Школа, в которую он ходил в ранней юности, находилась в трех милях от дома его отца; и в любую погоду, сквозь летний зной и глубокие зимние снега, он прокладывал себе путь.
Я сказал, что его родители не были богаты; и этот молодой человек пробивал себе путь через колледж преподаванием, зарабатывая таким образом деньги, необходимые для своего содержания. Это может объяснить тот факт, что он поступил в колледж в том возрасте, когда большинство молодых людей покидают его, а именно в двадцать один год. Ему не казалось, что быть бедным — это большое несчастье; но это было дополнительным стимулом проявить все свои силы, чтобы обеспечить успех. Он знал, что должен полагаться только на себя, если хочет преуспеть в жизни. И поэтому он не довольствовался тем, чтобы подготовить себя к одной кафедре в колледже, но, как в Дикинсоне, занимал две или три кафедры. Он мог преподавать классику, математику, общую литературу, химию или естественные науки. Немногие люди обладали столь разнообразными качествами или знали так хорошо, как извлечь из них пользу. Вы прекрасно знаете, что эта широкая образованность не была приобретена без упорного труда. И этот упорный труд он, должно быть, проделал в ранней жизни, прежде чем заботы и обязанности навалились на него, как они поглощают всех нас, чем старше мы становимся.
«Вспомните, как Он говорил вам». Я бы придал этим словам двоякое значение — помните, что он сказал, и как он это сказал.
Двадцать семь лет — это долгий срок в жизни любого человека, даже если он прожил более семидесяти лет. Все эти годы президент Аллен ходил среди воспитанников колледжа, говоря им добрые и ласковые слова.
Как часто он говорил с вами в часовне! Это была ваша церковь, и единственная церковь, которую вы могли посещать, за исключением праздников. Его целью было, чтобы эта служба в часовне была достойна вас и достойна этого дня. Он считал это настолько важным, что, когда приходила его очередь говорить с вами здесь, он тщательно готовился. Он всегда записывал свои небольшие проповеди и вкладывал в них лучшие мысли своего ума и сердца. Он считал, что ничто из того, что он или любой другой оратор мог предложить, не было слишком хорошим для вас.
А затем интонации его голоса, манера его наставлений; как мягко, по-доброму, примирительно. Он помнил наставление Писания: «Рабу же Господню не должно ссориться». Вы никогда не узнаете в этой жизни, как много он терпел от вас, как долго он мирился с вашей строптивостью, вашей бездумностью; как сильно он любил вас. Он всегда называл вас «своими мальчиками». Неважно, что некоторые из вас уже почти мужчины, он всегда называл вас «своими мальчиками», подобно тому как апостол Иоанн в свои поздние годы называл своих учеников «детками». Ибо президент Аллен чувствовал, что в некотором смысле он был отцом для всех вас.
В последнее время вы знали, что его здоровье ухудшается. Вы видели его согбенную фигуру и его слабые, неуверенные шаги. В часовне его голос был дрожащим и слабым. Мальчики на задних скамьях не всегда могли отчетливо разобрать его слова. Но вы знали, что он был искренен во всем, что говорил. И много месяцев он вообще не мог говорить в часовне. В последний День основателя он сидел в кресле, в окружении некоторых членов своей семьи, наблюдая за тем, как маршируют батальоны мальчиков, но усталость была для него слишком велика. И когда лето перешло в август, и люди в его родном штате собирали урожай, он тоже был собран, как спелый сноп пшеницы.
Когда Том Браун услышал о смерти своего старого учителя, Арнольда из Регби, он рыбачил в Шотландии. Об этом ему прочитали из газеты. Он тут же бросил все и отправился в старую школу. Он был охвачен горем. «Когда он добрался до станции, он сразу же направился в школу. У ворот он замер; во дворе не было ни души, все было одиноко, тихо и печально; поэтому, собравшись с силами, он прошел через двор в помещения школы. Он нашел маленькую экономку в ее комнате, в глубоком трауре; пожал ей руку, попытался заговорить и нервно заходил по комнате. Она, очевидно, думала о том же, что и он, но он не мог начать разговор. Затем он пошел искать старого церковного сторожа, который сидел в своей маленькой каморке, как и прежде.
«— Где он похоронен, Томас?»
«— Под алтарем в часовне, сэр, — ответил Томас. — Вы, должно быть, хотите взять ключ?»
«— Спасибо, Томас; да, я очень хочу».
«— Тогда, — сказал Томас, — может быть, вы хотите пойти один, сэр?»
«И он пошел к двери часовни и отпер ее, воображая себя единственным скорбящим во всей округе и питаясь своим собственным эгоистичным горем.
«Он прошел через вестибюль, а затем на мгновение остановился, чтобы взглянуть на пустые скамьи. Его сердце все еще было гордым и возвышенным, и он подошел к месту, которое занимал в последний раз, будучи учеником шестого класса, и сел там, чтобы собрать свои мысли. Воспоминания восьми лет танцевали в его мозгу, в то время как сердце билось от тупого чувства великой потери, которую никогда нельзя было восполнить. Лучи вечернего солнца торжественно проникали сквозь расписные окна над его головой и падали яркими красками на противоположную стену, и эта совершенная тишина успокоила его дух. И он повернулся к кафедре и посмотрел на нее; а затем, наклонившись вперед, обхватив голову руками, застонал вслух. “Если бы он мог увидеть доктора хотя бы на пять минут, рассказать ему все, что было у него на сердце, чем он обязан ему, как он любил и почитал его, и, с Божьей помощью, пойдет по его стопам в жизни и смерти, он мог бы вынести все это без ропота. Но то, что он ушел навсегда, так и не узнав всего этого, было слишком тяжело вынести”. “Но уверен ли я, что он не знает всего этого?” Эта мысль заставила его вздрогнуть. “Может быть, он даже сейчас рядом со мной в этой часовне?”»
И с подобными чувствами, я полагаю, многие мальчики вернутся в колледж, будут стоять в этой часовне и вспоминать впечатления, которые они получили здесь от президента Аллена. Но его голос здесь больше никогда не будет услышан. Ничего не остается, кроме как «вспомнить, как он говорил вам».
Я уверен, вы никогда не забудете тот день, когда он лежал в гробу в часовне, и вы все в последний раз смотрели на его лицо. Что может быть более впечатляющим, чем похороны? Переполненный зал, ожидающие люди, склоненные головы, торжественные звуки органа, нежные голоса детей, поющих свои прекрасные гимны, открытый гроб, подобающая речь, произнесенная одним из его собственных воспитанников, тысяча и более мальчиков, стоящих в разомкнутых рядах, чтобы пропустить процессию к воротам колледжа, погребение на кладбище Лорел-Хилл, где уже лежат многие его ученики и где многие другие последуют за ним в грядущие годы — все эти мысли делают тот день похорон незабываемым.
Давайте примем это как волю Провидения. Нет причин сожалеть о нем; но для нас остается пустота, оставленная его уходом. Сейчас он ведет лучшую жизнь, чем когда-либо прежде. Он только начал жить, и лучшие слова, которые я могу сказать вам, это: «вспомните, как он говорил вам».
“But when the warrior dieth,
His comrades in the war
With arms reversed and muffled drums
Follow the funeral car.
They show the banners taken,
They tell his battles won,
And after him lead his masterless steed,
While peals the minute gun.
“Amid the noblest of the land
Men lay the sage to rest,
And give the bard an honored place,
With costly marble drest,
In the great Minster transept
Where lights like glories fall,
And the choir sings and the organ rings
Along the emblazoned wall.”
ПОСЛАНИЕ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА МАЛЬЧИКАМ.
7 декабря 1884 г.
Когда я пришел сюда в апреле прошлого года, я привел с собой нескольких друзей, среди которых был мой сын. И я сказал ему, что когда-нибудь я захочу, чтобы он обратился к вам с речью. Он сам совсем недавно был воспитанником колледжа, окончив Пенсильванский университет, и он так любил игры и забавы мальчиков, и к тому же был так глубоко заинтересован в мальчиках и молодых людях, что я подумал, что он мог бы сказать что-то, что заинтересует вас и, возможно, принесет вам пользу.
На недавнем заседании соответствующего комитета его имя было добавлено в список лиц, которые могут быть приглашены выступить перед вами. В последний раз, когда я был в колледже, президент Феттеролф спросил меня, когда мой сын сможет прийти, чтобы обратиться к вам, и я ответил, что он болен.
Эта болезнь оказалась гораздо серьезнее, чем кто-либо из нас предполагал; благоприятных изменений не произошло, и через двенадцать дней он скончался.
Мое предложение о том, что его можно пригласить выступить здесь, побудило его подготовить короткую речь, которая была найдена среди его бумаг и несколько дней назад передана мне. Она была написана карандашом, по-видимому, наспех; и, конечно, ей не хватало окончательной редакции, которую он сделал бы при переписывании для выступления.
Я подумал, что будет хорошо, если я прочитаю вам эту речь; но я не чувствовал, что имею право редактировать ее или вносить в нее какие-либо изменения вообще; поэтому я привожу ее в точности так, как он написал, добавив лишь слово здесь и там, которое было пропущено при поспешном письме.
Медленный на гнев лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. — Притчи 16:32.
Я хочу, чтобы вы посмотрели вместе со мной на вторую часть каждого из этих предложений и увидели, не можем ли мы немного лучше понять, что Соломон имел в виду под словами «храбрый» и «завоеватель города».
Помните ли вы чудесный сон, который приснился Соломону сразу после того, как он стал царем Израиля? Как Бог явился ему во сне и сказал: «Проси, что дать тебе», и как Соломон, не колеблясь, попросил мудрости. И Бог дал ему мудрость, так что он стал знаменит повсюду, и люди из далеких стран приходили, чтобы увидеть его и поучиться у него.
Если бы я спросил вас сейчас, кто был самым мудрым человеком из когда-либо живших, вы бы сказали: «Соломон». Вы часто слышали, как один человек говорит о другом: «он мудр, как Соломон». Я не могу здесь рассказывать вам о том, как Соломон проявил этот чудесный дар. Но его знание было не книжным, потому что тогда было не так много книг, которые он мог бы прочитать. Это было знание, которое показывало ему, как поступать правильно и как быть хорошим правителем своего народа. И поскольку он выбрал такую мудрость, лучший дар Божий, Бог дал ему сверх того богатство и все, что он только мог пожелать. Его кони и колесницы были самыми красивыми и сильными; его армии были знамениты повсюду своим великолепным оружием и доспехами. У него было огромное количество слуг, которые прислуживали ему и исполняли малейшее его желание. Самые великолепные подарки присылали ему цари всех окрестных народов. Ни один царь Израиля до или после него не был так велик и могуществен. И, что самое почетное, Бог позволил ему построить храм для Него — то, что его отец Давид так страстно желал сделать, но ему не было позволено, Бог повелел сделать Соломону. Величайшим желанием Давида перед смертью было построить дом для Бога. Ковчег Божий никогда не имел дома, в котором мог бы покоиться, и Давид не был удовлетворен тем, что у него самого был великолепный дворец, а для хранения ковчега Божьего была лишь палатка. Но Бог не позволил ему сделать это, хотя он был царем, которого Он так любил. Нет, это должно было быть оставлено для его сына Соломона. Давид всю свою жизнь был великим воином; он воевал; он оттеснял своих врагов со всех сторон и сделал народ Божий нацией, которой боялись все их недруги. Поэтому Давид был «храбрым мужем», и пока Соломон рос, он, должно быть, слышал, как все говорят о чудесных делах, которые его отец совершал с юности, — о приключениях, которые у него были, когда он был еще бедным пастушком, пасущим свои стада на холмах вокруг Вифлеема. И как часто ему, должно быть, рассказывали ту великолепную историю, которую мы никогда не устаем слушать, о его битве с великаном Голиафом; и когда ему показывали огромные части доспехов, великий меч и копье, он, конечно, знал, что значит для человека быть «храбрым» и «великим». И когда его старый отец отошел от трона и сделал его царем, он обнаружил, что окружен со всех сторон результатами войн и завоеваний своего отца, и вскоре понял, что он тоже «храбрый муж».
Нет здесь ни одного мальчика, который не хотел бы быть «великим». Каждый из вас хочет сделать себе имя или иметь что-то, или сделать что-то, что будут помнить долго после его смерти.
Если бы я спросил вас, что это за «что-то», я полагаю, почти все вы сказали бы: «Я хочу быть богатым, настолько богатым, чтобы я мог делать все, что захочу; чтобы мне не нужно было работать; чтобы я мог ехать, куда пожелаю». Некоторые из вас сказали бы: «Я бы путешествовал по всему миру и писал о том, что вижу, чтобы долго после моей смерти люди читали мои книги и говорили: “какой великий человек он был!”». Некоторые из вас сказали бы: «Я бы строил огромные дома и наполнял их самыми богатыми и красивыми товарами. У меня были бы целые флотилии кораблей, плывущих во все части света, привозящих чудесные вещи из странных стран; и когда я встречал бы людей на улице, они отступали бы в сторону, чтобы пропустить меня, говоря друг другу: “вот идет великий человек; он наш самый богатый купец; как бы я хотел быть таким же великим, как он”».
А кто-то другой сказал бы: «Мне нет дела до книг или красивых товаров. Нет, я отправлюсь в чужие страны и стану великим воином, и я покорю целые народы, так что мои враги будут бояться меня, и я буду скакать во главе великих армий, и когда я вернусь домой, люди устроят мне грандиозный прием; будут делать арки через улицу, и покроют свои дома флагами, и когда я буду ехать по улице, воздух будет наполнен приветствиями в честь великого генерала».
И так каждый из вас рассказал бы мне о каком-то способе, которым он хотел бы стать великим. Я бы очень низкого мнения был о мальчике, у которого нет амбиций, о том, кто был бы полностью доволен тем, чтобы просто как-то существовать, и никогда не заботился бы о каком-либо великом успехе, лишь бы у него было что поесть, попить и во что одеться, и кто никогда не смотрел бы вперед, чтобы нацелиться на достижение какой-то великой цели. Совершенно правильно и подобающе быть амбициозным, стараться максимально использовать каждую возможность, которая представляется. Никто не может прочитать ту притчу о господине, который призвал своих слуг к ответу за таланты, которые он им дал, и не увидеть, что Бог дает нам все благословения и преимущества, которые мы имеем, чтобы у нас была возможность использовать их с такой пользой, чтобы Он мог сказать нам, как господин в притче сказал своим слугам: «Хорошо, добрый и верный раб».
Так что это правильно — хотеть быть великим, и я хочу попытаться рассказать вам, как этого достичь. Если бы вы были уверены, что я могу открыть вам настоящий секрет успеха, вы бы очень внимательно слушали то, что я должен сказать, не так ли? Некоторые из вас даже записали бы то, что я сказал. Тогда запишите это в своих сердцах; ибо, следуя этому, вы будете больше, чем «храбрый»: «Медленный на гнев лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города». Некоторые из вас разочарованы? вы говорите: «Это все? Я думал, он собирается рассказать нам, как мы можем заработать кучу денег». О, если бы вы только поверили в это и последовали такому совету, такой план сделал бы вас гораздо богаче, чем человека, который может считать свое богатство миллионами. Но посмотрите на это с другой стороны. Какого мальчика вы выбираете капитаном бейсбольной или футбольной команды? Какой человек выбирается на высокую должность? Тот ли, кто теряет всякий контроль над собой, когда что-то случается, чтобы досадить ему, и впадает в ужасную ярость, когда кто-то случайно противостоит ему? Нет; тот, кого вы выбрали бы для любого места большой ответственности, — это тот, кто может сохранять ясную голову, кто не позволит себе разозлиться из-за любой мелкой неприятности, кто владеет своим духом — а может ли быть что-то труднее этого? Я говорю вам: «нет».
Итак, я рассказал вам, как быть успешными, и в то же время я говорю вам, что нет ничего труднее; и теперь я иду еще дальше и говорю, что вы не можете следовать такому совету самостоятельно, вам нужна помощь. Трудно ли ее получить? Нет, она предлагается вам свободно; вас призывают просить о ней, и вас уверяют, что она обязательно придет ко всем, кто ее хочет. Будет ли такая помощь достаточной? Более чем достаточной, ибо Тот, кто поможет вам, в изобилии способен дать вам больше, чем вы просите или помышляете. Это Бог, который говорит вам прийти к Нему, и Он сделает вас больше, чем «храброго», больше, чем того, кто завоевывает город; да, ибо величие, которое Он дарует тем, кто приходит к Нему, стоит далеко выше всякого земного величия. Он будет с вами, когда вы готовы впасть в яростный гнев, когда вы поднимаете руку, чтобы ударить, когда вы убили бы, если бы не боялись; но когда это желание в вашем сердце, да, тогда, даже тогда, Он рядом с вами. Он смотрит на вас с Божественным милосердием, и если вы только позволите Ему, Он изгонит дурной дух и прикажет ему выйти из вас, и вся ваша душа наполнится миром. Почему вы не хотите прислушаться к Его молящему голосу и позволить Ему утихомирить ужасную бурю гнева? И когда горячие слова слетают с ваших губ, вспомните Его кроткий ответ, который отвращает гнев. Тогда вы выиграете битву, более великую, чем любая когда-либо происходившая; ибо вы победите свой собственный злой дух, и по благодати Божьей вы — победитель. И наградой за жизнь такой самопобеды будет венец жизни, который не увядает. Не хотите ли вы принять такое величие?
Таковы слова, которые он сказал бы вам, если бы его жизнь была пощажена; и он сказал бы их с большим преимуществом молодого человека, говорящего молодым людям. Теперь они кажутся посланием из небесного мира. Более чем вероятно, что при переписывании для выступления он расширил бы некоторые мысли и сделал бы эту небольшую речь более полной. Возможно, мне лучше остановиться здесь; ... но есть несколько слов, которые я хотел бы сказать, и, может быть, их лучше сказать сейчас, чем в любое другое время.
Я хочу сказать еще раз, что я так часто говорил, что мальчик может любить все невинные игры и забавы и все же быть христианином. Некоторые из вас могут сомневаться в этом. Вы можете верить и говорить, что религия мешает развлечениям и делает жизнь мрачной. Вот пример обратного; ибо я не вижу, как могла бы быть более счастливая жизнь, чем у моего сына (на ней никогда не было тени), и никто не мог быть более увлечен бейсболом, футболом, крикетом и теннисом, чем он; и все же он был простодушным мальчиком-христианином и молодым человеком. И при всей этой любви к невинным удовольствиям и веселью он не пренебрегал никакими деловыми обязательствами, и не был нерадивым ни в каких обязанностях общественной или семейной жизни. Короче говоря, я не могу пожелать вам, мальчики, ничего лучшего, чем чтобы ваши жизни были такими же счастливыми и прекрасными, как его.
ПРАВДИВЫЙ ХАРАКТЕР.
Апрель, 1889 г.
Может ли быть что-то важнее для молодой жизни, чем правдивость? Стоит ли чего-нибудь характер, если он не основан на истине? И разве искушения к неправде в сердце и жизни не постоянно на вашем пути?
Очень интересно думать, что каждая жизнь здесь — это индивидуальная жизнь, имеющая свою собственную историю и во многих отношениях непохожая на любую другую жизнь. Когда я вижу, как вы проходите по этим территориям, идя процессией в свои учебные классы, столовые и на игровые площадки и обратно, в моих мыслях часто возникает вопрос: сколько из этих мальчиков ходят в истине?
Если бы я искал мальчика, чтобы заполнить любую должность, находящуюся в моем распоряжении или в пределах досягаемости моего влияния, и искал бы такого мальчика среди вас, я бы очень тщательно спрашивал тех, кто знает вас лучше всего, правдив ли такой-то мальчик; и не только в речи (то есть, отвечает ли он на вопросы правдиво), но открыт ли он и искренен ли он в своей жизни? Жульничает ли он на уроках или в играх? Уклоняется ли он от какой-либо обязанности, которая требуется от него в мастерских? Когда он не может точно ответить урок, готов ли он с оправданиями, пытаясь оправдать себя за свою неудачу, или он чистосердечно признает, что не сделал все возможное, и искренне обещает исправиться в будущем? И является ли он тем, на кого можно положиться, чтобы дать честный отчет о любом инциденте, который может возникнуть для расследования? Иногда здесь совершаются неправильные поступки, часто по бездумности; можно ли положиться на такого мальчика, которого я ищу, чтобы он сказал то, что знает об этом, по-мужски, чтобы защитить невиновных и, если необходимо, разоблачить виновных? Другими словами, заслуживает ли он доверия, достоин ли он доверия, можно ли на него положиться?
Человеку в моем возрасте, возможно, нелегко сказать точно, каким должен быть мальчик, если он хочет стать настоящим мужчиной. Но мы, кто много думает об этом предмете, имеем представление о том, какими бы мы хотели видеть мальчиков, в которых мы особенно заинтересованы. И если я позаимствую у другого описание того, что я имею в виду, то это потому, что этот автор сказал это лучше, чем я могу.
«Настоящий мальчик должен быть великодушным, вежливым среди своих друзей и среди своих школьных товарищей; уважительным к старшим, воспитанным. Он должен избегать громких разговоров и грубых манер; должен владеть своим языком и своим темпераментом; должен слушать советы и упреки со смирением. Он должен быть джентльменом. Он не должен быть подлецом или хулиганом; он не должен ни пресмыкаться перед сильными, ни тиранить слабых. Своим учителям он должен быть послушным, ибо они имеют право требовать от него послушания; он должен быть уважительным, потому что истинный джентльмен всегда уважает тех, кто мудрее, опытнее, лучше информирован, чем он сам. Он должен посвящать себя урокам с единственной целью, ища знания ради них самих и искренне стремясь наилучшим образом использовать те способности, которые дал ему Бог. Он должен делать все возможное, чтобы наполнить свой ум высокими мыслями путем тщательного изучения всего, что прекрасно и чисто. В своих видах спорта и играх он должен стремиться к совершенству, если совершенства можно достичь умеренным количеством времени и энергии; но он должен помнить, что, хотя это прекрасно — иметь здоровое тело и здоровый ум, нет необходимости и нет ничего достойного восхищения в том, чтобы развивать мышечную систему, как у атлета или великана. Что бы ни попало ему в руки, он должен делать это со всей силой, будучи уверенным, что Бог не любит ленивого или нечестного работника. Он должен помнить, что у жизни есть свои обязанности и ответственность, так же как и свои удовольствия; что они начинаются в мальчишестве и что их нельзя избежать без вреда для сердца, ума и души. Он должен приучать себя ко всем добрым привычкам, чтобы они легко сопровождали его в дальнейшей жизни; к привычкам метода и порядка, трудолюбия, настойчивости и терпения. Он не должен забывать, что каждая победа над самим собой сглаживает путь для будущих побед такого же рода; и драгоценный плод каждой моральной добродетели состоит в том, чтобы поставить нас на более высокую и лучшую почву для завоеваний принципов во все времена. Он должен решительно закрыть свои уши и свое сердце для каждого грязного слова и каждого непристойного предложения, каждого сквернословия; оберегая себя от первых подступов греха, которые всегда совершаются наиболее коварно. Он не должен думать, что это храбрый или смелый поступок — нарушать здравые правила, бросать вызов авторитету, высмеивать старость, бедность или немощность, потакать аппетиту, подражать “модным”, выбрасывать ценное время; пренебрегать драгоценными возможностями. Он должен любить истину глубокой и страстной любовью, питая отвращение даже к тени лжи, даже к возможности фальши. Правдивый в слове, правдивый в деле, он будет ходить в истине».
Я говорю вам, мальчики, делайте все возможное; будьте честными и прилежными; будьте решительны жить чистой и достойной жизнью; говорите правду, как мальчики, которые надеются стать джентльменами; будьте веселыми, если хотите, ибо хорошо быть веселым и мудрым; будьте любящими и послушными сыновьями, будьте ласковыми братьями, будьте верными друзьями, и когда вы станете мужчинами, вы будете оглядываться на эти мальчишеские дни без сожаления и без стыда.
Что-то вроде этого — мой идеал мальчика. Я очень хочу, чтобы ваше будущее было светлым, полезным и успешным, и я, и другие, кто заинтересован в вашем благополучии, будем надеяться не слышать ничего, кроме хорошего о вас; но мы не можем испытать большей радости, чем услышать, что вы ходите в истине. Некоторые из вас могут стать богатыми людьми; некоторые могут стать очень заметными в общественных делах; вы можете достичь высоких мест; вы можете занимать большое место в общественном мнении; вы можете быть способными и блестящими людьми; но нет ничего в вашей жизни, что доставило бы нам столько радости, как услышать, что «вы ходите в истине».
Истина — это основа всех добродетелей, и без нее характер абсолютно бесполезен. Никакая мягкость характера, никакая готовность помогать другим людям, никакие привычки к трудолюбию, никакая свобода от порочных практик не могут восполнить отсутствие правдивости сердца и жизни. Некоторые люди думают, что если они работают долго и упорно и отказывают себе в чем-то ради блага других, совершают много щедрых и благородных поступков и имеют хорошую репутацию, они могут даже иногда лгать и не быть сильно осужденными. Но они забывают, что репутация — это не характер; что можно иметь очень хорошую репутацию и очень плохой характер; они забывают, что репутация — это внешнее, то, что мы видим друг в друге, в то время как характер — это то, что мы есть в сердце.
Примечания транскрибатора:
Неточности в печати, пунктуации и орфографии были молча исправлены.
Архаичное и вариативное написание было сохранено.
Вариации в расстановке дефисов и сложных словах были сохранены.