«Истинное толкование Аэндорской волшебницы»

А что касается тех лживых знамений и чудес, которые совершал Джон Робинс, это было через более духовное колдовство; его было не через знание звезд, хотя он имел некоторое умение и в этом тоже, но сила его колдовства заключалась в принятии и взятии на себя титула Великого Бога, как вы можете прочитать в наших книгах: И так что его разум, будучи более упражняемым в Писании по духовным вопросам, потому что все тело Писания состоит из духовной и небесной материи; и он имея больше знания в тайне Писания в то время, чем все люди в мире, поэтому у него было много тех, кто падал и поклонялся ему; потому что его знание в Писании превосходило других людей, и так производило голоса в нем самом, и могло представлять лживые знамения и чудеса всем тем, кто был обманут им, или кто боялся его; однако он не имел дела с духами, которые не имели тел; но вся та мудрость и колдовство, которые он показал, оно пришло или возникло из его собственного духа разума, который был заключен в его собственном теле.

И влияние того же духа колдовства ныне пребывает на тех людях, что именуются квакерами, несмотря на их кажущуюся святость, ибо на них часто находят такие плотские припадки, которые выглядят так, будто у них падучая болезнь, и они стоят словно немые, не произнося ни слова по три или четыре часа кряду, а затем внезапно разражаются сильной речью, словно дух непосредственно побуждает их говорить. Я же скажу, что это не что иное, как влияние духовного колдовства Джона Робинса, которое порождается их собственным духом внутри них, а не каким-либо духом, не имеющим тела вне их. И все это происходит потому, что у них нет познания истинного Бога или настоящего дьявола.

Потому-то большая часть мира и пребывает под властью колдовства — либо природного, либо духовного, и лишь немногие избавлены от того, чтобы находиться под властью одного или обоих; никто не избавлен, кроме тех, кто пришел к вере в эту духовную миссию, которая ныне существует в мире; ибо вера в нее ведет людей к познанию истинного Бога и настоящего дьявола, со всеми теми глубокими тайнами, что от них зависят, познание которых освобождает человека от любого колдовства, каким бы оно ни было.

Поэтому я советовал бы вам прочесть нашу книгу под названием «Божественное зеркало», ибо там вы можете увидеть, что не может быть духов без тела, равно как не может ни один колдун или заклинатель вызвать духа без тела. Но эти заклинатели могут действовать через невежество и тьму человеческого разума, а также через тот страх и веру, что есть в невеждах; они могут своей невежественной силой вызывать тень вещей, словно те являются реальными телами или духами в образе тел; как египтяне делали перед фараоном, царем Египта, они, казалось, вызывали лягушек и саранчу на глазах у фараона, царя Египта; но я говорю, что это были не настоящие лягушки и саранча, а тени таких вещей, которые исчезали, как только колдовская сила или искусство прекращались, иначе царь и его народ были бы так же встревожены теми лягушками, которых навели на их землю маги, как и теми, что навел Моисей, которые проникали в их дома. И если бы Моисей не вызвал тела, а не только духов, или если бы он вызвал духов без тел, они были бы так же мало встревожены тем, что сделал Моисей, как и теми тенями или кажущимися вещами, что делали маги Египта. В письме, которое вы мне прислали, есть еще кое-что, но у меня сейчас нет времени ответить; посему остаюсь вашим другом,

Лодовик Магглтон.

Послание пророка Рива к своему другу, раскрывающее темный свет квакеров; написано в 1654 году, 20 сентября.

Любезный друг, вспоминая письмо, которое ты мне читал и которое было прислано тебе из деревни, я побуждаем представить эти строки на суд твоего вдумчивого духа; ибо как слова истины, исходящие из подлинного основания, извлекают смирение и любовь к Богу и человеку из той души, что обрела слышащее ухо, так же и ты можешь знать, что блестящие слова, исходящие от плотской мудрости человека, — это то, что побудило многих людей возвыситься сверх меры и вообразить себя столь существенно соединенными с Божественной славой, что в конце концов такой человек оказывался настолько околдован поклонением мужчин и женщин в глубокой тьме, с высокими помыслами о собственной духовной мудрости, что был готов отречься от своей тварной природы и принять святые титулы и честь бесконечного Творца. Да, и говорить в своем сердце, а также и языком, что нет никакого духовного Бога или личной славы, кроме той, что есть только в человеке, несмотря на то, что, так же верно, как жив Господь Иисус, и он, и все, что в нем, должны на мгновение обратиться в безмолвную смерть и прах, да, и оставались бы так во веки веков, если бы не было отдельного личного Величия, живущего вне человека, чтобы воскресить его вновь к вечной ощутимой славе или позору, согласно Царственному благоволению того Бога, который не хочет и не может отдать Свою славу другому.

Мой дорогой друг, не будь обманут лукавыми словами людей, в которых нет истинного духовного различения; ибо если в каком-либо смертном человеке обитает вечный Дух, то все движения, мысли, слова и действия этого человека должны быть столь же чистыми, святыми и могущественными, как сам Бог, потому что ты знаешь, что они исходят от чистого, святого и славного Духа. Но напротив, если ты ощущаешь в себе лишь меру света, которую ты по милости получил от вечного Иисуса вне тебя, тогда ты часто видишь в себе тьму, так же как и свет. Ибо свет вошел в грешников не для того, чтобы сделать их духовными богами друг над другом, но он воссиял в них, чтобы постоянно обнаруживать их природную вражду, воюющую против Бога вечной любви к ним; и не только это, но и для того, чтобы предотвратить их прежнюю тьму от тирании в них навсегда, да, и для утешения их избранных братьев через их духовный опыт.

Посему, исходя из Божественного дара, который я свободно получил от непогрешимого Духа, я говорю тебе, что те люди, которые трудятся убедить своих слушателей, что если они будут усердно прислушиваться к свету, который в них, то могут достичь такой силы, чтобы умереть в этом теле для всякого рода внутренней тьмы, греха или зла, произнесли самое ложное учение, которое когда-либо было провозглашено людям. Более того, если свет Жизни Вечной — твой путеводитель, то ты должен знать, что не оправдывающий свет Христа внутри человека и не Дух Христа вне человека побудили этих людей говорить или писать к народу; но это их собственное лживое воображение, которое подгоняло их, чтобы плодить прозелитов себе вместо Человека Христа Иисуса, который один есть Бог над всеми, Благословенный во веки веков. Аминь.

Рожденный от Бога не грешит, то есть он не оставлен на произвол своего сердца, чтобы совершить непростительный грех неверия в истинного Бога, презирая Дух Христа Иисуса как единственного Господа Бога своего спасения. Верующий будет спасен, а неверующий уже осужден, не потому, что он не уверовал в Бога или Христа, который внутри него, а потому, что он не уверовал в личного Бога или Христа, который вне его, чье божественное Величие увенчано такой бессмертной ярко горящей славой, что если бы Он не скрыл Свою огненную природу внутри Своего собственного благословенного тела, слава ее была бы столь трансцендентно бесконечна, что Он в одно мгновение испепелил бы все сотворенные существа. Тот, кто совершил грех называния Бога лжецом, что есть грех неверия в нашего Господа Иисуса Христа, как сказано выше, или тот, кто делает славные притязания на нелицемерную любовь к Христу и Его нежносердечным людям, и все же тайно пребывает во власти плотской скверны; такой человек не только от отца своего дьявола (проклятого Каина), но он и сам является сущим дьяволом. Тот, кто говорит, что в нем нет греха, лжец, и истины нет в нем; то есть тот, кто говорит, что Христос настолько могущественно воскрес в нем, что все движения, мысли и желания греха против Бога или человека совершенно устранены, тот человек — ужасный лжец и смертельный враг всех смиренных и сокрушенных сердцем святых; ибо их естественное мятежное противоборство свету внутри них и Господу Славы вне их. О! мой драгоценный друг, о котором моя душа духовно печется, пока ты не будешь твердо утвержден в славных вещах, которые вечны; не пустыми понятиями, исходящими от воображаемого Бога или Христа только внутри людей, которые сиренскими песнями весьма приятны плотскому слуху, что может обольстить некоторых неразборчивых духов на время, и не фарисейскими взглядами, вздохами и стонами, чтобы быть увиденными людьми, что есть не что иное, как последствия лукавых слов и жестов людей, исходящих от плотской мудрости человека, которая отвратительна в очах нашего Бога, который есть Господь Иисус Христос в Вечных Небесах выше звезд.

Мой возлюбленный друг, позволь мне немного поразмыслить с тобой о вещах величайшей важности: какие превосходные истины, превышающие знания других людей, слышал ты от главных проповедников квакеров? Слышал ли ты когда-нибудь, чтобы они говорили по существу? Или говорили вообще о каком-либо Боге или Христе, кроме того, что только в человеке? Или слышал ли ты когда-нибудь, чтобы они говорили о телесной славе и страданиях, которые святые будут ощутимо вкушать на высочайших небесах, а змеи будут претерпевать в этом мире в день вечного отчета? Или видишь ли ты образ или подобие истинного Иисуса в том служении, истинного и живого Иисуса, который не отвергал общества мытарей и грешников, даже когда Его свет не проявлялся в них; но напротив, не осуждают ли они опрометчиво тех людей, которые трезво противостоят им, и не избегают ли общества тех, кто не их мнения, как змей; во многом подобно тем лицемерам древности, которые говорили: отойди подальше, ибо мы святее вас. Более того, во всех своих речах и писаниях к народу не делают ли они великого идола из слова «Свет» и не побуждают ли людей поклоняться ему как своему единственному Богу; как будто простые слова должны почитаться без Личности или почитаться внутри тел грешного человека как Бог: или как будто те, кто наслаждается истинным светом в себе, имеют такую меру Бога в себе, что они вовсе не нуждаются ни в каком Боге вне себя.

Мой дорогой друг, ты знаешь, что люди с неустойчивым духом, по-детски или, скорее, по-глупому, легко увлекаются каждым ветром учения: но если у тебя есть дух истинного различения, ты будешь сделан способным тщательно испытывать духи и учения людей, от Бога они или нет, прежде чем примешь их; уже побывав в огне дьявола, я надеюсь, ты приобрел опыт. Посему, для твоего более ясного видения относительно лживости всех проповедников, которые говорят, что Господь Иегова или Иисус послали их, я дам несколько распознавательных признаков; тот, кто говорит, что вечный духовный Бог или Отец не стал совершенным человеком из незапятнанной плоти, крови и кости, никогда не был побуждаем Духом Бога или Христа проповедовать или говорить к народу; или тот, кто говорит, что тот Дух, который обитает в славном теле Христа Иисуса, не есть единственный вечный Отец, Бог и Человек в одной отдельной прославленной Личности, не является посланником Христа; или тот, кто говорит, что Бог не в форме человека, а есть бесконечный Дух, существенно пребывающий во всех тварях, тот человек — лжец, и истины нет в нем; или тот, кто говорит, что Божество Христа не умерло во плоти и не оживило и не воскресило Свое человечество к жизни снова, и в том теле из плоти и кости не вознеслось в Царство Славы в другом мире, от того человека глубокие вещи Божьи совершенно скрыты; или тот, кто говорит, что все человечество произошло из чресл первого человека Адама, невежествен в отношении двух семян Писания (а именно) семени Жены и семени Змея, поэтому он не послан Христом; или тот, кто говорит, что души людей не умирают вместе с их телами и не спят вместе в прахе земном, пока Господь Иисус могущественной силой Своего слова, говоря только, не воскресит их к жизни снова в последний день, тот человек во тьме глубокой, не зная Писаний или силы Божьей; или тот, кто говорит, что только тела людей погибают (а не души) и будут спасены в конце, тот человек — лжец, и истины нет в нем.

Дорогой друг,

До сих пор я был побуждаем написать тебе, как вечный свидетель между нами, когда тайны всех сердец будут открыты. Если сочтешь нужным, ты можешь представить это послание на обозрение тех людей, что именуются квакерами, не то чтобы я мог ожидать доброго исхода от кого-либо из них, если только Бог не наделил их слышащими ушами, несудящими, кроткими и терпеливыми духами.

20 сентября 1654 г.

Твой во всех вечных совершенствах.

Джон Рив.

Послание Джона Рива к мистеру Хиллу.

Дорогой друг в вечной Истине, моя любовь к вам и остальным нашим духовным друзьям.

Брат Хилл,

Мне кажется весьма странным, что вы вместе с остальными прежними друзьями не наводите обо мне справок, жив я или мертв. Неужели ненужные вещи и заботы этого мира поглотили вашу прежнюю любовь к Истине? Хотя я побуждаем таким образом написать вам, я верю, что вы не так научились Христу.

Друг, причина того, что я не писал вам столь долгое время, такова: моя жена и я были оба очень больны и слабы, от каковой болезни 29 марта прошлого года моя жена скончалась.

Сразу после того, как я похоронил жену, Господь наш Бог призвал меня посетить некоторых из Его людей, живущих близ Кембриджа, как Он однажды призвал меня посетить вас; да, это было точно таким же образом: ибо один из главных проповедников рантеров, будучи убежден этой Истиной, который прежде обманывал их, взял часть моих книг и представил их им, после чего они сильно желали меня, как вы прежде; я надеюсь, что около десятка из них приняли Истину в искренности сердца, они земледельцы и ремесленники, которые трудятся ради своего хлеба, как и вы; они радуются тем, кто действительно обладает этой Истиной, хотя и не знакомы лично.

Кристофер Хилл,

Вы, кажется, забываете свое обязательство перед своим тестем, вы знаете, что время истекло относительно вашей выплаты денег, которые были одолжены вам, а не ему; посему, как вы любите Истину, я желаю, чтобы вы поскорее прислали мне оставшиеся деньги, чтобы я мог вернуть их законному владельцу.

Теперь относительно моего собственного состояния, оно таково: в Первомай я был без чувств два или три раза, так что если бы верный друг не был рядом со мной, чтобы облегчить мое состояние небольшим количеством сердечного средства, я бы немедленно умер. Я все еще продолжаю быть очень больным и слабым, так что по необходимости я должен либо поправиться, либо закончить в скором времени. Что касается помощи, то сейчас я больше всего нуждаюсь в ней, ее было очень мало в последнее время; я желаю, чтобы это не стало бременем для совести некоторых, когда я уйду; лепта вдовы будет свидетелем против всех плотских оправданий у тех, кто признает эту Истину. Может быть, вы подумаете, что я не нуждаюсь в вашей милостыне сейчас, потому что купец на короткое время выделял мне небольшую сумму еженедельно; но если вы так думаете, вы сильно ошибаетесь, ибо я не получал от него ничего уже довольно давно, и я не знаю, получу ли еще что-нибудь от него вообще: ибо когда он садился на корабль до Барбадоса, у него не было средств оставить жене и детям из-за несправедливых сделок неразумных людей. Брат Хилл, вы можете помнить, что вы прислали мне слово, что если лондонские христиане будут вносить еженедельно или ежемесячно на мою нужду, вы будете делать то же самое, вы поступите хорошо, если сдержите свой завет.

И посему я предаю вас Всевышнему и остаюсь вашим во всей праведности,

Джон Рив.

Я живу на Бишопсгейт-стрит возле Хог-лейн-энд, с тремя сестрами, которые держат швейную лавку.

Направляйте ваши письма нашему брату Магглтону, чтобы они были переданы мне, а деньги — ему для меня, вы знаете, где он живет; это на Тринити-лейн, напротив пекарни коричневого хлеба.

Лондон, 11 июня 1656 г.

Еще одно послание Джона Рива к тому же лицу.

Для его любезного друга Кристофера Хилла, каблучника на Стоун-стрит в Мейдстоне, в Кенте. Сие.

Брат Хилл,

Я получил ваше письмо и ваш добрый знак, за что признаю вашу доброту к Истине.

Что касается моего небрежения в написании вам, то мои великие скорби от болезни и смертности помешали этому, я надеюсь, пока я способен писать, впредь вы не будете обвинять меня в подобном небрежении; в то же время я не желаю вашей милостыни, если вы не можете ею поделиться. Передайте мою добрую любовь вашей матери Уайлс, Томасу Мартину и доброму человеку Янгу, и я радуюсь в Господе за вас, что Истина пребывает в вас. Что касается денег, я рад вашей заботе ради Истины, потому что они были одолжены мне на этот счет.

Больше нечего сказать в настоящее время, кроме как желать моему Богу обильно утвердить вас во всех духовных совершенствах, чьей бесконечной благодати я вверяю вас во всей праведности,

Лондон, 30 июня 1656 г.

Джон Рив.

Еще одно послание Джона Рива к тому же лицу.

Брат Хилл, в вечной Истине,

Моя любовь к вам и остальным нашим друзьям; это духовное любовное письмо, которое я побуждаем написать вам, посему в силу моей миссии я провозглашаю тебя, Томас Мартин, Уильям Янг и Элизабет Уайлс, благословенными Господом в вечности; память об этом Господнем благословении не причинит вам вреда, когда я буду в могиле; в то же время наш добрый Бог да побудит вас любить друг друга больше, чем ваши временные наслаждения, и это станет небесами на земле в ваших невинных душах; вера приносит духовное утешение, источник для каждой отдельной души; но любовь исполняет всю праведность как перед Богом, так и перед человеком. О! трансцендентное превосходство любви Христа в Его новорожденных людях, оно не может быть выражено языками людей или ангелов.

Джон Рив.

Копия письма, написанного пророком Джоном Ривом миссис Элис Уэбб, содержащего ее благословение и Шесть принципов, 15 августа 1656 г.

Любезный друг,

Желая вам вечного счастья в том месте славы выше звезд, я побуждаем Духом Господним написать эти строки на ваше серьезное рассмотрение.

Это я знаю так же верно, как Бог знает Себя, что Иисус Христос со Своего престола славы говорил со мной голосом слов три утра подряд, каковое Его говорение открыло мое темное разумение, чтобы провозгласить такой духовный свет избранным Божьим, какой никогда прежде не был столь ясно явлен, особенно в этих Шести основаниях.

Во-первых, что есть Личность истинного Бога и Его Божественная природа.

Во-вторых, что есть личности святых ангелов и их природа.

В-третьих, что есть личности дьяволов и их природа, и что была за личность дьявола, прежде чем он стал дьяволом и породил миллионы темных ангелов или дьяволов, ибо это одно и то же.

В-четвертых, в каком состоянии был сотворен человек Адам и какими средствами он потерял свое первое состояние и каковы последствия этого.

В-пятых, что есть Небеса и слава и вечное их местопребывание.

В-шестых, что есть Ад и вечная смерть и место, где это будет во веки веков.

Это я знаю наверняка: до того, как Господь послал меня провозгласить Свое благоволение Своему народу, ни один человек на этой земле не понимал ясно ни одной из этих Шести фундаментальных истин, понимание которых есть Жизнь Вечная, а невежество в них — Смерть Вечная. Теперь Господь послал Своих двух посланников провозгласить их, я имею в виду, всем тем, кто может быть просвещен в этих духовных вещах, и те, кто отвергает нас (которые являются Господними посланниками этих вещей спасения) из-за любви к плотским вещам, все они должны погибнуть в вечности.

Опять же, мы знаем от Господа через тот непогрешимый Дух, который Он дал нам, о многих людях, которые будут вечно благословенны с нами: и все, кого мы провозглашаем проклятыми в вечности, вечно прокляты, так же верно, как Иисус Христос, Господь Жизни, Благословен, потому что это Его проклятие, а не наше.

Опять же, если Господь Иисус не засвидетельствует наше свидетельство и не сделает очевидным, что Он послал нас в течение нескольких месяцев, тогда вы можете сделать вывод, что никогда не было никаких истинных пророков, ни Христа, ни апостолов, ни Писания, сказанного из уст Божьих людям. Но нет ничего, кроме мудрости людей и природы — их бога. Но это мы знаем, что те, кто соединен с нами, являются причастниками этих истин и будут благословенны во веки веков, и будут тем временем терпеливо ждать исполнения нашего пророчества, и будут иметь власть над своими мыслями, словами и делами, очищая свои сердца верой в Личность Бога, даже как Он чист, попирая все богатства и честь этого мира под ногами своих душ как навоз, потому что они вкусили той грядущей славы, которую никакой язык людей или ангелов не может выразить, и это заставляет их не только любить друг друга в плотских вещах, но ради Истины они готовы (если потребуется) оставить все родственные связи и саму жизнь друг ради друга; и это есть сила той одной единственной веры и Истины, провозглашенной Духом Божьим, Человеком Иисусом через нас, которой никто не наслаждается, кроме тех, кто этой веры.

Я мог бы написать гораздо больше, но говорить лицом к лицу (если это возможно) куда полезнее: Прощайте.

Джон Рив, истинный пророк единственного истинного Личного Бога, Господа Иисуса Христа, пребывающего на престоле бессмертной Славы в высочайших Небесах.

Послание Джона Рива другу, написанное в мае 1657 года.

Показывающее,

что избранные ангелы отличны от того, кто зримо созерцал Его лицом к лицу, и чем был тот отверженный ангел-змей в своем творении, который по тайному совету и неисповедимой Мудрости Божьей пал со своей сотворенной славы, подобно молнии, с невидимых небес в вышних на эту видимую землю внизу; и посредством своего кажущегося превосходным богоподобного совета он одолел невинную Еву; и она, уступив ему, позволила ему всецело войти в свое чрево и естественным образом превратила его в свое семя, и так он стал перворожденным сыном дьявола, а впоследствии — проклятым Каином и отцом всех тех хананейских отверженных ангелов, о которых говорится в видимых записях Писания; не как Каин, который был от лукавого и убил брата своего, 1-е послание Иоанна, 3-я глава, 18-й стих. И плевелы — это дети лукавого, Матф. 13-я глава, 18-й стих. А также в каком состоянии был сотворен Адам, и как он пришел к падению со своего сотворенного состояния, и в чем заключался тот грех, в котором были виновны Ева и он, и как грех впервые вошел в их чистую сотворенную природу.

Далее, что это за небесная Слава и где она находится, которой избранная пшеница Божья, являющаяся семенем Адама, а не Каина, будет обладать, когда времени больше не будет, и что это за постыдная Вечная Смерть, и где она уготована для семени Каина, а не Адама, которые либо являются духом, преданным преследованию совести людей, либо оставлены во тьме, чтобы осуждать вещи вечности, ибо они не могут постичь их из-за отсутствия истинного различающего духа, который есть дар Святого Духа тому, кто непосредственно послан Господом Славы, дабы он мог быть отличен новорожденными от Бога от всех тех фальшивых или обманутых проповедников или ораторов в мире, которые склонны и готовы судить людей во тьме, если те трезво задают им необходимые вопросы касательно вещей вечности; понимание тех славных совершенств, которые являются наследием святых, совершенно скрыто от них, ибо они побежали прежде, чем были посланы.

Друг и брат в Вечной Истине,

По этой безошибочной демонстрации вы можете узнать человека, у которого нет миссии от истинного Бога проповедовать и говорить к людям.

Если ищущий оратор или писатель преподает что-либо тем людям, которые присоединились к нему, то из страха, что его слабость или невежество будут обнаружены, он будет советовать слушателям твердо держаться установлений в Слове Божьем, или прислушиваться к ним, или к тому, что в их совести, и остерегаться лжехристов и лжепророков, и тому подобное, заимствуя язык Писания, чтобы помешать людям когда-либо услышать Славные и Грозные Вещи вечности от вечноживого Бога, открытые как Голосом Слов вовне, так и Вдохновением внутри, Его двум последним презираемым истинным посланникам.

Таким образом ясно, что в них нет истинного Духа Павла, который дал истинным святым свободу испытывать все вещи или мнения людей (ибо в этом был его смысл), но держаться того, что хорошо.

Далее, тот оратор или проповедник для людей, будь то публично или частно, который выступает против всех проявлений, противоречащих его пути, обнаруживает перед проницательным духом, что он не от Господа, если только не может продемонстрировать духовную миссию, полученную Голосом с Небес, из уст Господа Иисуса Христа, так что никто не может опровергнуть его, хотя немногие из истинного понимания приняли его.

Далее, тот, кто проповедует или учит только о Боге или Христе в совести людей, не ставит ли он под сомнение записи Писания касательно Воскресения и Вознесения славного Тела Господа Иисуса Христа, через веру в чье бесценное пролитие крови совесть избранных, будучи окропленной, очищается от силы всякой неправды плоти и духа, и не ставит ли он тем самым под сомнение воскресение человечества после смерти.

Далее, если после смерти нет телесного воскресения, чтобы дух мог обладать бессмертной богоподобной славой или претерпеть вечный дьяволоподобный стыд, согласно делам, совершенным в их телах; не является ли это одним из самых тщетных пустословий под небесами, когда люди говорят о Боге или Христе, или о праведности, или чистоте, или милосердии, или чистой любви без зависти, или о каком-либо духовном совершенстве вообще, если только это не ради выгоды или славы среди людей.

Вечный Дух и единственный предвечный Отец, который по существу царствует в прославленном Теле нашего Господа Иисуса Христа, Его вечного Сына, и духовно, или внутренним голосом, или действенно живет или царствует в избранных людях и ангелах, свидетельствует между мной и вами вовеки, или во веки веков, не послано ли это свидетельство вам и всем избранным, которые увидят его, главным образом для утверждения вашего нежного духа на той духовной скале всех веков, Господе Иисусе Христе, Боге и Человеке, в одном отдельном Лице, прославленном и вечно почитаемом со всем разнообразием духовных новых песен и хвал от Его искупленных или избранных людей или ангелов, когда все время или времена будут поглощены вечностью или вечностями.

Джон Рив.

Еще одно послание Джона Рива.

Сэр,

Ваш ответ на мое по-прежнему твердит о том же предмете, что и предыдущий, и все же вы полагаете, что привели такие аргументы, которые могут полностью заглушить мои прежние утверждения, что нет духов без тел, кроме как простые тени; и что Бог — это не бестелесный дух, но имеет и всегда имел форму, субстанцию и очертания, и это не что иное, как форма человека.

Это вами оспаривается, и так вы утверждаете следующие частности.

1-е, Вы цепляетесь за мои слова, в которых говорилось, что если дух не имеет тела или формы, то он не более чем простая тень: это вы отрицаете, говоря, что тень — это лишь лишение, но дух, говорите вы, — это нечто положительное.

2-е, Вы далее говорите, что существуют такие нематериальные субстанции, которые имеют отдельное существование от таких грубых тел, которые мы имеем вокруг нас; свидетель тому, говорите вы, душа человека, которая нематериальна и живет после того, как тело мертво, что, говорите вы, подтверждается Павлом, 2 Тим. i. 10, который говорит, что Евангелие просветило жизнь и нетление.

3-е, Это учение, говорите вы, было известно светом природы языческим философам и с тех пор было подтверждено Писанием Нового Завета для нас, и поэтому заключаете, что оно никоим образом не противоречит правому разуму.

4-е, Вы обвиняете меня в ложном цитировании Писания, когда я сказал, что Христос ответил юноше, сказав: «Никто не благ, как только один Бог»; поэтому, говорите вы, ложно, что Писание говорит, будто Бог есть человек.

На каждое из этих утверждений примите этот частный ответ: 1. Если ваш дух не имеет ни формы, ни субстанции, он лишь тень и не более того, что египетские чародеи произвели перед фараоном; то, что вызвал Моисей, было реальными субстанциями, а их — не что иное, как тени, но поэтому дух без субстанции не является положительным; ибо то, что является лишением, не может иметь бытия без положительного, потому что то, что положительно, имеет бытие или субстанцию: теперь тот, кто не признает, что Бог имеет отдельное бытие сам по себе, его Бог, которому он поклоняется, есть не что иное, как тень.

2-е, Где вы говорите о духах как о нематериальных субстанциях; если они нематериальны, как они могут быть субстанциями, и какое существование они могут иметь, и как душа может быть бессмертной в смертном теле; сказано: «Душа согрешающая, та умрет»; однако вы говорите, что она бессмертна и не может умереть, и хотите доказать это 2 Тим. i. 10, в то время как это место ясно показывает, что именно смерть и воскресение Христа «просветили жизнь и нетление»; так что если нет воскресения, то не может быть и бессмертной жизни.

Поэтому Писание утверждает, что не может быть спасения без воскресения, так что если бы мертвые не воскресали, то всякая вера была бы тщетна, и Бог был бы Богом мертвых (видя, что смерть не упразднена), а не живых; так что нет духа, который мог бы существовать или иметь какое-либо бытие без тела, духовного или естественного.

Далее, разве Евангелие не «просветило жизнь и нетление», и принесена ли эта жизнь и нетление к свету без тела, но оно будет иметь духовное тело, подходящее к тому смертному духу, сделанному бессмертным. И разве Писание не утверждает, что оно будет иметь тело, подобное собственному Славному Телу Бога, и все же вы говорите, что Бог не имеет тела, и душа не имеет тела.

Разве вы не читаете также, что Христос имел тело и что оно было по «образу ипостаси Отца Его»: хотите ли вы свести существенную Истину к аллегории и сказать, что праведность, знание и святость — это образ Божий, и все же не иметь тела, чтобы действовать для себя. Когда Бог сказал: «будьте святы, как Я свят», должны ли мы выгнать наши души из наших тел, чтобы сделать их подобными вашему бестелесному Богу.

Когда говорится, что мы поклоняемся Богу в духе и истине, совершается ли это духовное поклонение без тела, хотя есть мысленное, тайное и хвала без словесного выражения, все же оно должно исходить из сердца, и это сердце должно быть помещено в тело.

Нет света без солнца, нет потока без источника и нет духа без тела.

3-е. Что касается вашего третьего пункта, я должен сказать вам, что никакой свет природы не может открыть духовные и евангельские истины, и очень грубо для любого человека подчинять духовные истины Евангелия языческим принципам философов, делая Новый Завет не чем иным, как подтверждением принципов природы, которую вы называете правым разумом, который, говорите вы, никогда не противоречит Евангелию, ни Евангелие ему.

Из этого вашего рассуждения я нахожу, что вы признаете, что Христос пришел лишь для того, чтобы подтвердить языческие принципы природы, как то, что Бог, и духи, и ангелы — все были без тел, будучи нематериальными существами, и вы не знаете, что.

Теперь позвольте мне быть откровенным с вами и сказать вам, что я никогда не мог прочесть, что Евангелие Христа было когда-либо послано для просвещения природы, природа или разум не имеют в нем никакого интереса. В моральном законе он имеет, и поэтому написано: «закон дан чрез Моисея»; и для чего, как не только для того, чтобы просветить разум, которому был дан закон: Но что касается Евангелия, «оно пришло чрез Иисуса Христа» и особенно принадлежало другому семени; а именно, «погибшим овцам дома Израилева»; так что вы не можете больше различать закон и Евангелие, чем две природы веры и разума, это все тайна для вас. Знаете ли вы, что такое правый разум, если знаете, вы должны взойти в Царство Небесное и увидеть его в святых ангелах; ибо вы не найдете ни чистого, ни правого, ни неиспорченного разума нигде в этой сфере ниже звезд: Ибо очевидно, что разум, понятие никогда не может быть способно постичь духовные истины, как от силы своей собственной природы, он служит только для постижения естественных и временных вещей, будучи сам по себе лишь естественным; но евангельские истины постигаются другим светом, согласно тому, как написано Давидом, говорящим: «во свете Твоем мы видим свет» и т. д.

Так что из сказанного нам не нужно бояться (как мир) того, что язычники восстанут на суд против нас за поддержание евангельских истин против их тьмы разума.

4-е, Что касается вашего четвертого пункта, где вы обвиняете меня в приписывании Писанию того, чего нет, и вы удивляетесь тому, что я сказал, что Бог был человеком, и цитируете слова Христа для этого, говоря юноше: «что никто не благ, как только один Бог»; это, говорите вы, было ложью, ибо вы говорите, что текст гласит: «никто не благ, как только один Бог». Здесь ваше невежество кажется очень великим, и ему можно удивляться, учитывая ваше большое образование и постоянное изучение; но кажется, оно лишь в тех языческих философах; ибо заметьте для лучшего наставления, разве тот юноша не назвал Христа Учителем и не признал Его человеком и не более того: теперь на это вы можете найти, что ответ Христа молчаливо подразумевал, что если Он был лишь человеком, Он не был совершенно благ, и что никто из людей не мог быть совершенно благ.

И более того, для более полного ответа в Старом Переводе, если обратить внимание, это передано слово в слово так: «что никто из людей не благ, как только один Бог».

Это ясное Писание, и все же вы невежественны в нем; я вижу, вы не очень сведущи в Писании, ваша философия выбивает вас из всякого знания Писания. Но чтобы продолжить далее, разве вы не можете найти по Писанию, что Бог когда-либо назывался человеком, разве вы никогда не читали то Писание, которое говорит: «Господь муж брани».

Многое другое можно было бы сказать об этом, и несколько положительных доказательств из Писания можно было бы привести, чтобы подтвердить это, но поскольку это не общепринятое мнение, поэтому с ним нужно спорить; ибо славы этого мира нужно и искать, и подчиняться ей.

А что касается того, что вы далее говорите, что апостолы Христа когда-либо учили после того, как получили свою миссию, что духи нематериальны и могут существовать без тел, теперь ответьте на это:

Совершенно очевидно, что апостолы никогда не учили, что какой-либо дух может существовать без тела, но совсем наоборот; ибо их учение заключалось в том, что как душа и тело живут вместе, так они умирают вместе, и в Последний День воскресают вместе, и всегда без разделения.

Когда апостолы говорили: «Что многие духи вошли в мир, которые не исповедуют, что Христос пришел во плоти», имели ли они в виду духов без тел: И когда Павел сказал: «что Дух ясно говорит, что некоторые отступят от веры»: теперь какой это был Дух, как не собственный Дух веры Павла в его собственном смертном теле; ибо без языка это не могло быть выражено.

И где апостолы говорят об учении бесов, были ли те бесы бестелесными и учили ли они пагубному учению.

Так что апостолы никогда не учили, что существуют какие-либо духи без тел, но всегда дух и тело шли вместе, и так делает долготу и широту глубоко, как учат ваши философские понятия, хотя вы не можете применить это к какой-либо возвышенной или духовной вещи, вы ничего не зная об этом, но все есть ничто и не имеет субстанции; и так в этой вашей тьме я оставляю вас, видя, что вы не друг свету; и остаюсь ваш во всех гражданских уважениях,

Джон Рив, единственный истинный Свидетель истинного Бога среди многих мнимых духовных посланников в этот запутанный век.

Послание, написанное пророком Джоном Ривом эсквайру Исааку Пеннингтону, датированное 1658 годом, касательно ответа на его книгу, с несколькими тайнами и Божественными и духовными откровениями, провозглашенными пророком касательно видимого явления Бога во плоти.

В своем самовозвращении вы, кажется, скорбите об угасшем духе обоих творений, так названных вами. Также вы пишете, как будто многие от сатанинского духа пишут наиболее точно, как о делах творения, так и о тайне искупления через непосредственный дар Божий от нашего Господа Иисуса Христа. На это я отвечаю: короткое время произведет достаточно скорби в вас, когда вы увидите свои ангельские движения, подобные молнии, низвергнутыми со смятением страха с их прежнего совершенства воображаемой славы, рациональных снов и видений, откровений, вдохновений, опытов или голосов, исходящих от непостижимого духа.

Далее, я и читал, и слышал Голос, говорящий, что тайны Господни — это Его избранные сокровища, зарезервированные только для искупленных; но я никогда не читал и не слышал ни от одного духовно мудрого человека до сих пор, чтобы какой-либо сатанинский дух был способен вразумить обманутых лиц точно писать о сокровенных тайнах Вечного Бога. Далее, вы не претендуете на такие откровения, на которых я основываюсь, но говорите вы, есть другой путь, более верный, чем разум или откровение, который, как я полагаю, вы были введены, Господь однажды сделает явным, от истинного Света Жизни Вечной. На это я отвечаю: ваш свет, как называние истинных вдохновений Господа Иисуса Христа, написанных мной вам, есть потому, что до сих пор Его Святой Дух скрывает их от ваших глаз; но что касается вашего нового звука обучения их от вашего Бога, более верного, чем разум или откровение, от Божественного Голоса, сказанного в ухо, через Славные Уста моего Господа. Я объявляю, что во все века избранные погибшие овцы Израилевы никогда не читали и не слышали ни о чем, кроме двух первоначальных путей, естественных или духовных в человечестве, называете ли вы их творением или Творцом, светом или тьмой, истиной и заблуждением, откровением и разумом, вдохновением и воображением, истиной и неверием, плотью и духом, и тому подобное.

Признано, что видимые явления Бога или кого-либо еще смертным — это обучение всех, но тот, кто ожидает такого рода обучения еще до того, как люди станут бессмертными, пребывает в настоящее время в таком же великом воображаемом обмане, какой когда-либо появлялся в этой земле. Также признано, что пресвятой Бог говорит со Своими Избранными посланниками Голосом Слов, даже до слышания ухом, чему истине, для целей, известных только Ему самому, Своей благодатной силой только может свидетельствовать в нынешнем поколении, к огорчению только всех ангельских, мудрых, завистливых, гордых, бесславных, лицемерных отверженных, которые слышат об этом.

Более того, если бы ваш более верный путь обучения от Бога был самим видением, все же невозможно для вас наслаждаться каким-либо истинным и прочным миром, если только он не поглотит все ваши прежние писания, произведенные от вашего собственного духа, без непосредственной миссии от Бога, и вместо этого убедит вашу душу влить ваше масло в естественные раны угнетенных лиц, под какими бы мнениями или проявлениями они ни были.

Далее, вы говорите: О Господь Бог, помилуй пленение человека, да, помилуй пленение Твоего собственного бедного семени, услышь молитвы того духа, который ходатайствует пред Тобой за все, не согласно каким-либо плотским воображениям, но согласно Истине и Праведности Твоих собственных весов. От Бога Истины, на это я отвечаю: касательно того духовного пленения избранных, в отношении правильного понимания Творца, вам не нужно беспокоиться об этом, если только вы не думаете, что через многократные просьбы неизменяемый Бог может быть убежден освободить их узы до назначенного времени; но если вы думаете, что слава Божьей Вечной Любви к ним спровоцирует их духовные тьмы через невидимые явления Его собственного чистого света, тогда вы можете знать, до Его собственного Славного Времени, что все желания людей или ангелов не имеют никакого эффекта, нет, ни самого Сына, если вы воображаете Отца кроме Него. Признано, когда время приближается к некоторому великому избавлению избранных Божьих, обычно Господь побуждает Свой народ взывать к Нему с воздыханиями и стонами, которые не могут быть выражены иначе, как от невинного духа Его духовно искупленных, как Его должное, Он может получить всю честь, хвалу и славу за их избавление из их естественной тьмы в Свой чудный свет.

Далее, я объявляю от истинного Света истинного Бога, что дух, который входит с Творцом за все человечество, на счет Его Вечного Счастья, никогда не был основан на духовном основании Истины, какие бы тонкие выражения праведных весов Божьих ни исходили от него. Более того, не являются ли новые небесные проблески Христа Иисуса в темной душе человека, которые на бессмертном счету становятся всем светом, жизнью или восхитительной славой в нем; и наоборот, не является ли отсутствующий Голос или Сила несотворенного Духа Господа Христа Иисуса тем, что заставляет духи людей быть полными сатанинской стремящейся мудрости о Творце; и откуда, как вы думаете, это происходит, или возможно могло бы быть от духа, если бы Творец был, и ангелы были по существу живущими друг в друге там.

Далее, если ваша буквальная просьба к Господу Богу, в отношении жалкого пленения бедного человечества, лежащего под жалким ярмом немилосердных богатых тиранов, особенно над Его собственным невинным семенем или избранным народом, тогда это наиболее необходимо последует; нет, вы не можете отрицать это, если есть какой-либо свет в вас, что все ваши задуманные духовные речи, или писания, или молитвы, в Великий День Господа Иисуса Христа, станут лишь огненной жгучей смертью в вас полной тьмы, согласно истинному изречению: «Если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тьма». Если только, как сказано выше, соразмерно вашему исповеданию любви к Богу и жалости к человеку, вы не являетесь щедрым избавителем Его угнетенных, согласно Его щедрости к вам, тогда помните, что добродетели Христа Иисуса, так сияющие в вас, вызовут из освеженных внутренностей Его собственного семени новые духовные признания и любящий возврат в Господе для вас, почему, потому что редко можно найти милосердного богатого человека.

Друг, я определенно знаю, что если вы один из избранных Божьих, вы не можете обидеться на меня за написание Истины, хотя в настоящее время я противоречу вам в духе. Далее, вы пишете, что молили бы Господа за меня, как слезами, так и кровью, и вы сказали бы кое-что касательно меня, но вы боитесь открыть дух до времени этого. Друг, что касается того, если когда-либо Господь Жизни и Славы проявит Себя вашей душе, тогда вы ясно увидите суетность этих слов.

Более того, если бы я сказал вам, что в чистых очах Господа Христа Иисуса одна горсть ваших серебряных слез ценнее, чем лошадиная нагрузка ваших слез и крови, вы могли бы счесть это очень странным изречением от меня; поистине я искренне верю, что это окажется главной Истиной, когда наш Господь Иисус Христос скажет в День Суда: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, приготовленное для вас, ибо алкал Я, и вы накормили Меня; Идите, проклятые, в огонь вечный, когда Я алкал, вы не накормили Меня». Так что без спора нет ничего в человеке, сравнимого с любовью, милосердием и прощением, даже к его величайшим врагам.

Далее, это удивительная вещь, если вы или любой другой человек должны иметь духовный дар различать между Божественными и Дьявольскими явлениями, и все же откладывать исследование этого до другого времени, или когда-либо самый мудрый Бог поручал какому-либо человеку или ангелу сделать открытие каких-либо духовных подделок, и все же тот посланник остается темным в своем собственном понимании касательно Творца, который послал его. Я помню такое похожее изречение Писания, как это: «Того, Кого вы не зная чтите, я проповедую вам». Более того, если самый мудрый Творец, видимый или невидимый сам по себе или ангелом, явился в вашем духе, посредством чего, по вашему мнению, я был ясно обнаружен как обманутый человек среди остальных, не странно ли, что вы должны иметь власть над тем светом выше людей или ангелов, прежде чем вы для производства его в другое время, Творец сам зримо сделает это явным, даже так приди Господь Иисус Христос, ради Твоего славного Имени, приди скорее, и в видимом взоре людей и ангелов свидетельствуй, послал ли меня Твой Святой Дух (как я объявлял почти эти три года) или нет. Далее, когда Господь сделал выбор такого простого бедного человека, как я был, как многие могут засвидетельствовать в городе Лондоне, которые знали меня около этих двадцати лет, что я мог инструментально обнаружить две главные головы вредоносной тьмы в земле; а именно, Джон Робинс прошел, и Джон Тони почти потрачен, поистине у меня не было власти в себе отложить Его послание до другого времени; почему потому что (можете ли вы верить в это или нет) Его Голос был так Славен во мне, что он сиял как Солнце, и он был по движению быстрее мысли, и так приятен для провозглашения языком; все же несмотря на всю ту богоподобную славу, пронзающую во мне, и через меня, возникло желание во мне быть избавленным от того бремени Господнего, возложенного на мою ответственность, из-за того острого приговора, который я должен был объявить против любого человека, который должен презирать его; тогда Господь снова сказал моей душе, Слова поворачивающей смерти, ощутимой невыразимой тьмы, соразмерной тому Ионе-подобному бунту во мне, против такой великой убеждающей славы; и поистине я был вынужден немедленно взывать к Нему об избавлении от ран или муки моей души, чтобы я мог немедленно повиноваться Его Слову, которое сияло во мне с таким светом, и Величием, и Славой во всем, что оно должно было повелеть мне.

Поэтому Друг, счастливы вы, если сохранены от пренебрежения явлением, которое противоречит вашему свету, хотя оно поражает основание, на котором построены все ваши духовные наслаждения; ибо увы, вы знаете в конце, все ложные огни будут сделаны явными тем, кто обладает истинным светом Вечной Жизни в них; Блаженны поэтому те, кто в послушании Творцу от очищенного духа сострадательны ко всем людям, но особенно к тем невинным явлениям, во Имя Господа, хотя они все различаются в своем провозглашении для них. Если есть хотя бы один истинный посланник от Господа среди остальных, они, как и прежде, примут ангела Божьего нечаянно, и с ним будут участниками Славных Тайн вечноживого Бога, к их вечному утешению: Ибо это я знаю, от Духа Истины, что те, кто оставлен под духом отвержения и презирания ложных явлений, выходящих во Имя Господа, они не ясно зная их таковыми, они так же охотно будут презирать истинного посланника Господа к их вечному вреду; поэтому все те, кому ни честь, ни сама жизнь не дороги, но на счет духовной мудрости среди мудрых людей, когда Славные Вещи вечности, хотя и в низком явлении представлены им, от той Духовной Скалы всех веков, которая есть наш Господь Иисус Христос, Бог и Человек, есть одно отдельное Тело или Лицо прославленное; ибо что бы люди ни мечтали от своих воображаемых богов, о двух или трех лицах, или обширном непостижимом духе, по существу живущем во всех вещах и местах; от непосредственного Голоса с высочайших небес, я положительно утверждаю против людей или ангелов, что нет, и никогда не было другого Бога или Творца, кроме того Богочеловека Христа Иисуса, который был пригвожден к кресту, который Славный Бог однажды зримо явится со Своими могучими ангелами, к Вечному Ужасу тех, кто отвергает Его Лицо, как любить вещь для бесконечного Бога, чтобы обитать в ней или быть; да этот самый истинный Бог в оппозиции ко всем другим богам, людям или ангелам, уже пришел со Своим невидимым чистым пронзающим светом, чтобы сделать вечное различие между воображаемыми понятийными тайнами людей в рациональной тьме, и Духовными тайнами Его вечного Царства, через истинные вдохновения от святого и безошибочного духа. Даже так приди Господь Иисус Христос, зримо также согласно Твоему собственному Слову, приди скорее. Аминь.

Ваш со всеми избранными, в том единственном мудром самом истинном Боге, который в взоре людей и ангелов зримо явился во плоти, и в том самом теле плоти и кости, вознесся далеко выше всех богов, небес, ангелов или людей, и там оставаться до воскресения всех избранных вещей, или Судного Дня, чей несотворенный дух огненной любви есть все разнообразие бессмертных корон новых восхитительных слав, приготовленных для всех тех, кто жаждет Его видимого явления, чтобы сделать вечное разделение между милосердными избранными и немилосердными отверженными.

Джон Рив, единственный истинный Свидетель истинного Бога среди многих мнимых духовных посланников в этот запутанный век.

КОНЕЦ.

Примечания транскрибатора:

Архаичное и разговорное написание и пунктуация были сохранены.

Отсутствующая или неясная пунктуация была исправлена.