ЭББОТСФОРД УРОКИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПРО СЕБЯ АВРААМ ЛИНКОЛЬН № 3
Серия хрестоматий Эбботсфорда
ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ
Четыре письма Плиния Римлянина. Партии по 25 шт., $1,25; почтовые расходы 7 центов. Старый мореход, с примечаниями. Партии по 25 шт., $2,25; почтовые расходы 11 центов. Авраам Линкольн. Партии по 25 шт., $1,25; почтовые расходы 7 центов. Альбом автографов Стоуна. Партии по двадцать пять штук, $2; почтовые расходы 7 центов.
Copyrighted, 1919
WALTER A. ABBOTT
Publisher
1130 Mission Street
South Pasadena, Cal.
АВРААМ ЛИНКОЛЬН
Президента Вудро Вильсона
Речь президента Соединенных Штатов Вудро Вильсона по случаю принятия Военным министерством дарственной на ферму, где родился Линкольн, в Ходженвилле, штат Кентукки, переданную нации Ассоциацией фермы Линкольна. Здесь, над бревенчатой хижиной, где родился Авраам Линкольн, которому суждено было сохранить нацию и освободить рабов, благодарный народ посвятил этот мемориал единству, миру и братству между этими штатами.
Трудно было бы преподнести нации более значимый мемориал, чем этот. Он выражает так много того, что является исключительным и примечательным в истории страны; он напоминает о столь многих вещах, которые мы ценим превыше всего в нашей жизни и в нашем государственном устройстве. Как красноречив этот маленький домик внутри святилища, свидетельствующий о силе демократии! Нет нигде в стране дома столь отдаленного, столь скромного, чтобы в нем не могла таиться мощь ума, сердца и совести, перед которыми склоняются нации и которым подчиняется ход истории. Природа не платит дань аристократии, не подписывается под догматами кастовости, не присягает на верность ни монарху, ни господину любого звания или рода. Гений не сноб. Он не гонится за титулами и не ищет предпочтительно высших кругов общества. Он благоволит как к скромному обществу, так и к великому. Он не воздает особой чести университетам, ученым обществам или общепринятым стандартам величия, но безмятежно выбирает своих товарищей, свои пристанища, даже свою колыбель и свою собственную жизнь, полную приключений и испытаний. Вот тому доказательство. Эта маленькая хижина была колыбелью одного из великих сынов человечества, человека исключительного, восхитительного, жизненно важного гения, который вскоре вышел на великую сцену истории нации — худощавый, застенчивый, нескладный, но властный и величественный, прирожденный правитель людей, сам неизбежно ставший центральной фигурой великого сюжета. Никто не может объяснить это, но каждый может видеть, как это демонстрирует силу демократии, где каждая дверь открыта — в каждой деревушке и сельской местности, в городе и в глуши — для того, чтобы правитель мог появиться, когда пожелает, и заявить о своем лидерстве в свободной жизни. Таковы подлинные доказательства обоснованности и жизнеспособности демократии.
Здесь не менее скрыта тайна демократии. Кто разгадает этот секрет природы, провидения и свободного государственного устройства? Какова бы ни была сила и жизнеспособность рода, из которого он вышел, одна лишь его сила и крепость не объясняют, откуда этот человек взял свое великое сердце, которое, казалось, охватывало все человечество своим всеобъемлющим и благожелательным состраданием; ум, который восседал на троне за этими задумчивыми, меланхоличными глазами, чей взор охватывал многие горизонты, о которых окружающие его и не мечтали — тот ум, который постигал то, чего никогда не видел, и понимал язык дел с готовностью того, кто рожден для этого, — или ту натуру, которая, казалось, в своем разнообразном богатстве была близка людям повседневной жизни. Это священная тайна демократии: ее самые богатые плоды произрастают из почв, которые никто не возделывал, и в обстоятельствах, в которых их меньше всего ожидают. Это место одновременно и тайны, и утешения.
Вероятно, в обществе, устроенном иначе, чем наше, Линкольн не смог бы найти себя или тот путь славы и власти, по которому он безмятежно шел к своей смерти. В этом месте мы должны напомнить себе о твердых и поразительных фактах, на которых зиждется наша вера в демократию. Многие другие люди, помимо Линкольна, служили нации на ее высших постах в советах и действиях, чье происхождение было столь же скромным, как и у него. Хотя он является величайшим примером универсальной энергии, богатства, стимула и силы демократии, он лишь один пример из многих. Пронизывающая и всеобъемлющая добродетель свободы, которая призывает нас в Америке максимально использовать каждый дар и силу, которыми мы обладаем, подчеркивается и иллюстрируется каждой страницей нашей истории. Стоя здесь, в этом месте, кажется, что это и есть вся эта волнующая история.
Здесь Линкольн начал свой путь. Здесь конец и завершение этой великой жизни кажутся отдаленными и немного невероятными. И все же не было никакого разрыва между началом и концом, никакого отсутствия естественной последовательности. Ничего действительно невероятного не произошло. Линкольн был так же непринужденно дома в Белом доме, как и здесь. Интересно, разделяете ли вы со мной чувство, что он был постоянно нигде не дома? Мне кажется, что в случае с человеком — я бы скорее сказал, с духом — подобным Линкольну, вопрос о том, где он был, имеет мало значения, что всегда именно то, чем он был, действительно привлекает наше внимание и захватывает наше воображение. Именно дух всегда является суверенным. Линкольн, как и все мы, прошел через дисциплину мира — очень суровую и требовательную дисциплину для него, незаменимую дисциплину для каждого человека, который хочет знать, что он делает посреди мировых дел; но его дух получил там только свою школу. Он не приобрел свой характер или свое видение из опыта, который привел его к полному раскрытию. Испытанием для каждого американца всегда должно быть не то, где он находится, а то, что он из себя представляет. Это также является сущностью демократии и моралью, которую это место выражает наиболее серьезно.
Мы хотели бы думать о таких людях, как Линкольн и Вашингтон, как о типичных американцах, но никто не может быть типичным, будучи столь необычным, как эти великие люди. Было типично для американской жизни то, что она производила таких людей с высшим безразличием к тому, каким образом она их производила, и так же легко здесь, в этой хижине, как и среди маленького круга образованных джентльменов, которым Вирджиния была так многим обязана в плане лидерства и примера. И Линкольн, и Вашингтон были типичными американцами в том, как они использовали свой гений. Но таких людей в лучшем случае будет немного, и мы не будем заглядывать в тайну того, как и почему они приходят. Мы будем только всегда держать для них дверь открытой и оказывать радушный прием — после того, как мы их узнаем.
Я читал много биографий Линкольна; я с величайшим интересом искал множество сокровенных историй, которые рассказывают о нем, повествования близких друзей, очерки с близкого расстояния, в которых те, кто имел честь быть связанным с ним, пытались изобразить для нас самого человека «в его привычках, как он жил»; но я нигде не нашел настоящего близкого друга Линкольна. У меня нигде не возникает впечатления в каком-либо повествовании или воспоминании, что автор действительно проник в сердце его тайны, или что кто-либо мог проникнуть в него. У этого задумчивого духа не было настоящих близких. У меня складывается впечатление, что он никогда не высказывался в полном самораскрытии и что он не мог полностью раскрыться никому. Это был очень одинокий дух, который смотрел из-под тех косматых бровей и понимал людей, не общаясь с ними полностью, как будто, несмотря на все свои добродушные попытки товарищества, он жил отдельно, видел свои видения долга там, где никто не смотрел. Существует очень святая и очень страшная изоляция для совести каждого человека, который стремится прочитать судьбу в делах для других, так же как и для себя, для нации, так же как и для отдельных лиц. В эту частную жизнь никто не может вторгнуться. Этому одинокому поиску духом истины, возможно, никто не может помочь. Это странное дитя хижины водило компанию с невидимыми вещами, не было рождено ни в какой близости, кроме близости своих собственных безмолвно собирающихся и развертывающихся мыслей.
Я пришел сюда сегодня не для того, чтобы произнести панегирик Линкольну; он не нуждается ни в каком, но чтобы попытаться истолковать значение этого дара нации — места его рождения и происхождения. Не является ли это алтарем, на котором мы можем вечно поддерживать вестальский огонь демократии, как на святилище, у которого некоторые из самых глубоких и священных надежд человечества могут из века в век возрождаться? Ибо эти надежды должны постоянно возрождаться, и только те, кто живет, могут их возродить. Единственный материал, который может сохранить животворящее тепло, — это материал живых сердец. И надежды человечества не могут поддерживаться только словами, конституциями, доктринами права и кодексами свободы. Цель демократии — превратить их в жизнь и действия общества, в самоотречение и самопожертвование героических мужчин и женщин, готовых сделать свою жизнь воплощением права, служения и просвещенной цели. Повеления демократии столь же императивны, сколь широки и щедры ее привилегии и возможности. Ее принуждение лежит на нас. Она будет великой и поднимет великий свет для руководства нациями только в том случае, если мы будем великими и высоко нести этот свет для руководства нашими собственными стопами. Мы не достойны стоять здесь, если мы сами не будем на деле и в истине настоящими демократами и слугами человечества, готовыми отдать свои жизни за свободу, справедливость и духовное возвышение великой нации, которая укрывает и взращивает нас.
АВРААМ ЛИНКОЛЬН
Президента Теодора Рузвельта
Речь, произнесенная президентом Соединенных Штатов (1901-1909) на церемонии закладки краеугольного камня Мемориала Линкольна на месте его рождения в Ходженвилле, штат Кентукки, 12 февраля 1909 года.
Мы встретились здесь, чтобы отпраздновать сотую годовщину рождения одного из двух величайших американцев; одного из двух или трех величайших людей девятнадцатого века; одного из величайших людей в мировой истории. Этот дробильщик рельсов, этот мальчик, который провел свою нескладную юность в ужасающей нищете беднейших жителей глуши, чей подъем был результатом утомительного и мучительного труда, дожил до того, чтобы вести свой народ через пылающее пламя борьбы, из которой нация вышла очищенной, как огнем, рожденной заново для более возвышенной жизни. После долгих лет железных усилий и неудач, которые случались чаще, чем победы, он наконец поднялся до руководства Республикой в тот момент, когда это руководство стало грандиозной мировой задачей того времени. Он узнал величие, но никогда не знал покоя. Успех пришел к нему, но никогда не счастье, кроме того, что проистекает из хорошего выполнения мучительной и жизненно важной задачи. Власть была его, но не удовольствие. Борозды на его челе углублялись, но глаза не были омрачены ни ненавистью, ни страхом. Его худощавые плечи были согбены, но его стальные жилы никогда не дрожали, когда он нес бремя судеб своего народа. Его великое и нежное сердце содрогалось от причинения боли; а задача, возложенная на него, заключалась в том, чтобы проливать, как воду, кровь молодых людей и чувствовать каждой фиброй своего существа горе женщин. Бедствия огорчали, но никогда не приводили его в уныние. По мере того как проходили красные годы войны, они находили его всегда исполняющим свой долг в настоящем, всегда смотрящим в будущее с бесстрашным лицом, высоким сердцем и неустрашимой душой. Несломленный ненавистью, непоколебимый презрением, он работал и страдал за народ. Триумф был его в конце; и едва он успел вкусить его, как убийство настигло его, и добрые, терпеливые, бесстрашные глаза закрылись навсегда.
Как народ, мы, несомненно, безмерно счастливы характерами двух величайших наших общественных деятелей, Вашингтона и Линкольна. Как бы они ни различались внешне — вирджинский землевладелец и кентуккийский житель глуши, — они были схожи в главном, они были схожи в великих качествах, которые позволили каждому из них служить своей нации и всему человечеству так, как никто другой из его поколения не мог или не сделал. У каждого были высокие идеалы, но каждый в стремлении достичь этих высоких идеалов руководствовался самым здравым смыслом. Каждый обладал непреклонным мужеством в невзгодах и душой, совершенно не испорченной процветанием. Каждый обладал всеми более мягкими добродетелями, обычно присущими хорошим людям, которым не хватает суровой силы характера. Каждый обладал также всеми сильными качествами, обычно присущими тем возвышающимся властителям человечества, которые слишком часто оказывались лишенными даже понимания слов, которыми мы обозначаем качества долга, милосердия, преданности правде, высокого бескорыстия в борьбе за благо других. Были и другие люди столь же великие и другие люди столь же хорошие; но во всей истории человечества нет других двух великих людей, столь же хороших, как эти, нет других двух хороших людей, столь же великих. Как бы проблемы сегодняшнего дня ни отличались от проблем, поставленных перед Вашингтоном, когда он основал эту нацию, и перед Линкольном, когда он спас ее и освободил рабов, качества, которые они проявили при решении этих проблем, в точности такие же, как те, которые мы должны проявить в нашей работе сегодня.
Линкольн видел будущее с пророческим воображением, обычно даруемым только поэту и провидцу. В нем было все стремление к величию мечтателя, без какого-либо фанатизма или эгоизма мечтателя, без какой-либо узкой ревности мечтателя к практическому человеку и неспособности стремиться практическим образом к реализации идеала. У него был твердый здравый смысл практического человека и готовность приспосабливать средства к целям; но в нем не было того болезненного роста ума и души, который ослепляет так много практических людей по отношению к высшим вещам жизни. Не было человека более практичного, чем этот простой идеалист из глуши; но у него не было ничего общего с теми практическими людьми, чья совесть искажена до такой степени, что они не могут отличить добро от зла, не могут понять, что сила, способности, проницательность, будь то в мире бизнеса или политики, лишь делают их обладателя более вредным, более злым членом общества, если они не направляются и не контролируются тонким и высоким моральным чувством.
Мы в наши дни должны попытаться решить многие социальные и промышленные проблемы, требующие в особой степени сочетания несгибаемой решимости с хладнокровным здравомыслием. Мы можем извлечь пользу из того, как Линкольн использовал обе эти черты, стремясь к реформам. Мы можем многому научиться из самих нападок, которые следование этому курсу навлекало на его голову, нападок как со стороны экстремистов революции, так и со стороны экстремистов реакции. Он никогда не колебался в преданности своим принципам, в своей любви к Союзу и в своем отвращении к рабству. Робкие и равнодушные люди всегда осуждали его за то, что он был слишком радикален; но на самом деле он никогда не доходил до крайностей, он работал шаг за шагом; и из-за этого экстремисты ненавидели и осуждали его с рвением, которое сейчас кажется нам фантастическим в своем обожествлении нереального и невозможного. В то самое время, когда одна сторона выставляла его апостолом социальной революции, потому что он был против рабства, ведущий аболиционист осуждал его как «рабовладельческого пса Иллинойса». Когда он во второй раз был кандидатом в президенты, большинство его оппонентов нападали на него из-за того, что они называли его крайним радикализмом, в то время как меньшинство угрожало сорвать его выдвижение, потому что он был недостаточно радикален. Ему постоянно приходилось сдерживать тех, кто хотел двигаться вперед слишком быстро, в то же самое время, когда он преодолевал сопротивление тех, кто не хотел двигаться вперед вовсе. Цель никогда не была тусклой перед его взором; но он прокладывал свой путь осторожно, без остановок и спешки, шагая к ней через такую трясину трудностей, что ни один человек с меньшим мужеством не попытался бы этого сделать, в то время как это наверняка сокрушило бы любого человека с менее безмятежным суждением. И все же, пожалуй, самое удивительное из всего, и с точки зрения Америки сегодняшнего дня и будущего, самое жизненно важное, — это необычайный способ, которым Линкольн мог доблестно бороться против того, что он считал неправильным, и при этом сохранять в полной мере свою любовь и уважение к брату, с которым он расходился во мнениях. В час триумфа, который вскружил бы голову любому более слабому человеку, в пылу борьбы, которая побуждала многих хороших людей к ужасной мстительности, он правдиво сказал, что за все время пребывания на своем посту он никогда добровольно не сажал шип в чью-либо грудь, и умолял своих сторонников изучать инциденты испытания, через которое они проходили, как философию, из которой нужно извлечь мудрость, а не как обиды, которые нужно отомстить; заканчивая торжественным призывом, что, поскольку борьба окончена, все должны воссоединиться в общих усилиях по спасению своей общей страны.
Он жил в дни, которые были великими и ужасными, когда брат сражался против брата за то, что каждый искренне считал правильным. В столь мрачном состязании сильные люди, которые одни могут довести его до конца, редко способны воздать должное глубоким убеждениям тех, с кем они сцепляются в смертельной схватке. В такие времена люди видят сквозь тусклое стекло; только самым редким и возвышенным духам даровано то ясное видение, которое постепенно приходит ко всем, даже к меньшим, когда борьба уходит в прошлое, раны забываются, а мир возвращается в сердца, которые были уязвлены. Но Линкольну было дано это высшее видение. Он не ненавидел человека, с которым расходился во мнениях. Слабость была столь же чужда его сильной, нежной натуре, как и злоба; но его мужество было такого высокого качества, что не нуждалось в подпитке темными страстями. Он ясно видел, что одни и те же высокие качества, то же мужество и готовность к самопожертвованию, и преданность правде, как им было дано видеть правду, принадлежали как людям Севера, так и людям Юга. По мере того как проходят годы, и все мы, где бы мы ни жили, начинаем чувствовать равную гордость за доблесть и самоотверженность как людей, носивших синее, так и людей, носивших серое, так и вся эта нация будет расти, чтобы чувствовать особое чувство гордости за могущественнейшего из могучих людей, которые овладели могучими днями; любителя своей страны и всего человечества; человека, чья кровь была пролита за союз своего народа и за свободу расы, Авраама Линкольна.
Учителю: Эти уроки для чтения про себя радикально отличаются в трех аспектах от уроков, найденных в обычной школьной хрестоматии, и поэтому должны использоваться для дополнения регулярных уроков чтения, а не для их замены:
1. Цель серии — предоставить материал, который не является легкодоступным для большинства детей начальной школы, и все же имеет первостепенное значение для расширения их литературных, географических и исторических горизонтов.
2. Эта серия обеспечивает максимум самостоятельной деятельности со стороны ученика при минимуме усилий со стороны учителя. Действительно, эти уроки дадут результаты в обратной пропорции к активности, проявляемой учителем. Пусть ученики держат эту брошюру в своих руках; читают ее; выполняют требуемую работу, намеченную на уроках, и проводят обсуждения в классе с как можно меньшим вмешательством учителя.
3. Но лучшее использование, которое можно сделать из этих уроков, заключается в их предоставлении для сильных читателей класса, которые быстро исчерпывают возможности регулярного урока чтения и которые обладают как способностью, так и желанием попробовать продвинутую работу. Возможно, будет хорошо ограничить использование этого материала полностью этой продвинутой группой, освободив членов группы от большей части рутинных уроков. Такая процедура создаст стимул перед безразличным читателем улучшить свою работу, что существенно повысит стандарт чтения во всем классе.
Ученику: Вы все видели камень, брошенный в тихий пруд, и замечали, как удар камня о воду посылал маленькие волны все увеличивающегося размера, пока они не достигали края пруда. Хороший урок чтения должен делать что-то подобное; он должен вести вас к тому, чтобы читать и думать о многих вещах, не только в самом уроке чтения, но и о людях, местах и событиях, связанных с уроком. Урок чтения, который читается просто ради того, чтобы что-то прочитать, имеет малую ценность для учеников вашего класса; он должен выстраивать в ваших мыслях картины и воспоминания, которые будут вдохновением и восторгом для вас до тех пор, пока вы живете. Большинство из вас изучали «Нарциссы» Вордсворта и помнят, как поэт ссылается на тот «внутренний взор, который является блаженством одиночества». Хороший урок чтения должен делать именно это; он должен наполнять ум бесчисленными картинами, которыми «этот внутренний взор» может наслаждаться по желанию.
УПРАЖНЕНИЯ
1. Отметьте три точки сходства в этих речах: (1) обе имеют своим предметом Авраама Линкольна, (2) обе были произнесены на месте рождения Линкольна, (3) обе были произнесены президентами Соединенных Штатов.
2. Помня, что эти речи были подготовлены для слушателей, а не для читателей, пусть лучший чтец в вашем классе прочитает их вам. Обязательно держите свои брошюры закрытыми во время чтения.
3. Какая речь вам нравится больше всего? Прочитайте обе внимательно и посмотрите, останется ли ваше мнение прежним. Можете ли вы привести причины вашего предпочтения?
4. Заметьте сильные контрасты в первом абзаце Рузвельта. Заполните следующие пропуски подходящими словами:
(а) «Он узнал ................., но никогда не .............»
(б) «............... пришел к нему, но никогда не ............»
(в) «............... была его, но не ............»
(г) «Его худощавые плечи были ............., но его стальные жилы никогда не ...............»
(д) «Бедствия ............., но никогда не ......... его».
5. В чем, по словам Рузвельта, Вашингтон и Линкольн различались? В чем они были схожи? (Заметьте, что Вильсон делает похожий контраст.)
6. Заполните следующие пропуски: «Были и другие люди столь же .......... и другие люди ...........; но во всей истории человечества нет других двух ............. людей, столь же .............. как эти, нет других двух людей, столь же ...............»
7. Что, по словам Рузвельта, было самым удивительным в Линкольне?
8. Выучите наизусть «По мере того как проходят годы» и т.д.
9. Внимательно прочитайте первый абзац речи Вильсона. Изложите своими словами его аргумент, основанный на фразе «Каждый человек может видеть, как это демонстрирует силу демократии».
10. Продолжая ту же мысль, что, по словам Вильсона, является «священной тайной демократии»?
11. Объясните фразу «Он безмятежно шел к своей смерти».
12. Абзац, начинающийся со слов «Я читал много биографий Линкольна», очень красив и очень труден. Попытайтесь изложить мысль этого абзаца своими словами, переписывая столько раз, сколько сочтете нужным.
13. Заметьте, что оба оратора указывают на то, что созерцание жизни Линкольна ведет к лучшему гражданству. Разверните эту мысль своими словами.
Примечание транскрибатора
Следующие ошибки принтера были исправлены.
CHANGED FROM TO
Page 2: “right that we sould” “right that we should”
Page 2: “bebtween beginning and end” “between beginning and end”
Page 3: “experences which brought” “experiences which brought”
Page 4: “as upon a shine” “as upon a shrine”
Page 4: “rekindled? for these” “rekindled? For these”
Page 4: “justice and spirtual” “justice and spiritual”
Page 5: “when that leadersip” “when that leadership”
Page 6: “practical man ever lives” “practical man ever lived”
Page 8: “wickness to his strong” “wickedness to his strong”
Page 9: “advance work. It may” “advanced work. It may”