Примечания транскрибатора
Текст данной электронной книги сохранен в оригинальном виде, включая непоследовательную архаичную орфографию, использование заглавных букв и курсива.
Изображение обложки книги было создано транскрибатором и является общественным достоянием.
ТРАКТАТ ОБ ЭЛЕКТРИЧЕСТВЕ:
WHEREIN
Its various phænomena are accounted for, and the cause of the attraction and gravitation of solids, assigned.
TO WHICH IS ADDED,
A short account, how the electrical effluvia act upon the animal frame, and in what disorders the same may probably be applied with success, and in what not.
By FRANCIS PENROSE
Surgeon at Bicester.
They who are universally allowed the very greatest, and wisest of men, have been, and still are, intent upon the making of observations, and experiments: and surely that must be in order to some further end. These would be vain, and wholely useless, were not some reflections made, some conclusions drawn, some theory or hypothesis raised from them.
Вудворд, «Состояние медицины и болезней», стр. 55.
OXFORD,
Printed at the Theatre for Sackville Parker, Bookseller at Oxford, and W. Owen, at Homer’s Head, Temple-Bar, London. M DCC LII.
ОБ ЭЛЕКТРИЧЕСТВЕ.
Многие удивительные эффекты электричества и великие исцеления, совершенные с его помощью, казалось бы, должны были пробудить внимание всех философов и врачей; но поскольку эти исцеления были достигнуты посредством случайных экспериментов, все ими восхищались, но никто, по-видимому, не задумывался, как или с помощью каких средств они были осуществлены. Откуда
Несмотря на все эти удивительные явления, от которых многие питали надежды на значительное приращение врачебного искусства, не было дано ни одного сносного объяснения того, как или по какой причине эти явления происходили, за исключением того, что было сделано г-ном Фриком, хирургом больницы Святого Варфоломея, чье замечательное сочинение свидетельствует о большой проницательности его достойного автора, к мнению которого я присоединюсь, полагая, что «это, возможно, начало многого доброго».
Можно подумать, что это молчание по столь интересному предмету в наш просвещенный век может происходить лишь из предубеждения в пользу неверных философских принципов. В том, что таков, безусловно, вкус нынешнего века, г-н Фрик, по-видимому, вполне убежден; ибо в конце своей брошюры он упоминает одного шоумена, который, «опубликовав некоторые эксперименты по электричеству и услышав, что сочинение г-на Фрика готовится к печати, признался, что был сильно напуган из-за тяжелой участи, как он выразился, своих книготорговцев; но, не прочитав и двух страниц, он также признался, что дух его воспрянул, когда он обнаружил, что г-н Фрик претендует на то, чтобы думать самостоятельно, и не позволяет сэру Исааку Ньютону думать за него».
Теперь, если бы все люди взяли за правило думать самостоятельно, как это сделал г-н Фрик, я не сомневаюсь, что мы вскоре устыдились бы упоминать притяжение тяготения, притяжение сцепления и т. д., подобно тому как мы сейчас стыдимся упоминать оккультные качества древних философов; и, возможно, тогда согласились бы с ним, когда он, говоря об электричестве, утверждает, что «это предмет, который может с большим благородством и достоинством занимать ум человека, нежели любой другой, о котором он может помыслить в отношении подлунной части мира. Ибо посредством него вы можете познакомиться с непосредственным служителем Всемогущего Бога, которого Он, по-видимому, посылает всему живому: более того, эта сила (согласно его представлению) кажется причиной, под Ним, как жизни, так и смерти. И когда она будет понята более полно, она может дать нам средства, благодаря которым мы сможем рассуждать более вразумительно, чем сейчас, о различных операциях в природе». Посему,
В следующем эссе я постараюсь показать,
I. Как и откуда возникают этот электрический огонь и сила; при этом я сделаю некоторые наблюдения, чтобы показать, что мы можем составить более точное представление о большинстве великих операций этой совершенной машины — Вселенной — на основе электрических экспериментов, чем это можно достичь любыми другими средствами: я также приведу некоторые эксперименты, которые доказывают, что земной шар не обладает притяжением, а твердое тело, падающее на землю, не обладает тяготением; после чего я приведу другие эксперименты, чтобы доказать, что является причиной твердости и посредством каких средств тела тяготеют к земле.
II. Как этот электрический огонь и сила воздействуют на животный организм, при каких расстройствах они, вероятно, принесут пользу, а при каких нет.
I. Мы уверены, что этот электрический огонь производится либо стеклянным шаром, либо окружающим его воздухом. Что касается стеклянного шара, г-н Фрик полностью доказал, что он не может исходить из него; «Ибо ничто, о чем мы знаем, не может исходить из него, чтобы при этом не уменьшилось количество этой материи, остающейся после того, как она была таким образом высвобождена; тогда как невозможно показать, что стеклянный шар после сколь угодно многократного использования остается столь же пригодным для того же применения, как и вначале». Исходя из этого, мы утверждаем, что этот огонь должен исходить из окружающего воздуха, на который воздействует стеклянный шар; и наше исследование должно состоять в том, как и посредством каких средств огонь производится стеклянным шаром, заставляемым воздействовать на воздух, — из этого исследования мы обнаружим, что воздух, свет и огонь суть одна и та же субстанция или сущность, лишь по-разному модифицированная и предназначенная для выполнения различных действий: что воздух (будучи разделенным или разбитым на части) производит свет; и если это действие еще более усиливается, он производит огонь. Теперь, поскольку для производства огня необходимы величайшее трение или истирание, то огонь, будучи однажды произведенным, получив величайшую силу, следовательно, действует с величайшей силой; а свет — с меньшей; поэтому везде, где имеется наибольшее количество этих малых частиц воздуха (которые мы называем именем огня) по отношению к тому, что мы называем грубым воздухом, там действие должно быть наибольшим; посредством чего упомянутый огонь или свет будет расширяться до тех пор, пока, смешиваясь с тем, что мы называем грубым воздухом, он не станет однородным с ним. Теперь, следовательно, поскольку эксперименты являются верным способом доказательства или опровержения любой гипотезы, то, чтобы проиллюстрировать это, я приведу некоторые эксперименты как г-на Фрика, так и других авторов безупречного доверия, которые доказывают, что воздух превращается в свет и огонь, а также что свет и огонь превращаются обратно в воздух; и точно так же, поскольку некоторые части воздуха присутствуют во всех местах и вещах, то, следовательно, всякий раз, когда возникает сильное действие твердых тел или жидкостей, там производятся свет, огонь или тепло.
Чтобы доказать это, г-н Фрик привел два очень простых, обычных, но хороших эксперимента: во-первых, если вы пропустите восковую нить или небольшую веревку сквозь пальцы, она обожжет их; точно так же огонь производится трением двух твердых тел друг о друга или двух палок; или, как это очень часто бывает, колесо телеги или кареты может загореться из-за недостатка смазки.
Еще одним немалым доказательством этого является то, что упомянул г-н Фрик, а именно: что в 1703 году, в ночь великого урагана и сильного ветра, в самый разгар бури, большие количества огня были замечены быстро проносящимися над холмами в окрестностях Уорхема в Дорсетшире. Причину этого огня, по-видимому, очень легко объяснить согласно вышеприведенной теории, которая в противном случае, возможно, ускользнула бы от поисков наших величайших философов: ибо в этом явлении ясно, что трение частиц воздуха было столь велико из-за движения ветра, что произвело огонь или свет. У г-на Фрика есть и другие наблюдения, которые значительно подкрепляют вышеприведенную теорию, а именно: что в бурную погоду в море часто видны большие хлопья огня, проходящие не только в воздухе, но и на воде. Подобное наблюдается и в ночное время, когда поверхность воды возмущается взмахами весел или быстро проходящим через нее судном или лодкой. Этот свет или огонь во время штормов — не новое наблюдение; ибо г-н Бойль говорит, что во время штормов обычным делом является огонь, называемый Еленой, Кастором и Поллуксом, парящий вокруг мачт кораблей. И, действительно,
Показать, что огонь или тепло производятся в любом месте или вещи, где имеется достаточное движение, представляется не очень трудным; ибо вода противоположна огню; и все же при внезапном смешивании воды и винного спирта возникает тепло; и это будет происходить, даже если их разделяли сколько угодно раз; но это тепло исчезает снова после того, как они смешались, или как только движение их частей прекращается. Подобное произойдет при смешивании соли винного камня и воды. Это явление, по-видимому, происходит из-за расположения и текстуры соли, чьи поры имеют столь подходящий размер, что при получении воды под давлением атмосферы в них текстура соли может быть тем самым нарушена, а ее части приведены в движение; которое движение вызывает трение воздуха и, таким образом, производит ощутимое тепло.
У Бургаве есть другое наблюдение, которое, по-видимому, доказывает с очевидностью, что огонь или тепло вызываются трением воздуха; это наблюдение я приведу его собственными словами. «Пушечное ядро, выпущенное в зимнее время, пролетит 600 футов в минуту сквозь холодный воздух, который оказывает большее сопротивление, чем любой ветер, самый быстрый из которых движется лишь на 22 1/2 фута; отсюда видно, сколь сильному трению должно было подвергнуться ядро при своем прохождении, которое, кстати, происходило не по прямой линии, а посредством своего вращательного движения постоянно описывало циклоиду каждой точкой своего тела. Когда оно падает, оно оказывается совершенно горячим, несмотря на то, что на всем своем пути оно постоянно встречалось с холодным воздухом. Это тепло не могло возникнуть от пылающего пороха, которым оно было взорвано, поскольку оно оставалось в этом пламени невероятно малое время, в течение которого совершенно неправдоподобно, чтобы столь твердое тело приобрело такой жар; что гораздо естественнее объясняется сильным трением ядра, движимого с такой скоростью сквозь воздух и отталкиваемого ветром, который более чем в 27 раз быстрее самого сильного из наблюдавшихся до сих пор ветров». «Химия» Бургаве в изложении Шоу, том 1, стр. 244.
Я упомяну еще один эксперимент г-на Бойля, который доказывает, что воздух не только превращается в свет, но и что он может впоследствии быть пропущен сквозь стекло, и тем самым может быть создан тот же вакуум, что и воздушным насосом. «Когда жидкий фосфор был помещен в склянку, будучи готовым светиться в темноте, полость склянки над жидкостью казалась полной белесых паров, хотя в другое время она была прозрачной. Склянка, будучи плотно закрытой, не светилась в темноте, но свет или пламя появлялись, как только ее выставляли на воздух и открывали; и то, что возникновение и распространение этого пламени зависело от контакта с воздухом, было очевидно, поскольку взбалтывание не могло зажечь его, но когда бутыль открывали, зажженное пламя постепенно распространялось вниз; пламя всегда казалось наиболее ярким вблизи воздуха, и когда оно гасло, оно сначала исчезало внизу, а затем угасало наверху. Когда склянку открывали на некоторое время, а затем снова закрывали, воздух, который неспешно проникал внутрь, поддерживал пламя в течение часа или двух. Было заметно, что когда воздух долгое время был заперт с этой светящейся жидкостью, его сопротивление настолько ослабевало, что когда склянку открывали, внешний воздух немедленно устремлялся внутрь с силой, откуда видна роль воздуха в распространении свечения этой жидкости. Взбалтывание до того, как склянку открывали, не могло зажечь свет; однако, когда ее открывали, он усиливался им, и даже когда она была в тусклом состоянии, если я выливал немного ее на руку и растирал пальцем, она немедленно становилась яркой и испускала множество светящихся лучей, а также пары, очень неприятные для ноздрей; и когда я переставал растирать и светящееся качество терялось, оно возобновлялось снова повторным трением; но через некоторое время его светящаяся добродетель угасала», «Эпитома работ Бойля» Боултона, том 2, стр. 246. Из этих экспериментов можно заметить, что этот жидкий фосфор нельзя было заставить испускать свет без связи с воздухом, даже при самом сильном взбалтывании; хотя, когда он имел свободную связь с воздухом, небольшое взбалтывание значительно увеличивало количество и силу света; что всякий раз, когда воздух допускался к нему, возникало сильное внутреннее движение, посредством которого движения или трения не только производился свет, но и большое количество жидкости уносилось им; что можно было заметить либо зрением, либо обонянием. И когда склянка долгое время оставалась без пробки, посредством чего она до краев наполнялась воздухом, свет продолжался значительное время после того, как склянка была закрыта. Мы также обнаруживаем, что после того, как склянка была закрыта некоторое время и жидкость воздействовала на воздух настолько, насколько это было возможно, остается не только меньшее количество грубого воздуха, чем было, когда склянку впервые закрыли, но и тот же вакуум, что создается воздушным насосом; ибо как только ее открывают, воздух врывается с силой, поскольку жидкость над фосфором (внутри склянки) имеет более тонкую природу, чем воздух снаружи.
Этот эксперимент, по-видимому, достаточно доказывает, что воздух и свет суть одной сущности или субстанции; ибо мы уверены, что грубый воздух входил в склянку, и, когда ее впервые закрыли, количество грубого воздуха было однородным с воздухом вне склянки; но при ее открытии мы уверены, что его количество было меньшим, чем когда ее впервые закрыли; ибо воздух снаружи врывается с той же силой, с какой он входит в откачанный приемник воздушного насоса; посредством чего мы можем быть уверены, что некоторые части воздуха прошли сквозь склянку в форме света; и, поскольку поры стекла недостаточно велики, чтобы пропустить грубый воздух обратно, следствием должно быть то, что при открытии в склянке находится меньшее количество грубого воздуха, чем было, когда ее впервые закрыли.
То, что огонь и свет рассеяны по всему воздуху, легко доказывается непосредственным действием зеркал; и что сам воздух суть той же субстанции, что и огонь, представляется весьма ясным; ибо, поскольку огонь не может существовать без воздуха (и в какой пропорции воздух нагнетается в огонь, в такой пропорции будет и сила огня), так и огонь не может действовать иначе, как на внешней стороне тел, прилегающей к воздуху; ибо даже самые воспламеняющиеся тела могут загореться только на своей самой внешней поверхности, соприкасающейся с воздухом; и огонь в действии, если его погрузить в массу самого воспламеняющегося вещества так, чтобы не оставить горящей части над такой поверхностью в воздухе, будет настолько далек от воспламенения воспламеняющегося тела, что сам погаснет. Таким образом, «если горящую серную спичку погрузить в высокоочищенный винный спирт, винный спирт погасит ее так же полностью, как если бы ее окунули в холодную воду; он также погасит живой горящий искрящийся уголь; но в предыдущем эксперименте, если хотя бы малейшая частица горящей спички останется над винным спиртом, она тогда загорится, и пламя немедленно распространится по всей поверхности». Это эксперимент великого Бургаве, в первом томе его химии, в изложении Шоу, стр. 316.
Все эти эксперименты, я думаю, с уверенностью доказывают, что воздух превращается в свет. Теперь я приведу один эксперимент из Бургаве, том 1, стр. 998, который доказывает, что огонь или свет могут быть превращены в воздух.
«Если сферическую стеклянную склянку держать в печи стекловаренной печи до тех пор, пока она не будет готова расплавиться, а затем герметично запаять в этом жару и дать остыть; если теперь держать ее перевернутой под холодной водой и осторожно отломить конец горлышка, вода будет с силой втиснута внутрь и наполнит стекло, но так, что оставит пузырек истинного упругого воздуха на дне».
Вышеприведенные эксперименты доказывают, что всякий раз, когда воздух достаточно разделен или разбит на части, производится свет; так что свет или тепло в электричестве суть не что иное, как то, что, как мы обнаруживаем, может быть произведено несколькими другими способами. Ибо воздух, будучи сильно растертым или размолотым в порошок между вашей рукой и стеклянным шаром, быстро вращаемым, воздух между вашей рукой и шаром измельчается настолько, что принимает форму света, который расширяется или испускается со стеклянного шара таким же образом, как свет от свечи или другого светящегося тела; которое испускание постоянно восполняется обычным воздухом, прорывающимся между лучами света, испускаемыми стеклянным шаром. Что это метод, посредством которого он действует, представляется весьма ясным: ибо вы можете не только услышать шипящий шум воздуха, устремляющегося к шару, но и отчетливо почувствовать воздух рукой вблизи шара или трубки.
Главная причина (и то, что стало нашим великим несчастьем), по которой мы не смогли обнаружить причину электричества, по-видимому, заключается в оставлении той философии, которая была нам открыта, и подстановке на ее место теорий нашего собственного изобретения. Ибо, если бы мы рассмотрели (из открытого нам отчета о формировании света) метод его первого производства, мы не были бы в таком затруднении объяснить тот свет в электричестве, в каком, по-видимому, до сих пор находились; ибо нам там сказано, что небеса, или эфиры, были созданы в состоянии тьмы, или бездеятельности; и что первым делом, которое совершил Бог, было вызвать движение, или ветер среди эфиров; которое движение должно было продолжаться и усиливаться, пока не произвело свет; и после того, как этот свет был произведен, Бог назвал его Днем, или, как выражено в оригинале, бурностью; будучи произведенным от стремительного или сильного движения эфиров: а тьму Он назвал ночью, или, как это также выражено, временем, когда это слабеет или угасает; ибо застывание или сгущение воздуха, посредством которого производится тьма, происходит пропорционально тому, как убывает сила света.