«Исследование о природе и причинах богатства народов»

Исследование о природе и причинах богатства народов

Адама Смита

Contents

INTRODUCTION AND PLAN OF THE WORK.

BOOK I. OF THE CAUSES OF IMPROVEMENT IN THE PRODUCTIVE POWERS OF LABOUR, AND OF THE ORDER ACCORDING TO WHICH ITS PRODUCE IS NATURALLY DISTRIBUTED AMONG THE DIFFERENT RANKS OF THE PEOPLE.

CHAPTER I. OF THE DIVISION OF LABOUR.

CHAPTER II. OF THE PRINCIPLE WHICH GIVES OCCASION TO THE DIVISION OF LABOUR.

CHAPTER III. THAT THE DIVISION OF LABOUR IS LIMITED BY THE EXTENT OF THE MARKET.

CHAPTER IV. OF THE ORIGIN AND USE OF MONEY.

CHAPTER V. OF THE REAL AND NOMINAL PRICE OF COMMODITIES, OR OF THEIR PRICE IN LABOUR, AND THEIR PRICE IN MONEY.

CHAPTER VI. OF THE COMPONENT PART OF THE PRICE OF COMMODITIES.

CHAPTER VII. OF THE NATURAL AND MARKET PRICE OF COMMODITIES.

CHAPTER VIII. OF THE WAGES OF LABOUR.

CHAPTER IX. OF THE PROFITS OF STOCK.

CHAPTER X. OF WAGES AND PROFIT IN THE DIFFERENT EMPLOYMENTS OF LABOUR AND STOCK.

CHAPTER XI. OF THE RENT OF LAND.

BOOK II. OF THE NATURE, ACCUMULATION, AND EMPLOYMENT OF STOCK.

CHAPTER I. OF THE DIVISION OF STOCK.

CHAPTER II. OF MONEY, CONSIDERED AS A PARTICULAR BRANCH OF THE GENERAL STOCK OF THE SOCIETY, OR OF THE EXPENSE OF MAINTAINING THE NATIONAL CAPITAL.

CHAPTER III. OF THE ACCUMULATION OF CAPITAL, OR OF PRODUCTIVE AND UNPRODUCTIVE LABOUR.

CHAPTER IV. OF STOCK LENT AT INTEREST.

CHAPTER V. OF THE DIFFERENT EMPLOYMENTS OF CAPITALS.

BOOK III. OF THE DIFFERENT PROGRESS OF OPULENCE IN DIFFERENT NATIONS

CHAPTER I. OF THE NATURAL PROGRESS OF OPULENCE.

CHAPTER II. OF THE DISCOURAGEMENT OF AGRICULTURE IN THE ANCIENT STATE OF EUROPE, AFTER THE FALL OF THE ROMAN EMPIRE.

CHAPTER III. OF THE RISE AND PROGRESS OF CITIES AND TOWNS, AFTER THE FALL OF THE ROMAN EMPIRE.

CHAPTER IV. HOW THE COMMERCE OF TOWNS CONTRIBUTED TO THE IMPROVEMENT OF THE COUNTRY.

BOOK IV. OF SYSTEMS OF POLITICAL ECONOMY.

CHAPTER I. OF THE PRINCIPLE OF THE COMMERCIAL OR MERCANTILE SYSTEM.

CHAPTER II. OF RESTRAINTS UPON IMPORTATION FROM FOREIGN COUNTRIES OF SUCH GOODS AS CAN BE PRODUCED AT HOME.

CHAPTER III. OF THE EXTRAORDINARY RESTRAINTS UPON THE IMPORTATION OF GOODS OF ALMOST ALL KINDS, FROM THOSE COUNTRIES WITH WHICH THE BALANCE IS SUPPOSED TO BE DISADVANTAGEOUS.

CHAPTER IV. OF DRAWBACKS.

CHAPTER V. OF BOUNTIES.

CHAPTER VI. OF TREATIES OF COMMERCE.

CHAPTER VII. OF COLONIES.

CHAPTER VIII. CONCLUSION OF THE MERCANTILE SYSTEM.

CHAPTER IX. OF THE AGRICULTURAL SYSTEMS, OR OF THOSE SYSTEMS OF POLITICAL ECONOMY WHICH REPRESENT THE PRODUCE OF LAND, AS EITHER THE SOLE OR THE PRINCIPAL SOURCE OF THE REVENUE AND WEALTH OF EVERY COUNTRY.

BOOK V. OF THE REVENUE OF THE SOVEREIGN OR COMMONWEALTH

CHAPTER I. OF THE EXPENSES OF THE SOVEREIGN OR COMMONWEALTH.

CHAPTER II. OF THE SOURCES OF THE GENERAL OR PUBLIC REVENUE OF THE SOCIETY.

CHAPTER III. OF PUBLIC DEBTS.

ВВЕДЕНИЕ И ПЛАН РАБОТЫ.

Ежегодный труд каждого народа представляет собой фонд, который первоначально доставляет ему все необходимые для жизни продукты и удобства, потребляемые им в течение года и состоящие всегда либо из непосредственных продуктов этого труда, либо из того, что приобретается за эти продукты у других народов.

Таким образом, в зависимости от того, составляет ли этот продукт или то, что на него приобретено, большую или меньшую долю по отношению к числу тех, кто должен его потреблять, народ будет лучше или хуже обеспечен всеми необходимыми для него продуктами и удобствами.

Но эта доля в каждом народе должна определяться двумя различными обстоятельствами: во-первых, искусством, мастерством и сообразительностью, с которыми этот труд в основном применяется; и, во-вторых, соотношением между числом тех, кто занят полезным трудом, и числом тех, кто таким трудом не занят. Каковы бы ни были почва, климат или размеры территории какой-либо страны, изобилие или скудость ее ежегодного снабжения в данных конкретных условиях должны зависеть от этих двух обстоятельств.

Изобилие или скудость этого снабжения, по-видимому, зависят в большей степени от первого из этих двух обстоятельств, чем от второго. Среди диких народов охотников и рыболовов каждый человек, способный к труду, более или менее занят полезным трудом и старается обеспечить, насколько может, жизненные блага и удобства для себя и тех членов своей семьи или племени, которые слишком стары, слишком молоды или слишком немощны, чтобы ходить на охоту и рыбную ловлю. Однако такие народы настолько бедны, что от одной лишь нужды они часто доходят — или, по крайней мере, считают себя дошедшими — до необходимости иногда прямо уничтожать, а иногда бросать своих младенцев, стариков и тех, кто страдает затяжными болезнями, чтобы они погибли от голода или были растерзаны дикими зверями. Напротив, среди цивилизованных и процветающих народов, хотя значительное число людей вовсе не трудится, многие из которых потребляют продукты труда в десять, а зачастую и в сто раз превышающие то, что потребляет большая часть работающих, продукт всего труда общества настолько велик, что все часто обеспечены в изобилии; и рабочий, даже самого низшего и беднейшего разряда, если он бережлив и трудолюбив, может пользоваться большей долей жизненных благ и удобств, чем может приобрести любой дикарь.

Причины этого улучшения производительной силы труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между различными рангами и состояниями людей в обществе, составляют предмет первой книги этого Исследования.

Каково бы ни было фактическое состояние искусства, мастерства и сообразительности, с которыми применяется труд в любой стране, изобилие или скудость ее ежегодного снабжения должны зависеть, пока сохраняется это состояние, от соотношения между числом тех, кто ежегодно занят полезным трудом, и числом тех, кто таким трудом не занят. Число полезных и производительных работников, как будет показано далее, везде пропорционально количеству капитала, который используется для приведения их в действие, и тому особому способу, каким он так используется. Поэтому вторая книга посвящена природе капитала, способу его постепенного накопления и различным количествам труда, которые он приводит в движение в зависимости от различных способов его использования.

Народы, довольно далеко продвинувшиеся в искусстве, мастерстве и сообразительности в применении труда, следовали очень разным планам в общем ведении или направлении этого труда; и эти планы не были в равной степени благоприятны для величины его продукта. Политика одних народов оказывала чрезвычайную поддержку промышленности страны, политика других — промышленности городов. Едва ли найдется народ, который относился бы одинаково и беспристрастно к любому виду промышленности. Со времени падения Римской империи политика Европы была более благоприятна для искусств, мануфактур и торговли — промышленности городов, — чем для земледелия — промышленности страны. Обстоятельства, которые, по-видимому, ввели и утвердили эту политику, объясняются в третьей книге.

Хотя эти различные планы, возможно, были впервые введены частными интересами и предрассудками определенных сословий людей без какого-либо учета или предвидения их последствий для общего благосостояния общества, они тем не менее дали повод для возникновения весьма различных теорий политической экономии, некоторые из которых преувеличивают значение промышленности, осуществляемой в городах, другие — той, что осуществляется в сельской местности. Эти теории оказали значительное влияние не только на мнения ученых людей, но и на государственную деятельность монархов и суверенных государств. В четвертой книге я постарался объяснить как можно полнее и отчетливее эти различные теории и основные последствия, которые они произвели в разные эпохи и у разных народов.

Объяснение того, из чего состоял доход широких слоев населения или какова была природа тех фондов, которые в разные эпохи и у разных народов обеспечивали их ежегодное потребление, является целью этих первых четырех книг. Пятая и последняя книга посвящена доходам суверена или государства. В этой книге я постарался показать, во-первых, каковы необходимые расходы суверена или государства; какие из этих расходов должны покрываться за счет общего вклада всего общества, а какие — за счет вклада какой-то его части или отдельных его членов; во-вторых, каковы различные методы, с помощью которых все общество может быть принуждено вносить вклад в покрытие расходов, возлагаемых на все общество, и каковы основные преимущества и недостатки каждого из этих методов; и, в-третьих, наконец, каковы причины и основания, побудившие почти все современные правительства закладывать часть этого дохода или заключать долги, и каковы были последствия этих долгов для реального богатства, ежегодного продукта земли и труда общества.

КНИГА I. О ПРИЧИНАХ УЛУЧШЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ СИЛЫ ТРУДА И О ПОРЯДКЕ, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМ ЕГО ПРОДУКТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ МЕЖДУ РАЗЛИЧНЫМИ РАНГАМИ ЛЮДЕЙ.

ГЛАВА I. О РАЗДЕЛЕНИИ ТРУДА.

Величайшие улучшения в производительной силе труда и большая часть искусства, мастерства и сообразительности, с которыми он направляется или применяется, по-видимому, являются следствиями разделения труда. Последствия разделения труда в общей деятельности общества легче понять, если рассмотреть, каким образом оно действует в некоторых отдельных мануфактурах. Обычно полагают, что оно наиболее развито в некоторых весьма незначительных из них; возможно, не потому, что оно действительно развито там дальше, чем в других, более важных, но в тех незначительных мануфактурах, которые предназначены для удовлетворения мелких потребностей лишь небольшого числа людей, общее число рабочих неизбежно должно быть небольшим; и те, кто занят в каждой отдельной отрасли работы, часто могут быть собраны в одном и том же помещении и сразу же находиться на виду у наблюдателя.

В тех же крупных мануфактурах, напротив, которые предназначены для удовлетворения великих потребностей широких слоев населения, каждая отдельная отрасль работы занимает такое большое число рабочих, что собрать их всех в одном помещении невозможно. Мы редко можем видеть одновременно более чем тех, кто занят в одной единственной отрасли. Хотя в таких мануфактурах работа действительно может быть разделена на гораздо большее число частей, чем в мануфактурах более незначительного характера, разделение это далеко не так очевидно и, соответственно, гораздо менее заметно.

Возьмем, к примеру, весьма незначительную мануфактуру, но ту, в которой разделение труда очень часто отмечалось, — производство булавок: рабочий, не обученный этому делу (которое разделение труда превратило в отдельное ремесло) и не знакомый с использованием применяемых в нем машин (к изобретению которых, вероятно, дало повод то же разделение труда), едва ли, пожалуй, при всем своем усердии смог бы сделать одну булавку в день и, конечно, не смог бы сделать двадцати. Но при том способе, которым это дело ведется в настоящее время, не только вся работа является особым ремеслом, но она разделена на ряд отраслей, большая часть которых также является особыми ремеслами. Один человек тянет проволоку, другой выпрямляет ее, третий разрезает, четвертый заостряет, пятый шлифует верхнюю часть для насадки головки; изготовление головки требует двух или трех отдельных операций; насадка ее — особое занятие; отбеливание булавок — другое; даже втыкание их в бумагу — это самостоятельное ремесло; и важное дело изготовления булавки таким образом разделено примерно на восемнадцать отдельных операций, которые на некоторых мануфактурах выполняются разными руками, хотя на других один и тот же человек иногда выполняет две или три из них. Я видел небольшую мануфактуру такого рода, где было занято всего десять человек и где некоторые из них, следовательно, выполняли две или три отдельные операции. Но хотя они были очень бедны и поэтому лишь посредственно обеспечены необходимыми машинами, они могли, когда старались, сделать среди них около двенадцати фунтов булавок в день. В фунте содержится более четырех тысяч булавок среднего размера. Таким образом, эти десять человек могли сделать среди них более сорока восьми тысяч булавок в день. Следовательно, каждый человек, делая десятую часть сорока восьми тысяч булавок, мог считаться изготавливающим четыре тысячи восемьсот булавок в день. Но если бы они все работали отдельно и независимо, и никто из них не был обучен этому особому делу, они, конечно, не смогли бы сделать каждый по двадцать, а возможно, и по одной булавке в день; то есть, безусловно, не двести сороковую, а возможно, и не четыре тысячи восьмисотую часть того, что они способны выполнить в настоящее время в результате надлежащего разделения и сочетания их различных операций.

Во всяком другом искусстве и мануфактуре последствия разделения труда аналогичны тем, что наблюдаются в этой весьма незначительной, хотя во многих из них труд не может быть ни так сильно подразделен, ни сведен к столь простой операции. Разделение труда, однако, насколько оно может быть введено, вызывает в каждом искусстве пропорциональное увеличение производительной силы труда. Отделение различных ремесел и занятий друг от друга, по-видимому, произошло вследствие этого преимущества. Это отделение также обычно наиболее развито в тех странах, которые пользуются наивысшей степенью промышленности и улучшения; то, что в грубом состоянии общества является работой одного человека, в развитом обществе обычно является работой нескольких. В каждом развитом обществе фермер, как правило, не что иное, как фермер; мануфактурщик — не что иное, как мануфактурщик. Труд, необходимый для производства любого законченного мануфактурного изделия, также почти всегда разделен между большим числом рук. Сколько различных ремесел занято в каждой отрасли льняного и шерстяного производства, от выращивающих лен и шерсть до отбеливателей и гладильщиков льна или красильщиков и отделочников сукна! Природа земледелия, действительно, не допускает такого количества подразделений труда, ни столь полного отделения одного дела от другого, как мануфактуры. Невозможно так полностью отделить дело скотовода от дела хлебороба, как ремесло плотника обычно отделяется от ремесла кузнеца. Прядильщик почти всегда является лицом, отличным от ткача, но пахарь, бороновальщик, сеятель семян и жнец часто являются одним и тем же лицом. Поскольку случаи для этих различных видов труда возвращаются с разными временами года, невозможно, чтобы один человек был постоянно занят в каком-либо одном из них. Эта невозможность сделать столь полное и окончательное разделение всех различных отраслей труда, занятых в земледелии, является, возможно, причиной того, почему улучшение производительной силы труда в этом искусстве не всегда идет в ногу с его улучшением в мануфактурах. Самые богатые нации, действительно, обычно превосходят всех своих соседей как в земледелии, так и в мануфактурах; но они обычно более отличаются своим превосходством в последних, чем в первых. Их земли в целом лучше возделаны и, имея больше труда и затрат, вложенных в них, производят больше пропорционально размерам и естественному плодородию почвы. Но это превосходство продукта редко намного больше, чем пропорционально превосходству труда и затрат. В земледелии труд богатой страны не всегда намного производительнее, чем труд бедной; или, по крайней мере, он никогда не бывает настолько более производительным, как это обычно бывает в мануфактурах. Поэтому зерно богатой страны не всегда будет при одинаковой степени качества дешевле на рынке, чем зерно бедной. Зерно Польши при одинаковой степени качества так же дешево, как зерно Франции, несмотря на превосходящее богатство и развитие последней страны. Зерно Франции в зерновых провинциях вполне хорошее, и в большинстве лет почти по той же цене, что и зерно Англии, хотя по богатству и развитию Франция, возможно, уступает Англии. Однако зерновые земли Англии лучше возделаны, чем земли Франции, а зерновые земли Франции, как говорят, гораздо лучше возделаны, чем земли Польши. Но хотя бедная страна, несмотря на неполноценность своей обработки, может в некоторой степени соперничать с богатой в дешевизне и качестве своего зерна, она не может претендовать на такую конкуренцию в своих мануфактурах, по крайней мере, если эти мануфактуры соответствуют почве, климату и положению богатой страны. Шелка Франции лучше и дешевле, чем шелка Англии, потому что шелковое производство, по крайней мере при нынешних высоких пошлинах на импорт сырого шелка, не так хорошо подходит климату Англии, как климату Франции. Но скобяные изделия и грубые шерстяные ткани Англии вне всякого сравнения превосходят французские и к тому же намного дешевле при той же степени качества. В Польше, как говорят, почти нет мануфактур любого рода, за исключением нескольких грубых домашних мануфактур, без которых ни одна страна не может хорошо существовать.

Это значительное увеличение количества работы, которое в результате разделения труда способно выполнить то же число людей, обусловлено тремя различными обстоятельствами: во-первых, увеличением ловкости каждого отдельного рабочего; во-вторых, экономией времени, которое обычно теряется при переходе от одного вида работы к другому; и, наконец, изобретением большого числа машин, которые облегчают и сокращают труд и позволяют одному человеку делать работу многих.

Во-первых, улучшение ловкости рабочего неизбежно увеличивает количество работы, которую он может выполнить; а разделение труда, сводя дело каждого человека к какой-то одной простой операции и делая эту операцию единственным занятием его жизни, неизбежно очень сильно увеличивает ловкость рабочего. Обычный кузнец, который, хотя и привык обращаться с молотом, никогда не был приучен делать гвозди, если по какому-то особому случаю он вынужден попытаться это сделать, едва ли, как меня уверяют, сможет сделать более двух-трех сотен гвоздей в день, причем очень плохих. Кузнец, который привык делать гвозди, но чьим единственным или главным делом не было дело гвоздильщика, редко может при всем своем усердии сделать более восьмисот или тысячи гвоздей в день. Я видел нескольких мальчиков моложе двадцати лет, которые никогда не занимались никаким другим ремеслом, кроме изготовления гвоздей, и которые, когда старались, могли сделать каждый из них более двух тысяч трехсот гвоздей в день. Изготовление гвоздя, однако, отнюдь не является одной из самых простых операций. Тот же человек раздувает мехи, ворошит или поправляет огонь по мере необходимости, нагревает железо и выковывает каждую часть гвоздя: при ковке головки он также вынужден менять свои инструменты. Различные операции, на которые подразделяется изготовление булавки или металлической пуговицы, все они гораздо проще, и ловкость человека, чьей единственной жизненной задачей было их выполнение, обычно гораздо выше. Скорость, с которой выполняются некоторые операции этих мануфактур, превосходит то, что, по мнению тех, кто никогда их не видел, человеческая рука могла бы приобрести.

Во-вторых, преимущество, которое достигается за счет экономии времени, обычно теряемого при переходе от одного вида работы к другому, гораздо больше, чем мы могли бы с первого взгляда вообразить. Невозможно очень быстро перейти от одного вида работы к другому, который осуществляется в другом месте и с совершенно другими инструментами. Сельский ткач, который возделывает небольшой участок земли, должен терять немало времени, переходя от своего ткацкого станка к полю и от поля к своему станку. Когда оба ремесла могут осуществляться в одном и том же помещении, потеря времени, несомненно, гораздо меньше. Даже в этом случае, однако, она весьма значительна. Человек обычно немного слоняется, переключаясь с одного вида занятий на другой. Когда он только начинает новую работу, он редко бывает очень усердным и энергичным; его ум, как говорят, не лежит к ней, и некоторое время он скорее бездельничает, чем прикладывает усилия с пользой. Привычка слоняться и праздного, небрежного применения сил, которая естественно, или, скорее, неизбежно приобретается каждым сельским рабочим, вынужденным менять свою работу и свои инструменты каждые полчаса и прикладывать руку к двадцати различным делам почти каждый день своей жизни, делает его почти всегда вялым и ленивым и неспособным к какому-либо энергичному приложению сил даже в самых неотложных случаях. Поэтому, независимо от его недостатка в ловкости, одна эта причина всегда должна значительно сокращать количество работы, которую он способен выполнить.

В-третьих, и наконец, каждый должен понимать, насколько труд облегчается и сокращается применением надлежащих машин. Нет необходимости приводить какие-либо примеры. Поэтому я лишь замечу, что изобретение всех тех машин, с помощью которых труд так сильно облегчается и сокращается, по-видимому, первоначально было обязано разделению труда. Люди гораздо скорее обнаружат более легкие и быстрые способы достижения любой цели, когда все внимание их ума направлено на этот единственный объект, чем когда оно рассеяно среди большого разнообразия вещей. Но в результате разделения труда все внимание каждого человека естественно начинает направляться на какой-то один очень простой объект. Поэтому естественно ожидать, что кто-то из тех, кто занят в каждой отдельной отрасли труда, вскоре найдет более легкие и быстрые способы выполнения своей собственной работы, когда природа ее допускает такое улучшение. Большая часть машин, используемых в тех мануфактурах, где труд наиболее сильно подразделен, была первоначально изобретением обычных рабочих, которые, будучи каждый из них занят какой-то очень простой операцией, естественно обращали свои мысли к поиску более легких и быстрых способов ее выполнения. Тот, кто привык часто посещать такие мануфактуры, должен был часто видеть очень изящные машины, которые были изобретениями таких рабочих, чтобы облегчить и ускорить их собственную часть работы. В первых огневых машинах {это было общепринятое обозначение паровых машин} мальчик был постоянно занят тем, что открывал и закрывал попеременно сообщение между котлом и цилиндром, в зависимости от того, поднимался или опускался поршень. Один из таких мальчиков, который любил играть со своими товарищами, заметил, что, привязав веревку от ручки клапана, который открывал это сообщение, к другой части машины, клапан будет открываться и закрываться без его помощи и оставит его свободным, чтобы развлечься со своими товарищами по играм. Одно из величайших улучшений, которое было сделано в этой машине с момента ее первого изобретения, было таким образом открытием мальчика, который хотел сэкономить свой собственный труд.

Все улучшения в машинах, однако, отнюдь не были изобретениями тех, кто имел повод использовать эти машины. Многие улучшения были сделаны изобретательностью создателей машин, когда их изготовление стало делом особого ремесла; а некоторые — теми, кого называют философами или людьми умозрения, чье ремесло состоит не в том, чтобы делать что-либо, а в том, чтобы наблюдать все, и кто по этой причине часто способен объединять силы самых отдаленных и несхожих объектов в ходе развития общества, философия или умозрение становится, как и любое другое занятие, главным или единственным ремеслом и занятием особого класса граждан. Как и любое другое занятие, оно также подразделяется на большое число различных отраслей, каждая из которых дает занятие особому племени или классу философов; и это разделение занятий в философии, как и в любом другом деле, улучшает ловкость и экономит время. Каждый индивид становится более искусным в своей собственной особой отрасли, в целом выполняется больше работы, и количество науки значительно увеличивается благодаря этому.

Именно значительное умножение продукции всех различных искусств в результате разделения труда вызывает в хорошо управляемом обществе то всеобщее изобилие, которое распространяется на низшие слои народа. Каждый рабочий имеет большое количество своего собственного продукта, чтобы распорядиться им сверх того, в чем он сам нуждается; и каждый другой рабочий, находясь точно в таком же положении, получает возможность обменять большое количество своих собственных товаров на большое количество или, что сводится к тому же, на цену большого количества их товаров. Он обильно снабжает их тем, в чем они нуждаются, а они столь же щедро удовлетворяют его потребности, и всеобщее изобилие распространяется по всем различным рангам общества.

Посмотрите на обеспечение самого обычного ремесленника или поденщика в цивилизованной и процветающей стране, и вы заметите, что число людей, чьим трудом — пусть даже лишь малой его частью — было обеспечено это снабжение, превосходит всякое исчисление. Шерстяное пальто, например, которое покрывает поденщика, каким бы грубым и простым оно ни казалось, является продуктом совместного труда огромного множества рабочих. Пастух, сортировщик шерсти, чесальщик или кардёр, красильщик, прядильщик, ткач, валяльщик, отделочник, наряду со многими другими, должны объединить свои различные искусства, чтобы завершить даже это простое изделие. Сколько еще купцов и перевозчиков должно было быть занято транспортировкой материалов от некоторых из этих рабочих к другим, которые часто живут в очень отдаленной части страны? Сколько торговли и навигации в частности, сколько судостроителей, матросов, парусных мастеров, канатчиков должно было быть занято, чтобы собрать вместе различные вещества, используемые красильщиком, которые часто приходят из самых отдаленных уголков мира! Какое разнообразие труда также необходимо для производства инструментов даже самого ничтожного из этих рабочих! Не говоря уже о таких сложных машинах, как корабль матроса, мельница валяльщика или даже ткацкий станок ткача, давайте рассмотрим только то, какое разнообразие труда требуется для создания той очень простой машины — ножниц, которыми пастух стрижет шерсть. Шахтер, строитель печи для плавки руды, лесоруб, изготовитель древесного угля для использования в плавильне, кирпичник, каменщик, рабочие, обслуживающие печь, механик, кузнец — все они должны объединить свои различные искусства, чтобы произвести их. Если бы мы исследовали таким же образом все различные части его одежды и домашней утвари, грубую льняную рубашку, которую он носит на теле, обувь, которая покрывает его ноги, кровать, на которой он спит, и все различные части, из которых она состоит, кухонную решетку, на которой он готовит пищу, уголь, который он использует для этой цели, добытый из недр земли и доставленный ему, возможно, долгой морской и долгой сухопутной перевозкой, всю остальную утварь его кухни, всю мебель его стола, ножи и вилки, глиняные или оловянные тарелки, на которых он подает и делит свою пищу, различные руки, занятые приготовлением его хлеба и пива, стеклянное окно, которое пропускает тепло и свет и не пропускает ветер и дождь, со всеми знаниями и искусством, необходимыми для подготовки этого прекрасного и счастливого изобретения, без которого эти северные части мира едва ли могли бы обеспечить очень комфортное жилище, вместе с инструментами всех различных рабочих, занятых в производстве этих различных удобств; если мы исследуем, я говорю, все эти вещи и рассмотрим, какое разнообразие труда занято вокруг каждой из них, мы поймем, что без помощи и сотрудничества многих тысяч даже самый ничтожный человек в цивилизованной стране не мог бы быть обеспечен, даже согласно тому, что мы очень ложно воображаем, легким и простым образом, которым он обычно обеспечен. По сравнению, действительно, с более экстравагантной роскошью великих, его обеспечение должно, несомненно, казаться чрезвычайно простым и легким; и все же может быть правдой, возможно, что обеспечение европейского принца не всегда настолько превосходит обеспечение трудолюбивого и бережливого крестьянина, насколько обеспечение последнего превосходит обеспечение многих африканских королей, абсолютных хозяев жизней и свобод десяти тысяч голых дикарей.

ГЛАВА II. О ПРИНЦИПЕ, ДАЮЩЕМ ПОВОД К РАЗДЕЛЕНИЮ ТРУДА.

Это разделение труда, от которого происходит так много преимуществ, первоначально не является следствием какой-либо человеческой мудрости, которая предвидит и стремится к тому всеобщему изобилию, к которому оно дает повод. Оно является необходимым, хотя и очень медленным и постепенным следствием определенной склонности в человеческой природе, которая не имеет в виду такой обширной полезности; склонности к обмену, бартеру и мене одной вещи на другую.

Является ли эта склонность одним из тех первоначальных принципов человеческой природы, о которых нельзя дать дальнейшего объяснения, или же, как кажется более вероятным, она является необходимым следствием способностей разума и речи, не входит в предмет нашего настоящего исследования. Она свойственна всем людям и не встречается ни у какой другой породы животных, которые, по-видимому, не знают ни этого, ни какого-либо другого вида контрактов. Две борзые, преследующие одного и того же зайца, иногда имеют вид действующих в некотором роде согласованно. Каждая поворачивает его к своему товарищу или пытается перехватить его, когда товарищ поворачивает его к ней. Это, однако, не является следствием какого-либо контракта, а случайного совпадения их страстей к одному и тому же объекту в это конкретное время. Никто никогда не видел, чтобы собака совершала честный и обдуманный обмен одной кости на другую с другой собакой. Никто никогда не видел, чтобы одно животное своими жестами и естественными криками давало понять другому: это мое, то твое; я готов отдать это за то. Когда животное хочет получить что-то либо от человека, либо от другого животного, у него нет другого средства убеждения, кроме как завоевать расположение тех, чьи услуги ему требуются. Щенок ластится к своей матери, а спаниель пытается тысячами привлекательных приемов привлечь внимание своего хозяина, который обедает, когда хочет, чтобы его покормили. Человек иногда использует те же приемы со своими собратьями, и когда у него нет других средств побудить их действовать в соответствии с его склонностями, он пытается всеми услужливыми и заискивающими знаками внимания добиться их доброй воли. У него, однако, нет времени делать это по каждому случаю. В цивилизованном обществе он постоянно нуждается в сотрудничестве и помощи огромных множеств, в то время как всей его жизни едва ли достаточно, чтобы завоевать дружбу нескольких человек. Почти у каждой другой породы животных каждый индивид, достигнув зрелости, совершенно независим и в своем естественном состоянии не нуждается в помощи никакого другого живого существа. Но человек почти постоянно нуждается в помощи своих собратьев, и тщетно ему ожидать ее только от их доброжелательности. Он скорее добьется успеха, если сможет заинтересовать их себялюбие в свою пользу и показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что он требует от них. Тот, кто предлагает другому сделку любого рода, предлагает сделать именно это. Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что нужно тебе, — таков смысл каждого такого предложения; и именно таким образом мы получаем друг от друга большую часть тех добрых услуг, в которых мы нуждаемся. Не от доброжелательности мясника, пивовара или пекаря мы ожидаем наш обед, а от их заботы о своих собственных интересах. Мы обращаемся не к их человечности, а к их себялюбию, и никогда не говорим им о наших собственных нуждах, а об их выгодах. Никто, кроме нищего, не предпочитает зависеть главным образом от доброжелательности своих сограждан. Даже нищий не зависит от нее полностью. Благотворительность доброжелательных людей, действительно, снабжает его всем фондом его существования. Но хотя этот принцип в конечном счете обеспечивает его всеми необходимыми для жизни благами, в которых он нуждается, он не делает и не может обеспечить его ими по мере того, как они ему требуются. Большая часть его случайных потребностей удовлетворяется таким же образом, как и потребности других людей, — путем договора, бартера и покупки. На деньги, которые дает ему один человек, он покупает еду. Старую одежду, которую дарит ему другой, он обменивает на другую одежду, которая ему больше подходит, или на жилье, или на еду, или на деньги, за которые он может купить либо еду, либо одежду, либо жилье, по мере необходимости.

Поскольку именно путем договора, бартера и покупки мы получаем друг от друга большую часть тех взаимных добрых услуг, в которых мы нуждаемся, то именно эта склонность к обмену первоначально дает повод к разделению труда. В племени охотников или скотоводов отдельный человек делает луки и стрелы, например, с большей готовностью и ловкостью, чем кто-либо другой. Он часто обменивает их на скот или на дичь со своими товарищами; и в конце концов он обнаруживает, что может таким образом получить больше скота и дичи, чем если бы он сам ходил в поле, чтобы добыть их. Поэтому, из заботы о своих собственных интересах, изготовление луков и стрел становится его главным делом, и он становится своего рода оружейником. Другой преуспевает в изготовлении каркасов и покрытий для их маленьких хижин или передвижных домов. Он привык быть полезным таким образом своим соседям, которые вознаграждают его таким же образом скотом и дичью, пока, наконец, он не находит в своих интересах посвятить себя полностью этому занятию и стать своего рода плотником. Таким же образом третий становится кузнецом или медником; четвертый — кожевником или обработчиком шкур, составляющих основную часть одежды дикарей. И таким образом уверенность в возможности обменять всю ту излишнюю часть продукта своего собственного труда, которая остается сверх его собственного потребления, на такие части продукта труда других людей, в которых он может нуждаться, поощряет каждого человека посвятить себя определенному занятию и развивать и доводить до совершенства любой талант или гений, которым он может обладать для этого конкретного вида деятельности.

Разница в естественных талантах у разных людей на самом деле гораздо меньше, чем мы осознаем; и совершенно разный гений, который, по-видимому, отличает людей разных профессий, когда они достигают зрелости, во многих случаях является не столько причиной, сколько следствием разделения труда. Разница между самыми несхожими характерами, между философом и обычным уличным носильщиком, например, по-видимому, возникает не столько от природы, сколько от привычки, обычая и воспитания. Когда они пришли в мир и в течение первых шести или восьми лет своего существования они были, возможно, очень похожи, и ни их родители, ни товарищи по играм не могли заметить никакой заметной разницы. Около этого возраста или вскоре после него они начинают заниматься очень разными профессиями. Разница в талантах тогда начинает замечаться и постепенно расширяется, пока, наконец, тщеславие философа не желает признавать почти никакого сходства. Но без склонности к обмену, бартеру и мене каждый человек должен был бы добывать для себя все необходимое и удобства жизни, в которых он нуждался. Все должны были бы выполнять одни и те же обязанности и делать одну и ту же работу, и не могло бы быть такой разницы в занятиях, которая одна могла бы дать повод к какой-либо большой разнице в талантах.

Как именно эта склонность формирует ту разницу в талантах, столь заметную среди людей разных профессий, так именно эта же склонность делает эту разницу полезной. Многие племена животных, признанные принадлежащими к одному и тому же виду, получают от природы гораздо более заметное различие в гении, чем то, которое до обычая и воспитания, по-видимому, имеет место среди людей. По природе философ не отличается по гению и склонностям и наполовину так сильно от уличного носильщика, как мастиф от борзой, или борзая от спаниеля, или последний от пастушьей собаки. Эти различные племена животных, однако, хотя все одного и того же вида, почти не приносят никакой пользы друг другу. Сила мастифа ни в малейшей степени не поддерживается ни быстротой борзой, ни сообразительностью спаниеля, ни послушанием пастушьей собаки. Последствия этих различных гениев и талантов из-за отсутствия силы или склонности к бартеру и обмену не могут быть сведены в общий фонд и ни в малейшей степени не способствуют лучшему обеспечению и удобству вида. Каждое животное по-прежнему вынуждено поддерживать и защищать себя отдельно и независимо и не получает никакой выгоды от того разнообразия талантов, которыми природа наделила его собратьев. Среди людей, напротив, самые несхожие гении полезны друг другу; различные продукты их соответствующих талантов, благодаря общей склонности к обмену, бартеру и мене, сводятся, так сказать, в общий фонд, где каждый человек может приобрести любую часть продукта талантов других людей, в которой он нуждается.

ГЛАВА III. О ТОМ, ЧТО РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ОГРАНИЧЕНО РАЗМЕРАМИ РЫНКА.

Поскольку именно способность к обмену дает повод к разделению труда, то степень этого разделения всегда должна быть ограничена пределами этой способности, или, другими словами, размерами рынка. Когда рынок очень мал, никто не может иметь никакого стимула посвятить себя полностью одному занятию из-за отсутствия способности обменять всю ту излишнюю часть продукта своего собственного труда, которая остается сверх его собственного потребления, на такие части продукта труда других людей, в которых он нуждается.

Существуют некоторые виды промышленности, даже самого низшего рода, которые могут осуществляться только в большом городе. Носильщик, например, не может найти занятие и средства к существованию ни в каком другом месте. Деревня — это слишком узкая сфера для него; даже обычный рыночный город едва ли достаточно велик, чтобы обеспечить его постоянным занятием. В одиноких домах и очень маленьких деревнях, которые разбросаны по такой пустынной стране, как высокогорье Шотландии, каждый фермер должен быть мясником, пекарем и пивоваром для своей собственной семьи. В таких условиях мы едва ли можем ожидать найти даже кузнеца, плотника или каменщика на расстоянии менее двадцати миль от другого представителя того же ремесла. Разбросанные семьи, которые живут на расстоянии восьми или десяти миль от ближайшего из них, должны учиться выполнять сами множество мелких работ, для которых в более густонаселенных странах они пригласили бы помощь этих рабочих. Сельские рабочие почти везде вынуждены применять себя ко всем различным отраслям промышленности, которые имеют так много общего, чтобы быть занятыми вокруг одного и того же рода материалов. Сельский плотник занимается всеми видами работ, которые делаются из дерева; сельский кузнец — всеми видами работ, которые делаются из железа. Первый — не только плотник, но и столяр, краснодеревщик и даже резчик по дереву, а также колесник, плужник, изготовитель телег и повозок. Занятия последнего еще более разнообразны. Невозможно, чтобы существовало такое ремесло, как даже гвоздильщик в отдаленных и внутренних частях высокогорья Шотландии. Такой рабочий при норме в тысячу гвоздей в день и трехстах рабочих днях в году сделает триста тысяч гвоздей в год. Но в такой ситуации было бы невозможно сбыть тысячу, то есть работу одного дня в году. Поскольку с помощью водного транспорта открывается более обширный рынок для каждого вида промышленности, чем тот, который может предоставить только сухопутный транспорт, то именно на морском побережье и вдоль берегов судоходных рек промышленность любого рода естественно начинает подразделяться и совершенствоваться, и часто проходит много времени, прежде чем эти улучшения распространяются на внутренние части страны. Ширококолесная повозка, обслуживаемая двумя людьми и запряженная восемью лошадьми, примерно за шесть недель перевозит и возвращает между Лондоном и Эдинбургом около четырех тонн веса товаров. Примерно за то же время корабль, управляемый шестью или восемью людьми и плавающий между портами Лондона и Лейта, часто перевозит и возвращает двести тонн веса товаров. Шесть или восемь человек, следовательно, с помощью водного транспорта могут перевезти и вернуть за то же время то же количество товаров между Лондоном и Эдинбургом, что и пятьдесят ширококолесных повозок, обслуживаемых сотней человек и запряженных четырьмя сотнями лошадей. На двести тонн товаров, следовательно, перевезенных самым дешевым сухопутным транспортом из Лондона в Эдинбург, должно быть начислено содержание ста человек в течение трех недель, а также содержание и то, что почти равно содержанию, износ четырехсот лошадей, а также пятидесяти больших повозок. В то время как на то же количество товаров, перевезенных по воде, должно быть начислено только содержание шести или восьми человек и износ корабля грузоподъемностью в двести тонн, вместе со стоимостью повышенного риска или разницей в страховке между сухопутным и водным транспортом. Если бы не было другого сообщения между этими двумя местами, кроме как сухопутным транспортом, то, поскольку никакие товары не могли бы быть перевезены из одного в другое, кроме тех, чья цена была очень значительной по сравнению с их весом, они могли бы осуществлять лишь малую часть той торговли, которая в настоящее время существует между ними, и, следовательно, могли бы дать лишь малую часть того поощрения, которое они в настоящее время взаимно оказывают промышленности друг друга. Не могло бы быть почти никакой торговли любого рода между отдаленными частями мира. Какие товары могли бы выдержать расходы на сухопутную перевозку между Лондоном и Калькуттой? Или если бы были какие-то настолько драгоценные, чтобы быть способными выдержать эти расходы, с какой безопасностью они могли бы быть перевезены через территории столь многих варварских народов? Эти два города, однако, в настоящее время ведут весьма значительную торговлю друг с другом и, взаимно предоставляя рынок, дают немалое поощрение промышленности друг друга.

Поскольку таковы, следовательно, преимущества водного транспорта, естественно, что первые улучшения искусства и промышленности должны быть сделаны там, где это удобство открывает весь мир как рынок для продукта любого рода труда, и что они всегда должны быть гораздо позже в распространении на внутренние части страны. Внутренние части страны могут долгое время не иметь другого рынка для большей части своих товаров, кроме страны, которая лежит вокруг них и отделяет их от морского побережья и великих судоходных рек. Размеры рынка, следовательно, должны долгое время быть пропорциональны богатству и густонаселенности этой страны, и, следовательно, их улучшение всегда должно быть последующим по отношению к улучшению этой страны. В наших североамериканских колониях плантации постоянно следовали либо морскому побережью, либо берегам судоходных рек и едва ли где-либо распространялись на значительное расстояние от обоих.

Народы, которые, согласно наиболее достоверной истории, по-видимому, были первыми цивилизованными, были теми, кто жил вокруг побережья Средиземного моря. Это море, безусловно, самый большой залив, известный в мире, не имеющий приливов и, следовательно, никаких волн, кроме тех, которые вызваны только ветром, было, благодаря гладкости своей поверхности, а также множеству своих островов и близости соседних берегов, чрезвычайно благоприятно для раннего мореплавания мира; когда из-за незнания компаса люди боялись терять из виду побережье, а из-за несовершенства искусства судостроения — отдаваться на волю бурных волн океана. Пройти за столпы Геркулеса, то есть выплыть из Гибралтарского пролива, в древнем мире долгое время считалось самым удивительным и опасным подвигом навигации. Поздно даже финикийцы и карфагеняне, самые искусные мореплаватели и судостроители тех старых времен, попытались это сделать; и они долгое время были единственными народами, которые пытались это сделать.

Из всех стран на побережье Средиземного моря Египет, по-видимому, был первым, в котором либо земледелие, либо мануфактуры культивировались и улучшались в значительной степени. Верхний Египет нигде не простирается более чем на несколько миль от Нила; а в Нижнем Египте эта великая река разбивается на множество различных каналов, которые с помощью небольшого искусства, по-видимому, обеспечивали сообщение водным транспортом не только между всеми крупными городами, но и между всеми значительными деревнями и даже многими фермерскими домами в стране, почти таким же образом, как Рейн и Маас делают в Голландии в настоящее время. Обширность и легкость этого внутреннего судоходства, вероятно, были одной из главных причин раннего улучшения Египта.

Улучшения в земледелии и мануфактурах, по-видимому, также были очень древними в провинциях Бенгалии, в Ост-Индии, и в некоторых восточных провинциях Китая, хотя великая степень этой древности не подтверждается никакими историями, в авторитетности которых мы, в этой части мира, хорошо уверены. В Бенгалии Ганг и несколько других великих рек образуют большое число судоходных каналов, таким же образом, как Нил в Египте. В восточных провинциях Китая также несколько великих рек образуют своими различными ветвями множество каналов и, сообщаясь друг с другом, обеспечивают внутреннее судоходство гораздо более обширное, чем у Нила или Ганга, или, возможно, чем оба они вместе взятые. Примечательно, что ни древние египтяне, ни индийцы, ни китайцы не поощряли внешнюю торговлю, а, по-видимому, все черпали свое великое богатство из этого внутреннего судоходства.

Все внутренние части Африки и вся та часть Азии, которая лежит на значительном расстоянии к северу от Эвксинского и Каспийского морей, древняя Скифия, современная Татария и Сибирь, по-видимому, во все эпохи мира находились в том же варварском и нецивилизованном состоянии, в котором мы находим их в настоящее время. Море Татарии — это ледовитый океан, который не допускает судоходства; и хотя некоторые из величайших рек в мире протекают через эту страну, они находятся на слишком большом расстоянии друг от друга, чтобы нести торговлю и сообщение через большую часть ее. В Африке нет ни одного из тех великих заливов, таких как Балтийское и Адриатическое моря в Европе, Средиземное и Эвксинское моря как в Европе, так и в Азии, и заливы Аравии, Персии, Индии, Бенгалии и Сиама в Азии, чтобы нести морскую торговлю во внутренние части этого великого континента; и великие реки Африки находятся на слишком большом расстоянии друг от друга, чтобы дать повод к какому-либо значительному внутреннему судоходству. Торговля, кроме того, которую любой народ может вести посредством реки, которая не разбивается на большое число ветвей или каналов и которая впадает в другую территорию, прежде чем достигнет моря, никогда не может быть очень значительной, потому что всегда в силах народов, которые владеют этой другой территорией, препятствовать сообщению между верхней страной и морем. Судоходство по Дунаю приносит очень мало пользы различным государствам Баварии, Австрии и Венгрии по сравнению с тем, чем оно было бы, если бы кто-либо из них владел всем его течением, пока он не впадает в Черное море.

ГЛАВА IV. О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ДЕНЕГ.

Когда разделение труда уже полностью установлено, лишь очень малая часть потребностей человека может быть удовлетворена продуктом его собственного труда. Он удовлетворяет большую их часть, обменивая ту излишнюю часть продукта своего собственного труда, которая остается сверх его собственного потребления, на такие части продукта труда других людей, в которых он нуждается. Каждый человек таким образом живет обменом или становится в некоторой степени купцом, а само общество становится тем, что по праву является коммерческим обществом.

Однако когда разделение труда только начало осуществляться, эта способность к обмену, несомненно, должна была часто сильно затрудняться и тормозиться в своих операциях. Предположим, у одного человека имеется больше какого-то товара, чем ему самому требуется, в то время как у другого его меньше. Первый, следовательно, был бы рад избавиться от излишка, а второй — приобрести его часть. Но если у последнего случайно не окажется ничего, в чем нуждается первый, то обмен между ними невозможен. У мясника в лавке больше мяса, чем он может потребить сам, а пивовар и пекарь каждый из них были бы рады приобрести его часть. Но им нечего предложить в обмен, кроме различных продуктов их собственных ремесел, а мясник уже обеспечен всем хлебом и пивом, в которых он имеет непосредственную потребность. В этом случае обмен между ними не может состояться. Он не может быть их торговцем, а они — его покупателями; и таким образом они все взаимно оказываются менее полезными друг другу. Чтобы избежать неудобств подобных ситуаций, каждый благоразумный человек в любой период общества, после первоначального установления разделения труда, естественно, должен был стремиться вести свои дела таким образом, чтобы всегда иметь при себе, помимо специфического продукта своего собственного труда, определенное количество какого-либо товара, который, как он полагал, мало кто отказался бы принять в обмен на продукты своего труда. Вероятно, для этой цели последовательно обдумывались и использовались многие различные товары. Говорят, что в грубые века общества скот был обычным инструментом торговли; и хотя он, должно быть, был крайне неудобным, все же в старые времена мы обнаруживаем, что вещи часто оценивались по количеству голов скота, отданных за них в обмен. Доспехи Диомеда, говорит Гомер, стоили всего девять быков, а доспехи Главка — сто быков. Говорят, что соль является обычным инструментом торговли и обмена в Абиссинии; вид ракушек — в некоторых частях побережья Индии; сушеная треска — на Ньюфаундленде; табак — в Вирджинии; сахар — в некоторых наших колониях в Вест-Индии; шкуры или выделанная кожа — в некоторых других странах; и по сей день в одной деревне в Шотландии, как мне рассказывали, рабочий нередко приносит гвозди вместо денег в булочную или пивную.

Во всех странах, однако, люди, по-видимому, в конечном счете были вынуждены непреодолимыми причинами отдать предпочтение для этого применения металлам перед любым другим товаром. Металлы можно не только хранить с такой же малой потерей, как и любой другой товар, поскольку едва ли что-либо менее подвержено порче, чем они, но их также можно без всякой потери разделить на любое количество частей, так как путем плавления эти части легко соединяются вновь; качество, которым не обладает ни один другой столь же долговечный товар и которое более, чем любое другое качество, делает их пригодными для того, чтобы быть инструментами торговли и обращения. Человек, который хотел купить соль, например, и не имел ничего, кроме скота, чтобы дать в обмен на нее, должен был быть вынужден покупать соль на стоимость целого быка или целой овцы за один раз. Он редко мог купить меньше этого, потому что то, что он должен был отдать за нее, редко можно было разделить без потери; и если он хотел купить больше, то по тем же причинам он должен был быть вынужден купить двойное или тройное количество, а именно стоимость двух или трех быков или двух или трех овец. Если, напротив, вместо овец или быков у него были металлы, чтобы дать их в обмен, он мог легко соразмерить количество металла с точным количеством товара, в котором он имел непосредственную потребность.

Различные металлы использовались разными народами для этой цели. Железо было обычным инструментом торговли у древних спартанцев, медь — у древних римлян, а золото и серебро — у всех богатых и торговых наций.

Эти металлы, по-видимому, первоначально использовались для этой цели в виде грубых слитков, без какого-либо клейма или чеканки. Так, Плиний (Plin. Hist. Nat. lib. 33, cap. 3) со ссылкой на Тимея, древнего историка, сообщает нам, что до времен Сервия Туллия римляне не имели чеканной монеты, а использовали неклейменые медные слитки для покупки всего, в чем нуждались. Эти грубые слитки, следовательно, выполняли в то время функцию денег.

Использование металлов в таком грубом состоянии было сопряжено с двумя весьма значительными неудобствами: во-первых, с необходимостью взвешивания, а во-вторых, с необходимостью их пробирования. В драгоценных металлах, где небольшая разница в количестве означает большую разницу в стоимости, даже операция взвешивания с надлежащей точностью требует по меньшей мере очень точных весов и гирь. Взвешивание золота, в частности, является операцией довольно тонкой; в более грубых металлах, действительно, где небольшая ошибка не имела бы большого значения, меньшая точность, несомненно, была бы необходима. И все же мы сочли бы чрезвычайно обременительным, если бы каждый раз, когда бедняку нужно было купить или продать товаров на фартинг, он был обязан взвешивать этот фартинг. Операция пробирования еще более сложна, еще более утомительна; и если часть металла не расплавлена должным образом в тигле с соответствующими растворителями, любой вывод, который можно из этого сделать, крайне ненадежен. Однако до введения чеканной монеты, если люди не прибегали к этой утомительной и сложной операции, они всегда были подвержены самым грубым обманам и злоупотреблениям; и вместо фунта чистого серебра или чистой меди могли получить в обмен на свои товары фальсифицированный состав из самых грубых и дешевых материалов, которые, однако, по своему внешнему виду были сделаны похожими на эти металлы. Чтобы предотвратить такие злоупотребления, облегчить обмен и тем самым поощрить все виды промышленности и торговли, во всех странах, которые достигли значительных успехов в развитии, было признано необходимым ставить государственное клеймо на определенные количества таких металлов, которые в этих странах обычно использовались для покупки товаров. Отсюда возникновение чеканной монеты и тех государственных учреждений, которые называются монетными дворами; институтов, точно таких же по своей природе, как институты инспекторов и клеймителей шерстяных и льняных тканей. Все они в равной степени предназначены для того, чтобы посредством государственного клейма удостоверять количество и единообразное качество этих различных товаров, когда они поступают на рынок.

Первые государственные клейма такого рода, которые ставились на ходовые металлы, по-видимому, во многих случаях предназначались для того, чтобы удостоверить то, что было наиболее трудно и наиболее важно удостоверить — качество или чистоту металла, и напоминали стерлинговое клеймо, которое в настоящее время ставится на серебряную посуду и слитки, или испанское клеймо, которое иногда ставится на золотые слитки и которое, будучи нанесенным только на одну сторону изделия и не покрывая всю поверхность, удостоверяет чистоту, но не вес металла. Авраам отвешивает Эфрону четыреста сиклей серебра, которые он согласился заплатить за поле Махпела. Однако говорится, что это были деньги, ходившие у купцов, и все же они принимались на вес, а не по счету, точно так же, как в настоящее время принимаются золотые и серебряные слитки. Говорят, что доходы древних саксонских королей Англии выплачивались не деньгами, а натурой, то есть продуктами питания и припасами всех видов. Вильгельм Завоеватель ввел обычай выплачивать их деньгами. Однако эти деньги долгое время принимались в казначействе на вес, а не по счету.

Неудобство и трудность точного взвешивания этих металлов привели к учреждению монет, клеймо которых, полностью покрывающее обе стороны изделия, а иногда и края, должно было удостоверять не только чистоту, но и вес металла. Такие монеты, следовательно, принимались по счету, как и в настоящее время, без хлопот, связанных со взвешиванием.