Примечание транскрибатора: Изображение обложки было создано транскрибатором на основе декоративной обложки и титульного листа и является общественным достоянием.
РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА РУЗВЕЛЬТА НА ОБЕДЕ В ЧЕСТЬ ЛИНКОЛЬНА В РЕСПУБЛИКАНСКОМ КЛУБЕ ГОРОДА НЬЮ-ЙОРКА, ОТЕЛЬ «УОЛДОРФ-АСТОРИЯ», 13 ФЕВРАЛЯ 1905 ГОДА
ВАШИНГТОН, ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТИПОГРАФИЯ, 1905
Господин председатель и вы, мои товарищи по Республиканскому клубу, и вы, мои согости Республиканского клуба:
В своей второй инаугурационной речи, которую будут читать до тех пор, пока жива память об этой нации, Авраам Линкольн завершил словами:
«Ни к кому не питая злобы, ко всем с милосердием, с твердостью в правоте, как Бог дает нам видеть эту правоту, давайте же стремиться завершить начатое нами дело; * * * сделать все, что может обеспечить и сохранить справедливый и прочный мир между нами и со всеми народами».
Сразу после своего переизбрания он уже говорил так:
«Предвыборная борьба — это лишь человеческая природа, практически примененная к фактам дела. То, что произошло в данном случае, должно неизбежно повторяться в подобных случаях. Человеческая природа не изменится. В любом будущем великом национальном испытании, по сравнению с людьми этого времени, у нас будут такие же слабые и сильные, такие же глупые и мудрые, такие же плохие и хорошие. Давайте поэтому изучать инциденты этого времени как философию, чтобы извлечь из них мудрость, а не как обиды, за которые нужно мстить. * * * Разве не могут все, имеющие общий интерес, воссоединиться в общих усилиях на благо нашей общей страны? Что касается меня, я стремился и буду стремиться избегать создания каких-либо препятствий на этом пути. С тех пор как я здесь, я не по своей воле не всадил ни одного шипа в чью-либо грудь. Хотя я глубоко ценю высокую честь переизбрания и, как я надеюсь, должным образом благодарен Всемогущему Богу за то, что Он направил моих соотечественников к правильному, как я считаю, выводу для их же блага, это нисколько не добавляет мне удовлетворения от того, что кто-то другой может быть разочарован или огорчен этим результатом.
«Могу ли я попросить тех, кто не расходился со мной во мнениях, присоединиться ко мне в этом же духе по отношению к тем, кто расходился?»
Именно в этом духе великий Линкольн стремился залечить раны нации, когда ее душа еще кипела от яростной ненависти, гнева, злопамятности, от всех злых и ужасных страстей, порожденных Гражданской войной. Безусловно, именно такой дух должны проявлять все американцы сейчас, когда так мало оправданий для злобы, злопамятности или ненависти, когда так мало жизненно важных причин, разделяющих брата и брата. [Аплодисменты.]
Линкольн, сам уроженец Юга, не колеблясь прибег к мечу, когда убедился, что иным способом Союз спасти невозможно, ибо, как высоко он ни ставил мир, праведность он ставил еще выше. [Аплодисменты.] Он воевал за Союз; он воевал за освобождение рабов; и когда он воевал, он воевал всерьез, ибо признак слабости — быть нерешительным, когда нужно наносить удары. [Аплодисменты.] Но он питал лишь любовь — любовь, глубокую, как нежность его великого и печального сердца, — ко всем своим соотечественникам, как на Севере, так и на Юге, и больше всего на свете жаждал того дня, когда они снова будут связаны неразрывными узами вечной дружбы. [Аплодисменты.]
Мы сегодня, имея дело со всеми нашими согражданами, белыми или цветными, Севера или Юга, должны стремиться проявлять именно те качества, которые проявлял Линкольн: его стойкость в стремлении к правоте и его бесконечное терпение и снисходительность к тем, кто видел эту правоту менее ясно, чем он; его искреннее стремление сделать то, что лучше, и при этом его готовность принять лучшее из возможного, когда идеальное лучшее было недостижимо; его неустанные усилия исцелить то, что было злом, в сочетании с отказом усугублять плохую ситуацию любыми необдуманными или несвоевременными попытками сделать ее лучше.
Великая Гражданская война, в которой Линкольн возвышался как самая величественная фигура, оставила нам не только воссоединенную страну, но и страну, которая имеет гордое право называть своей славу, завоеванную в равной степени теми, кто носил синее, и теми, кто носил серое, теми, кто следовал за Грантом, и теми, кто следовал за Ли [аплодисменты]; ибо и те, и другие сражались с равной храбростью и с равной искренностью убеждений, каждый стремясь к свету, как ему было дано видеть этот свет; хотя теперь всем ясно, что торжество дела свободы и Союза было необходимо для благополучия человечества. [Аплодисменты.] Мы теперь один народ, народ с недостатками, которые мы не должны игнорировать, но народ с великими качествами, которыми мы имеем право по праву гордиться.
Все добропорядочные американцы, живущие на Севере, должны, поскольку они являются добропорядочными американцами, испытывать самую искреннюю дружбу к своим соотечественникам, живущим на Юге, — дружбу тем более великую, что именно на Юге мы находим в наиболее острой фазе одну из самых серьезных проблем, стоящих перед нашим народом: проблему такого обращения с человеком одного цвета кожи, чтобы обеспечить ему права, в которых никто не отказал бы ему, будь он другого цвета. [Аплодисменты.] Чтобы решить эту проблему, конечно, необходимо обучить его исполнению обязанностей, невыполнение которых сделает его проклятием для него самого и для всех окружающих.
Безусловно, все дальновидные и великодушные люди на Севере осознают трудность и запутанность этой проблемы, сочувствуют Югу в затруднительности условий, за которые он несет ответственность не в одиночку, испытывают искреннее желание помочь ему там, где помощь возможна, и питают самое сердечное уважение к тем храбрым и искренним людям Юга, которые перед лицом страшных трудностей делают все, что могут сделать люди, для улучшения положения как белых, так и черных. Отношение Севера к неграм далеко от того, каким оно должно быть, и необходимо, чтобы Север также действовал добросовестно, исходя из принципа предоставления каждому человеку того, что ему по справедливости причитается, относясь к нему по его достоинству как к человеку, не предоставляя ему особых привилегий, но и не отказывая в надлежащей возможности для труда и вознаграждения за труд. [Аплодисменты.] Но особые обстоятельства Юга делают проблему там гораздо более масштабной и гораздо более острой.
Ни я, ни кто-либо другой не может сказать, что какой-либо конкретный способ подхода к этой проблеме даст в наше время хотя бы приблизительно идеальное решение, но мы можем с уверенностью сказать, что такого решения не может быть вовсе, если мы не подойдем к ней со стремлением вершить справедливый и равный суд среди всех людей; и требовать от них взамен справедливого и честного отношения к другим. Нашим усилием должно быть обеспечение каждому человеку, независимо от цвета его кожи, равенства возможностей, равенства обращения перед законом. Как народ, стремящийся формировать свои действия в соответствии с великим законом праведности, мы не можем позволить себе участвовать в угнетении или жестоком обращении с любым человеком, который, вопреки сокрушительным препятствиям, своим собственным трудолюбием, энергией, самоуважением и упорством пробился к положению, которое дало бы ему право на уважение со стороны окружающих, если бы только его кожа была другого оттенка, или оставаться к этому равнодушными. [Аплодисменты.]
Каждый великодушный порыв в нас восстает против мысли о том, чтобы подавлять, а не помогать такому человеку. Отказать любому человеку в справедливом обращении, предоставляемом другим, не лучшим, чем он, — значит совершить несправедливость по отношению к нему, несправедливость, которая в конечном итоге обязательно отразится на тех, кто виновен в таком отказе. Единственный безопасный принцип, которым могут руководствоваться американцы, — это «поднимать всех людей», а не «опускать некоторых людей». [Аплодисменты.] Если в каком-либо сообществе уровень интеллекта, морали и бережливости среди цветных людей может быть повышен, то, по-человечески говоря, несомненно, что такой же уровень среди белых будет повышен в еще большей степени; и не менее несомненно, что деградация черных в конечном итоге повлечет за собой сопутствующую деградацию белых. [Аплодисменты.]
Проблема заключается в том, чтобы урегулировать отношения между двумя расами разного этнического типа так, чтобы права ни одной из них не были ущемлены или поставлены под угрозу; чтобы отсталая раса была обучена так, чтобы она могла обрести истинную свободу, в то время как передовая раса могла бы сохранить в неприкосновенности высокую цивилизацию, созданную ее предками. Решение этой проблемы неизбежно должно быть медленным; невозможно в одночасье получить или даровать бесценные блага свободы, производственной эффективности, политической дееспособности и бытовой морали. И не только необходимо обучать цветного человека; не менее необходимо обучать и белого человека, ибо на его плечах лежит почти беспрецедентная социологическая ответственность. Это проблема, требующая глубочайших размышлений, величайшего терпения, самых искренних усилий, самой широкой милосердности со стороны государственного деятеля, ученого, филантропа; со стороны лидеров мысли в каждой сфере нашей национальной жизни. Церковь может быть важнейшим фактором в ее правильном решении. Но превыше всего остального для ее успешного решения нам необходимо трезвое, доброе, стойкое, бескорыстное исполнение долга рядовым простым гражданином в его повседневных отношениях с окружающими. [Аплодисменты.]
Идеал элементарной справедливости, воздаваемой каждому человеку, — это идеал, который мы должны всегда держать перед собой. Пройдет еще много долгих дней, прежде чем мы достигнем его, и если мы не проявим не только преданность ему, но также мудрость и самообладание в проявлении этой преданности, мы еще больше отсрочим время его реализации. Стремясь достичь его в той мере, в какой это касается отношений с людьми разных цветов кожи, мы должны помнить две вещи.
Во-первых, верно в отношении цветного человека, как и в отношении белого, что в конечном счете его судьба должна зависеть гораздо больше от его собственных усилий, чем от усилий любого стороннего друга. [Аплодисменты.] Каждый порочный, продажный или невежественный цветной человек является еще большим врагом своей собственной расы, чем общества в целом. [Аплодисменты.] Самоуважение цветного человека дает ему право на ту долю в политической работе страны, которая оправдана его личными способностями и честностью, а также положением, которое он завоевал для себя. Но главным требованием для расы является моральный и промышленный подъем.
Лень и нерадивость, а превыше всего — порок и преступность любого рода — это зло, более мощное по своему вреду для черной расы, чем все акты угнетения со стороны белых людей, вместе взятые. Цветной человек, который не осуждает преступление другого цветного человека, который не сотрудничает всеми законными способами в привлечении цветных преступников к правосудию, является худшим врагом своего собственного народа, а также врагом всех людей. Законопослушные черные люди должны, ради своей расы, быть в авангарде беспощадной и непрекращающейся борьбы против нарушающих закон черных людей. Если стандарты частной морали и производственной эффективности могут быть подняты достаточно высоко среди черной расы, то ее будущее на этом континенте будет обеспечено. Стабильность и чистота дома жизненно важны для благополучия черной расы, как и для благополучия любой расы.
Во-вторых, белый человек, который, если только он сам того пожелает, может помочь цветному человеку больше, чем все остальные белые люди вместе взятые, — это белый человек, который является его соседом, на Севере или на Юге. Каждый из нас должен исполнить свой долг до конца, не дрогнув, и если этот долг является национальным, он должен быть выполнен в соответствии с принципами, изложенными выше. Но, стремясь каждый быть хранителем своего брата, мудро помнить, что каждый может обычно сделать больше всего для того брата, который является его ближайшим соседом. Если мы искренние друзья негров, давайте каждый в своей местности покажем это своими действиями, и давайте каждый покажем это также, поддерживая белого человека, в какой бы местности он ни находился, который стремится вершить справедливость по отношению к бедным и беспомощным, быть щитом для тех, чья нужда в таком щите велика.
Самой сердечной признательности заслуживают священнослужители, судьи и сотрудники правоохранительных органов, большие жюри, общественные деятели и крупные ежедневные газеты на Юге, которые недавно проделали такую эффективную работу, возглавив крестовый поход против линчевания на Юге; и я рад сказать, что за последние три месяца отчеты, насколько их можно собрать, показывают меньшее число линчеваний, чем за любые другие три месяца за последние двадцать лет. Давайте всячески поддерживать тех людей, которые возглавили эту работу, которые стремятся выполнять всю свою работу в этом духе. Я собираюсь процитировать обращение преподобного Роберта Стрэнджа, епископа-коадъютора Северной Каролины, как оно было приведено в «Южном церковнике» от 8 октября 1904 года:
Епископ сначала выступает с решительным призывом против любого социального смешения рас; вопрос, который, конечно, должен быть оставлен на усмотрение людей каждого сообщества, чтобы они решили его сами, поскольку в таком деле ни одно сообщество — и, более того, ни один индивид — не может диктовать другому; при условии, что в каждой местности люди помнят о том факте, что не должно быть смешения гражданских привилегий с социальным общением. [Аплодисменты.] Гражданское право не может регулировать социальные практики. Общество как таковое является законом для самого себя и всегда будет регулировать свои собственные практики и привычки. Полное признание фундаментального факта, что все люди должны находиться в равном положении в отношении гражданских привилегий, никоим образом не мешает признанию того дальнейшего факта, что все мыслящие люди обеих рас едины в чувстве, что расовая чистота должна поддерживаться. Епископ продолжает:
«Что должны делать белые люди Юга для негров? Они должны дать им свободу действий, честное поле деятельности и сердечное напутствие, чтобы две расы работали вместе для своей взаимной выгоды и для развития нашей общей страны. У него должна быть свобода, равные возможности зарабатывать на жизнь, зарабатывать на хлеб, строить свой дом. У него должны быть справедливость, равные права и защита перед законом. У него должны быть те же политические привилегии; избирательное право должно основываться на характере и интеллекте как для белых, так и для черных. У него должны быть те же общественные преимущества образования; государственные школы предназначены для всех людей, независимо от их цвета кожи или положения. Белые люди Юга должны проявлять сердечное и уважительное отношение к выдающимся людям негритянской расы, к тем, кто обладает характером, способностями и желанием быть юристами, врачами, учителями, проповедниками, лидерами мысли и поведения среди своих собственных мужчин и женщин. Мы должны дать им поддержку и возможность удовлетворить любые похвальные амбиции и искать всякое невинное удовлетворение среди своего собственного народа. Наконец, лучшие белые люди Юга должны проводить частые конференции с лучшими цветными людьми, где в откровенной, искренней и сочувственной дискуссии они могли бы лучше понять друг друга, сгладить трудности и тем самым направлять и поощрять более слабую расу».
Конечно, все мы можем присоединиться к выражению нашего существенного согласия с принципами, изложенными таким образом этим епископом из Северной Каролины, этим представителем христианской мысли Юга. [Аплодисменты.]
Я выступаю по случаю празднования дня рождения Авраама Линкольна перед людьми, которые считают своей особой привилегией право хранить память о Линкольне и обязанность стремиться работать по тем направлениям, которые он наметил. Мы можем воздать самую подобающую дань его памяти, выполняя возложенные на нас задачи в том духе, в котором он выполнял бесконечно более великие и страшные задачи, возложенные на него.
Давайте будем стойкими в правоте; но давайте лучше ошибемся в сторону великодушия, чем в сторону мстительности по отношению к тем, кто расходится с нами в методах достижения правоты. Давайте никогда не забывать наш долг помогать в возвышении униженных, защищать от несправедливости смиренных; и давайте точно так же действовать в духе самого широкого и откровенного великодушия по отношению ко всем нашим братьям, ко всем нашим соотечественникам; в духе, исходящем не от слабости, а от силы, в духе, который не придает большего значения местности, чем классу или вероисповеданию; в духе, который решительно настроен на то, чтобы Союз, который основал Вашингтон и который Линкольн спас от разрушения, становился благороднее и величественнее на протяжении веков. [Возгласы и аплодисменты.]
Я верю в эту страну всем своим сердцем и душой. Я верю, что наш народ в конечном итоге поднимется до уровня любой потребности, в конечном итоге восторжествует над любой трудностью, которая встанет перед ним. Я не мог бы иметь такой уверенной веры в судьбу этого могучего народа, если бы она касалась лишь одной части этого народа. [Аплодисменты.] По всей нашей земле дела в целом стали лучше, а не хуже, и это верно как для одной части страны, так и для другой. Я верю в южанина так же, как верю в северянина. Я претендую на право гордиться его великими качествами и его великими делами точно так же, как я горжусь великими качествами и делами каждого другого американца. [Аплодисменты.] К добру или к худу мы связаны вместе, и мы поднимемся или падем вместе; и я верю, что мы поднимемся, а не падем, что мы пойдем вперед, вместо того чтобы останавливаться и отступать, потому что у меня есть неизменная вера в великодушие, мужество, решимость и здравый смысл всех моих соотечественников. [Аплодисменты.]
Южные штаты сталкиваются с трудными проблемами; так же как и северные штаты. Некоторые из проблем одинаковы для всей страны. Другие существуют с большей интенсивностью в одной части; а третьи существуют с большей интенсивностью в другой части. Но в конечном итоге они все будут решены; ибо фундаментально наш народ одинаков по всей этой земле; одинаков в качествах сердца, мозга и рук, которые сделали эту Республику тем, чем она является в великом сегодня; которые сделают ее тем, чем она должна стать в бесконечно более великом завтра. [Аплодисменты.] Я восхищаюсь, уважаю, верю и питаю веру в мужчин и женщин Юга, как я восхищаюсь, уважаю, верю и питаю веру в мужчин и женщин Севера. Все мы, северяне и южане, восточники и западники, можем лучше всего доказать нашу верность прошлому Нации тем, как мы выполняем работу Нации в настоящем; ибо только так мы можем быть уверены, что дети наших детей унаследуют искреннюю преданность Авраама Линкольна великому неизменному кредо, что «праведность возвышает народ». [Возгласы и аплодисменты.]