«Трактат о полиции метрополии»

Распутными и развращенными, какими низшие слои народа, по-видимому, были в течение нескольких столетий в этой великой метрополии, кажется, что практика замужних женщин посещать питейные дома и смешиваться в целом в пивных с праздными и распутными — это злая привычка очень недавнего времени; ибо период еще не слишком отдален, чтобы его можно было вспомнить, когда считалось позорным для женщин, претендующих на какую-либо степень скромности, быть замеченными в питейном доме. Однако теперь приходится сожалеть, что позор такого разоблачения имеет такое же малое влияние, как и грубый и непристойный язык, который они неизменно слышат.

Другую причину роста преступности можно проследить в плохом и аморальном воспитании учеников механических профессий.

Хотя многие из их хозяев могут не быть, и, безусловно, не состоят из класса, чьи нравы только что были изображены, все же их привычки ведут их слишком часто в питейные дома, где тратится немалая часть их заработка; где вводится низкий азарт, производящий разорение и бедствие для многих семей даже среди низших рангов, которые в противном случае могли бы пройти через жизнь с честью и репутацией.

Сила такого примера на молодые умы очевидна. Как только ученик приближается к последнему году своего срока, он считает своим долгом следовать примеру своего хозяина, учась курить. Это достижение приобретено (по его представлению), он — подходящий соратник для тех, кто посещает питейные дома. Он прибегает сначала к тем, что низшего класса, чтобы избежать своего хозяина или своих родственников. Там он встречает развращенную компанию; в то время как он полагает, что следует только примеру тех, чьи нравы и привычки его учили, по примеру, подражать, он незаметно попадает в ловушку. Достигнув возраста половой зрелости и встречая распутных женщин в этих прибежищах праздности, его страсти становятся воспаленными. Сила дурного примера подавляет его. Он тоже становится развращенным. Деньги должны быть получены, чтобы удовлетворить новые потребности, которые порождаются развращенностью. Помогаемый возможностями, предоставляемыми магазинами старого железа, он ворует у своего хозяина, чтобы удовлетворить эти потребности, или связывает себя с ворами, знакомство с которыми он завел в процессе своего соблазнения.

При обстоятельствах, таким образом изложенных, где так много искушений нападает на молодых и неопытных, переход от невинности к вине легко вообразить. И в метрополии, где редко бывает меньше 150 000 учеников, привязанных к механическим профессиям, преступления, которые проистекают из этого источника, должны быть очень обширными. То, что есть, однако, много хороших и добродетельных молодых людей среди класса учеников, которые, от лучшего образования или находясь под контролем уважаемых хозяев и внимательных родителей, избегают ловушки или сопротивляются этим искушениям, — это верно; и удачно также для лучших интересов общества. Приходится сожалеть, однако, что большая часть, и особенно приходские ученики, не всегда имеют эти преимущества; и отсюда то, что так многие становятся беспорядочными и требуют вмешательства законной власти и наказания с целью принуждения к послушанию и хорошему поведению.

Другая причина роста преступности проистекает из числа индивидов в различных занятиях среди низших и средних рангов жизни (и что должно естественно ожидаться в большой метрополии), которые из-за своего собственного бесхозяйственности и отсутствия трудолюбия или внимания к своему делу внезапно сломлены и в некоторой степени исключены из регулярного общения с обществом. Неспособные найти занятие из-за отсутствия характера или отсутствия друзей, с постоянными требованиями к ним средств к существованию для себя и семей, они прибегают к питейным домам под влиянием уныния или чтобы убить время, которое висит тяжело на них.

В этих прибежищах развращенности они встречают лиц, которые, возможно, были в подобных обстоятельствах; но которые прибегли к незаконным лотерейным страхованиям и другим мошенническим устройствам для существования, под чьи знамена они вступают; и таким образом укрепляют фалангу низких игроков, мошенников и плутов, чьи различные занятия были развиты в этой работе. От одного порока к другому переход легок, когда ум становится развращенным, и занятия, которые в конечном итоге следуют, зависят в значительной степени от лиц, с которыми этот класс людей общается. Если в низких игорных домах, к которым из-за праздных привычек они ведомы прибегать, они встречают грабителей на большой дороге и пеших разбойников, они легко убеждаются стать соратниками в их нечестивых занятиях; или если в широком кругу их знакомств, живя главным образом в питейных домах, они становятся знакомыми с продавцами фальшивых денег, они входят с равной легкостью в их взгляды как средство удовлетворения своих денежных потребностей.

В случаях, когда они были воспитаны к изобретательным механическим профессиям, они принимают, всякий раз, когда представляется подходящая возможность, такие предложения, которые могут быть сделаны им, чтобы стать фальшивомонетчиками банковских векселей и банкнот, и чеканщиками фальшивых денег.

Таков плачевный прогресс порока в человеческом уме, что постепенно он охватывает с жадностью то, что не могло быть вынесено в начале карьеры.

Другую причину роста преступности в метрополии и ее окрестностях можно проследить в положении праздных и распутных домашних слуг, оставшихся без места и лишенных средств получения ситуаций из-за потери характера. Эти тоже ищут ресурсы в питейных домах, где они вскоре становятся соратниками воров, карманников, грабителей со взломом и грабителей на большой дороге; и считается, что главным образом из этого класса, особенно верховых лакеев и почтальонов, корпус грабителей на большой дороге постоянно пополняется. В то время как другие, менее искусные в верховой езде, становятся пешими разбойниками, грабителями со взломом и карманниками.

С большей частью этого класса переход легок — развращенность ранее овладела их умами — всякий другой ресурс подвел их, и к этому они прибегают, как только могут найти средства, чтобы вступить в любую банду, которая примет их, где, для тех, кто ограничивает себя главным образом грабежами со взломом, их знание интерьера домов их бывших хозяев и их вероятное знакомство с некоторыми из служанок будет значительной рекомендацией и даже основанием для соблазнения.

Другую причину, и немаловажную, прогресса и роста преступности можно развить, созерцая плачевное состояние и положение низшего порядка евреев в метрополии, которые принадлежат к обществу голландской синагоги. Полностью без образования и очень редко обученные какому-либо ремеслу или занятию, посредством которого они могут заработать себе на жизнь ручным трудом: их молодежь исключена из возможности стать учениками, а их женщины — из возможности наниматься в целом в качестве служанок из-за суеверного приверженности к простому церемониалу их убеждения, поскольку это касается мяса, не убитого евреями, ничто не может превзойти их меланхолическое состояние, как в отношении их самих, так и общества. Таким образом, исключенные из этих ресурсов, которыми обладают другие классы сообщества, они, кажется, не имеют альтернативы, кроме как прибегнуть к тем трюкам и устройствам, которые подсказывает изобретательность, чтобы позволить лицам без честных средств к существованию жить в праздности.

Привычки, которые они таким образом приобретают, являются самыми вредоносными и пагубными для сообщества, какие только можно вообразить. Имея связи везде, где расположены доки, а также в нескольких других крупных торговых городах королевства, они становятся во многих отношениях средой, через которую краденые товары передаются в метрополию и из нее; и поскольку их существование зависит от этого гнусного трафика, они поддерживают живой систему мошенничества и хищения, которая, возможно, порождается в большей степени их особым положением в отношении общества, чем какой-либо фактической склонностью с их стороны преследовать эти гнусные практики.

Даже система поддержки бедных этого сообщества путем предоставления им небольших сумм денег, с помощью которых они могут поддерживать себя посредством своего рода мелкой торговли, вносит немалый вклад в совершение преступлений; поскольку для того, чтобы сделать ее продуктивной в степени, равной потребностям семей, которые не получают никакой существенной помощи ручным трудом, они побуждаются прибегать к незаконным средствам, торгуя крадеными товарами и фальшивыми деньгами, посредством чего они становятся общественными неприятностями в странах, где они получают убежище.

Поскольку в действительности, по-видимому, нет различия, проводимого рациональной частью еврейского убеждения между португальской и голландской синагогами, искренне следует надеяться, что состоятельные и уважаемые члены первого сообщества протянут руку помощи в разработке каких-либо средств спасения этой части нации евреев, проживающих в Англии, от упрека, который, как следует опасаться, был слишком справедливо брошен на них. Политика диктует эту меру, в то время как человечность горячо взывает к ней. В столь добром деле каждый человек с чувством, каково бы ни было его религиозное убеждение, присоединится к продвижению и осуществлению меры, столь полезной для сообщества в целом, путем разработки каких-либо средств сделать их труд продуктивным; поскольку ясно до очевидности, что на праздные привычки этого многочисленного класса людей следует отнести значительную долю мелких преступлений, а также некоторые из более жестоких правонарушений, которыми поражены метрополия и страна.

Другая причина роста и умножения преступлений возникла из развращенных нравов портовых рабочих и других лиц, занятых на пристанях и набережных, и на кораблях, судах и судах на Темзе; и из-за отсутствия, до недавнего времени, соответствующей превентивной системы для сдерживания этих хищений.

Аналогия между фактическим грабежом и контрабандой в представлении морских рабочих и неконтролируемая привычка к грабежу, которая слишком долго существовала, выучила мириады правонарушителей, которые не придавали в своих умах никакой степени моральной низости правонарушению; которое, конечно, распространилось как в отношении коммерческой, так и общественной собственности за все границы, пока не потребовалось властно исправление, которое в конце концов было применено посредством экспериментальной системы полиции, применимой к этому объекту.

Другая причина, и, безусловно, не из наименьших, которая способствовала облегчению совершения преступлений, заключалась в отсутствии надлежащего контроля над лицами свободного поведения и нечестных привычек, которые открыли магазины для покупки и продажи старого железа и других металлов — старых припасов — тряпья — старой мебели — старых строительных материалов и подержанной одежды и других товаров; — а также владельцами телег для сбора и перевозки этих предметов с места на место.

Легкий и скрытый способ избавления от украденных предметов посредством этих прибежищ способствовал больше развращению нравов молодежи и умножению преступлений, чем это возможно вообразить; и способ лицензирования ломбардистов без должного внимания к характеру и более эффективного контроля не был во многих отношениях менее вредным для сообщества. Для уважаемой части этого класса торговцев унизительно и даже жестоко, что упрек и клеймо, проистекающие из гнусных практик мошенников, неизбежно в общественном сознании должны прикрепляться к тем, кто безупречен и честен в своих сделках. Пока закон не допускает никакой возможности дискриминации и не существует средств исключения неподобающих характеров, зло должно продолжаться; и пока оно остается на нынешней основе, оно также должно рассматриваться как немаловажная среда, посредством которой производятся как мелкие, так и более жестокие преступления.

Но, возможно, величайший источник правонарушений и преступлений следует отнести на счет плохо регулируемых питейных домов, управляемых людьми свободного поведения и развращенных нравов. Поскольку именно в этих прибежищах берет начало развращение нравов. Именно здесь умы молодежи загрязняются, а заговоры с целью совершения мошенничеств и хищений у населения формируются и облегчаются.

Беспорядочный и плохо регулируемый питейный дом, следовательно, является одной из величайших неприятностей, которые могут существовать в гражданском обществе. Бесчисленны искушения, которые можно найти в этих прибежищах праздности, чтобы соблазнить невинных и увеличить ресурсы злонамеренных для совершения зла.

Все, что способствует поощрению порока и распутства, будь то проистекающее из низкого азарта посредством карт, костей, домино, шаффлборда и других сидячих игр; или мошеннических страхований в лотерее, рассчитанных на то, чтобы очаровать и соблазнить неосторожных и отравить умы всех рангов в скромных прогулках вульгарной жизни, здесь можно найти; вопреки всякой похвальной предосторожности, осуществляемой магистратами при нынешней системе полиции, применимой к этому объекту. Даже проститутки низшего сорта нередко вводятся, где доходы домовладельца должны быть тем самым поощрены.

Именно в этих прибежищах воры и грабители всех описаний проводят свои оргии и договариваются и созревают свои планы хищения у мирного подданного; и здесь тоже нередко случается, что их добыча откладывается и скрывается.

Именно здесь также проводятся рынки для продажи фальшивых денег, где предоставляется всякая возможность для цели сокрытия и помощи в избежании правосудия.

На самом деле, вряд ли существует какое-либо моральное зло, которым поражено общество — ум развращен — добродетельный родитель и хозяин огорчены, и разорение семей и индивидов затронуто, которое не порождается в питейных домах.

В настоящее время в метрополии и ее окрестностях существует по меньшей мере пять тысяч этих прибежищ, из которых, как подсчитано, около одной тысячи меняют арендаторов от одного до трех раз в год. Отсюда следует, что не менее двух тысяч индивидов находятся в плавающем состоянии, либо из одного питейного дома в другой, либо, возможно, чаще, из пивной в тюрьму.

Когда развращенный характер теряет свою лицензию в одном подразделении метрополии, он обычно находит средства получить допуск в другом, где он не известен. Разделение юрисдикций без центральной точки и многочисленные изменения, которые постоянно происходят, исключают возможность обнаружения; в то время как легкость, с которой худшие характеры получают сертификаты, требуемые законом (которые слишком часто подписываются без малейшего предварительного запроса священником и приходскими чиновниками как само собой разумеющееся), позволяют им осуществить свою цель; и такие дома, будучи обычно низшего класса в отношении торговли, всякий вид беспорядка разрешается с целью получения заказов. Это вскоре обнаруживается теми, кто имеет преступные цели в виду; и к таким домам они обычно прибегают, где иногда было обнаружено, что сам домовладелец принадлежит к банде; и что он стал владельцем питейного дома, чтобы лучше облегчить ее замыслы. То, что пивные все еще слишком многочисленны, неоспоримо доказывается частыми изменениями, которые происходят в столь большой пропорции в течение года, в то время как беспорядки, которые преобладают, делают одинаково ясным, что более общий контроль необходим для предотвращения бедствий, которые были детализированы.

Главным образом в домах, где торговля неадекватна для поддержки заведения, преобладают величайшие беспорядки, так как в таких случаях всякая приманка выставляется, чтобы пригласить клиентов и соблазнить их потратить деньги. И в ответ на это, где домовладелец сам не принадлежит к братству воров или скупщиков, он побуждается по крайней мере предоставить им свою помощь как среду сокрытия.

Если бы план мог быть разработан с равным преимуществом для дохода путем введения более невинных и менее вредных удовольствий, посредством которых низшие ранги людей могли бы постепенно быть приведены к лучшим привычкам, много пользы возникло бы для государства как в отношении здоровья, так и морали.

Количество пива, портера, джина и смесей, которое продается в питейных домах в метрополии и ее окрестностях, было оценено после приложения значительных усилий при формировании расчета почти в 3 300 000 фунтов в год.

Эта огромная сумма, равная двойному доходу некоторых королевств и государств Европы, помимо прочих пагубных последствий, порождающих нищету и способствующих преступности, должна в определенной степени ослаблять мужское население — снижая жизненные силы и сокращая их продолжительность задолго до того, как взрослый человек перестает своим трудом вносить вклад в ресурсы государства. С этой точки зрения, независимо от соображений морального характера и всей прочей череды бед, которые были подробно описаны, представляется важным в качестве политической меры сдерживать растущую склонность к потреблению портера, пива и крепких спиртных напитков в количествах, превышающих необходимые для здоровья. Государству это, безусловно, приносит доход, но доход, купленный слишком дорогой ценой, если он истощает человеческий род, если он преждевременно лишает нацию пользы от их труда и влечет за собой бесконечно большие денежные расходы на содержание неимущего и беспомощного потомства, которое должно быть вновь выращено до зрелого возраста за счет общества; не говоря уже о зерне, труде, топливе и т. д., излишне потребляемых при создании этого яда для здоровья, морали и благополучия бедняков. [91] Как бы непопулярно это ни казалось тем, кто не в полной мере обдумал данный вопрос, можно ясно доказать, что тройной налог на солодовые спиртные напитки и значительно более высокий налог на крепкое пиво и портер были бы актом величайшего гуманизма со стороны законодательной власти. Таким образом можно было бы обеспечить нынешний доход, сохранив при этом то, что для государства важнее любого другого соображения — здоровье и нравственность трудящегося народа. Ошибочно мнение, что для поддержания рабочих любого рода необходимо очень большое количество солодовых напитков. После употребления определенного умеренного количества они расслабляют тело и притупляют чувства. Угольщик, который выпивает от 12 до 16 пинт портера в течение дня, получил бы больше реального питания и выполнял бы свою работу с большей легкостью и большей долей физической силы, если бы потреблял лишь треть этого количества. Он также обладал бы лучшим здоровьем и был бы более пригоден к работе на следующий день. Если предположить, что излишества, которым предаются, возможно, 200 000 трудящихся в метрополии, сокращают естественный период их существования в среднем всего на пять лет, то в жизни этого класса людей теряется один миллион лет труда после того, как уже понесены расходы на их воспитание до зрелости, что за период 36 лет взрослого труда при 25 фунтах стерлингов в год создает для общества дефицит в двадцать пять миллионов фунтов стерлингов, не считая множества других бед, которые возникают у нации из-за праздных, распутных и аморальных привычек, развращающих подрастающее поколение и создающих большие неудобства для невинных и мирных подданных из-за роста преступлений, порождаемых этой средой.

Прискорбно, что при изучении этой темы в ходе исследования на ум приходят новые источники, дающие начало и развитие преступлениям. К уже подробно описанному каталогу можно добавить игорные дома всех видов, особенно дома низшего разряда; но поскольку эта тема была очень полно освещена в предыдущей главе, нет необходимости делать что-либо, кроме как поместить ее в общий список причин, которые чрезвычайно способствовали бедам, поразившим общество в этой метрополии, и которые могут быть устранены только ответственной полицией, направленной в частности на эту пагубную склонность посредством соответствующих правил.

Сразу после азартных игр можно упомянуть незаконную торговлю или контрабанду как очень продуктивный источник преступности. Огромные масштабы торговли и доходов страны, ее островное положение и искушения, возникающие из-за величины пошлин, чрезвычайно способствуют развращению нравов не только тех, кто занимается незаконной деятельностью, но, что прискорбно, и самих низших чиновников, в чьи обязанности входит предотвращение этого зла.

Как бы суровы и целенаправленны ни были законы, несомненно, направленные на предотвращение этого зла, опыт доказывает, насколько они неэффективны, поскольку каждый праздный и распутный человек становится контрабандистом. Но не только преступление контрабанды в том, что касается доходов, должно оплакиваться как общественное бедствие, поскольку те, кто на морском побережье королевства занимается подобными делами, как правило, обладают свирепыми привычками, которые порождают такие эксцессы и грабежи несчастных, страдающих от бедствия кораблекрушения, что это обесчестило бы самых грубых дикарей.

С оскверненными умами, развращенными сердцами люди, предавшиеся такой войне против беспомощного человечества, становятся подходящими инструментами для любого вида преступности. Будучи бродягами по профессии, они легко переходят от одного преступления к другому, и поэтому через эту среду многие преступники добавляются к общему каталогу правонарушений, который ничто не может сдержать или предотвратить, кроме системы полиции, возлагающей ответственность на кого-то, а не ни на кого, как в настоящее время.

Преступления также в немалой степени порождаются дурными примерами, демонстрируемыми в тюрьмах, и тем, как долго лица, обвиняемые в правонарушениях, вынуждены оставаться в тюрьмах до суда, особенно в графствах, прилегающих к метрополии, где они часто находятся в заключении пять и шесть месяцев до начала ассизов. Если до этого они были новичками в злодействе, то образование, которое они получают в этих заведениях, в случае их уклонения от правосудия возвращает их в общество полностью прозелитизированными и обученными искусству озорства и грабежа.

Неравная шкала наказаний и окончательные безусловные помилования, продиктованные, без сомнения, чистейшими мотивами гуманности, имеют не меньшую тенденцию порождать новые преступления. Ободренные шансами выйти на свободу даже после вынесения приговора, многие правонарушители продолжают свои злые дела, рассчитывая в конечном итоге на этот ресурс, если другие уловки не сработают.

Показать человечеству, что преступления иногда полностью прощаются и что наказание не является неизбежным следствием, — значит питать льстивую надежду на безнаказанность и является причиной того, что они рассматривают каждое фактически наложенное наказание как акт несправедливости и угнетения.

Пусть законодатель будет нежным, снисходительным и гуманным; но пусть исполнители законов будут неумолимы в наказании — по крайней мере, до определенной степени.

ГЛАВА XII.

Рассмотрение причин прогресса и роста преступности продолжается. Положение несчастных женщин, которые содержат себя проституцией. Их достойный жалости случай. Объяснение перехода от невинности к распутству. Нравственность молодежи, развращаемая множеством проституток на улицах. Эти искушения возбуждают желания, которые подсказывают ненадлежащие способы получения денег. Ученики и клерки соблазняются — хозяев грабят — родители страдают. Объяснение жалких последствий проституции. Невозможность предотвратить ее существование в большой метрополии. Уместность уменьшения зла: путем лишения его непристойности и значительной части его аморальной тенденции. Шокирующая непристойность, которую в последнее время допускают проститутки в театрах. Оценка числа проституток в метрополии. Предложения по уменьшению вреда, возникающего от женской проституции для общества. Преимущества этой меры в уменьшении массы порочности. Причины, по которым интересы морали и религии будут продвигаться путем установления правил в отношении проституток. Приведены примеры Голландии, Италии и Ост-Индии. Критика оскорбительных манер компании, посещающей общественные сады: объясняется отсутствием надлежащей полиции. Чайные сады при надлежащей полиции могли бы стать полезными для государства. Певцы баллад также могли бы стать инструментами для придания правильного направления умам простолюдинов. Преступления, порождаемые аморальными книгами и песнями. Ответственность в том, что касается исполнения законов, в настоящее время нигде не закреплена. Объяснение природы и преимуществ системы полиции.

В дополнение к заметным причинам, способствующим возникновению и росту преступности, которые были раскрыты в предыдущей главе, существуют другие источники второстепенного характера, которые еще предстоит проследить и из которых проистекают бесконечные беды для общества.

Среди них наиболее важным является состояние и положение несчастных женщин, которые содержат себя проституцией в этой великой метрополии.

При созерцании их случая невозможно удержаться от слезы жалости. Многие из них, возможно, изначально были соблазнены, будучи в состоянии невинности, когда они были радостью и утешением своих несчастных родителей. Многие из них родились и воспитывались в ожидании лучшей участи, пока, обманутые ложью и злодейством, они не осознали свою ошибку, когда было уже слишком поздно отступать. В этой ситуации, брошенные родственниками и друзьями, покинутые своими соблазнителями и предоставленные сами себе в этом мире, презираемые и избегаемые теми, кто раньше их ценил, что им делать? В нынешнем печальном положении вещей у них, кажется, нет альтернативы, кроме как стать жалкими инструментами поощрения и практики того вида соблазнения и аморальности, жертвами которого они сами стали. [92] И каков результат? Это прискорбно рассказывать. Они вынуждены по необходимости смешиваться с опустившейся толпой, которая давно практиковалась на путях позора, и они тоже быстро становятся оскверненными и развращенными. Клятвы, проклятия и непристойные выражения постепенно становятся привычными для их ушей, и необходимость заставляет их терпеть, а в конечном итоге подражать и практиковать в свою очередь на неосторожной молодежи, которая слишком легко попадает в ловушку.

Таким образом, именно из-за множества тех несчастных женщин, которые собираются сейчас во всех частях города, развращается нравственность молодежи. Что возникают ненужные расходы; и что прибегают к ненадлежащим, а слишком часто и преступным средствам для удовлетворения страстей, о которых, если бы не эти искушения, постоянно осаждающие их почти на каждой улице метрополии, они бы и не подумали. Через эту среду ученики, клерки и другие доверенные лица соблазняются с путей честности — хозяев грабят, а родителей огорчают; в то время как многие юноши, которые могли бы стать гордостью своей семьи — утешением для преклонных лет своих родителей и украшением общества, меняют жизнь добродетели и трудолюбия на занятия игрока, мошенника и бродяги. И доля этих бедных обманутых женщин не менее плачевна. Хотя некоторые из них могут получить поселения, а другие некоторое время греются в лучах временного комфорта и великолепия, большая часть заканчивает короткую жизнь в нищете и страданиях.

Что стало с множеством несчастных женщин, элегантных в своем облике и роскошных в своих нарядах, которых видели на улицах метрополии и в местах общественных развлечений двадцать лет назад? Увы! Если бы можно было проследить их путь и раскрыть их конечное положение или уход из мира, это открыло бы каталог страданий и бедствий, превосходящий то, что могла бы изобразить или представить самому чувствительному уму самая романтическая фантазия.

Подвергаясь грубым оскорблениям со стороны пьяных и вульгарных людей, притеснениям со стороны жестоких офицеров и ночных сторожей, а также ледяным ночным ветрам в самую ненастную погоду в тонкой одежде — отчасти из-за следования моде дня, но чаще из-за того, что ломбард делает их необходимую одежду недоступной, — возникают болезни, если их несчастное призвание не порождает их само по себе. Ни одна жалеющая рука не появляется, чтобы помочь им в таких ситуациях. Чувствующий родитель или родственник далеко. Брошенный монстр того же пола, привыкший к практике позора и соблазнения, вместо утешения, которое требует болезнь, угрожает выставить несчастную жертву за дверь, когда средства к существованию исчерпаны, а плата за кров больше не поступает; или, возможно, бесчувственный домовладелец жалкого полумеблированного жилья мучает бедную несчастную женщину заявлениями, столь же враждебными чувствам человечности, пока, наконец, выброшенная на улицу, она не чахнет и не заканчивает свои жалкие дни в больнице или работном доме, или, возможно, погибает в какой-нибудь негостеприимной лачуге в одиночестве, без друга, чтобы утешить ее, или ближнего, чтобы закрыть ей глаза в муках кончины.

Если бы нельзя было привести никаких других аргументов в пользу некоторых мер, рассчитанных на то, чтобы остановить прогресс женской проституции, сострадания к страданиям несчастных жертв было бы достаточно; но возникают и другие, столь же веские причины, почему это зло должно контролироваться.

Предотвратить его существование, даже в значительной степени, в такой великой метрополии, как Лондон, так же невозможно, как противостоять потоку приливов. Поэтому это зло, которое должно терпеться, пока существуют человеческие страсти: но в то же время это зло, которое может быть не только уменьшено, но и сделано менее вредным и опасным для мира и доброго порядка общества: оно может быть лишено своей непристойности, а также значительной части опасности, связанной с ним для молодежи обоих полов.

Искушения для соблазнения молодежи, проходящей по улицам во время своих обычных дел, могут быть предотвращены полицией, применимой к этой цели, не ущемляя чувств человечности и не оскорбляя бедность; и еще более осуществимо устранить вредные нарушения, которые вызываются нескромным поведением и шокирующим поведением женщин города и их еще более предосудительных любовников, открыто оскорбляющих общественную мораль; и делающих положение скромных женщин одновременно тягостным и небезопасным, будь то в местах общественных развлечений или во время прохода по самым публичным улицам метрополии, особенно вечером.

Эта необузданная свобода, предоставленная мужчинам и женщинам на путях проституции, не была известна в прежние времена в местах общественного отдыха, где была по крайней мере аффектация приличия. К позору, однако, полиции, это зло было позволено увеличиться; и ложи театров часто демонстрируют сцены, которые, безусловно, крайне оскорбительны для скромности и противоречат тому декоруму, который должен поддерживаться, и той защите, на которую имеет право респектабельная часть общества против непристойности и неблагопристойности, когда их семьи, часто состоящие из молодых женщин, посещают места общественного отдыха.

В данном случае допущение такой ненадлежащности поведения, столь противоречащей добрым нравам, сильно подчеркивает растущую порочность века. Приучать глаза и уши невинной части пола к сценам, которые часто демонстрируются в театрах, равносильно тому, чтобы водить их в школу порока и разврата —

Vice is a monster of such frightful mien,

That to be hated needs but to be seen;

Yet seen too oft—familiar with her face,

We first endure—then pity—then embrace.

Для того чтобы более ясно понять, какими средствами возможно уменьшить зло, возникающее от женской проституции в метрополии, может потребоваться рассмотреть его во всех его разветвлениях.

По степени распространенности это, безусловно, превосходит всякое доверие: но хотя есть много исключений, большая масса (каким бы ни был их внешний вид) в основном состоит из женщин, которые были в состоянии прислуги, и из которых немало, из любви к праздности и нарядам, с (в данном случае) несчастьем хорошей внешности, отчасти из склонности, нередко из-за предыдущего соблазнения и потери репутации, прибегли к проституции как к средству к существованию.

Они все еще, однако, являются объектами сострадания, хотя в обстоятельствах, присущих их положению, нельзя предположить, что они испытывают те острые чувства страдания, которые свойственны женщинам, которые двигались в более высокой сфере и были лучше образованы.

Все это можно оценить следующим образом:

1. Of the class of Well Educated women it is earnestly hoped the number does not exceed2,000 2. Of the class composed of persons above the rank of Menial servants perhaps3,000 3. Of the class who may have been employed as Menial Servants, or seduced in very early life, it is conjectured in all parts of the town, including Wapping, and the streets adjoining the River, there may not be less, who live wholly by Prostitution, than20,000 25,000 4. Of those in different ranks in Society, who live partly by Prostitution, including the multitudes of low females, who cohabit with labourers and others without matrimony, there may be in all, in the Metropolis, about25,000 Total50,000

Когда проводится общий обзор метрополии — большое количество среди высших и средних классов жизни, которые живут неженатыми — множество молодых людей, ежегодно достигающих возраста половой зрелости — незнакомцы, которые прибегают к метрополии — моряки и морские рабочие, занятые в торговле на реке Темзе, которые составляют по крайней мере 40 000 — и распутное состояние общества в вульгарной жизни, разумный ум скоро примирится с утверждением, которое на первый взгляд показалось бы вызывающим сомнения и требующим расследования.

Но является ли число этих поистине несчастных женщин на несколько тысяч меньше или больше, не имеет значения в настоящем обсуждении, поскольку вне всякого сомнения, что зло имеет чрезмерную величину и властно требует лекарства. Конечно, не лекарства против возможности женской проституции, ибо уже было сказано, что это несчастье, которое должно терпеться в больших обществах. Все, что можно попытаться сделать, — это лишить его способности распространять свое вредное влияние за определенные границы и сдержать те эксцессы и непристойности, которые, как уже было показано, столь крайне вредны для общества и неизбежно порождают порочность и преступления.

Автор хорошо осознает, что ступает на зыбкую почву, когда, предлагая любую меру, какой бы спасительной она ни была в уменьшении календарей правонарушений, она будет иметь вид публичного одобрения женской проституции.

Под влиянием сильных предрассудков, давно укоренившихся в человеческом уме, может быть тщетно взывать к plus apud me ratio valebit quàm vulgi Opinio.

Если, однако, политическая максима верна — Qui non vetat peccare, cum possit, jubet — то, безусловно, следует, что, допуская продолжение зла, когда мы имеем власть в значительной мере уменьшить или предотвратить его, мы совершаем насилие над разумом и человечностью. Что разумное и осмотрительное регулирование проституток в этой великой метрополии действовало бы мощно, не только постепенно уменьшая их число, но и обеспечивая общественную мораль против оскорблений, которым они подвергаются как на открытых улицах, так и в местах общественных развлечений, нельзя отрицать.

Что молодые люди, занимающиеся своими законными делами на улицах этой метрополии, были бы защищены от того разорения и позора, которые искушения, рассчитанные на разжигание страстей, принесли многим, кто в противном случае мог бы пройти через жизнь как полезные и респектабельные члены общества, — это одинаково верно: в то время как мошенничества, хищения и грабежи, часто совершаемые с целью поддержки тех несчастных женщин, с которыми связи были впервые установлены на общественных улицах (и в которых они сами нередко являются главными инструментами), были бы предотвращены.

Если бы такие надлежащие правила были однажды приняты, уши и глаза жен и дочерей скромных и необидчивых граждан, которые не могут позволить себе ездить в каретах, больше не были бы оскорблены грубым и оскверненным языком и большой непристойностью поведения во время прогулок по улицам. Действительно, следует опасаться, что сила дурного примера, неизбежно становясь свидетелями таких сцен, могла развратить многих женщин, которые в противном случае могли бы прожить добродетельную и полезную жизнь.

Какие бы последствия ни могли быть извлечены из полного удаления проституток (если такую меру можно было бы представить осуществимой) в отношении жен и дочерей, которые составляют приличные и респектабельные семьи в метрополии, это опасение смягчается предложенной мерой. В то время как добродетель защищена от соблазнения, страдания этих несчастных женщин также будут уменьшены. Их число будет уменьшено, и будет дан отпор не только женскому соблазнению силой дурного примера, но и крайней степени порочности, которая возникает из-за безграничной свободы, которая в настоящее время разрешена, из-за безрезультатного применения законов, принятых с целью сдерживания этого зла. Если бы было политично или гуманно привести их в исполнение, состояние общества, где такие члены собраны вместе, делает это невозможным.

Хотя предложенным устройством видимость санкции была бы дана существованию проституции, никакой повод для тревоги не должен быть вызван, если будет доказано, что это должно уменьшить массу порочности, которая существует; что это должно произвести твердое и существенное благо для общества, которое невозможно получить никакими другими средствами.

Что поэтому может рационально противостоять такому устройству? Не религия, конечно, ибо она будет способствовать ее продвижению: не мораль, ибо эффект меры увеличит и будет способствовать ей; не то, что она санкционирует и поощряет то, что окажется оскорбительным и вредным в обществе, поскольку все, что вредно и оскорбительно, этим устройством должно быть удалено. Где же тогда лежит возражение? Только в вульгарном предрассудке. Теми, кто получил низшее образование, чьи особые привычки и занятия породили сильные предрассудки, это оправдание может быть приведено; но умными и хорошо информированными оно будет рассматриваться через более правильную среду.

Искренние умы всегда открыты для убеждения; и это истинная характеристика добродетельных умов, когда они не могут преодолеть или уничтожить, уменьшить насколько возможно беды человеческой жизни.

К многочисленным несчастным женщинам в метрополии, которые живут проституцией, это наблюдение особенно применимо. Зло таково, что оно должно терпеться до определенной степени — потому что никакой человеческой силой оно не может быть преодолено; но оно может быть, безусловно, очень сильно уменьшено — возможно, только одним способом — а именно, путем предписания правил — "До сих пор ты пойдешь, и не дальше" — правила декорума должны строго соблюдаться на улицах и в общественных местах. В таких ситуациях женщины города больше не станут инструментами соблазнения и разврата.

Может быть задан вопрос, не будет ли все это способствовать делу религии и морали: признано; но нельзя ли было это сделать, не давая санкции законодательной власти на занятия позора. Ответ очевиден: законодательная власть уже сделала все, кроме этого, чтобы достичь цели; но вместо продвижения добра зло увеличилось; и прискорбно, что оно ежедневно увеличивается. Вместо того чтобы прогулки проституток были ограничены, как раньше, одной или двумя ведущими улицами в Вестминстере, они теперь встречаются во всех частях метрополии — даже в пределах юрисдикции города Лондона; где опасности, возникающие от соблазнения, являются самыми большими, они изобилуют больше всего в последние годы.

При принятии предложенной меры можно привести пример Голландии, где при ее прежнем правительстве мораль людей в целом считалась чистейшей из всех в Европе, в то время как система полиции считалась одной из лучших. Италия также долгое время показывала пример, где проститутки были фактически лицензированы, с целью обеспечения целомудрия против вторжений насилия и предотвращения оскорбления общественного глаза сценами похоти и неблагопристойности.

Женское целомудрие, которое высоко ценится туземцами Индии, сохраняется путем воспитания определенного класса женщин, которые находятся под руководством осмотрительных матрон, в каждом городе и деревне; и с которыми, при определенных обстоятельствах, разрешено беспорядочное общение — мера политической необходимости. Их мораль, однако, в других отношениях строго охраняется, и их умы не восприимчивы к той степени порочности, которая преобладает в Европе. Их обучают навыкам пения и танцев — они выступают на общественных развлечениях и даже призываются помогать при религиозных церемониях.

Необузданная свобода, которая разрешена несчастным женщинам в этой метрополии, безусловно, является входом для многих преступлений.

Места отдыха летом, и особенно общественные сады, которые раньше были невинным отдыхом для трезвых и осмотрительных семей, теперь больше не могут посещаться с комфортом или удовлетворением из-за оскорбительных манер компании, которая посещает такие места.

Дело не в том, что сады сами по себе являются помехой, или что низшим выставкам можно приписать какую-либо вину; ибо оба могли бы стать средой того рационального отдыха, столь необходимого как для здоровья, так и для комфорта средних или низших рангов людей, которым политика и разум должны признать случайные развлечения необходимыми. Если так, что может быть более невинным или лучше рассчитанным для здоровья и случайного отдыха, чем собрание приличных людей в чайном саду?

Многие из них, однако, были закрыты, и этот отдых был отказан людям, потому что проститутки прибегали к этим местам; оскорбляли общественную мораль — поощряли похоть и разврат, и изгоняли скромные и приличные семьи.

Это, если бы истинная причина была раскрыта, не должно быть приписано месту, которое само по себе было благоприятным для невинного развлечения людей, но дефициту в системе полиции. Это не сады или их хранители оскорбляли. Зло возникло из-за отсутствия надлежащих правил, чтобы сдержать эти эксцессы и держать их в границах.

Такие места отдыха при соответствующих правилах полиции могли бы стать значительным источником дохода для государства, в то время как они значительно добавили бы к комфорту и невинному отдыху людей. Закрывая сады, люди загоняются в пивные, где и воздух, и упражнения, столь необходимые для здоровья, отказаны им, и где те же эксцессы часто преобладают, стремясь в еще большей степени к развращению морали.

Везде, где собираются толпы людей, как в великой метрополии, подобной Лондону, развлечения становятся незаменимо необходимыми. И это немаловажная черта в науке полиции — поощрять, защищать и контролировать те, которые стремятся к невинному отдыху, чтобы сохранить хорошее настроение публики и дать умам людей правильный уклон.

Это достижимо только через посредство хорошо регулируемой полиции. Совершенно осуществимо сделать общественные сады такими же невинными и приличными, как частное собрание: хотя при нынешней дефицитной системе они являются величайшими из всех помех. Приличные и респектабельные семьи вынуждены отказывать себе в привилегии посещать их, потому что никакого сдерживания не наложено на непристойность, и порок торжествует.

Именно потому, что вещи делаются либо наполовину, либо ничего не делается вообще, чтобы обеспечить привилегии невинности, трезвая и безобидная часть общества вынуждена отказываться от тех развлечений, которые способствовали их комфорту: в то время как молодые и бездумные, не заботясь о последствиях и неопытные в отношении эффекта, бросаются в водоворот распутства и, неспособные различать, становятся жертвами распущенности, которой позволено преобладать.

Поскольку отдых необходим для цивилизованного общества, все общественные выставки должны быть сделаны подчиненными улучшению морали и средствам вливания в ум любви к конституции и благоговения и уважения к законам. Как легко было бы под руководством соответствующей полиции дать правильный уклон через посредство общественных развлечений к расположениям людей. Как это превосходит отвратительную практику одурманивания себя в пивных, вынашивания подстрекательских и предательских замыслов или участия в занятиях самого низкого разврата, разрушительного для здоровья и морали.

Даже обычные певцы баллад на улицах могли бы стать инструментами, полезными под контролем хорошо регулируемой полиции, в придании лучшего поворота умам низших классов людей. Они тоже должны быть развлечены, и почему бы нет, если они могут быть развлечены невинно. Если через эту среду их можно научить лояльности к суверену, любви к своей стране и послушанию законам, не было бы мудро и политично санкционировать это?

Если в дополнение к этому моральные уроки могли бы время от времени передаваться, показывая на языке, знакомом их привычкам, преимущества трудолюбия и бережливости — удовольствие жить независимо от ломбарда и трактирщика — позор и разорение, связанные с пьянством и нечестностью, и слава и счастье хорошего мужа, хорошего отца и честного человека, не могло бы разумно ожидаться, что в религиозном, а также моральном отношении были бы получены преимущества, в то время как люди были бы одновременно обучены и развлечены?

Преступления были порождены в значительной степени как аморальными, так и подстрекательскими книгами и песнями. Это правда, законы открыты для наказания. Дорога, однако, к правосудию, в отношении первых, является окольной и трудной, в то время как в последнем случае их исполнение ощущается как резкое, суровое и в конечном итоге неэффективное: отсюда распутные и вредные публикации преобладают, и певцам баллад часто позволяют оскорблять приличие и распространять яд на каждой улице метрополии.

Как и многие другие беды, они остаются вопреки статутам, принятым для их предотвращения. Это были беды, которые терпели столетия назад, где законы оказались одинаково бесполезными: но состояние общества и нравов делало их менее опасными.

В машине правительства есть много составных частей, где ответственность прикрепляется; но в отношении объектов полиции, казалось бы, в настоящее время она не лежит нигде, и отсюда объясняется сразу отсутствие энергии в исполнении наших законов, и почему так много отличных статутов остаются мертвой буквой. Жить, окруженным страхами, возникающими из неконтролируемых эксцессов человеческих страстей, либо ведущих к порочности, либо заканчивающихся совершением преступлений, — значит жить в нищете. Полиция — это улучшенное состояние общества, которое противодействует этим эксцессам, давая энергию и эффект закону. Это как механическая сила, примененная к полезной машине, без которой она остается без движения или действия, и без пользы.

"Правительство", — говорит благожелательный Хэнвей, — "происходит от любви к порядку. Политое полицией, оно вырастает до зрелости, и со временем распространяет роскошный комфорт и безопасность. Отрежьте его ветви, и сам ствол, каким бы сильным он ни казался, не может дать никакого укрытия".

ГЛАВА XIII.

Нищета как причина роста преступности. Система в отношении случайных бедных ошибочна. Жалкое состояние многих, кто ищет убежища в метрополии. Печальное состояние разоренных семей, которые видели лучшие дни. Эффект нищеты на потомство страдальцев. Обнаружение детей несчастных семей, обращающихся за супом в учреждения. Беспрецедентная филантропия богатой части общества. Оценка частной и общественной благотворительности, составляющей 850 000 фунтов стерлингов в год. Благородная щедрость купцов. Призыв к возвышенной добродетели богатых, которые выступили с актами человечности. Плачевное состояние низших рангов, приписываемое нынешней системе законов о бедных. Объяснение учреждения для расследования причин нищенства в метрополии. Состояние случайных бедных возобновлено. Злоупотребления и неэффективность полученной помощи. Предложена новая система в отношении них и бродяг в метрополии. Объяснены ее преимущества. Объяснено различие между бедностью и нищетой. Бедные разделены на пять классов, с предложениями, применимыми к каждому. Дурные примеры в работных домах — великая причина развращения морали. Статут 43 Елизаветы рассмотрен. Дефектная система исполнения разоблачена — подтверждено мнением лорда Хейла. Частичное лекарство предложено в отношении бродяг и случайных бедных. Рекомендовано общественное учреждение для заботы об этом классе бедных под руководством трех комиссаров. Объяснены их функции. Предложение по сбору фонда в 5230 фунтов стерлингов с приходов для поддержки учреждения и освобождения их от случайных бедных. Причины, почему эксперимент должен быть опробован. Помощь сэра Фредерика Идена и других джентльменов талантов, которые обратили свои мысли к бедным, достижима. Преимущества, которые возникли бы для общества от объединенных усилий людей исследования и суждения, до любого окончательного законодательного регулирования. Заключение.

Нищета, в нынешнем состоянии общества, может рассматриваться как главная причина роста преступности.

Система, которая преобладает в метрополии в отношении этих несчастных лиц, которые называются случайными бедными, будет обнаружена при тщательном расследовании как одна из немаловажных причин, которые ведут к развращению морали и к умножению мелких правонарушений в частности.

Количество лиц, которые со своими семьями находят путь к метрополии из самых отдаленных уголков Великобритании и Ирландии, невообразимо. В надежде найти работу они несут немедленные и постоянные расходы на жилье и пропитание, пока, наконец, их маленькое все не оказывается в ломбардах или продано, чтобы собрать деньги на предметы первой необходимости. Если они были добродетельно воспитаны в стране, уныние овладевает их умами в результате разочарований и трудностей, которые их авантюрное или неосторожное поведение обрекло их терпеть; что, применительно к самым достойным этого класса, которые не будут воровать и стыдятся просить, часто превосходит все, что человеческий ум может представить.

Их приходские поселения либо находятся на большом расстоянии, либо, возможно, как уроженцы Шотландии или Ирландии, они лишены даже этого ресурса. Расходы на удаление, как предписывает закон, являются слишком серьезным обвинением, чтобы быть понесенными приходом, где случай зафиксировал их. С ними обращаются с пренебрежением и оскорблением со стороны приходских офицеров; и даже иногда доводят до отчаяния. Желая работать, но лишенные любого канала или среды, через которую можно было бы получить средства к существованию. Никому не поручено выслушать их печальную историю, кто мог бы быть в состоянии поместить их в ситуацию, где они могли бы получить пропитание; и при таких обстоятельствах очень следует опасаться, что немало из них либо фактически погибают от нужды, либо заражаются болезнями, которые в конечном итоге заканчиваются преждевременной смертью.

Такова часто ситуация более приличного и добродетельного класса трудящихся людей, которые приходят искать работу в метрополии. Более распутные, которые следуют тем же курсом, обычно имеют другие ресурсы. Где честный труд не может быть получен, они связывают себя с теми, кто живет мелкими или более жестокими правонарушениями, и способствуют в немалой степени росту общей фаланги преступников. Молодая женская часть таких семей слишком часто становится проститутками, в то время как мужчины преследуют акты грабежа общества, используя различные ресурсы, которые позволяют дефекты в системе полиции.

В дополнение к семьям, которые таким образом прибегают к столице, молодые люди часто бродят вверх, которые стали ответственными за штрафы законов в результате невозможности найти обеспечение для поддержки естественного ребенка в своем собственном приходе; или которые, возможно, понесли наказание, причитающееся за какое-то другое правонарушение. Без денег, без рекомендаций, и лишенные друзей, и, возможно, боясь быть известными, они прибегают к низким общественным домам, где они встречают воров и мошенников, которые нередко таким образом вербуют свои банды, как часто рука правосудия уменьшает их число.

Но прискорбно, что при созерцании массы нищеты, которая в своих различных разветвлениях порождает бедствия более обширные и более острые, чем, возможно, в любом другом месте в мире (за исключением Парижа), ее происхождение должно быть прослежено почти в каждом ранге общества; и хотя иногда результат неизбежного несчастья, возможно, чаще порождается праздностью, невниманием к бизнесу и неблагоразумием. Но во всяком случае, слеза жалости причитается беспомощному и покинутому потомству преступника или бездельника, которые становятся объектами сострадания, не только в том, что касается их немедленного пропитания; но гораздо больше в отношении их будущих ситуаций в жизни. Именно в прогрессе к взрослому состоянию младенцы родителей, сломленных несчастьями, почти неизбежно учатся, от давления крайней бедности, прибегать к устройствам, которые рано развращают их мораль и портят их будущий успех и полезность в жизни. Под влиянием этих печальных примеров и их необходимых последствий многие женщины становятся проститутками, которые в других обстоятельствах могли бы быть украшением своего пола, в то время как мужчины, заключая рано в жизни привычки, которые являются пагубными, становятся во многих случаях не менее вредными для общества. Привыкшие в младенчестве к ломбарду и другим даже менее респектабельным средствам получения временного пропитания, они слишком скоро становятся адептами во лжи и обмане. Властная необходимость дала ранний толчок их изобретательности. Они обычно полны ресурсов, которые в хороших занятиях могли бы сделать их полезными и ценными членами общества: но, к сожалению, их умы приобрели неправильный уклон, и они воспитываются незаметно на путях порока, не зная во многих случаях, что они вообще вовлечены в злые занятия.

Во всех этих точках зрения, от нищеты должно быть прослежено великое происхождение и прогресс преступлений.

Посещая различные суповые учреждения (где 50 000 неимущих семей, за счет одного полупенни на голову, имеют еду, предоставляемую каждый день в течение зимы) [93], автор наблюдал, со смесью боли и удовлетворения, особенно в одном из них, детей несчастных и сокращенных семей, которые, по их внешнему виду, двигались в более высокой сфере, скромные просители этой экономной и питательной пищи.

Внести вклад в любой степени в облегчение бедствия, сделанного болезненным в крайности от воспоминания о лучших днях, является достаточной наградой тем благожелательным лицам, которые присоединились к поддержке и ведению предприятия, из всех других наиболее полезного, которое, возможно, когда-либо было придумано, с целью помощи и облегчения страдающего человечества.

В то время как нищета, страдания и преступления, которые были развиты и подробно описаны в этой работе, не могут быть достаточно оплаканы, это вопрос немалого ликования, что ни в какой стране или нации в мире, и, конечно, ни в какой другой метрополии, не существует среди высших и средних рангов общества равной доли филантропии и благожелательности. Здесь должны быть обнаружены крайности порока и добродетели, сильно отмеченные существующей порочностью с одной стороны, и благородными примерами благотворительной щедрости, отображенными богатой частью общества, с другой.

Ничто не может поставить это в более сильную точку зрения, и, возможно, ничто не удивит незнакомцев больше, чем следующая сводная оценка различных учреждений, поддерживаемых главным образом добровольными взносами, в дополнение к законным оценкам, все стремящиеся к улучшению и улучшению состояния человеческой жизни, при аффективных обстоятельствах нищеты и болезни. [94]

ОЦЕНКА.

£. 1. Asylums for the Relief of Objects of Charity and Humanity30,000 2. Asylums and Hospitals, for the Sick, Lame, and Diseased50,000 3. Institutions for Benevolent, Charitable, and Humane Purposes205,000 4. Private Charities150,000 5. Charity Schools for Educating the Poor10,000 6. To which add the annual Assessments for the Poor Rates, paid by the Inhabitants of the Metropolis and its Environs255,000 Total estimated amount of the annual Sums paid for the support and benefit of the Poor in the Metropolis, &c.£.700,000 7. Besides the endowed Establishments, for which the Poor are chiefly indebted to our Ancestors150,000 Total£.850,000