A Lesser Menace.
Еще одну зловещую черту современных условий в Шотландии я нахожу упомянутой в следующей вырезке из британского журнала:
«В Эдинбурге в последнее время иезуиты проявляют необычную активность. Отчасти из-за дестабилизирующего влияния библейской критики на средний ум, а отчасти из-за некоторых высказываний ведущих священников в шотландских церквях, Общество, очевидно, сочло момент подходящим для продвижения притязаний Рима на шотландский народ. В лице своего представителя, отца Пауэра, который обращается к большому собранию каждое воскресенье вечером под открытым небом, у них есть инструмент, хорошо подходящий для их цели. Обладая представительной внешностью, очевидной ученостью и будучи не последним оратором, он обязательно произведет впечатление на некоторые умы. Вот одно предложение из его последней лекции. Упомянув высказывание известного шотландского богослова на Генеральной Ассамблеи, размышлявшего о каком-то отрывке из Исповедания веры, он сказал: «Так что, когда эта фундаментальная основа была удалена (Исповедание), Пресвитерианская церковь рухнула, как карточный домик. И поэтому я говорю, что у Католической церкви есть возможность, будем надеяться, данная Богом, для выхода на поле, когда-то занимаемое нашей покойной сестрой».
Но поистине оптимистичным был бы человек, который мог бы поверить, что народ Шотландии в целом когда-нибудь станет католиками. Во-первых, там слишком много печатают. Ибо викарий Кройдена был истинным пророком, когда сказал в первые дни Реформации: «Мы должны искоренить книгопечатание, или книгопечатание искоренит нас».
СНОСКА:
[2] Декабрь 1903 г. — Премьер-министр Британской империи — шотландец. Лидеры обеих партий в Палате общин — шотландцы. Архиепископ Кентерберийский и архиепископ Йоркский, два главы Церкви Англии, — шотландцы. Это типичные факты.
ГЛАВА XIV.
Стерлинг, озера и Глазго.
Glasgow, September 1, 1902.
Из Стерлингского замка мы наслаждались видом, который многие считают лучшим в Шотландии, охватывающим как пейзажи Лоуленда, так и Хайленда. Мы доехали до возвышающегося, но довольно тяжеловесного памятника Уоллесу на Эбби-Крэг и поднялись по его извилистой каменной лестнице ради еще одного взгляда на этот улыбающийся ландшафт и более близкого обзора места победы Уоллеса над Сурреем у Стерлингского моста в 1297 году. В одной из комнат этого великого памятника мы благоговейно созерцали меч героя с трепетом нашего мальчишеского восторга перед «Шотландскими вождями», помня, что «меч, который казался тяжелым для архангела, был легок в его ужасной руке». Статуя Уоллеса перед зданием выглядела как старый друг из-за нашего знакомства с ее копией в парке Друид-Хилл, подаренной городу Балтимору мистером Уильямом Уоллесом Спенсом. Конечно, мы также доехали до «храма Камбускеннета» и поля Бэннокберн, где до сих пор можно увидеть «бор-стоун».
Memorials of the Martyrs.
Но место, которое больше всего заинтересовало нас в Стерлинге, — это старое кладбище Грейфрайарс, примыкающее к Замку, с памятниками Джону Ноксу, Александру Хендерсону, Эндрю Мелвиллу и особенно Джеймсу Ренвику и Маргарет Уилсон. Во время нашего пребывания в Эдинбурге мы много читали и говорили о мучениках Шотландии, тех славных мужчинах и женщинах, которые умерли за корону и завет Христа в «время убийств» — тех героических священниках, дворянах и крестьянах, мужчинах и женщинах, которые в количестве восемнадцати тысяч отдали свои жизни, вместо того чтобы подчиниться тирании и папизму Стюартов. Мы неоднократно посещали кладбище Грейфрайарс в Эдинбурге, где был подписан Ковенант и где похоронены многие мученики, обезглавленные на прилегающем Грассмаркете. Последним из тех, кто «поцеловал Красную Деву» здесь, был юный и одаренный Джеймс Ренвик. Его статуя в Стерлинге изображает действительно просто подростка. Недалеко от статуи Ренвика стоит самый красивый из всех памятников ковенантерам — белоснежная группа Маргарет и Агнес Уилсон и фигура ангела, стоящего рядом с ними. Надпись гласит:
МАРГАРЕТ,
Дева-мученица океанской волны, со своей единомысленной сестрой,
АГНЕС.
Love many waters cannot quench.
God saves His chaste impearled one in Covenant true.
O Scotia's daughters! earnest scan the page,
And prize this flower of grace—blood-bought for you.
Псалом 9:19.
Через веру Маргарет Уилсон, юная дева, предпочла уйти и быть со Христом, нежели отречься от Его святого Дела и Завета, признать эрастианскую узурпацию и подчиниться прелатству, насаждаемому жестокими законами. Привязанная к столбу в зоне прилива залива Солуэй, она приняла мученическую смерть 11 мая 1685 года.
MONUMENT TO MARGARET WILSON, STIRLING.
У меня была возможность во время моего предыдущего визита в Шотландию увидеть многие места, вокруг которых героизм ковенантеров создал непреходящую славу: мост Ботвелл, Драмклог, Эйрс-Мосс, Уигтаун (где благородный памятник Маргарет Уилсон и Маргарет Маклахлан венчает самый высокий холм и выходит на печальные пески Уигтауна, которые помнят все читатели «Людей из Мосс-Хэгс»), а также маленький Дачрэ (где, кстати, родился мистер С. Р. Крокетт), замок Эрлстоун на Кен-Уотер и Санкуар. В Дамфрисе однажды утром я позавтракал в комнате, где Чарльз Эдвард, Претендент, последний из Стюартов, проклинавший и беспокоивший объединенное королевство, обедал со своим штабом в ночь перед своим окончательным отступлением на север; а в Санкуаре, во второй половине дня того же дня, я пообедал рядом с гранитным столбом, который отмечает место, где Ричард Кэмерон и другие двадцать героев сидели на своих лошадях в тот памятный день, когда они развернули синее шелковое знамя с надписью золотыми буквами «За корону и завет Христа», сверкнули своими мечами в залитом солнцем воздухе и объявили себя независимыми от тиранического и клятвопреступного дома Стюартов — одно из самых возвышенных действий в истории человеческой свободы — и двадцать человек победили, хотя сами погибли в конфликте. Думая обо всем этом и о том, как много это значило для гражданской и религиозной свободы нашей собственной страны, я снял шляпу и, стоя там на улице, молча поблагодарил Бога за дар Шотландии и миру таких людей, как Ричард Кэмерон, Уильям Гордон и Джеймс Ренвик.
На днях я получил очень приятную записку от романиста мистера С. Р. Крокетта, в которой он был достаточно любезен, чтобы сказать: «Если вы будете в Галлоуэе, я буду очень рад вас видеть», и в которой он выразил живой интерес к работе «ковенантеров» в нашей церкви. Говоря о «Людях из Мосс-Хэгс», он пишет: «Я вложил в нее много добросовестной работы, но именно это качество несколько испортило драматический элемент. Я думаю попробовать еще раз с книгой о Педене — на этот раз «горячей» — не пытаясь соблюдать баланс, а прямо нападая на всех преследователей и сидящих в покое в Сионе Завета».
The Lake Scenery of Scotland.
Те, кто едет в Троссакс через Калландер, как делает большинство туристов и как я делал во время своего предыдущего визита, упускают самые прекрасные пейзажи этого региона. Читатели «Девы озера» естественно хотят проехать через брод Койлантогл, крайнюю границу клана Альпин, но, делая это, они упускают не только лучшие горные виды района, но и места действия «Роб Роя» на верхнем течении Форта. Поэтому в этот раз мы поехали по железной дороге из Стерлинга в Аберфойл, провели ночь в восхитительном отеле Bailie Nicol Jarvie, противоположном во всех отношениях жалкому трактиру в селении, описанному сэром Вальтером, и на следующее утро сели в экипаж через горы в Троссакс и на озеро Лох-Катрин. Красота гор, увиденная таким образом, с их скалами, папоротниками и вереском вокруг нас и сверкающими озерами далеко внизу, была откровением даже для того, кто проезжал через этот район другим маршрутом. На пристани Лох-Катрин мы сели на маленький пароход «Сэр Вальтер Скотт» и, проплыв мимо острова Эллен, вскоре были вознаграждены еще одним памятным видом. Наверняка Бен-Веню никогда не был прекраснее, чем в тот день, с чередующимися солнечным светом и тенью на его суровых склонах. Отель Stronachlachar у подножия озера — еще одно отличное место для отдыха. Мы не могли сразу оторваться, поэтому после обеда катались на лодке по озеру, лазили по скалам и собирали вереск до позднего вечера. Затем мы сели в экипаж до Инверснейда. Мы думали, что видели дождь в Шотландии. Мы ошибались. Те ливни, которые так часто мочили нас в Эдинбурге и его окрестностях, были лишь мелкими дождями по сравнению с потоками, которые обрушились на нас во время той поездки в Инверснейд. Лучшая возможность, которая у меня когда-либо была, чтобы понаблюдать в полном комфорте за эффектом сильного дождя на горный пейзаж, была во время поездки на пароходе вверх по озеру Лох-Тей несколько лет назад. Из окон салона мы могли видеть все по обе стороны. Все струящиеся ручьи, раздутые дождем, превратились в полные и пенящиеся потоки и, устремляясь вниз по покрытым мхом горам, придавали им вид огромных склонов зеленого бархата, полосатых сверху донизу серебряными лентами. Но в этой поездке от Стронахлахара до Инверснейда мы были слишком заняты, пытаясь остаться сухими, чтобы учитывать эффект дождя на пейзаж. Мы были гораздо больше обеспокоены его влиянием на нас самих. Но по прибытии в отель мы повесили наши капающие плащи и через несколько минут снова почувствовали себя вполне комфортно. Следующее утро было прекрасным. Мы дошли до пещеры Роб Роя в обвалившихся скалах с видом на воду. Мы поднялись на холмы над водопадом Инверснейд. Некоторые из группы переплыли озеро к горам Аррохар. С каждой точки зрения мы были очарованы красотой озера Лох-Ломонд. Это самое большое и самое красивое из шотландских озер. Мы неохотно покинули Инверснейд после слишком короткого пребывания в полтора дня и поплыли вниз к Баллоху. Сев там на поезд до Глазго, мы вскоре увидели серый каменный особняк лорда Овертоуна, стоящий высоко и ясно видимый слева от нас. Вид его снова вызвал воспоминания у старшего члена группы, и он рассказал остальным о садовом празднике, устроенном там для Пан-пресвитерианского совета в 1896 году.
Около 850 человек приехали по железной дороге из Глазго в Дамбартон на специально зафрахтованном поезде и были доставлены за две или три мили оттуда в Овертоун в экипажах, числом тридцать пять. Над дверью особняка были высечены слова: «Все дышащее да хвалит Господа». Хозяин и леди Овертоун принимали делегатов в холле. Пройдя через элегантные апартаменты на первом этаже, они разошлись по красивой территории, где в разных местах подавали мороженое, а десять волынщиков знаменитого полка Black Watch в своих живописных костюмах Хайленда маршировали по лужайке, играя на своем национальном инструменте, который с его «запутанным визгом», как называет его Готорн, всегда казался мне более живописным, чем музыкальным. В четыре часа гости в количестве почти тысячи человек собрались в большом шатре, который был установлен на лужайке, и расселись за столами для угощения, после чего их приветствовал лорд Овертоун в самой сердечной речи, на которую ответили доктор Робертс, доктор Блейки, доктор Ходж, преподобный Джон Макнилл и другие, и около шести часов мы все вернулись в Глазго, полностью согласные с тем, что это было, безусловно, самое изысканное и элегантное развлечение, которое мы когда-либо видели.
Одним из самых колоритных людей, которых я встретил в Глазго по тому случаю, был преподобный Джон Макнилл. Мне посчастливилось с некоторыми другими друзьями ехать в одном купе с ним в день, когда мы отправились на садовый праздник лорда Овертоуна. Заметив реку через окно вагона, он начал говорить о грязи Клайда ниже Глазго, а затем, вполне естественно, о реке Чикаго, которая, вероятно, является самой грязной канавой на этой планете, и процитировал замечание, которое сделал, будучи там, что Петр мог бы ходить по реке Чикаго без веры. Это привело его к разговору о преувеличениях в целом, особенно о том, в которое впал местный шотландский оратор, предлагая поздравления своей общины владельцу трех или четырех небольших каботажных судов, когда тот собирался спустить на воду еще одно. После того как этот член городского совета «порезвился в эмпиреях», как говорил доктор Александр о таких «небоскребах», он закончил заявлением, что «паруса ваших кораблей белят вселенские моря». Местный священник был следующим оратором, но после такого взрыва красноречия, как вышеупомянутый, его замечания были, конечно, очень вялыми, настолько, что член совета, покрывший себя славой, повернулся к другому члену совета, сидевшему рядом, и сказал: «Член совета, человек, некоторые из тех, кто никогда не был в колледже, могут произнести речь лучше, чем те, кто прошел через весь этот «корриколиум»!»
Другим примером бессознательного шотландского юмора, рассказанным, кажется, в «Жизни Скотта» Локхарта, был случай с пастором маленьких островов Камбре, недалеко от устья Клайда, который имел обыкновение молиться, чтобы Господь «благословил Большой Камбре и Малый Камбре и прилегающие острова Великобритании и Ирландии». Еще один — случай с простыми горцами в поместьях великого пресвитерианского дворянина, герцога Аргайла, которые, когда сын герцога, маркиз Лорн, женился на дочери королевы Виктории, сказали: «Королева должна быть великой женщиной, если ее дочь могла выйти замуж за сына Маккаллума Мора».
The City of Glasgow.
«Пусть Глазго процветает проповедью слова». С незапамятных времен это был девиз этого величественного города, ныне второго по величине в Великобритании, насчитывающего около девятисот тысяч душ. Поэтому не должно быть сюрпризом, что здесь двести семьдесят пять пресвитерианских церквей. «Глазго — самый большой пресвитерианский город в мире, если измерять его по количеству церквей, прихожан или активной работы, проделанной во имя Христа». Именно в Глазго было сформировано первое миссионерское общество в Шотландии для отправки Евангелия в языческий мир. Глазго также был главным местом великого предприятия внутренней миссии доктора Чалмерса. Таким образом, как говорит профессор Линдсей, Глазго взял на себя инициативу в двух величайших характеристиках современного евангелического пресвитерианства — миссиях к язычникам и к отпавшему и блуждающему населению дома. Помимо того, что собирают церкви города, Глазго ежегодно тратит более семисот тысяч долларов на поддержку различных благотворительных учреждений. Например, более девятисот детей-сирот находятся под опекой в «домах», причем все деньги на здания и хлеб насущный присылаются в ответ на молитву. Восемьдесят восемь служб проводятся по субботам до полудня для нецерковных юношей и девушек под руководством двух тысяч наблюдателей и работников. Бригада мальчиков зародилась в Глазго. Десять тысяч молодых людей зарегистрированы как члены Христианской ассоциации молодых людей. Эти сухие факты дадут некоторое представление о религиозной деятельности этого великого пресвитерианского города и о его пригодности в качестве центра сбора в 1896 году для трехсот представителей той огромной армии из более чем двадцати миллионов людей Божьих, которые в каждой нации под небесами маршируют под синим знаменем, составляя самую большую протестантскую церковь в мире.
Глазго, кроме того, является древним центром образования и великим центром торговли. В течение пятисот лет его Университет проливал свет на Шотландию, а также на другие страны. Что касается начального образования, официальный отчет гласит: «сейчас редко можно найти ребенка в городе старше десяти или одиннадцати лет, который не умеет читать и писать». Его художественные галереи, музеи, музыка, лекции, великолепные муниципальные здания, возведенные стоимостью два миллиона шестьсот тысяч долларов, его санитарные мероприятия, под влиянием которых уровень смертности неуклонно снижается, его система водоснабжения, которая стоимостью семнадцать миллионов пятьсот тысяч долларов доставила обильный запас чистой воды из озера Лох-Катрин через тридцать пять миль горной местности — все это достойно второго города королевства. И, как всем известно, Глазго — это место, где строятся «величественные океанские борзые». Пятьдесят пять миллионов долларов были потрачены на «превращение того, что когда-то было маленьким лососевым ручьем, в одну из величайших судоходных магистралей мира». В 1768 году Клайд при низкой воде был глубиной в один фут, где сейчас он составляет двадцать четыре фута. Что же дало этому почтенному пресвитерианскому городу это гордое положение, следующее за Лондоном? «Пусть Глазго процветает проповедью слова».
The Old Cathedral.
Говорят, что слово «Глазго» происходит от «Glescu», серый туман. Он заслужил свое название, когда мы прибыли туда 30 августа 1902 года, и продолжал заслуживать его на протяжении всего нашего пребывания. Туман был настолько густым и плотным, что казалось, будто его можно распилить на плиты.
Я могу засвидетельствовать далее, что город заслужил свое название также 17 июня 1896 года, когда делегаты на Шестой Генеральный совет реформатских церквей всего мира, придерживающихся пресвитерианской системы, собрались в церкви Барони и прошли под холодным дождем через широкую мощеную площадь к древнему собору, где должна была быть прочитана вступительная проповедь. Это величественное здание, которому сейчас более семисот лет, описано сэром Вальтером Скоттом в девятнадцатой главе «Роб Роя»: «Сооружение выполнено в мрачном и массивном, а не в элегантном стиле готической архитектуры; но его своеобразный характер настолько сильно сохранен и так хорошо сочетается с дополнениями, которые его окружают, что впечатление от первого взгляда было торжественным и внушающим трепет в высшей степени». Как сказал Эндрю Фэрсервис герою этой волнующей истории, к которому, как представляет Скотт, обратился Роб Рой из-за одной из колонн в склепе: «Это славная кирка — никаких ваших причуд, завитушек и открытых швов, это прочная, хорошо соединенная каменная кладка, которая будет стоять, пока стоит мир, если руки и порох ее не тронут». И, действительно, она выглядит так, будто будет. На гребне холма, на прилегающем некрополе, стоит великолепная дорическая колонна, увенчанная статуей Джона Нокса.
The Most Eminent Citizen of Glasgow.
Превосходство Шотландии в теологии, философии и медицине давно признано во всем мире. Но, возможно, не всем моим читателям известно, что самый выдающийся ученый из ныне живущих также является жителем этой страны, гражданином Глазго — лорд Кельвин.