он направляет веки, после того как они были разделены зондом, удерживать врозь с помощью маленьких penicilla, проложенных между ними, пока изъязвление части не заживет.

Предыдущие цитаты показывают, что, помимо других значений, нет сомнений в том, что термин Penicillum использовался для обозначения мягкой губки, а возможно, также кисточки или тампона из корпии, которые иногда использовались в офтальмологической практике для двойной цели: делать примочки или очищать глаз и закапывать в него местные средства. Но кажется очень маловероятным, чтобы окулист использовал печать для маркировки материала этих Penicilli. Было бы трудно и ненужно каким-либо образом ставить клеймо на кусок губки или корпии с такой надписью, как та, что найдена на этой и других римских печатях. И я рискну предположить, что кажется гораздо более вероятным, что коллирий, мазь или лосьон, которые должны были использоваться с губкой или корпией, иногда обозначались Penicillum из-за особого способа, которым они должны были применяться; точно так же, как мы обнаружили, что различные глазные капли проходили под общим названием Stactum из-за особого способа, которым они применялись к больному органу. Таким образом, LENE PENICILLUM в легенде нашей нынешней печати окулиста означало бы не материал, который использовался при применении лекарства, а название лекарства или коллирия как указание на способ, которым он должен был использоваться.

Использование коллирия PENICILLUM, смешанного с яйцом (EX OVO), часто указывается на печатях окулистов; и у древних римских авторов это способ, которым многие коллирии предписывалось готовить перед тем, как их применяли к больному глазу.

РАЗДЕЛ VIII.

ПЕЧАТЬ № VII. — ХРАНИТСЯ В БРИТАНСКОМ МУЗЕЕ.

В своей статье в «Archæologia» (том ix) мистер Гоф опубликовал эскиз и описание медицинской печати, с надписями на трех ее сторонах, примечательной в одном или двух отношениях. Эскиз, который он дал, скопирован на илл. II, № VII. Сама печать хранится в Британском музее. Она толще и более округлая по краям, чем большинство этих плоских медицинских камней.

Процитировав три надписи на ее сторонах, мистер Гоф дает следующее очень краткое и неудовлетворительное описание прочтения этой печати. «Из надписей, — отмечает он, — мы узнаем, что имя владельца было FL., или Flavius Secundus, и что его состав был сделан из Opobalsamum и мирры, и яичных белков».

Мистер Гоф указал, что третья сторона печати была выгравирована буквами грубой и небрежной формы, отличающимися по характеру от надписей на двух других сторонах. Но он не заметил, что остальные стороны обе несовершенны; и что вторая половина одной из надписей и первая половина другой отсутствуют из-за того, что камень, который сначала был намного больше, был сломан или уменьшен в размере, а впоследствии снова потерся и сгладился на двух своих сторонах, прежде чем одна из этих сторон была вырезана с грубыми буквами, о которых упоминалось выше. Когда эти обстоятельства принимаются во внимание, надписи на трех сторонах, по-видимому, выглядят следующим образом:

1. LJULIVENISD .....

OPOBALSAMTU .....

2. ......ASMVRNESBIS

......MPETUEXOVO

3. FSEKUNDI

ATALBAS

Имя владельца, очевидно, L. JUL. IVENIS [L(ucius?) Jul(ius) Ivenis]; и я могу заметить мимоходом, что когномен IVENIS — это тот, который встречается среди римских гончарных печатей, найденных в Англии.

Невозможно заполнить с какой-либо точностью и уверенностью дефектные слова в двух первых надписях. Но, судя по аналогии с другими подобными и более совершенными печатями, эти две надписи, вероятно, читались примерно так, когда печать была целой.

1. L. JUL. IVENIS Diapsoricum OPOBALSAMaTU m ad Claritatem. — Opobalsamic Diapsoricum Л. Юл. Ивениса для прояснения зрения.

Прилагательное OPOBALSAMATUM до сих пор обычно встречалось на медицинских печатях в сочетании с одним из двух коллириев, а именно: с Stacticum (как на печати № IV); или с Diapsoricum, как на печатях, найденных в Йене и Лионе. D, сохранившаяся в первой строке, по всей вероятности, является начальной буквой последнего коллирия.

Psoricum представлял собой смесь кадмии и халькитиса, согласно Диоскориду, Плинию и Цельсу; или глета и халькитиса, согласно Галену, Аэцию и Павлу Эгинскому. Это металлическое соединение получило свое название Psoricum от своей предполагаемой пользы при лечении частей, пораженных высыпаниями чесотки или psora. Веки, согласно древним окулистам, были местом периодических эруптивных или зудящих воспалений (psorophthalmia, scabrities, prurigo и т. д.). Перечисляя болезни слизистой оболочки век, Гален упоминает, среди прочих, sycosis, chalazosis и psoriasis. Различные коллирии, применяемые для удаления этих поражений, назывались Psorica, и большинство из них, хотя и не все, содержали упомянутое металлическое соединение. «Quae scabros in palpebris affectus persanant, atque ob id Psorica appellantur». Говоря о специфических поражениях глаз и их соответствующих местных применениях, Актуарий таким же образом отмечает: «Quae scabiosis palpebrarum affectionibus medentur, id circo Psorica appellantur». Он дает (стр. 307) формулы для различных форм Collyrium Psoricum; таких как Psoricum aridum, Psoricum Aelii и т. д. Аэций рекомендует коллирий Psoricum против «scabros ac corrosos angulos, et intensos pruritus, milphoses et prurigines». Скрибоний Ларг описывает состав коллирия Psoricum, изготовленного из металлического соединения с тем же названием (facit hoc collyrium bene quod psoricum dicitur), и приспособленного для удаления слепоты, грануляций и ксерофтальмии. Марцелл Эмпирик доверчиво наделяет коллирий Psoricum выдающимися свойствами при различных глазных болезнях, но особенно при застарелой слепоте (antiquam coecitatem). Ибо если (говорит он) мы можем верить опыту автора этого средства, оно через двадцать дней вернуло зрение человеку, который был слеп в течение двенадцати лет (nam ut auctori hujus remedii de experimento credamus, duodecim annorum coeco intra dies viginti visum restituisse se dicit).

На йенской медицинской печати Diapsoricum Opobalsamatum указан как эффективный для прояснения зрения (ad claritatem); и в предложенном восстановлении прочтения настоящей английской печати я добавил к нему то же терапевтическое показание, как то, что не без основания могло изначально заполнять часть, которая сейчас отсутствует в этой строке печати.

2. L. Jul. Ivenis diASMYRNES BIS Lippitudinis iMPETU EX OVO. — Мирровый коллирий Л. Ю. Ивениса, использовать дважды в день, смешав с яйцом, при начале офтальмии.

Мы уже рассмотрели состав и т. д. коллирия Diasmyrnes (см. стр. 267, 268). На медицинских печатях Йены, Ная и др. он указан как эффективное средство при приступах липпитудо (воспаления век). На йенской печати, как и в данном случае, предписано использовать его в смеси с яйцом.

Слово BIS, по всей вероятности, обозначает частоту ежедневного применения. Иногда античные авторы в своих трудах точно так же указывают частоту, с которой следовало применять тот или иной коллирий. Так, например, Павел Эгинский, описав состав коричневого коллирия (collyrium fuscum), добавляет, что его следует применять трижды в день (illinitur ter in die ... ex ovo aut lacte и т. д.). Действительно, говоря о разновидности коллирия, упомянутой в надписи на этой печати, а именно о «collyria quæ quod ex myrrha constant διασμυρνα vocantur», Актуарий прямо указывает, что пораженный глаз следует смазывать Diasmyrnes «дважды в день (bis in die)».

3. Третья сторона этой медицинской печати выгравирована, как уже отмечалось, другой и гораздо менее опытной рукой, чем две другие стороны. Буквы сформированы очень грубо и небрежно. Надпись указывает имя другого окулиста — того, кто, вероятно, стал владельцем печати после IVENIS. Имя нового владельца — F., или, вероятно, FL. SECUNDUS, и надпись гласит: F. SEKUNDI AT ALBAS, коллирий или препарат F. Секунда против бельма (Albugines).

Читая ее, я предполагаю, что AT — это орфографическая ошибка вместо AD; ошибка, для которой немало других примеров в неграмотных и небрежных гравировках, иногда встречающихся на этих медицинских печатях. И я истолковал ALBAS как означающее albas cicatrices (белые рубцы), или, иными словами, albugines роговицы — предположение, которым я обязан М. Сишелю. Я уже цитировал выражение Аэция о том, что все рубцы роговицы являются «Albæ»; и существительные, которыми такие глазные рубцы обозначаются как греческими, так и римскими врачами, а именно λευκωμα и albugo, являются словами, производными от белого цвета (λευκος, albus) этих поражений и призванными его обозначить.

РАЗДЕЛ IX.

ПЕЧАТЬ № VIII. — НАЙДЕНА В САУТВЕЛЛЕ.

Анонимный корреспондент, К. Д., прислал в «Gentleman’s Magazine» в 1772 году эскиз и заметку о том, что, без сомнения, является римской медицинской печатью, но как сам эскиз, так и описание чрезвычайно скудны. Корреспондент датирует свое письмо из Саутвелла, в Ноттингемшире. Он пишет: «Надписанный камень был найден недавно при земляных работах в окрестностях Литтлборо в этом графстве. Камень продолговатый, около двух дюймов в длину и одного в ширину. Он содержит надписи на краях или ободке двух концов и на одной из своих продолговатых сторон, но не на другой».

«Предполагается, — говорит корреспондент, — что это тессера или своего рода бирка, каковой, как нам говорят, является небольшая плоская квадратная пластинка камня с особой надписью, использовавшаяся в римских армиях: ее в определенных случаях выдавали каждому солдату, чтобы отличить их от врага, а также при смене ночного караула, передавая от одного центуриона другому по всей армии, пока она не возвращалась к трибуну, который выдал ее первым. По получении ее караул выставлялся немедленно. Но, — продолжает он, — поскольку надпись на вышеприведенном рисунке не может быть удовлетворительно разобрана, многим из вас было бы интересно узнать, была ли это такая тессера, как предполагается выше; или чем еще она могла быть, а также получить объяснение ее легенды от кого-либо из ваших корреспондентов-антикваров».

Надпись на одной из длинных сторон камня, по-видимому, является именем владельца печати; но опубликованная копия представляет собой столь нерегулярное начертание букв, что не позволяет с уверенностью расшифровать, что это за имя. (См. Таблицу III, № VIII.) На двух других сторонах надписи следующие:

1. B. DIASORICV.

2. STATVS.

Эти два слова, очевидно, являются орфографическими ошибками либо на оригинальной печати, либо (что столь же вероятно) в ее опубликованной копии, для коллириев, называемых Diapsoricum и Stactum. Но я уже, в связи с предыдущими надписями, обсуждал значение этих двух терминов настолько подробно, что нет необходимости возвращаться к ним. (См. под печатями № IV и № VIII.)

Начальная буква B, как она стоит в первой строке, по-видимому, не поддается никаким догадкам относительно своего значения. В этом, как и в одном-двух других случаях, единственная надежда получить верное прочтение легенды заключается в повторном обнаружении самой печати.

РАЗДЕЛ X.

ПЕЧАТЬ № IX. — НАЙДЕНА В РОКСЕТЕРЕ.

Эта печать примечательна как своей надписью, так и круглой формой. В этом последнем отношении она, полагаю, пока уникальна — насколько мне известно, ни один другой экземпляр медицинской печати такой же круглой формы до сих пор не был описан. Камень имеет около семи восьмых дюйма в диаметре и четверть дюйма в толщину. Его форма и надпись видны на Таблице III, № IX, где верхний рисунок показывает печать с обычной вдавленной и зеркальной надписью, а второй или нижний рисунок показывает оттиск, оставленный печатью на воске.

РИМСКИЕ МЕДИЦИНСКИЕ ПЕЧАТИ.

Эта любопытная медицинская печать была найдена в 1808 году человеком, пахавшим поле недалеко от римской стены в Роксетере (древний Урикониум), Шропшир. Впервые она была изображена и очень кратко упомянута г-ном Парксом в «Gentleman’s Magazine» за 1810 год, стр. 617. «Некоторые (отмечает г-н Паркс) пытались расшифровать легенду, но никому пока не удалось дать удовлетворительное прочтение». Г-н Найтингейл (1813) в своем описании Шропшира в «Beauties of England and Wales» упоминает эту печать; а г-н Хартшорн в своей «Salopia Antiqua» (1841) дал украшенную и, следовательно, менее точную копию надписи, чем та, что была первоначально опубликована г-ном Парксом. Г-н Хартшорн описывает ее как «амулетную печать» и добавляет: «она до сих пор ставила в тупик тех, кто пытался объяснить ее». Наконец, г-н Альберт Уэй недавно правильно опубликовал ее как образец римской медицинской печати и интерпретировал вторую и пятую строки, оставив остальные пока неопределенными. Но все это, по-видимому, поддается расшифровке. Надпись гласит:

IBCLM

DIA LBA

AD OM

NE Δ VN

O EX O

J(ulii?) B(assi?) CLementis DIALibanum AD OMNEM Διαθεσιν (Diathesin) VNO EX Ovo. — Диалибанум или ладанный коллирий Юлия Басса Клемента, от любой глазной болезни; использовать в смеси с яйцом.

Имя практикующего врача или владельца, приведенное в первой строке печати, представляет главную трудность при чтении надписи. Но CLM, по всей вероятности, является сокращением, как я рискнул интерпретировать его, для CLEMENS — распространенного когномена или фамильного имени среди римлян. B как инициал могло означать любое из различных родовых имен, начинающихся с этой буквы, таких как Balbus, Betutius и т. д. Я предположительно привел его как Bassus, главным образом потому, что на старой надгробной плите, обнаруженной в Лейдене, когномену CLEMENS предшествует nomen gentilicium BASSUS, что показывает, что данная комбинация не была неизвестна среди римских колонистов, некогда рассеянных по Западной Европе. Кроме того, Bassus было именем, отнюдь не неизвестным в древней римской медицинской литературе и практике. Упоминая в предисловии к своей первой книге более выдающихся учеников и последователей Асклепиада, Диоскорид ставит первым в своем перечислении Юлия Басса. Гален (De Simpl. Medicam. Facult. кн. i. гл. 7) и Целий Аврелиан (Contra Hereses — предисловие к кн. i.) оба ссылаются на практику и авторитет Басса; а Плиний в своем Index Auctorum упоминает, что этот врач писал на греческом языке, хотя по рождению был римлянином.

Природу и состав коллирия Dialibanum мы уже имели случай рассмотреть в предыдущей главе. (См. печать № VI, стр. 253.)

Я также ранее показал, что греческий термин Διαθεσις использовался как общий термин для глазной болезни (см. стр. 241); и, без сомнения, его начальная буква Δ стоит в настоящей надписи в этом значении.

Многие из античных коллириев, подобно Dialibanum, хранились и продавались в твердой или плотной форме и предписывались к растворению или смешиванию с белком одного или нескольких яиц в то время, когда они требовались для применения к глазу. Отсюда выражение UNO «EX OVO» в этой и других легендах на печатях.

Эта печать, как и некоторые другие, имеет грубую фигуру растения, выгравированную вместе с надписью. Ствол растения дан в начале третьей строки г-ном Хартшорном как I — тем самым излишне запутывая чтение легенды.

РАЗДЕЛ XI.

ПЕЧАТЬ № X. — НАЙДЕНА В КЕНЧЕСТЕРЕ.

В «Журнале Британской археологической ассоциации» за 1849 год г-н Роуч Смит описал медицинскую печать, найденную в Кенчестере, в Херефордшире, и переданную ему г-ном Джонсоном. Я сам обязан любезности г-на Джонсона как моделью, так и рисунками этой медицинской печати, которая является четырехугольной и выгравирована на четырех своих сторонах. На одной из ее плоских поверхностей также начертано слово SENIOR; а четыре первые буквы того же слова повторены на противоположной поверхности. У меня впоследствии будет повод вернуться к этому любопытному моменту.

Г-н Смит опубликовал эскиз печати; но более точные рисунки ее на Таблице III, № X, были любезно предоставлены мне г-ном Джонсоном. Шесть нижних фигур на этой таблице представляют, во-первых, две плоские поверхности камня с зеркальными надписями на его четырех сторонах; и, во-вторых, эти четыре надписи в том виде, как они выглядят при оттиске на воске.

Надписи на четырех сторонах этой печати гласят следующее:

1. F.VINDAC.ARIO

VISTIANICET

2. T.VINDACIAR

(i)OVISTINARD

3. (T) VINDAC. ARI

OVISTI CHLORON

4. T. VINDAC . ARIO

VISTI ... RINM

Имя окулиста или владельца, t. vindac ariovistus, Titus (?) Vindacius или Vindex Ariovistus, является необычным; имя ARIOVISTUS такое же, как у знаменитого германского короля и полководца, который играет столь интересную и важную роль в «Записках» Цезаря, и чья предполагаемая доблесть и мастерство войск на время устрашили и почти вызвали мятеж в армии Цезаря.

На этой печати не указаны названия каких-либо специфических глазных болезней; но четыре стороны содержат обозначения четырех коллириев, которые мы не встречали ни на одной из предыдущих медицинских печатей, которые мы имели случай описать. Это коллирии Anicetum, Nardinum, Chloron и Thurinum.

1. T. VINDACii ARIOVISTI ANICETUM. — Anicetum или безотказный коллирий Т. Виндация Ариовиста.

Коллирий Anicetum, или Ανικητον, насколько мне известно, описан только Орибазием. Он состоял из красной меди в сочетании с беленой, болиголовом, нардом, ладаном и т. д. Орибазий вносит его как коллирий «ad carbunculos aptum».

Г-н Роуч Смит предполагает, что коллирий Anicetum с этой печати получил свое название оттого, что является препаратом, содержащим анис. Но формула, приведенная Орибазием, не содержит этого ингредиента; и происхождение термина, мы полагаем, совсем иное. Гален дает нам ключ к его истинному значению, обсуждая тему пластырей в шестой книге своего труда «De Compositione Medicamentorum». Один из них, носящий имя ANICETUM, (отмечает он) называется так вследствие своих многих и чудесных эффектов (vocatum est insuperabilis (ΑΝΙΚΗΤΟΝ) propter miranda et multa ipsius opera). Сам термин, без сомнения, происходит от греческого причастия νικητος «покоренный» с приставкой отрицания α. В свой собственный список коллириев Гален вносит тот, который был известен в его время под названием Collyrium Aster, как непревзойденный (Αστερ Ανικητον).

2. T. VINDAC.—ARIOVISTI NARDINUM. — Nardinum или нардный коллирий Т. Виндация Ариовиста.

Античные авторитеты по Materia Medica описывают несколько видов нарда, в зависимости от местностей, в которых он добывается, таких как индийский, сирийский, кельтский и т. д. Он использовался римлянами во многих их мазях и духах, а иногда добавлялся в их вина.

Нард, или спикенард, использовался главным образом для ароматизации различных лекарств и т. д. Но ему также приписывались высокие лечебные свойства при различных заболеваниях, и, среди прочих, при болезнях глаз. (См. Диоскорид, кн. i. гл. vi.) Он входил в состав многих античных коллириев, и несколько из них были названы в его честь вследствие того, что он составлял их ведущий ингредиент. У Аэция есть длинная глава о формулах для «Collyria Nardina et Theodotia» и он расточает самые экстравагантные похвалы некоторым разновидностям глазных средств из нарда. Говоря об одном из них, он отмечает: «Нелегко рассказать о силе и эффективности этого лекарства; действительно, мои читатели едва ли поверили бы этому, ибо при самых отчаянных поражениях оно возвращает глаз в его естественное состояние».