«Очерк естественной истории змей»

XXVIII. Саламандра — это амфибийная змея, очень пятнистая; превосходящая по объему обычных ящериц. Наземная саламандра — это маленькая ядовитая рептилия, которая напоминает зеленую ящерицу, но более грубая в теле; и встречается в Германии и других местах.

КОНРАД ГЕСНЕР говорит, что видел одну из них в Альпах совершенно черной, с коротким хвостом: Когда ранена, вытекает своего рода молочная жидкость. В Германии есть несколько больших лесов, где видели черных саламандр; Teste Matthiolo [196].

196. Jonstonus de Quadrupedibus, стр. 137.

Это маленькое странное животное предпочитает влажные, холодные и уединенные жилища. В некоторых частях Германии большое их количество находили в куче, одна на другой: Они яйцекладущего вида и размножают свой вид яйцами, обычным семенем птиц и насекомых.

Они враги лягушек и черепах и питаются маленькими насекомыми; и когда у них есть доступ к меду и молоку, они никогда не остаются без пира.

Она ядовитой природы, и многие пострадали от ее укуса; так говорит Плиний, с которым соглашаются Никандр, Аэций и Абенсина.

ГЕСНЕР придерживается противоположного мнения и говорит, что у него были домашние саламандры, которые не проявляли насилия своими зубами без провокации. Jonstonus добавляет, что в Германии не проявлялось никаких дурных последствий от ее укуса; но во Франции ее раны были самого смертельного характера, как видно из поговорки в том королевстве, т. е. что человек, укушенный саламандрой, должен иметь столько врачей, чтобы вылечить его, сколько саламандра имеет пятен, которых много [197].

197. — нуждаться в стольких врачах, сколько пятен имеет зверь, гласит пословица. Jonstonus de Quadrupedibus, стр. 137.

Водная саламандра не очень отличается от предыдущей, если не считать цвета и фигуры; некоторые с загнутым хвостом, другие с плоским хвостом, выступающим посередине: Существуют различные их виды; один из которых появляется в форме тюрбо, чьи яйца размером с садовые груши.

Когда на суше, их рот не откроется, если только не силой, или если их не бросить в сосуд с водой: Когда положены на соль, они двигают хвостом и умирают; их кожа плотно сжата и не пробивается мечом; и говорят, что свиное мясо для них яд [198].

198. Джонстон, «О четвероногих», стр. 138.

Бытует мнение, будто саламандра способна жить в огне, что является вульгарным заблуждением. Иероглифический историк отмечает, что при проверке она не только не гасила пламя, но и немедленно сгорала [199]. Верно лишь то, что тритоны (или водяные ящерицы), лягушки, улитки и подобные им хладнокровные животные могут выдерживать огонь дольше других благодаря необычайной степени холода, который на короткое время рассеивает пламя.

199. Иоанн Пьерий, «Иероглифы», гл. 21–26, стр. 195–197.

Я читал об эксперименте, проведенном над саламандрой, которую бросили в огонь: из нее выделилась своего рода студенистая, влажная, вязкая жидкость, которая на короткое время сопротивлялась силе огня, но после испарения этих выделений животное вскоре сгорело. В «Философских трудах» приводится еще один пример, который, по-видимому, развивает эту тему.

М. Стено пишет из Рима, что рыцарь по имени Корвини заверил его, будто, бросив саламандру (привезенную ему из Индии) в огонь, он увидел, как животное тотчас раздулось, а затем извергло массу густой слизистой материи, которая погасила соседние угли; саламандра тут же отползла к ним, снова гася их по мере того, как они разгорались, и таким образом спасала себе жизнь около двух часов, а впоследствии прожила девять месяцев. Он держал ее одиннадцать месяцев, не давая никакой другой пищи, кроме той, что она получала, слизывая землю, на которой двигалась и на которой была привезена из Индии; поначалу земля была покрыта густой влагой, но когда она высыхала, ее увлажняла моча животного. Будучи помещенной на итальянскую землю, она умерла через три дня [200].

200. «Сокращение» Лоуторпа, т. II, стр. 816.

Что касается возможности подобного, я не сомневаюсь, что Тот, Кто сделал воду обителью рыб, может сделать огонь местом обитания другого рода существ. Солнце, являющееся центром нашей планетной системы, насколько нам известно, может быть обителью славных обитателей или, как предполагают другие, местом будущих мучений.

В целом, саламандра, обладая слизистым и холодным телом, подобно льду, вскоре погасит небольшой огонь, но столь же быстро сгорит в большом пламени; поэтому не было никакой нелепости в том, что Гален в качестве скептического лекарства рекомендовал пепел саламандры.

Подобная влажность наблюдается у водяных ящериц, особенно если проколоть их кожу; да и лягушки, улитки, яичный белок вскоре погасят небольшой уголек. Мы читаем о несгораемой ткани (льняной бумаге), изготовленной из льняного минерала, называемого греками «асбестом», а латинянами — «живым льном».

Таблица 5-я

Этот асбест, или материя, из которой изготавливается эта чудесная ткань, представляет собой ископаемое, минеральное каменное вещество беловатого цвета и шерстистой текстуры (называемое «шерстью саламандры»); пушистые волокна можно разделить на короткие нити, пригодные для прядения и изготовления своего рода ткани, которая выдерживает огонь, не сгорая. Когда она загрязняется, ее вместо стирки бросают в огонь, который очищает, но не сжигает ее. Из него делали целые полотна, плащи, салфетки, носовые платки, полотенца; они не только не сгорали в огне, но лишь очищались от примесей и выходили из него, сияя ярче, чем если бы их выстирали в воде.

Его основное применение, согласно Плинию [201], заключалось в изготовлении саванов, в которых обычно сжигали тела королей, чтобы их царственный пепел не смешивался с обычным прахом. Князья Татарии до сих пор используют его при сожжении мертвых [202]. У Нерона была салфетка или полотенце из него. Говорят, что брахманы среди индийцев делают из него одежду. Фитили для их вечных светильников делались из него [203]; и некоторые по сей день используют его для ламповых фитилей.

201. Книга XIX, гл. 1.

202. «Философские труды».

203. Д-р Листер.

Император Константин приказал изготовить несгораемый вид льна из «камня амианта», добываемого на Кипре, чтобы он мог гореть в его светильниках, находившихся в его банях в Риме. Комментатор святого Августина говорит, что видел в Париже несколько светильников, которые никогда не сгорали; а на пиру в Лувене в огонь бросили салфетку, которая была возвращена владельцу более чистой и яркой, чем если бы ее прополоскали в воде [204].

204. Людовик Вивес, в его схолиях к «О граде Божьем». Панциролли, «История утраченных вещей».

Несгораемая бумага изготавливается из этого пушистого минерала, а именно асбестового камня, который выдерживает горение без повреждений. Тот, кто желает получить больше сведений об этом чудесном несгораемом камне, может ознакомиться с трудом д-ра Брукмана, профессора в Брауншвейге, который опубликовал естественную историю асбеста, или несгораемой бумаги; и, что самое примечательное, он напечатал четыре экземпляра своей книги на этой бумаге, которые хранятся в библиотеке Вольфенбюттеля. Способ изготовления этой необычайной бумаги описан г-ном Ллойдом в «Философских трудах», № 166.

Примечание: Говорят, что саламандра живет в огне и обладает силой гасить его: «Из этого сочетания был взят девиз великого короля Франциска, первого этого имени (отца искусств и наук): Nutrisco & Extinguo — Я питаю и гашу [205]».

205. Педро Мехия и М. Франческо Сансовино, знаменитый итальянец.

XXIX. Хамелеон относится к классу четвероногих и представляет собой маленькое животное, напоминающее ящерицу, но с более крупной и длинной головой. Его глаза выступают из головы более чем на половину своего объема, и он вращает ими так косо, что видит все позади себя. Природа, возможно, дала ему это преимущество, поскольку его ноги (из-за медлительности движений) бесполезны для того, чтобы избежать врага бегством. В движении его глаз есть еще нечто более необычное: когда один из них движется, другой остается совершенно неподвижным; один смотрит вверх, другой вниз [206].

206. «Журнал философских, математических и ботанических наблюдений» Льюиса Фёйе, 1725 г.

Длина этих существ не превышает двенадцати дюймов, и они обладают соразмерной величиной. Кожа складчатая и очень тонкая, прозрачная, зазубренная, как пила, и должна быть очень плотной и твердой, поскольку, по словам историка [207], она не пробивается зубами змей. У него четыре ноги, и на каждой ноге по три когтя; хвост длинный и плоский, которым, как и ногами, он цепляется за ветви деревьев; нос длинный и заканчивается тупым кончиком. В остальном он устроен как рыба, то есть у него нет шеи [208]. Моисей причисляет его к нечистым — Чис. XI:30.

207. Элиан, IV, 33.

208. Кальме, стр. 351.

Говорят, что хамелеон превращается в различные цвета; возможно, это изменение происходит из-за различных отражений лучей света: так, они могут принимать коричневый или беловатый наряд от деревьев того цвета, на которых сидят. Другие отмечают, что его цвет меняется в зависимости от различных страстей, волнующих существо; например, когда он испытывает радость, он изумрудно-зеленый, смешанный с оранжевым, с маленькими серыми и черными штрихами. Гнев придает ему лиловый и темный цвет. Страх делает его бледным, похожим на выцветший желтый [209]. Все эти цвета составляют такое красивое смешение тени и света, что природа не дает более тонкого разнообразия теней, а наши лучшие картины — более живого, нежного и соразмерного рисунка.

209. «Мемуары» Ле Конта, стр. 502.

Для дальнейшей иллюстрации этой темы я добавлю кое-что из «Философских трудов» о самке хамелеона, кожа которой казалась смешанной из нескольких цветов, как пестрая ткань. Различимые цвета — зеленый, песочно-желтый; и действительно, можно различить или, по крайней мере, вообразить некоторое смешение всех или большинства цветов на коже, некоторые из которых более преобладают в разное время. На голове и хребте спины есть несколько постоянных черных пятен. Но наши современные натуралисты уверяют, что его обычный цвет, когда он находится в покое и в тени, — голубовато-серый; когда он выставлен на солнце, этот серый меняется на более темный, склоняющийся к бурому цвету. Если его положить на черную шляпу, он кажется фиолетовым.

…При возбуждении или согревании она внезапно покрывается множеством маленьких черных пятен, равномерно распределенных по бокам, с мелкими черными полосками на веках; все они впоследствии исчезают. Кожа зернистая с шаровидными неровностями, как кожа, называемая шагренью. Самое крупное зерно — на спине и голове, затем на ногах; на боках и животе — самое мелкое; что, возможно, в различных позах может проявлять различные цвета; и когда это животное находится в полном расцвете сил, оно может также иметь в некотором роде Rationem Speculi и отражать цвета соседних тел, что вместе со смешением цветов на коже могло дать повод для старого предания об изменении во все цвета [210].

210. «Сокращение» Лоуторпа, т. II, стр. 816.

Один любознательный джентльмен провел следующий эксперимент, когда жил в Смирне, в Малой Азии: он купил несколько хамелеонов, чтобы проверить, как долго их можно сохранить живыми в неволе; он держал их в большой клетке и позволял им дышать свежим воздухом, который они впитывали с удовольствием, что делало их бодрее обычного. Он никогда не видел, чтобы они ели или пили, но казалось, что они живут той жидкостью, в которой мы дышим.

Древние были убеждены, что хамелеоны питаются воздухом, по какой причине один из отцов церкви называет его «живой кожей» [211]; но теперь опыт показывает, что они питаются различными насекомыми, такими как гусеницы, саранча, жуки, мухи, а также листьями растений. Отец Фёйе [212], во время путешествия в Малую Азию, вскрыл одно из этих животных и нашел в его желудке листья персика, которые еще не были переварены. Примечание: Пищеварение у хамелеонов очень медленное, что является причиной того, почему они принимают так мало пищи.

211. Pellicula vivit. Тертуллиан, «О плаще», гл. 3.

212. «Журнал» Фёйе. Франкфурт, 1597 г., стр. 3.

Тот же отец упоминает маленькую ящерицу, которую он видел в Перу, толщиной не более дюйма, которую он называет Chameleontides, потому что она меняла свой цвет, подобно хамелеонам; находясь в определенном положении, он видел ее бурого цвета, в другом — зеленого… Это маленькое существо, говорит он, имело те же фигуру и пропорции, что и большая ящерица, называемая испанцами «игуана», а Маркграфом — «сенемби»; и он делает эту ящерицу четвертым видом хамелеона, который следует добавить к двум видам Беллониуса, один из которых встречается в Аравии, а другой в Египте, и к тому, который упомянут Фабером Линцеусом и который можно увидеть в Мексике.

Их язык несколько своеобразен: он такой же длины, как их тело, и им они ловят мух и других насекомых, которые садятся на их языки, чтобы высосать прилипшую к ним вязкую слизистую материю. Хамелеон высовывает язык, чтобы притянуть их на него, и, когда он полон этих насекомых, втягивает его с удивительной ловкостью. Другие полагают, что он захватывает свою добычу кончиком языка, который имеет форму, подходящую для этой цели.

Хамелеон — яйцекладущее животное. И. Джонстон говорит, что в нем более ста яиц, ссылаясь на Пьерески, который специально выхаживал самку, чтобы проводить наблюдения по этому предмету [213]. После всех забот джентльмена о них в Смирне, все они умерли в течение пяти месяцев; и, вскрыв самку, он нашел в ней тридцать яиц, скрепленных одно с другим в форме цепи. Там же.

213. Джонстон, «О животных среди четвероногих», стр. 141.

«Атлас» [214] называет хамелеона «индийской саламандрой» [215], которая ходит там под именем «гекко» из-за шума, который она издает после шипения, и описывается так: она около фута длиной и пятнистая, имеет большие выпуклые глаза, хвост с несколькими белыми кольцами вокруг него, а зубы острые и достаточно сильные, чтобы пробить стальную броню; у нее медленное движение, но там, где она цепляется, ее нелегко отцепить. Это существо встречается в Аравии, Египте, на Мадагаскаре, Яве и в других частях Индии. Беллониус видел несколько из них среди кустарников Аттики [216]; он говорит, что она часто бывает в Каире и других местах, встречается среди живых изгородей и кустов; испражняется как ястреб; глотает все целиком. Она двигает ногами каждой стороны попеременно, но очень быстро взбирается на деревья и держится за ветви хвостом. Лео и Сэндис говорят, что шея негибкая и она не может повернуться, не двигая всем телом; спина кривая, кожа покрыта маленькими опухолями; хвост длинный и тонкий, как у крысы; когда она вдыхает воздух, ее живот раздувается, откуда некоторые думают, что воздух — часть ее пищи. Один автор говорит, что она питается только воздухом; другой говорит, что это вульгарное заблуждение.

214. Африка.

215. Для Америки.

216. Джонстон, «О четвероногих».

Говорят, что если змея притаилась возле дерева, где он сидит, он выбрасывает изо рта нить с маленькой сияющей каплей на конце, которая падает на голову змеи и убивает ее [217].

217. «Африканский атлас», стр. 49, 50.

В Америке есть змеи, некоторые из которых настолько ядовиты, что если коснуться их хотя бы маленькой палочкой, яд поднимается по руке; а те, кто прикасается к крови мертвых змей, умирают долгой смертью: это предание. Я начну с первой из них, а именно:

XXX. КУКУРУКИ, змея из Бразилии в Южной Америке, которая находится под жарким поясом, где их зима начинается в марте и заканчивается в августе и похожа на наше лето. Эта змея пепельного цвета, а по чешуе напоминает боцингу, или гремучую змею, но более крупная; на спине пестрая, с желтыми и большими черными пятнами. Она представлена как очень ядовитое животное, восемь или девять футов длиной [218]; и после приготовления жители питаются ею.

218. 9, а иногда 12 футов в длину. Рэй.

XXXI. Ибиара — бразильская гадюка, около полутора футов длиной и полтора дюйма толщиной. Змеи этого вида очень многочисленны в той стране, и нет ничего ядовитее их укусов, хотя они и излечимы, если вовремя применить надлежащие средства.

В опасные сезоны они укрываются в полостях под землей и питаются муравьями, которые очень велики в той стране и встречаются в таком огромном количестве, что португальцы называют их «королями Бразилии».

XXXII. В Чьяпасе, в Старой Мексике, ныне называемой Новой Испанией, есть вредное животное, называемое «теутлакокауки», или «крепость змей», чья голова похожа на гадючью, живот толстый, чешуя блестящая, хребет тела черный, с вкраплениями белых крестов; зубы ядовитые, и укус убивает за двадцать четыре часа, если не держать укушенную часть в земле до тех пор, пока боль не пройдет.

У него устрашающий вид; когда оно движется, оно издает хвостом шум, который звучит как сигнал опасности. Американцы, которые владеют искусством ловить его за хвост, приносят его домой и постепенно приручают: оно содержится дешево, ибо может существовать целый год без какой-либо видимой пищи.

ДЖОНСТОН называет эту змею «боцининга» и описывает ее по Маркграфу и Писо. Первый говорит, что она четыре фута и три пальца длиной, живот гладкий, глаза маленькие, язык раздвоенный, хвост гремящий. Другой отмечает, что испанцы называют ее «каскавель» и «тангедор», потому что ее хвост издает звук шарика; толщиной с руку человека, длиной около пяти футов; раздвоенный язык, длинные и острые зубы; темного цвета, склоняющегося к желтому [219].

219. Джонстон, Артикул XVII, стр. 23.

Согласно Ниерембергиусу, эта змея называется «королевой змей», которую они считают похожей на гадюку по яду и форме головы [220]. По определениям нескольких авторов, эта змея, по-видимому, является «каудисонантом»; и голландцы в Америке называют ее «рател-станге», то есть гремучая змея.

220. «История природы, наиболее чужеземной», стр. 268–269.

Теперь, когда мы в Мексике, простите меня за то, что я приведу вам два примера чудовищной жестокости: один — со стороны туземцев, другой — со стороны испанцев.

Когда мексиканцы были расположены оказать особый почет своим идолам, они посылали армии, чтобы приводить пленных для жертвоприношения, чью плоть они впоследствии ели; и Монтесума, император, обычно приносил в жертву 20 000 человек в год, а в некоторые годы не менее 50 000. Жрецы считали позорным приносить в жертву менее 40 или 50 пленников за раз одному идолу. На одном празднике они вскрывали грудь отпущенного на свободу раба, вырывали сердце, которое предлагали солнцу, а затем съедали его тело.

Их жрецы были кровожадными людьми, выводком гадюк, и имели такое влияние на своих князей, что заставляли их верить, будто их боги разгневаны и их нельзя умилостивить без 4000 или 5000 человек для жертвоприношения в день; так что, по праву или нет, они должны были вести войну со своими соседями, чтобы добыть этих жертв и поддерживать жрецов в хорошем настроении.

Следующий пример — это случай испанской жестокости в этой стране, который не мог иметь иного источника, кроме ада, обители старого змея. Он гласит следующее: Бартоломе де лас Касас, епископ Чьяпаса, в письме к императору Карлу V дает такой отчет о варварстве испанцев по отношению к бедным жителям, туземцам этой земли.

…«Их королей и князей, — говорит епископ, — испанцы сжигали заживо или разрывали на части собаками: бедных людей они сжигали в их домах и разбивали головы их детям: тех, кого щадили, они заставляли нести большие тяжести, чем те могли вынести, отчего тысячи их погибали: другие, кто спасся, умирали от голода в лесах, после того как убивали своих собственных жен и детей и ели их от голода. В этой одной провинции они убили более двух миллионов человек, не щадя тех знатных особ, которые любезно принимали их. Они пытали туземцев самыми адскими изобретениями, чтобы заставить их открыть свое золото. Диего де Валеско, в частности, не щадил никого, кто попадал ему в руки, так что за месяц он убил десять тысяч: он повесил тринадцать дворян».

«Некоторых они морили голодом, вставляя их головы между кусками расколотого дерева: других хоронили заживо, оставляя головы над землей, по которым они играли в боулинг большими железными ядрами: они также заставляли их есть друг друга…»

«…Помимо других адских жестокостей, слишком ужасных, чтобы их описывать [221]». Примечание: Этот Бартоломе де лас Касас был монахом, а впоследствии стал епископом Чьяпаса, и был человеком более благочестивым и справедливым, чем обычно встречаются среди монахов. Именно он добился для индейцев свободы от рабства у испанцев, которой они пользуются по сей день, так что им платят за их труд около полукроны в неделю.

221. Акоста, Гейдж — «Гражданская и моральная история испанской Вест-Индии», в «Географическом атласе Америки».

XXXIII. Ибитобака — змея из Чьяпаса, около четырех футов длиной, малинового цвета, украшенная приятным разнообразием черных и белых пятен; носящая свои кости как ожерелье или как брыжи в правление королевы Елизаветы, которая уничтожила Непобедимую армаду и сделала старую добрую Англию ужасом для испанцев.

XXXIV. Игуана — порождение Мексики, змея, подобная папской анафеме, с ужасным фронтом, но безобидная; блестящий гребень на голове, с мешком под подбородком; длинный хвост и острые кости на спине, стоящие в форме пилы.

Эта игуаноподобная змея относится к земноводным, одинаково приспособлена жить на суше или в воде; привилегия, которой не может похвастаться ни один сын Адама. Она из яйцекладущего племени и очень плодовита, откладывает в сезон около пятидесяти яиц размером с желудь, которые имеют очень хороший вкус и являются хорошей пищей в вареном виде, как и сама змея; но сухопутная игуана — более приятная пища и предпочтительнее испанских рагу [222].

222. Ниеремберги, «Естественная история», стр. 271.

XXXV. Ибибобока — змея, красивая для глаз, но ядовитой природы; она около трех футов длиной. Икона ее в Грешем-колледже имеет более трех ярдов [223], белая как снег, украшенная частицами различных цветов, особенно черного и красного. Рана, которую она наносит, действует постепенно, и если ее запустить, оказывается смертельной.

223. «Каталог редкостей» Керзона, стр. 445.

XXXVI. Змея Гуаку, или Либоя, — одна из самых больших из всего змеиного выводка, некоторые из которых достигают от восемнадцати до тридцати футов в длину, называемая португальцами «Hobre de Hado», или «змея-косуля», потому что может проглотить целую косулю за раз. Проглотив ее, она обычно засыпает, и в этой позе ее часто ловят, пока она переваривает свой ужин. Мой автор говорит, что видел одну из этого вида, которая была 30 футов длиной, сероватого цвета, но другие склоняются больше к коричневому [224]. Хищное животное, настолько прожорливое, что выпрыгивает из лесов, чтобы схватить свою добычу; и, если ее потревожить, будет сражаться или бороться с человеком или зверем, стоя вертикально на основании своего хвоста.

224. Ниухофф в «Атласе Америки», стр. 263.

XXXVII. Змея Джарарака — еще одна бразильская, не длиннее руки человека до локтя; у нее вздутые вены на голове; кожа покрыта красными и черными пятнами; остальное — цвета земли. Ее укусы опасны и сопровождаются обычными симптомами. Существует три вида этих ядовитых змей, помимо этой, а именно: один вид около десяти пядей длиной, с двумя ужасными клыками, или большими зубами, которые они вытягивают на большую длину и вонзают в свою добычу. Ядовитая жидкость, которая очень желтая, действует с такой силой, что убивает за несколько часов. Второй вид напоминает испанскую гадюку по цвету и форме и столь же опасен. Третий и худший вид очень напоминает первый.

XXXVIII. Биоби, называемая португальцами в Бразилии «Gabro Verde», то есть «зеленая змея», потому что ее цвет пореевый, сияющий зеленый, как лук-порей; она от трех до четырех футов длиной и около толщины большого пальца человека; большой рот и черный язык, и обладает тем хорошим свойством, что не причиняет вреда никому, кроме как если ее раздражить; но когда ее спровоцируют, нет более опасного яда. Мы читаем о солдате, который, случайно наступив на эту змею, был ранен ею в бедро и умер через несколько часов, хотя средства, которые оказались успешными в подобных случаях, были прилежно применены [225].

225. «Синопсис» Рэя, стр. 328.

XXXIX. Змея Канинана — еще один обитатель Бразилии, зеленая на спине и желтая на животе, около двух футов длиной, и считается не такой ядовитой, как остальные представители этого вредного племени. Она питается яйцами и птицами, в конце концов становится обычным угощением на американских и африканских столах [226]. Мы читаем о других зеленых змеях в Индии, которые балуются маленькими домиками из соломы, где проводят свои одинокие часы, пока время еды не пригласит их наружу, тогда они направляются к дому, где ластятся к своим хозяевам, едят то, что им предложено, а затем удаляются в хижины для отдыха.

226. «Синопсис» Рэя, стр. 328.

XL. Тетзавкоатль — еще одно порождение Бразилии, змея около трех футов длиной, с тонким телом, чьи удары губительны: голова черная, нижняя часть хвоста красноватая, а живот покрыт черными пятнами. Лечение — отсасывание.

Теперь, когда мы путешествуем среди жителей Бразилии, нам можно позволить обратить внимание на «Разумного попугая» принца Морица, упомянутого сэром Уильямом Темплом и г-ном Локком, о котором первый узнал из уст самого принца. Его слова были:

…«Что он слышал о таком старом попугае, когда приехал в Бразилию, и хотя он ничему из этого не верил, и это было далеко; однако у него было столько любопытства, что он послал за ним: что он был очень большим и очень старым; и когда он впервые вошел в комнату, где был принц с множеством голландцев вокруг него, он тотчас сказал: «Сколько здесь белых людей!». Они спросили его, кем, по его мнению, был тот человек, указывая на принца? Он ответил: «Какой-то генерал». Принц спросил его: «Откуда ты?». Попугай ответил: «Из Маринана». «Кому ты принадлежишь?», — сказал принц. Он ответил: «Португальскому принцу». Принц спросил: «Что ты там делаешь?». Попугай ответил: «Я присматриваю за цыплятами». Принц рассмеялся и сказал: «Ты присматриваешь за цыплятами!». Попугай ответил: «Да, я; и я хорошо знаю, как это делать», — и издал «чук» четыре или пять раз, который люди обычно издают цыплятам, когда зовут их…»

227. D’où venes vous? De Marinnan. A qui estes vous? A un Portugais. Que fais tu-la? Je garde les poulles. Vous gardez les poulles? Ouy moy, & je sçai bien faire. — «Мемуары» сэра Уильяма Темпла и «Опыт» г-на Локка, книга II, гл. 27.

…«Я не мог не рассказать эту странную историю, потому что она так необычна, из первых рук, и может сойти за хорошую; ибо смею сказать, этот принц, по крайней мере, верил сам во все, что рассказывал мне, всегда слывя очень честным и благочестивым человеком. Я оставляю натуралистам рассуждать, а другим людям — верить, как им угодно; однако, возможно, не помешает иногда разрядить или оживить занятую сцену такими отступлениями, к месту они или нет». Так далеко сэр Уильям Темпл.

Не удивляйтесь, если встретите в этой истории некоторые романтические чувства, питаемые учеными мужами относительно змей, когда два таких прославленных столпа Содружества Писем уступают рассказу, в котором так много чудесного.

XLI. Эти историки сообщают нам о многих других змеях, и некоторых огромных размеров, которые наводняют те американские регионы; чей вид румяный, кроваво-красного цвета, которые сияют в ночи, как множество сверкающих звезд.

Современный автор пишет, что в Америке есть змеи, которые были восемь футов длиной и красные, как кровь, которые ночью выглядели как огонь [228].

228. «История Америки» Антонио Эрреры, том II, в его отчете о Дарьене, стр. 72.

Предыдущие черные и эти сияющие змеи напоминают мне об обсидиановых камнях, которые очень черные и прозрачные; они получили свои названия от некоего Обсидия, который первым нашел их в Эфиопии.

Существует своего рода природное обсидиановое стекло, которое скорее следует отнести к камням, чем к металлам; оно такое же пассивное, как предыдущее, выдерживает гравировальный инструмент, диафанное и прозрачное, принимающее изображения и, подобно искусственному стеклу, передающее все формы и очертания.

Это встречается в Эфиопии, где гробницы знати обычно делаются из него, и таким образом: они берут большой камень, делают его полым и в полости заключают тело, где оно не только сохраняется, но, как если бы было погребено в стекле, явно видно зрителям и не испускает неприятного запаха.

Из этих обсидиановых камней принято делать зеркала, и они также встречаются на побережьях Аравии. Эти сияющие камни вставлялись в кольца, и в одном из них было вырезано цельное изображение Августа, который, будучи очень увлечен этими стеклянными камнями, приказал сделать из них четырех слонов. — См. комментарий к Панциролли, кн. I о гагате; и Плиния, кн. XXXVI, гл. 26.

XLII. Бойгуаку, еще одно ядовитое порождение Бразилии, толстое в середине и сужающееся к конечностям тела; оно покрыто крупной чешуей на спине и более мелкой на животе, что обычно для всех змей.

Все оно украшено элегантными пестротами… Спина и бока украшены черными пятнами, склоняющимися к круглым; на расстоянии около трех дюймов друг от друга, а в центре — круглое белое пятно. Эти прекрасные проявления, говорит Джонстон, имеют в себе величие, которое больше, чем соперничает с императорским величеством.

Он видел несколько змей этого вида: 7 августа 1638 года — одну, которая была восемь футов длиной. Другую, 13 августа 1638 года, более пяти футов длиной, ее плоть жирная и очень белая; сердце, будучи вынутым, жило около 15 минут. 16 октября 1638 года он видел другую, которая была около девяти футов длиной, и он был свидетелем того, как она проглотила козу целиком [229]. По описанию, эта змея должна быть Либоя, столь знаменитая своим умением проглатывать животных.

229. «Естественная история» Джонстона, стр. 25, 26.

XLIII. Бразильская змея, называемая Ибиракоан, появляется в наряде различных цветов, украшенном красными, черными и белыми пятнами. Под этим прекрасным платьем находится ядовитый источник; рана, которую она наносит, безошибочно убивает без немедленной помощи.

Прежде чем яд достигнет сердца, обычная практика — поймать эту змею, сварить ее плоть с определенными корнями и дать ее пациенту в вине или любой другой подходящей жидкости, и это ответит цели.

XLIV. Тарсибоя и Какабоя — две змеи почти одной и той же природы, и поэтому я помещаю их вместе: они являются случайными обитателями воды и суши; цветом черные, и около шести пядей в длину. Если они причиняют вред какому-либо существу, то только в целях самообороны, и рана легко излечивается средствами, хорошо известными в тех странах.

Здесь ученый Рэй, ссылаясь на Писо, упоминает десять других змей, чьи особые характеристики он рассматривает в своем описании рыб; затем отсылает своего читателя к тем, что описаны Иоанном де Лаэтом [230].

230. «Синопсис животных» Рэя, стр. 329. Лондон, 1693 г.

XLV. Бибера — ядовитая ящерица Бразилии. Если вы спросите, что это за бразильские ящерицы? Я отвечу: это ползающие змеи различных цветов и разных размеров: некоторые длиной с палец, другие — много футов; имеют сверкающие глаза. Существует только один их вид, который ядовит, среди которых эта Бибера: они похожи на другие, но меньше, и являются самыми вредными. Они пепельного цвета, склоняющегося к белому; тело и конечности кажутся толстыми, но хвост короткий и широкий.

Раны, наносимые этими змеями, полны тонкой зловонной материи, сопровождаются синими опухолями и болью в сердце и внутренностях. Примечание: Великие вещи часто совершались малыми вещами.

XLVI. Амбуа, так туземцы Бразилии называют многоножек и сороконожек. Эти рептилии с тысячей ног изгибаются, когда ползают, и считаются очень ядовитыми. Эти ящерицы со ста ногами обычно встречаются в лесах, где они уничтожают фрукты, а также причиняют вред как людям, так и скоту.

У этих многоножек механизм тела очень любопытен; при их ходьбе заметно, что на каждой стороне их тел каждая нога имеет свое движение, одна регулярно за другой; так что их ноги, будучи многочисленными, образуют своего рода волнистость и тем самым сообщают телу более быстрое продвижение, чем можно было бы представить, где так много коротких ног должны сделать так много коротких шагов, которые следуют один за другим, катясь, как волны моря.

Гусеница также называется «миллепес» из-за ее многих ног, которые похожи на щетинки под ее телом: она около шести дюймов длиной и движется с невероятной быстротой. Верхняя часть тела покрыта твердой смуглой чешуей, и у нее есть своего рода когти как на голове, так и на хвосте, с сильным ядом, как говорит историк.

XLVII. Джебея — еще одна бразильская, змея очень хищная и разрушительная: у нее четыре ноги и длинный хвост, как у крокодила; она лежит плоско и близко к земле, искусно скрываясь, пока добыча не окажется в пределах досягаемости, а затем выбрасывает пару острых плавников из своей передней части и убивает все, что поражает.

XLVIII. Гираупиагара — американская змея, так названная из-за того, что она большой пожиратель яиц. Она негритянского цвета, но с желтой грудью, большой длины и ловкости. Она скользит (как будто плавая) по верхушкам деревьев быстрее, чем любой человек может бежать по земле [231].

231. Ниухофф в «Атласе Америки».

Она живет птицами, чьи гнезда постоянно разоряет. Примечательно, что кукушка питается в основном яйцами, что объясняет вульгарное представление о том, что у нее всегда есть одна или несколько маленьких птиц в качестве слуг, чтобы прислуживать ей, так как это некоторые из тех, чьи дома она разорила. Есть еще одно обвинение, предъявляемое кукушке, а именно: презрение, которое она выказывает к нашим овощам, плюя на них; тогда как в этих каплях пенистой росы мы находим маленьких зеленых насекомых, которые являются кузнечиками в зародыше.

XLIX. Каминана — еще одна бразильская змея большой длины. Тело все зеленое и очень красивое на вид. Она также взбирается на деревья, не столько из-за зеленых листьев, сколько в погоне за птицами всех цветов; и, проглотив содержимое гнезда, хватает мать и пьет ее кровь.

Приятный вид, который эта змея создает в зеленом цвете, напоминает мне о турках, которые имеют такое большое суеверие к зеленому цвету (потому что он был посвящен Магомету), что запрещают христианам носить его под страхом смерти; но персы (которые являются магометанами, как и турки) разрешают его всем и смеются над этим суеверием; так что когда султан Амурат послал посла к Ша-Аббасу Персидскому, чтобы пожаловаться, что он позволяет осквернять этот почтенный цвет христианам, он насмешливо сказал, что запретит осквернять зеленый цвет христианам, как только Амурат помешает осквернять зеленые луга его турецкому скоту [232]. Восточные турки ненавидят синий цвет, потому что евреи, говорят они, бросили индиго в Иордан, чтобы помешать крещению Христа, но ангелы принесли воду из Иордана, чтобы крестить его, прежде чем она была загрязнена. Атлас.

232. Голштинские послы. — Герберт. — Атлас Азии.

L. BOYTIAPUA — так бразильцы называют змею за её длинную морду, хотя я не нахожу, чтобы она превосходила других в обонянии из-за вытянутости носа; у неё длинное тонкое тело, и питается она лягушками, земноводными животными и насекомыми.

Эта змея пользуется большим почтением среди туземцев Бразилии, которые практикуют с её помощью искусство заклинаний; и если у кого-то из них жена бесплодна и они желают иметь детей, они стегают этой змеей её бедра, притворяясь, что такое упражнение сделает её плодовитой: и если это средство возымеет действие, не должны ли мы заключить, что потомство будет «порождением гадюк»?

LI. Gaytiepua — это большая змея, пахнет она зловонно, как лисица, и, по словам одного ученого автора, запах этот невыносим [233], как и запах змеи Boyana, которая очень длинная, тонкая и черного цвета; на что обращает внимание один из латинских поэтов [234].

233. Fætor illius nullatenus—possit tolerari. Синопсис Рэя.

234.

Quod vulpis fuga, vipere cabile

Mallem quam quod oles, olere, Bassa.

Martial.

Если отвратительный запах этих существ оскорбляет нос, он служит дружеским сигналом опасности для тех, у кого есть нос, чтобы они могли избежать более страшного удара.

В природе нет ничего такого, что поверхностный наблюдатель не мог бы истолковать как изъян в творении; но для более проницательного глаза эти воображаемые изъяны имеют свою пользу и назначение и представляются продуктом совершенного разума и мудрости.

LII. Bom-Snake — еще одна бразильская рептилия, названная Bom из-за шума, который она издает при движении. Она обладает чудовищно большими размерами, но классифицируется как безобидная, не причиняющая никакого вреда людям, то есть способная вынести небольшой звук, возникающий от распространения пульсации воздуха.

Безобидная змея — никакого противоречия. В моральном мире есть добро среди зла.

Virtue——needs no Defence;

The surest Guard is Innocence:

None knew, till Guilt created Fear,

What Darts and poison’d Arrows were.

Integrity undaunted goes

Thro’ Lybian Sands, and Scythian Snows.

В Парагвае или Ла-Плате в Америке обитает знаменитая белая птица, которая, хотя и имеет очень маленькое тело, обладает голосом, подобным колоколу, и поэтому туземцы называют её Guirapo, то есть «звучащая птица».

Сколько животных того же рода в моральном творении, которые носят яркие перья и плюмажи, чей звук в собраниях святых и грешников оказывается vox & præterea nihil.

LIII. Boicupecanga — это змея, названная так потому, что её спина выглядит так, будто она заросла терновником и колючками, причем гребень остроконечный, из-за чего зверь выглядит так, будто он охраняется маленькими копьями: эта колючеспинная змея чудовищной длины, очень страшная и ядовитая, один вид которой внушает ужас человеку и зверю.

LIV. Cucurijuba — это водяная змея длиной двадцать пять или тридцать футов и три фута в обхвате, проглатывает кабана или оленя целиком; имеет зубы, подобные собачьим, но не использует их как инструменты для пережевывания. ХАРРИС в «Атласе Америки» упоминает одну, убитую во сне, которая была двенадцать с половиной ярдов в длину и пропорционально толстой, в чьем чреве нашли двух диких кабанов. Это существо я принимаю за Lyboya (или близкого родственника), гигантскую змею, уже описанную, поэтому я отпускаю этого монстра и перехожу к

LV. MANIMA, еще одна водяная змея, той же пропорции, что и предыдущая, если не более громоздкая: вид её ужасен; чудовищности размеров достаточно, чтобы сделать её таковой; но нам говорят, что ужас до некоторой степени исчезает при взгляде на кожу, которая изысканно раскрашена, и бразильцы не только любят видеть столь нарядное животное, но и считают его предзнаменованием долгой жизни.

Если вы спросите, что такое долгая жизнь? Я отвечу: это не что иное, как затяжная, медленная чахотка: жизнь сама по себе, что это, как не простая практическая тавтология, повторение одних и тех же вещей снова и снова, и выглядит это скорее как епитимья, наложенная на человечество, нежели как удовольствие.

LVI. Terpomongo — это еще одна змея, что на бразильском диалекте означает «крепко держаться», так крепко за всё, к чему прикасается, что её невозможно оторвать. Она размером с канат, который, будучи прикрепленным к якорю, крепко держит корабль, когда он стоит на рейде.

Это свойство змеи может быть иероглифом или символом истинной дружбы, которая есть священное слияние: мой друг и я — как две реки, соединенные в одну, не подлежащие разделению; мы держимся крепко и прочно, проходя через пустыню рука об руку: тот, кто бьет одного, ранит другого — нет раскола в истинной дружбе.

LVII. Ящерица JACORE; некоторые из этих змей размером с собаку и напоминают их мордой; зубы их крупные и длинные, а кожа непробиваема. Они не причиняют вреда своим соседям, и поэтому им обычно позволяют жить. Они издают громкий шум, благодаря которому обнаруживаются их логова и подвергается опасности их свобода.

Они откладывают яйца размером с гусиные, эластичной природы, настолько твердые, что когда одно ударяют о другое, они звенят, как железо: они обитают как на суше, так и в воде.

Здесь примечательно, что это животное шумное и своим шумом навлекает опасность; тогда как тишина была бы его безопасностью: да, его яйца — как множество ревущих колоколов. Это может послужить уроком для необузданного члена: Терсит у Гомера считался дураком за болтливость. Болтливый язык — источник, зачинщик и глава фракции во всех местах.

Первым правилом в школе Пифагора был Quinquennian, Молчание. Ученикам не разрешалось говорить в течение пяти лет, то есть пока они не изучат Искусство Молчания. Гарпократ был Богом Молчания, поэтому его изображали с пальцем на губах, и ему поклонялись в Египте вместе с Исидой и Сераписом.

АНГЕРОНА была богиней молчания в Риме, и её изображали с повязкой на рту. Не менее почитаемо оно и в Венеции, где, выйдя из здания Сената, они хранят такое же молчание о том, что было сказано и сделано, как если бы они имели власть забыть всё, что было сказано и сделано.

К вышеупомянутым змеям ученый г-н Рэй добавляет в качестве дополнения каталог пятнадцати восточно-индийских змей, который он получил от ученого доктора Танкреда Робинсона, чьи описания он получил из колледжа в Лейдене, которые я приложу к вышеизложенному [235].

235. Synopsis Animalium Рэя, стр. 330.

LVIII. SERPENS Indicus Coronatus, индийская змея, которая появляется с коронованной головой, которую она держит высоко, словно гордясь этой честью. Это эмблема гордыни, этой водянки разума; поддаться её жажде — значит проглотить наживку, которая превратила Серафима в Дьявола.

Средство, используемое индейцами от её укусов, — это то, что они называют «змеиным камнем», который, согласно Тевено и другим, является искусственным составом, а не извлеченным из головы этой змеи.

LIX. VIPERA Indica tricolor major, змея, примечательная телом, украшенным тремя прекрасными цветами, ливреями гордости лета, но живущая по большей части под землей, слава её наряда погребена в земле, материальном прахе мира.

LX. VIPERA Zelanica minor maculis eleganter variegata, змея, элегантно украшенная разнообразием очаровательных цветов: она обитательница Цейлона, острова в Ост-Индии, называемого жителями Tenarisain, то есть «Земля наслаждений», и не без причины этот остров так называется, поскольку это самое плодородное место в Индии, производящее золото, серебро, драгоценные камни, обилие риса, ананасы, кокосы, лучшие апельсины, лимоны, инжир, гранаты, имбирь, виноград, перец, кардамон, табак, мускатные орехи, сахар; шелковицу, дающую много шелка; пальмы, дающие напиток для их постоянного питья и т. д. Но посреди этих приятных разнообразий они кишат различными видами ядовитых змей; эмблема нашего нынешнего состояния, которое есть смесь удовольствия и боли.

The Gods will frown, wherever they do smile;

The Crocodile infests the fertile Nile.

ЦЕЙЛОН — это эмблема человека, для которого Удовольствие подобно восхитительному положению; но в нем обитает змея, называемая Боль. Удовольствие — главное намерение природы и великий объект нашей склонности, без которого жизнь не была бы благословением, а умерщвлением: Да, именно удовольствие примиряет нас с болью; ибо кто стал бы терпеть противные лекарства и пытки ножа хирурга, если бы не надежда на удовольствие облегчения, которое следует за этим.

Нет змеи более страшной, чем Боль, которая есть странное властное восприятие, удерживающее облегчение, когда оно нужно, и разрушающее облегчение, когда мы им обладаем.

LXI. Malcarabeta с Цейлона — это змея, раскрашенная природой в сине-белый наряд; последний из этих двух цветов лучше всего смотрится при свечах. Это подводит нас к отлучению «дюймом свечи»; то есть, пока горит маленькая свеча, грешнику позволено прийти к покаянию; но после того, как она догорает, он остается отлученным во всех смыслах и целях.

LXII. Ethetulla — это цейлонская змея; с маленьким тонким телом и остроконечной головой. Это своего рода скиталец, любит рощи и леса, и её можно узнать по бело-зеленому одеянию, в котором она бродит среди деревьев.

LXIII. MALPOLON — еще одна змея этого знаменитого острова, киноварного оттенка, расшитая любопытными мелкими красными пятнами, которые сияют, как множество звезд.

LXIV. SERPENS Putorius, так названная, вероятно, из-за своего зловония; которым она напоминает Putorius, маленькое животное, называемое хорьком, которое плохо пахнет, особенно когда разъярено [236]. Джонстон и Геснер считают её Druinus, который уже был описан.

236. A putorio, quia valdè fœtet.

LXV. Anacandia, цейлонская змея чудовищной тучности, длиной около 25 футов. Д. Клейер, который описывает эту гигантскую змею, говорит, что видел, как одну из них вскрыли, в чьем чреве нашли целого оленя со всеми его внутренними частями: в другой нашли дикого козла, а в третьей — дикобраза, вооруженного всеми его дротиками и колючками [237]. Змеи такого рода часто попадались нам на пути, из чего мы можем предположить, что они широко распространены по всей Земле. Г-н Рэй из Клейера дает такое описание монстра — Хотя горло кажется узким, оно очень растяжимо, и факты были подтверждены опытом. Когда добыча поймана, он обвивается вокруг неё, берет за нос, высасывает кровь и вскоре превращает её в мешанину; после того, как он ломает кости на куски, которые издают звук, подобный выстрелу, ibid. И на всё это он тратит два дня.

237. De octavo genere merentur legi, quæ D. Cleyerus in Ephemer. German. Anno 12. Observ. 7. cui titulas, De Serpente magno Indiæ Orientalis. Urobubalum deglutiente Narrat. Raii Synopsis Animalium,—стр. 333, 334.

LXVI. Ghalghulawa — еще один цейлонец, который идет под названием Serpens Indicus Saxatilis, описанный белесыми линиями, пересекающими друг друга: относится ли поэт к этому как к змее, предпочитающей каменистые и гравийные места, или к определенной рыбе, я не берусь судить [238].

238. Tum viridis squamis, parvo saxatilis ore. Овидий.

LXVII. Manballa — еще один индиец, и по его названию мы можем заключить, что он имеет нечто от собачьей натуры, ибо он с большой яростью бросается на прохожих, как это обычно делают некоторые собаки. Он светло-красного (или ярко-гнедого, как мы называем у лошадей) цвета, в белых пятнах.

LXVIII. Nintipolonga, индийская змея, чья кожа испещрена белыми и черными пятнами. Её укус сопровождается смертоносным сном, поэтому её называют Serpens hypnoticus, сопориферическая змея, чьи раны подобны опиату или лекарствам, вызывающим сон, в котором они умирают. В. Почему бы нам не предположить, что этот наркотический яд — тот же самый, что использовала Клеопатра, исполняя приговор, который эта героиня вынесла сама себе?

LXIX. Змея Wepelon: о ней ничего не сказано, кроме того, что она по форме напоминает индийский тростник или камыш.

LXX. SERPENS Fluviatilis, по-видимому, водяная змея.

LXXI. SERPENS Spadiceus, змея светло-красного цвета.

LXXII. Затем следует цейлонская Hotambœia. Отчет доктора Робинсона об этой змее он получил из библиотеки ученого Германнуса.

N. B. Некоторые из этих восточных змей могут совпадать и согласуваться по характеру с теми, что в Америке и других регионах. Там, где существует такое бесконечное их разнообразие, описанное столькими разными руками, трудно дать точное описание каждой отдельной змеи.

Другие части Ост-Индии (континент и острова) кишат змеями различных видов и размеров, и нужно быть большим, чем просто фокусником в истории, чтобы очаровать их, заставив появиться в одном месте, и всех в их надлежащем облачении.

LXXIII. Капюшонная или Монашеская змея, найденная на острове близ Батавии (голландское поселение в Ост-Индии), которая отличается от других змей причудливой формой головы, которая выглядит так, будто она покрыта большим длинным капюшоном, как монашеский клобук или вдовья вуаль, поэтому её называют капюшонной змеей, что является очень опасным животным. Увидев свою добычу, она немедленно продвигается к ней с ужасной яростью и шипением.

Когда Сьер де ла Каз охотился однажды в лесах, прилегающих к Батавии, он увидел одну из этих змей, спускающуюся с дерева, издающую страшный шум: она была толщиной с руку человека и длиной около восьми футов.

Это ядовитое существо, едва оказавшись на земле, направилось к нему с величайшей яростью; но, имея наготове заряженное ружье, он очень удачно застрелил её и поспешно скрылся из страха перед второй атакой [239].

239. Путешествия Фр. Легуа, в Атл. по Азии.

ЛЕГУА, который дает этот отчет и был в Батавии в 1697 году н. э., говорит, что видел в той стране змею длиной около пятидесяти футов. N. B. Кожа одной, которая была 20 футов длиной, показана в Батавии, она проглотила младенца, ibid.

LXXIV. Мускусная змея, так названная из-за своего мускусного или сладкого аромата. Эти сладко пахнущие животные — обитатели Востока, между Каликутом, вторым королевством Малабара, и Кандагаром. На Цейлоне есть мускусные крысы, где жители едят всех крыс, кроме этого вида.

Эти мускусные крысы во всем похожи на наших водяных крыс, только несколько крупнее; и в других отношениях отличаются лишь этим мускусным запахом. Джентльмен, который держал одну из них в деревянном сундуке, заметил, что за два дня до смерти она была наиболее благоухающей и ароматизировала комнату сильнее обычного [240]. В Московии есть водяная крыса, которая пахнет мускусом; а также большое количество мускусных кошек, которые выглядят как молодые олени без рогов, и поэтому называются китайцами «мускусными оленями», потому что они напоминают этих существ. Мускус содержится в небольшом наросте возле пупка [241].

240. Сокращение Лоуторпа, том iii, стр. 594.

241. Это животное описано Филиппом Мартинусом в его Китайском атласе.

В Америке также встречаются леса, изобилующие мускусными крысами, которые размером с кроликов и имеют норы в земле. Их шкуры черные, животы белые, и пахнут они чрезвычайно сильно мускусом [242]. Растительный мир также развлекает нас мускусными грушами, мускусными розами, простыми и махровыми, и вечнозелеными и т. д. N. B. Мускусные крысы часто встречаются у пресных потоков и нигде больше.

242. История Антильских островов.

Слово «мускус» происходит от арабского Moscha, парфюм сильного запаха, приятный только при смягчении смесью какого-либо другого парфюма, благодаря чему он становится приятным искусственным ароматом... Мускус находится в небольшом вздутии, похожем на неестественную опухоль или мешочек, растущий (размером с куриное яйцо) под животом дикого зверя с тем же названием; и, по-видимому, является не чем иным, как своего рода желчной кровью, там застывшей.

Это мускусное животное распространено в Ост-Индии, как в королевствах Бутан, Кохинхина, но наиболее ценимыми являются те, что из Тибета. Когда мочевой пузырь под животом извлекают, они отделяют застывшую кровь и сушат её на солнце.

Сэр Джон Шарден [243] говорит, что мускус также производится в Персии из нарыва в теле зверя, который напоминает козу, и растет возле пупка, и он лучше, чем тот, что из Китая. Запах его, добавляет он, настолько силен, что часто убивает тех, кто охотится на зверя, когда они впервые открывают мешочек, если они не затыкают рты и носы полотном: его легко подделать, и лучший способ проверить его — продеть нить, смоченную в соке чеснока, через мешочек с помощью иглы; и если чеснок теряет свой запах, мускус хороший. Атл. 397.

243. Его путешествия.

LXXV. Boitiapo (которую следовало упомянуть ранее вместе с её бразильскими родственниками) — это большая змея, около семи футов длиной, не совсем такая толстая, как рука человека, оливкового цвета, с желтым животом, круглая в теле, покрытая чешуей, которая имеет элегантный вид в своего рода треугольной форме. Она очень ядовита, и её раны неизлечимы без своевременного и правильного применения средств.

Лацертанские змеи или ящерицы рассматриваются далее, в том же порядке, как это изложено ученым г-ном Рэем [244]. Предваряя это, я прошу позволения заметить, что Моисей помещает два вида ящериц среди нечистых существ, Stellio и Lacerta. Эти ящерицы сильно различаются по объему; некоторые длиной в палец; в Аравии некоторые длиной в локоть; в Индии — двадцать четыре фута в длину. Несколько видов ящериц упомянуты в Писании, Лев. xi. 30. первые два переведены как Stellio и Lacerta; третий переведен как крот, но Бохарт утверждает, что это хамелеон; четвертый описан в Притч. xxx. 28, и там «паук» передан как Stellio, ящерица. Г-н Рэй начинает с

244. Synopsis Animal. de Lacertis.

LXXVI. Крокодил, крупнейший из лацертанской расы, имя которого, как предполагается, происходит от слова [245], означающего «боящийся шафрана», потому что это существо ненавидит запах шафрана, как отмечает ученый автор [246]. Это земноводный зверь, вредный и прожорливый, и одно из чудес природы; ибо из яйца не больше гусиного происходит животное, которое вырастает до восьми или десяти ярдов в длину.

245. Κροκοδειλος δειλος. Græcis timidus.

246. Кальме.

Его пасть очень широка и простирается до ушей; морда и глаза как у свиней; зубы, которые сцеплены, белые, острые, сильные и многочисленные; ноги вооружены острыми когтями; кожа живота нежная и может быть легко пробита, но другие части тела не пробиваются мечами и стрелами: он бросает вызов даже колесам груженой телеги, а также дротикам и копьям: он желтого цвета, говорят некоторые; но Вормиус в «Синопсисе» г-на Рэя говорит, что те, что он видел, были склонны к серому или пепельному цвету.

Хвост почти такой же длины, как тело, на котором есть плавники рыбы, благодаря чему он способен плавать. Когда он бьет когтями, он рвет зубами и перемалывает сами кости того, что убивает, в порошок. Зимой он живет долго без пищи, но летом его пропитание животного рода, но больше всего он любит человеческую плоть; и так как он земноводное существо, он грабит обе стихии [247].

247. Джонстон, 141.

Крокодил, когда его мучает голод, глотает камни, которые находили стертыми до округлости, а изношенные части уменьшались до таких мелких частиц, что были пригодны для циркуляции с массой крови [248].

248. Ниерембергиус.

В Египте крокодил сделан объектом религиозного поклонения, но не всей нацией; ибо жители Тентиры (острова, образованного рекой Нил) были настолько далеки от поклонения этому ненавистному монстру, что презирали его и часто привозили их на римские зрелища для развлечения. — Эта неприязнь к крокодилам вызвала войну между тентирийцами и другими египтянами, которые поклонялись этим существам; о которых, по-видимому, говорит Иов в следующих словах: «Да проклянут его те, кто проклинает день, кто готов поднять свой плач», Иов iii. 8. Некоторые читают это как «поднять Левиафана» или «разбудить крокодила»; о котором Иов дает восхитительное описание под именем Левиафана, Иов xli. 1, 2, 3, 4.... Так и Псалмопевец: «Ты сокрушил головы Левиафана и отдал его в пищу людям, населяющим пустыню».

Когда я думаю о суеверных египтянах, воюющих против народа Тентиры, я не могу не заметить, как один и тот же дух (тем более жаль) слишком часто царит среди христиан: те, кто высмеивал суеверия и стремился распространять истину, всегда имели месть и гнев, извергаемые против них, и подвергались той же участи, что и тентирийцы.