Amount done per Percentage of correct
unit of time figures in answers
Hours First Last First Last
of 5 5 or 10 5 5 or 10
Practice Examples Examples Gain Examples Examples Gain
Initial highest five individuals 5.1 85 147 61 70 78 18
Initial next five individuals 5.1 56 107 51 68 78 10
Initial next six individuals 5.3 46 68 22 74 82 8
Initial next six individuals 5.4 38 46 8 58 70 12
Initial next five individuals 5.2 31 57 26 47 67 20
Initial next one individual 5.2 19 32 13 100 82 -18
И хотя мы не хотим слишком сильно натягивать применение этих результатов, мы, по крайней мере, вправе сказать, что они убедительно указывают на то, что врожденная посредственность не может быть превращена в высокий уровень таланта путем обучения. Не у каждого мальчика есть шанс отличиться, даже если он получает хорошее образование.
Мы возвращаемся к тому же старому выводу, что именно врожденная природа в первую очередь определяет достижения мужчин и женщин. Хорошая среда, возможности, обучение дадут хорошей наследственности шанс проявить себя; но они не могут создать величие из плохой наследственности.
Эти выводы знакомы научным социологам, но они еще не оказали того влияния на социальное обслуживание и практические попытки реформ, которого заслуживают. Многие популярные авторы продолжают путать причину и следствие, как, например, Х. Аддингтон Брюс, который недавно написал статью в Century Magazine на тему «Мальчик, который сбивается с пути». Утверждая, что мальчик, который сбивается с пути, делает это потому, что его неправильно воспитали, г-н Брюс одобрительно цитирует следующий отрывок из Поля Дюбуа, выдающегося швейцарского врача и философа:
«Если вам посчастливилось быть добропорядочным человеком, постарайтесь не приписывать эту заслугу себе. Вспомните благоприятные условия, в которых вы жили, в окружении родственников, которые любили вас и подавали хороший пример; не забывайте близких друзей, которые взяли вас за руку и отвели от трясины зла; сохраните благодарную память обо всех учителях, которые повлияли на вас, добром и умном школьном учителе, преданном пасторе; осознайте все эти многочисленные влияния, которые сделали вас тем, кто вы есть. Тогда вы вспомните, что тот или иной преступник в своей печальной жизни не встретил этих благоприятных условий; что у него был отец-пьяница или глупая мать, и что он жил без привязанности, подверженный всякого рода искушениям. Вы тогда пожалеете этого обездоленного человека, чей разум был вскормлен деформированными ментальными образами, порождающими злые чувства, такие как неумеренное желание или социальная ненависть».
Г-н Брюс поддерживает такого рода разговоры, когда заключает: «Вина за мальчика, который сбивается с пути, лежит не на самом мальчике и не на его далеких предках. Она лежит прямо на родителях, которые из-за невежества или небрежности не смогли правильно сформировать его в пластичные дни детства».
Где доказательства существования этих пластичных дней детства? Если они существуют, почему обычные братья не становятся такими же похожими, как однояйцевые близнецы? Как долго нас будут просить верить на слепую веру, что ребенок — это замазка, из которой педагог может сделать либо посредственность, либо гения, в зависимости от своего мастерства? Что знает энвайронменталист об этих «пластичных днях»? Если у мальчика отец-пьяница или глупая мать, не предполагает ли это, что что-то не так с его родословной? С такой родословной мы не ожидаем, что он проявит себя блестяще, в каком бы доме он ни воспитывался. Если у мальчика такие родители, которые хорошо его воспитывают; если он, как говорит доктор Дюбуа, окружен родственниками, которые любят его и подают хороший пример, у нас сразу появляется основание для подозрения, что он происходит из довольно хорошей семьи, рода, характеризующегося высокими стандартами интеллектуальности и морали, и нас удивило бы, если бы такой мальчик не вырос достойным человеком. Но он вырастает достойным, потому что то, что заложено в костях, проявится в нем, если у него будет хоть какой-то шанс. Именно его природа, а не воспитание, в основном ответственна за его характер.
ГЛАВА II
МОДИФИКАЦИЯ ЗАРОДЫШЕВОЙ ПЛАЗМЫ
Каждое живое существо на определенном этапе своей жизни было не чем иным, как одной клеткой. Общеизвестно, что люди появляются в результате слияния яйцеклетки и сперматозоида, но не так широко известно, что эти половые клетки являются частью непрерывного потока зародышевой плазмы, который существует с момента появления жизни на земном шаре и который суждено продолжать существовать до тех пор, пока жизнь остается на земном шаре.
Следствия этого факта имеют большое значение. Некоторые из них будут рассмотрены в этой главе.
Ранние исследователи склонны были естественно рассматривать половые клетки как продукт тела. Будучи предположительно продуктами тела, было естественно думать, что они в некоторой мере воспроизведут характер тела, которое их создало; и Дарвин разработал остроумную гипотезу, чтобы объяснить, как различные признаки могут быть представлены в половой клетке. Идея, которую он разделял вместе с большинством других мыслителей своего периода, до сих пор более или менее бессознательно разделяется теми, кто не уделял особого внимания этому предмету. Поколение мыслится как прямая цепь: тело производит половую клетку, которая производит другое тело, которое, в свою очередь, производит другую половую клетку, и так далее.
Но поколение назад эта идея попала под подозрение. Август Вейсман, профессор зоологии в Фрайбургском университете в Германии, стал поборником новой идеи около 1885 года и развил ее настолько эффективно, что теперь она является частью кредо почти каждого биолога.
Вейсман вызвал всеобщий отказ от идеи, что половая клетка производится телом в каждом поколении, и популяризировал концепцию половой клетки как продукта потока недифференцированной зародышевой плазмы, не только непрерывного, но и (потенциально, по крайней мере) бессмертного. Тело не производит половые клетки, указал он; вместо этого половые клетки производят тело.
Основы этой теории лучше всего понять при кратком рассмотрении размножения очень простых организмов.
«Смерть — это конец жизни», — таково убеждение многих людей, помимо «едоков лотоса». Обычно предполагается, что все, что живет, должно в конечном итоге умереть. Но изучение одноклеточного животного, например, инфузории, показывает, что когда она достигает определенного возраста, она перешнуровывается пополам, и каждая половина становится инфузорией, по всем признакам идентичной исходной клетке. Умерла ли тогда родительская клетка? Скорее можно сказать, что она выживает в двух частях. Каждая из этих дочерних клеток в свою очередь пройдет через тот же процесс размножения путем простого деления, и процесс будет продолжаться в их потомках. Инфузорию можно назвать потенциально бессмертной из-за этого метода размножения.
Бессмертие, как отметил Вейсман, не того рода, который приписывали греки своим богам, которые не могли умереть, потому что никакая рана не могла их уничтожить. Напротив, инфузория чрезвычайно хрупка и умирает миллионами в каждое мгновение; но если обстоятельства благоприятны, она может жить дальше; она не обречена неизбежно умереть рано или поздно, как человек. «Она часто умирает от несчастного случая, от старости — никогда».
Теперь одноклеточная инфузория во многих отношениях сравнима с одноклеточным зародышем высших животных. Аналогия часто заходила слишком далеко; тем не менее остается неоспоримым, что половые клетки людей размножаются таким же образом — путем простого деления — как инфузории и другие одноклеточные животные и растения, и что они организованы по тому же плану. При благоприятных обстоятельствах следует ожидать, что половая клетка будет столь же бессмертной. Находит ли она когда-нибудь эти благоприятные обстоятельства?
Исследования микроскопистов показывают, что находит — что эволюция обеспечила ее этими благоприятными обстоятельствами в телах высших животных. Давайте вспомним в общих чертах раннюю историю оплодотворенной половой клетки, зиготы, образованной слиянием яйцеклетки и сперматозоида. Эти двое объединяются, образуя одну клетку, которая по существу такая же, физиологически, как и другие половые клетки. Она делится на две подобные клетки; каждая из них делится; результирующие клетки снова делятся, и так процесс продолжается, пока все тело — полностью развитый человек — не будет произведено путем деления и переделения одной зиготы.
Но половая клетка очевидно отличается от большинства клеток, составляющих готовый продукт, тело. Последние высоко дифференцированы и специализированы для различных функций — клетки крови, нервные клетки, костные клетки, мышечные клетки и так далее, каждая — отдельная клетка, но каждая адаптирована для выполнения определенной работы, для которой исходная, недифференцированная половая клетка была совершенно непригодна. Очевидно, что дифференциация начала происходить в какой-то точке в ряду делений, то есть в развитии эмбриона.
Т. Бовери, изучая развитие аскариды, сделал интересное открытие, что эта дифференциация началась при первом делении. Из двух дочерних клеток, произведенных из зиготы, одна продолжала делиться с очень медленной скоростью и без проявления какой-либо специализации. Ее «линия происхождения» производила только половые клетки. Продукты деления другой дочерней клетки начали дифференцироваться и вскоре сформировали все необходимые виды клеток, составляющих тело зрелого червя. В этом теле клетки от первой упомянутой дочерней клетки были заключены, все еще недифференцированные: они сформировали половые клетки следующего поколения и после достижения зрелости были готовы к выбросу из тела и формированию новых аскарид.
Представьте, что этот процесс происходит из поколения в поколение аскарид, и вы поймете, что зародышевая плазма передавалась непосредственно от одного поколения к следующему; что в каждом поколении она давала начало соматической плазме, но что она ни в какой момент не теряла своей идентичности или непрерывности, часть зародышевой плазмы всегда откладывалась, недифференцированная, чтобы быть переданной следующему поколению.
В свете этого примера можно лучше понять определение зародышевой плазмы как «той части субстанции родителей, которая не умирает вместе с ними, а увековечивает себя в их потомстве». Задействовав свое воображение, читатель поймет, что нет предела обратной непрерывности этой зародышевой плазмы у аскариды. Допуская, что каждый вид возник путем эволюции из какого-то другого, эту половую клетку, которую наблюдают в теле аскариды, следует рассматривать как часть того, что вполне можно назвать потоком зародышевой плазмы, который уходит корнями к началу жизни в мире. Будет столь же очевидно, что нет предопределенного предела для прямого продолжения этого потока. Он будет продолжаться в какой-то ветви до тех пор, пока в мире будут существовать аскариды или потомки аскарид.
Читатель может вполне выразить сомнение относительно того, можно ли то, что было продемонстрировано для аскариды, продемонстрировать для высших животных, включая человека. Следует признать, что у многих из этих животных условия слишком неблагоприятны, а процесс эмбриологии слишком сложен или слишком труден для наблюдения, чтобы позволить столь же четкую демонстрацию этой непрерывности зародышевой плазмы, где бы ее ни искали. Но это было продемонстрировано у очень многих животных; никаких фактов, которые подрывали бы эту теорию, обнаружено не было; и биологи поэтому чувствуют себя вполне оправданными в обобщении и объявлении непрерывности зародышевой плазмы законом мира живых существ.
Сосредоточив внимание на ее применении к человеку, можно увидеть, что род должен представлять собой огромную сеть линий происхождения, уходящую назад через огромное количество различных форм постепенно уменьшающейся специализации, пока она не доходит до точки, где все ее нити сливаются в один узел — единственную клетку, с которой, можно предположить, началась жизнь на этом земном шаре. Каждый индивид является не только фигурально, но и в самом буквальном смысле носителем наследия всего рода — всего прошлого, действительно. Каждый индивид временно является хранителем части «материи жизни»; с эволюционной точки зрения можно сказать, что он был приведен в существование, прежде всего, чтобы передать это священное наследие следующему поколению. С точки зрения Природы, он мало полезен в мире, его существование едва ли оправдано, если он добросовестно не выполняет это доверие, передавая в будущее «Светильник Жизни», огонь которого он был создан охранять в течение короткого времени.
Бессмертие, можем мы отметить мимоходом, является, таким образом, не просто надеждой для родителя: это реальная возможность. Смерть огромного скопления высокоспециализированных клеток тела — дело маловажное, если зародышевая плазма, с ее способностью воспроизводить не только эти клетки тела, но и ментальные черты — действительно, мы можем в некотором смысле сказать, саму душу, — которые их населяли, была передана дальше. Индивид продолжает жить в своем потомстве, точно так же, как прошлое живет в нем. Для евгеника жизнь вечная — это нечто большее, чем фигура речи или теологическая концепция — это такая же реальность, как биение сердца, рост мышц или активность ума.
Это учение о непрерывности зародышевой плазмы проливает новый свет на природу человеческих отношений. Очевидно, что сына, который похож на своего отца, нельзя точно назвать «копией старого блока». Скорее, они оба — копии одного и того же блока; и, помимо обеспечения слияния двух различных линий зародышевой плазмы, отец и мать не более ответственны за наделение ребенка его чертами, кроме выбора партнера, чем ребенок за «наложение своего отпечатка» на своих родителей. С другой точки зрения, было сказано, что отца и сына следует считать сводными братьями от двух разных матерей, каждый из которых является продуктом одной и той же линии отцовской зародышевой плазмы, но не одной и той же линии материнской зародышевой плазмы. Биологически отца или мать не следует считать производителем ребенка, а скорее доверенным лицом потока зародышевой плазмы, который производит ребенка всякий раз, когда возникают надлежащие условия. Или, как выразился сэр Майкл Фостер: «Животное тело в действительности является транспортным средством для яйцеклеток или сперматозоидов; и после того, как жизнь родителя потенциально обновилась в потомстве, тело остается как сброшенная оболочка, будущее которой — лишь умереть». Наконец, процитируем метафору Дж. Артура Томсона: можно «подумать на мгновение о пекаре, у которого есть очень ценный вид закваски; он использует много этого при выпечке большого хлеба; но он так устраивает дела с помощью умного приспособления, что часть оригинальной закваски всегда переносится без изменений, тщательно сохраняется для следующей выпечки. Природа — это пекарь, хлеб — это тело, закваска — это зародышевая плазма, и каждая выпечка — это поколение».
Когда понятны соответствующие функции и относительная важность, с генетической точки зрения, зародышевой плазмы и соматической плазмы, должно быть вполне очевидно, что естественной точкой приложения для любой попытки улучшения расы, которая стремится быть фундаментальной, а не полностью поверхностной, должна быть зародышевая плазма, а не соматическая плазма. Неспособность придерживаться этой точки зрения была ответственна за разочаровывающие результаты многих социологических теорий прошлого века и за тот факт, что некоторая работа, проводимая сейчас под названием улучшения расы, дает результаты, которые имеют мало или вообще не имеют значения для истинного улучшения расы.
С другой стороны, должно быть вполне очевидно, исходя из усилий, которые Природа предприняла для организации передачи зародышевой плазмы из поколения в поколение, что она также защищала бы ее от повреждений с тщательной заботой. Кажется едва ли разумным предполагать, что материал такого рода должен быть подвержен, по крайней мере у высших животных, всем превратностям среды и повреждениям или изменениям от случайности внешних обстоятельств.
Несмотря на эти предположения, которые биолог, по меньшей мере, счел бы достойными тщательного исследования, мир полон благонамеренных людей, которые стремятся улучшить расу и которые в своих попытках сделать это полностью игнорируют зародышевую плазму. Они видят только соматическую плазму. Они преданы догме, что если они смогут изменить тело (и то, что здесь сказано о теле, в равной степени относится к уму) в желаемом ими направлении, это изменение каким-то непостижимым образом будет воспроизведено в следующем поколении. Они редко задумываются о том, что человек — это животное, или что наука биология могла бы, возможно, сказать что-то о средствах, с помощью которых его вид может быть улучшен; но если они это делают, они обычно прибегают, сознательно или бессознательно, к биологии полувековой давности, которая все еще верила, что эти изменения тела могут быть настолько запечатлены на зародышевой плазме, что будут продолжены в следующем поколении.
Такое предположение сегодня делают немногие, кто тщательно изучил этот предмет. Даже те, кто все еще верил в то, что принято называть «наследованием приобретенных характеристик», быстро отвергли бы любое такое применение доктрины, которое обычно делают большинство филантропов и социальных работников, действующих без поиска света биологии. Но идея о том, что эти модификации наследуются, настолько широко распространена среди всех, кто не изучал биологию, и настолько является частью традиции общества, что этот вопрос должен быть здесь рассмотрен, прежде чем мы сможем уверенно продолжить нашу программу евгеники.
Проблема должна быть сначала определена.
Очевидно, что все признаки, составляющие мужчину или женщину, или любой другой организм, должны быть либо зародышевыми, либо приобретенными. Невозможно представить какую-либо другую категорию. Но часто трудно сказать, к какому классу относится данный признак. Хуже того, многие люди даже не различают эти две категории точно — путаница, которую облегчает софизм, что все признаки должны быть приобретенными, поскольку организм начинается с одной клетки, которая практически не обладает никакими чертами взрослого.