«Трактат о домашнем хозяйстве: для молодых леди дома и в школе»

Наблюдения медиков, чьи изыскания были направлены на этот вопрос, решили, что от шести до восьми часов — это количество сна, требуемое людям со здоровым организмом. Некоторые телосложения требуют до восьми, а другие не более шести часов отдыха. Но восемь часов — это максимум для всех людей с обычным здоровьем и обычными занятиями. В случаях дополнительных физических усилий, или слабости от болезни, или истощенного телосложения требуется больше этого. Пусть же восемь часов считаются обычным периодом, требуемым для сна трудолюбивым народом, таким как американцы. Согласно этому, практика вставать между четырьмя и пятью и ложиться между девятью и десятью летом обеспечила бы большую часть солнечного света и подвергала бы нас наименьшему воздействию того периода атмосферы, когда она наиболее вредна. Зимой ночной воздух менее вреден, потому что мороз связывает вредные испарения, и растительность прекращает свой процесс вдоха и выдоха; и, более того, поскольку организм больше испытывается в холодную, чем в теплую погоду, и поскольку в холодную погоду тело меньше выдыхает в часы сна, не так вредно затягивать наш сон сверх надлежащего периода, как в теплые месяцы. Но зимой взрослым людям со здоровым организмом лучше всего вставать, как только они могут видеть, чтобы одеться, и ложиться так, чтобы не позволять более восьми часов для сна.

Таким образом, оказывается, что законы нашего политического состояния, законы естественного мира и устройство наших тел одинаково требуют, чтобы мы вставали с дневным светом для выполнения наших занятий и чтобы мы удалялись в помещения, когда этот свет уходит.

В отношении последствий затягивания времени, проводимого в покое, было проведено много обширных и удовлетворительных исследований. Было показано, что во время сна тело наиболее свободно потеет, в то время как ни пища, ни упражнения не удовлетворяют его потребности. Конечно, если мы продолжаем наш сон сверх времени, требуемого для восстановления обычного бодрого состояния тела, происходит незаметный подрыв организма этим затянувшимся и изнуряющим потоотделением. Этот процесс в течение ряда лет делает тело нежным и менее способным противостоять болезням; и в результате сокращает жизнь. Сэр Джон Синклер, написавший большой труд о причинах долголетия, утверждает как один из результатов своих обширных исследований, что он еще никогда не слышал и не читал ни об одном случае великого долголетия, когда индивид не был бы ранним пташкой. Он говорит, что находил случаи, в которых индивид нарушал какой-то один из всех других законов здоровья и все же доживал до глубокой старости; но никогда не встречал ни одного примера, в котором какой-либо организм выдержал бы тот подрыв, который является следствием затягивания часов покоя сверх потребностей системы.

Другая причина для раннего подъема заключается в том, что он необходим для систематической и хорошо организованной семьи. В какой бы час ни ложились родители, дети и прислуга, утомленные игрой или трудом, должны ложиться рано. Дети обычно просыпаются с рассветом и начинают свои игры, в то время как прислуга обычно предпочитает свежесть утра для своих трудов. Если же родители встают в поздний час, они либо прививают привычку затягивать сон своим детям и прислуге, либо семья уже на ногах и занимается своими делами, пока их руководители в постели. Любая женщина, которая утверждает, что ее дети и прислуга в первые часы дня, когда их дух наиболее свеж, будут так же хорошо организованы без ее присутствия, как и с ним, признается в том, что, безусловно, мало делает ей чести. Есть уверенность, что любая откровенная женщина, каким бы ни было ее оправдание для позднего подъема, признает, что если бы она могла вставать рано, это было бы преимуществом для ее семьи. Поздний завтрак отодвигает работу на весь день для каждого члена семьи; и если родители таким образом вызывают потерю часа или двух для каждого индивида, который, если бы не их задержка утром, был бы полезно занят, они одни несут ответственность за всю эту трату времени. Говорят ли, что те, кто желает вставать рано, могут идти к своим занятиям до завтрака? Можно ответить, что в большинстве случаев небезопасно использовать глаза или мышцы утром, пока потери ночи не будут восполнены пищей. В дополнение к этому можно настаивать, что там, где родители подают пример нарушения правил здоровья и трудолюбия, их влияние направлено в неверную сторону; так что любая трата времени, вызванная практикой, которую они таким образом поддерживают, должна быть записана на их счет.

Но практика раннего подъема имеет отношение к общим интересам социального сообщества, так же как и к интересам каждой отдельной семьи. Вся та большая часть сообщества, которая занята бизнесом и трудом, находит необходимым вставать рано; и все их часы приема пищи, и их назначения для бизнеса или удовольствия должны быть приспособлены к этим договоренностям. Теперь, если небольшая часть сообщества устанавливает очень разные часы, это создает своего рода толкотню во всех делах и интересах общества. Различные назначения для публики, такие как собрания, школы и деловые часы, должны быть приспособлены к массе, а не к индивидам. Немногие, таким образом, кто устанавливает домашние привычки, отличные от большинства, либо постоянно прерываются в своих собственных договоренностях, либо вмешиваются в права и интересы других. Это подтверждается на примере школ. В семьях, где практикуется поздний подъем, либо порождаются спешка, нерегулярность и небрежность в семье, либо интересы школы, а значит и сообщества, приносятся в жертву. В этом и многих других делах можно показать, что благополучие основной массы людей в большей или меньшей степени ухудшается этой аристократической практикой. Пусть любой учитель выберет непунктуальных учеников — класс, который наиболее серьезно вмешивается в интересы школы; — и пусть деловые люди выберут тех, кто причиняет им наибольшую трату времени и досаду своей непунктуальностью; и будет обнаружено, что они среди тех, кто поздно встает, и редко среди тех, кто встает рано. Таким образом, очевидно, что поздний подъем не только вредит человеку и семье, которые его практикуют, но и вмешивается в права и удобство сообщества.

FOOTNOTE:

Вытягивание в длинный, тонкий стебель или корень.

ГЛАВА XI. О ДОМАШНИХ УПРАЖНЕНИЯХ.

В предыдущих главах мы отметили различные причины, которые, одна или все вместе, действуют, чтобы произвести ту меланхолическую нежность и упадок женского телосложения, которые являются причиной столь многих физических и умственных страданий по всей этой Стране.

Они, в более сжатой форме, могут быть перечислены следующим образом:

Недостаток упражнений, вызывающий мягкость костей, слабость мышц, неактивность пищеварительных органов и общую слабость нервной системы: Пренебрежение уходом за кожей, вследствие чего кровь не была должным образом очищена, а внутренние органы были ослаблены: Нарушение законов здоровья в отношении пищи, путем еды слишком много, слишком быстро и слишком часто; путем использования стимулирующей пищи и напитков; путем использования их слишком теплыми или слишком холодными; и путем поедания того, что силы желудка недостаточно, чтобы переварить: Пренебрежение законами здоровья в отношении одежды, путем одевания слишком тесно и путем ношения слишком мало одежды в холодную и сырую погоду, и особенно путем недостаточной защиты ступней: Пренебрежение получением надлежащего запаса чистого воздуха в спальных помещениях и школьных классах, и слишком большое заточение в доме: Преследование возбуждающих развлечений в неурочные часы и многие воздействия, вовлеченные в такие времена: И наконец, сон днем, вместо ночи, и затягивание часов сна сверх периода покоя, требуемого для отдыха; тем самым истощая, вместо того чтобы восполнять, энергии системы.

Но все другие причины, вместе взятые, вероятно, не производят и половины тех зол, которые проистекают из недостатка надлежащих упражнений. Человек, который держит все функции системы в полном действии путем активного и частого использования каждой мышцы, особенно если это на открытом воздухе, приобретает силу телосложения, которая может противостоять многим бедам, которые последовали бы от других пренебрежений и рисков, подробно описанных. Поскольку это так, не может быть предмета более важного для матерей и молодых леди, чтобы понять влияние на здоровье, как тела, так и ума, пренебрежения или злоупотребления мышечной системой.

Было показано на предыдущих страницах, что все мышцы имеют нервы и кровеносные сосуды, идущие большими стволами или мелкими ветвями к каждой части тела. Эксперименты сэра Чарльза Белла и других развили любопытный факт, что каждый, казалось бы, одиночный нерв в реальности состоит из двух различных частей, идущих вместе в одной оболочке. Одна часть — это нерв ощущения или чувства, другая — нерв движения. Нервы ощущения — это те, которые подвержены влиянию эмоций и волевых актов ума; а нервы движения — это те, которые придают движущую силу мышцам. Эксперименты показывают, что там, где нервы выходят из позвоночника, нерв ощущения может быть отрезан без перерезания нерва движения, и тогда части, до которых этот нерв доходит, теряют способность чувствовать, в то время как способность к движению продолжается; и так, с другой стороны, нерв движения может быть разделен, и, нерв ощущения оставаясь неповрежденным, способность чувствовать сохраняется, а способность к движению теряется.

При некоторых нервных болезнях иногда конечность теряет способность чувствовать и все же сохраняет способность к движению; в других случаях способность к движению теряется, а способность к ощущению сохраняется; и в других случаях, когда конечность парализована, теряются как способность к движению, так и к ощущению.

Теперь нервы, как и все другие части тела, приобретают и теряют силу в зависимости от того, как они упражняются. Если они имеют слишком много или слишком мало упражнений, они теряют силу; если они упражняются в надлежащей степени, они приобретают силу. Когда ум постоянно возбужден бизнесом, учебой или воображением, нервы чувства держатся в постоянном действии, в то время как нервы движения остаются без дела. Если это продолжается долгое время, нервы ощущения теряют свою силу от чрезмерного действия, а нервы движения теряют свою способность от бездействия. Вследствие этого возникает болезненная возбудимость нервной и слабость мышечной системы, которые делают любое усилие тягостным и утомительным. Единственный способ сохранения здоровья этих систем — поддерживать в них равновесие действия. Для этой цели должны быть найдены занятия, которые упражняют мышцы и интересуют ум; и таким образом обеспечивается равное действие обоих видов нервов. Это показывает, почему упражнения гораздо более полезны и бодрят, когда ум заинтересован, чем когда он не заинтересован. В качестве иллюстрации, пусть человек пойдет по магазинам с другом и не имеет ничего делать, кроме как смотреть; как скоро утомляют непрерывная ходьба и стояние! Но предположим, что кто-то, таким образом утомленный, слышит о прибытии очень дорогого друга: она может мгновенно пройти милю или две, чтобы встретить ее, без малейшего чувства усталости. Этим показывается важность предоставления молодым людям упражнений, в которых они будут заинтересованы. Длинные и формальные прогулки, просто для упражнения, хотя они приносят некоторую пользу в обеспечении свежего воздуха и некоторого упражнения мышц, были бы втройне полезнее, если бы были заменены забавными играми или культивированием фруктов и цветов, в чем невозможно участвовать, не приобретая большого интереса. Это также показывает, почему гораздо лучше полагаться на полезные домашние упражнения дома, чем отправлять молодого человека гулять просто ради упражнения. Молодых девушек редко можно заставить осознать ценность здоровья и потребность в упражнениях для его обеспечения, чтобы чувствовать большой интерес к прогулкам за границей, когда у них нет другой цели. Но если они воспитаны так, чтобы служить комфорту и наслаждению себя и других, выполняя домашние обязанности, они будут постоянно заинтересованы и ободрены в своих упражнениях чувством полезности и сознанием выполнения своего долга.

Мало молодых людей, как можно надеяться, воспитаны с такими жалкими привычками эгоизма и праздности, что их нельзя заставить чувствовать себя счастливее от сознания того, что они полезно заняты. И те, кто никогда не был приучен думать или заботиться о ком-либо, кроме самих себя, и кто, кажется, чувствует мало удовольствия в том, чтобы быть полезными, мудрыми и правильными влияниями часто могут быть постепенно пробуждены к новому удовольствию благожелательного усилия по содействию комфорту и наслаждению других. И чем больше это священное и возвышающее удовольствие вкушается, тем большее наслаждение вызывается. Другие удовольствия часто приедаются; но небесное удовольствие, обеспеченное добродетельным трудолюбием и благожелательностью, в то время как оно удовлетворяет в данный момент, пробуждает свежие желания для столь облагораживающего блага.

Но помимо благоприятного влияния на нервную и мышечную систему, таким образом полученного, было показано, что упражнения придают свежую силу и жизненность всем частям тела. Усилие мышц ускоряет поток крови, которая таким образом быстрее доставляет свои запасы к каждой части тела и, конечно, теряет часть своих питательных качеств. Когда это так, желудок издает свой мандат голода, призывая к новым запасам. Когда они предоставлены, действие мышц снова ускоряет полное снабжение каждого органа, и таким образом нервы, мышцы, кости, кожа и все внутренние органы бодрятся, и все тело развивает свои силы в справедливых пропорциях, свежей силе и полной красоте. Все косметические средства торговли, все труды портных, модисток, изготовителей корсетов, сапожников и парикмахеров никогда не могли бы даровать столь чистую и ясную кожу, столь свежий цвет, столь тонко вылепленную форму и столь бодрое здоровье и дух, как те, что были бы обеспечены обучением ребенка повиноваться законам благожелательного Творца в надлежащем занятии тела и ума в полезных домашних упражнениях. И нынешние привычки богатых, и даже тех, кто без богатства, которые осуждают молодых девушек так исключительно на книги или сидячие занятия, столь же разрушительны для красоты и грации, сколь и для здоровья и счастья.

Следует сделать всякое снисхождение к ошибкам матерей и учителей, которым знание, которое спасло бы их от зол такого курса, никогда не было предоставлено; но поскольку информация по этим вопросам с каждым годом становится все более обильной, есть надежда, что следующее поколение, по крайней мере, может быть спасено от зол, которые поражают тех, кто сейчас на сцене. Какое изменение произошло бы в счастье этой Страны, если бы все бледные и нежные молодые девушки стали цветущими, здоровыми и активными, а все ослабленные и измученные заботами матери превратились бы в таких свежих, активных, здоровых и энергичных матрон, как те, что так часто встречаются в нашей материнской стране!

Было заявлено, что чрезмерное использование мышц, так же как и их бездействие, имеет тенденцию ослаблять их. Нет ничего более болезненного, чем держать мышцу постоянно в напряжении без какого-либо расслабления или изменения. Это можно осознать, вытянув руку перпендикулярно телу на десять или пятнадцать минут, если кто-то может так долго терпеть боль. Конечно, заточение в одном положении на долгое время имеет тенденцию ослаблять мышцы, таким образом напряженные.

Это показывает зло заточения маленьких детей на их местах в школьном классе так много и так долго, как это часто делается. Не имея спинок у своих сидений, как это обычно бывает, мышцы, которые заняты поддержанием тела, держатся в состоянии постоянного напряжения, пока они не становятся слабыми от переутомления. Затем ребенок начинает расти кривым, и родители, чтобы исправить зло, иногда надевают корсеты или корсеты. Они, вместо того чтобы приносить какую-либо пользу, служат для предотвращения использования тех мышц, которые, если бы они были должным образом упражнены, держали бы тело прямо; и таким образом они становятся еще слабее от полного бездействия. Если родитель замечает, что ребенок растет кривым, надлежащее средство — удалить его от всех занятий, которые облагают налогом один конкретный набор мышц, и выпустить его упражняться в играх или в садоводстве на свежем воздухе, когда все мышцы будут использованы, а вся система укреплена. Или, если это не может быть сделано, подметание, вытирание пыли, беготня по поручениям и многие домашние занятия, которые включают поднятие, наклоны, сгибания и ходьбу, вполне хороши, а в некоторых отношениях и лучше, при условии, что дом должным образом снабжен свежим воздухом.

Там, где люди сформировали привычки бездействия, необходима некоторая осторожность при попытке изменения; это должно быть сделано постепенно; и мышцы никогда не должны быть чрезмерно утомлены в любое время. Если это изменение не будет сделано таким образом постепенно, слабость, сначала вызванная бездействием, будет увеличена чрезмерным усилием. Выдающийся медицинский джентльмен дает это правило, чтобы направлять нас в отношении количества усталости, которое безопасно и полезно. Человек никогда не бывает слишком утомлен, если одна ночь покоя дает достаточный отдых и восстанавливает обычную силу. Но если сон нарушен и человек просыпается с чувством усталости и вялости, это верный признак того, что упражнение было чрезмерным. Никакой большей усталости, таким образом, не должно быть допущено, чем та, которую исправит одна ночь отдыха.

Некоторые люди возражают против подметания из-за вдыхаемой пыли. Но свободная вентиляция, частое подметание и использование влажного песка, или влажной индийской муки, или влажных чайных листьев для ковров обеспечат более чистую атмосферу, чем та, что часто встречается на улицах городов. И мать, которая наймет прислугу, чтобы убрать это и другие домашние занятия, которые обеспечили бы ее дочерям здоровье, грацию, красоту и домашние добродетели, и молодые леди, которые соглашаются быть лишенными этих преимуществ, вероятно, будут жить, чтобы оплакивать вялость, разочарование, боль и печаль, которые придут с плохим здоровьем, как почти неизбежный результат.

Ниже приведены выдержки из «Друга молодых леди» по этому предмету:—

«Богата она или бедна, молода или стара, замужем или одинока, женщина всегда подвержена тому, чтобы быть призванной к выполнению любого вида домашнего долга, так же как и к тому, чтобы быть поставленной во главе семьи; и ничто, кроме практического знания деталей ведения домашнего хозяйства, не может сделать эти обязанности легкими или сделать ее компетентной направлять других в их выполнении.

«Все моральные писатели о женском характере рассматривают Домоводство как неотъемлемую часть женского образования; и это, к тому же, в старых странах Европы, где обильное население и институты общества делают легким обеспечение услуг верной прислуги».

«Все женские характеры, которые выставляются на восхищение, будь то в художественной литературе или биографии, будут обнаружены обладающими этими домашними достижениями; и если они считаются неотъемлемыми в Старом Свете, насколько больше они нужны в этой стране независимости, где богатство не может освободить хозяйку семьи от трудности получения эффективной помощи, и где постоянная смена прислуги делает постоянное обучение и надзор необходимыми.

«Поскольку, таким образом, детали хорошего ведения домашнего хозяйства должны быть включены в хорошее женское образование, очень желательно, чтобы они были приобретены в молодости и так практиковались, чтобы стать легкими и выполняться ловко и быстро».

Элегантная и образованная леди Мэри Уортли Монтегю, блиставшая как в светских, так и в литературных кругах своего времени, говорила, что «самые мелкие детали домоводства становятся изящными и утонченными, когда они облагорожены чувством»; и они поистине облагораживаются, когда мы совершаем их из чувства долга, из заботы о родителях или любви к мужу. «Обустройство комнаты, — продолжает эта леди, — перестает быть обыденным делом, которое делишь с обойщиками и краснодеревщиками; это украшение места, где я встречусь с другом или возлюбленным. Заказ обеда — это не просто согласование блюд с кухаркой; это приготовление угощения для того, кого я люблю. Эти необходимые занятия, если смотреть на них в таком свете, для человека, способного к сильной привязанности, становятся источником удовольствия и доставляют ей гораздо больше радости, чем игры и зрелища, составляющие развлечения этого мира».

Таково свидетельство титулованной дамы прошлого века о чувстве, которое можно привнести даже в самые простые домашние дела. Теперь я процитирую слова современной писательницы и путешественницы, которая в своей приятной книге под названием «Шесть недель на Луаре» описала ведение хозяйства дочерью французского дворянина, проживающего в великолепном замке на этой реке. Путешественники только прибыли и были представлены, когда произошла следующая сцена.

«Меню обеда обсуждалось в моем присутствии и было утверждено sans façon [без формальностей], с той восхитительной откровенностью и жизнерадостностью, которые в характере французов придают очарование даже самому незначительному событию. Затем мадемуазель Луиза попросила меня извинить ее на полчаса, так как она собиралась приготовить кремы и пастилки. Я попросила позволения сопровождать ее и также быть полезной; мы вместе отправились в молочную. Я делала тарталетки à l'Anglaise [на английский манер], пока она готовила сладости, конфеты и всякие милые вещицы с такой легкостью, будто никогда не занималась ничем другим, и с такой грацией, какую она проявляла в гостиной. Глядя на нее, окруженную слугами, которые были веселы, почтительны и стремились услужить ей, я не могла не подумать, насколько лучше было бы для молодых леди в Англии, если бы они время от времени возвращались к привычкам своих бабушек и сочетали оживленные и милые занятия домашней жизни, скромные манеры и светские развлечения дома с постоянной игрой на арфах и пианино, а также с непрестанными попытками покрасоваться и погоней за весельем, которые в наши дни делают их совсем не такими, какими хотел бы видеть человек, обладающий глубоким умом и тонкими чувствами, в женщине, которую он пожелал бы выбрать спутницей своей жизни».

FOOTNOTES:

Без формальностей или бесполезных церемоний.

Рулетики из теста, выпечка или леденцы.

На английский манер.

Приятные мелочи или лакомства, такие как сладости.

ГЛАВА XII. О ДОМАШНИХ МАНЕРАХ.

Хорошие манеры — это проявление доброжелательности в личном общении, посредством которого мы стремимся способствовать комфорту и удовольствию других и избегать всего, что причиняет ненужное беспокойство. Это внешнее выражение Божественной заповеди, которая требует от нас поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами. Это значит своим поведением говорить всем окружающим, что мы считаем их чувства, вкусы и удобство столь же ценными, как и свои собственные.

Хорошие манеры побуждают нас избегать всех действий, которые оскорбляют вкус других; всех нарушений общепринятых правил приличия; всей грубой и неуважительной речи и поведения; а также всех замечаний, которые могут задеть чувства другого человека.

В манерах американского народа, особенно в свободных штатах, существует серьезный изъян, который невозможно эффективно исправить иначе, как в семейном кругу и в раннем возрасте. Это недостаток свободного выражения добрых чувств и сопереживающих эмоций, а также нехватка учтивости в поведении. Причины, приведшие к такому результату, легко проследить.

Предки этой нации в значительной степени были людьми, изгнанными со своей родины законами и обычаями, которые они считали противоречащими как гражданской, так и религиозной свободе. Страдания, которые им пришлось перенести, подавление тех нежных чувств, что связывают нас со страной, родными и домом, а также постоянное подчинение страстей суровым принципам сформировали характеры большой твердости и самообладания. Они оставили комфорт и утонченность цивилизованной страны и пришли, как паломники, на суровую почву, в холодный климат, на языческий берег. Они были вынуждены постоянно сталкиваться с опасностью, лишениями, болезнями, одиночеством и смертью; и религия учила их встречать все это со спокойствием, стойкостью и покорностью. И таким образом стало обычаем и привычкой всей массы людей подавлять, а не поощрять выражение чувств.

Люди, призванные к постоянным и длительным страданиям и лишениям, вынуждены подавлять и скрывать эмоции; ибо их свободное выражение удвоило бы их собственные страдания и увеличило бы страдания других. Только те, кто свободен от забот и тревог, чей ум в основном занят радостными эмоциями, имеют полную свободу открывать свои чувства.

Именно под такой суровой и строгой дисциплиной воспитывались первые дети в Новой Англии; а манеры и привычки родителей обычно в значительной степени передаются детям. Так получается, что потомки пуритан, ныне рассеянные по всей стране, предрасположены скрывать более нежные эмоции, в то время как их манеры спокойны, решительны и холодны, а не свободны и импульсивны. Конечно, существует очень много исключений из этих преобладающих результатов.

Причины, которым мы можем приписать общую нехватку учтивости в манерах, являются определенными побочными результатами наших демократических институтов. Наши предки и их потомки постоянно боролись с аристократическим принципом, который возвышал один класс людей за счет другого. Им приходилось бороться с этим принципом не только в гражданской, но и в общественной жизни. Почти каждый американец, как в своем лице, так и от имени своего класса, должен был принять и защищать главный принцип демократии — что чувства и интересы каждого человека равны по ценности чувствам и интересам любого другого. Но при этом возникла некоторая нехватка четкой дифференциации. Поскольку претензии, основанные на различиях лишь по рождению, состоянию или положению, оказались вредными, многие впали в крайность, решив, что все различия, предполагающие подчинение, бесполезны. Такие люди стали бы считать детей равными родителям, учеников — учителям, прислугу — своим нанимателям, а подданных — магистратам; и это во всех отношениях.

Тот факт, что определенные уровни превосходства и подчинения необходимы как для индивидуального, так и для общественного блага, не был ясно осознан; и возникла постепенная тенденция к крайности, которая заметно повлияла на наши манеры. Все приличия и любезности, зависящие от признания относительных обязанностей начальника и подчиненного, подверглись нападкам; и таким образом мы видим в возрастающей степени неуважительное отношение детей к родителям, учеников к учителям, прислуги к нанимателям и молодежи к пожилым. Во всех классах и кругах наблюдается постепенный упадок учтивости в обращении.

Более того, в тех случаях, когда оказывается доброта, она часто сопровождается холодным, безразличным тоном, что значительно снижает ее ценность, в то время как доброта или вежливость принимаются в таком же стиле холодности, как если бы это была лишь выплата справедливого долга.

Именно по этим причинам американцы, особенно жители Новой Англии, не отдают себе должного. Ибо, хотя те, кто находится достаточно близко, чтобы узнать их истинный характер и чувства, могут разглядеть самые благородные порывы и самые добрые симпатии, они настолько скрыты за сдержанным и безразличным поведением, что почти полностью остаются незамеченными для незнакомцев.

Эти недостатки в наших национальных манерах особенно важно исправить матерям и всем, кто заботится о молодежи; и если они серьезно возьмутся за это дело и мудро приспособят средства к целям, эти недостатки будут устранены. В связи с этой целью предлагаются следующие идеи.

Закон христианства и демократии, который учит, что все люди рождаются равными и что их интересы и чувства должны рассматриваться как имеющие равную ценность, по-видимому, принят в аристократических кругах исключительно применительно к классу, в котором вращается индивид. Придворный джентльмен обращается ко всем своего класса с вежливостью и уважением; и во всех своих действиях, кажется, допускает, что чувства и удобство других должны учитываться так же, как и его собственные. Но его поведение по отношению к людям низшего сословия не основано на том же правиле.

Среди тех, кто составляет аристократические круги, те, кто стоит выше, считаются имеющими высшую ценность, а те, кто ниже, — низшую. Таким образом, если молодой, невежественный и порочный щеголь случайно родился лордом, пожилые, добродетельные, образованные и воспитанные люди другого класса должны уступать его удобству и обращаться к нему в уважительных тонах. Так же, когда человек благородного происхождения попадает в низшие классы, он ведет себя в стиле, который для людей его собственного круга был бы сочтен верхом высокомерия и грубости.

Принципы демократии требуют, чтобы та же учтивость, которую мы проявляем в своем кругу, распространялась на каждый класс и положение; и чтобы различия в превосходстве и подчинении зависели не от случайностей рождения, состояния или рода занятий, а исключительно от тех отношений, которые в равной степени требуются для блага всех классов. Различия, требуемые в демократическом государстве, — это просто те, которые проистекают из отношений, общих для каждого класса и служащих на благо всех.

Для блага каждого класса необходимо, чтобы дети подчинялись родителям, ученики — учителям, наемные работники — своим нанимателям, а подданные — магистратам. В дополнение к этому, для общего благополучия необходимо, чтобы комфорт или удобство слабых и немощных отдавались предпочтение перед комфортом сильных и здоровых, которые меньше пострадали бы от любого лишения, и чтобы молодежь уступала место старшим, а сединам оказывалось почтение.

Правила хорошего тона в демократическом государстве должны основываться на этих принципах. Действительно, предполагается, что ценность счастья каждого индивида такая же, как и любого другого; но, поскольку должны быть случаи, когда существуют преимущества, которыми не все могут пользоваться, должны быть общие правила для регулирования выбора. В противном случае среди тех, кто имеет равные права, происходила бы постоянная борьба, и последним средством была бы грубая сила; в этом случае сильнейший имел бы лучшее из всего. Демократическое правило, таким образом, заключается в том, что старшие по возрасту, положению или должности имеют преимущество перед подчиненными; возраст и немощность — перед молодостью и силой; а слабый пол — перед более энергичным мужчиной.

Существует также стиль поведения и обращения, который соответствует этим различным отношениям. Для начальника уместно добиваться выполнения своих желаний от подчиненных ему людей посредством приказов; но подчиненный должен добиваться выполнения своих желаний от начальника посредством просьб. Для родителя, учителя или нанимателя уместно делать замечания за невыполнение обязанностей; но не для подчиненного — придерживаться такого курса по отношению к начальнику. Для начальника уместно занимать место впереди подчиненного без каких-либо замечаний; но не для подчиненного — без предварительного спроса разрешения или принесения извинений. Для начальника уместно использовать язык и манеры свободы и фамильярности, которые были бы неуместны со стороны подчиненного по отношению к начальнику.

Недостаточное внимание к этим приличиям является главным изъяном в американских манерах. Очень часто можно услышать, как дети разговаривают со своими родителями в стиле, подобающем только между товарищами и равными; так же и молодежь обращается к старшим, наемные работники — к своим нанимателям, а прислуга — к членам семьи и их гостям в стиле, который неуместен для их относительного положения. Уважительное обращение требуется не только по отношению к начальникам; каждый человек желает, чтобы с ним обращались с учтивостью и уважением, и поэтому закон доброжелательности требует такого поведения по отношению ко всем, кого мы встречаем в социальном общении жизни. «Будьте учтивы» — таково наставление Апостола в отношении нашего обращения со всеми.

Хорошие манеры могут быть успешно воспитаны только в раннем возрасте и в семейном кругу. Нет ничего, что зависело бы так сильно от привычки, как постоянно повторяющиеся приличия хорошего тона; и если ребенок вырастает, не сформировав таких привычек, очень редко случается, что они могут быть сформированы в более поздний период. Чувство, что не имеет большого значения, как мы ведем себя дома, если мы ведем себя подобающе вне дома, является очень ошибочным. Люди, которые небрежны и невоспитанны дома, могут воображать, что могут принять хорошие манеры вне дома; но они ошибаются. Устоявшиеся привычки тона, манеры, языка и движений не могут быть внезапно изменены; и те, кто невоспитан дома, даже когда пытаются скрыть свои дурные привычки, обязательно нарушат многие из очевидных правил приличия, даже не осознавая этого.

И нет ничего, что так эффективно устранило бы предрассудки против наших демократических институтов, как всеобщее воспитание хорошего тона в семейном кругу. Хорошие манеры — это внешняя сторона доброжелательности, мелкие и часто повторяющиеся проявления «мира и доброй воли»; и нация, как и индивид, которая наиболее преуспевает во внешнем, а также во внутреннем принципе, будет наиболее уважаема и любима.

Ниже приведены основные моменты, которые требуют внимания со стороны тех, кто заботится о молодежи.

Во-первых, в семье должно требоваться строгое внимание к правилам старшинства и тем способам обращения, которые соответствуют различным отношениям, которые необходимо поддерживать. Детей всегда следует требовать уступать своим старшим по возрасту или положению преимущество во всех удобствах и комфорте и всегда обращаться к ним в уважительном тоне и манере. Обычай добавлять «сэр» или «мэм» к «да» или «нет» ценен как постоянное указание на уважительное признание превосходства. Сейчас это выходит из моды даже среди самых воспитанных людей; вероятно, из-за недостатка понимания его важности. Каждый остаток учтивости в обращении в наших обычаях должен тщательно оберегаться всеми, кто ценит приличия хорошего тона.

Если родители позволяют своим детям разговаривать с ними и со взрослыми людьми в семье в том же стиле, в котором они обращаются друг к другу, будет тщетно надеяться на учтивость манер и тона, которую требует хороший тон в общем общении общества. В большой семье, где старшие дети выросли, а младшие еще малы, важно требовать от последних относиться к старшим как к начальникам. Нет никого, кто был бы так готов принять вид равенства, как маленькие дети; и если им позволено относиться к одному классу старших по возрасту и характеру неуважительно, они вскоре будут использовать эту привилегию повсеместно. Это причина, почему самые младшие дети в семье наиболее склонны быть дерзкими, самоуверенными и невоспитанными.

Еще один момент, к которому следует стремиться, — это требовать от детей всегда признавать каждый акт доброты и внимания, либо словами, либо манерой. Если их приучить всегда выражать благодарность при получении одолжений, одна из нежелательных черт в американских манерах будет устранена.

Опять же, детей следует требовать спрашивать разрешения, когда они хотят удовлетворить любопытство или использовать предмет, принадлежащий другому. И если возникают случаи, когда они не могут соблюдать правила хорошего тона, как, например, когда они должны пройти между человеком и огнем или занять стул пожилого человека, их следует требовать либо спросить разрешения, либо принести извинения.

Существует еще один момент хорошего тона, который не может во всех случаях быть понят и применен детьми в его широчайшем объеме. Это тот, который требует от нас избегать всех замечаний, которые могут смутить, расстроить, унизить или каким-либо образом задеть чувства другого. Замечать личные недостатки; намекать на чужие ошибки или ошибки их друзей; говорить пренебрежительно о секте или партии, к которой принадлежит человек; быть невнимательным, когда к вам обращаются в разговоре; прямо противоречить; говорить в презрительных тонах об мнениях, выраженных другим; — все это нарушения правил хорошего тона, которые детей следует учить соблюдать. Под этот пункт подпадает практика шептаться и оглядываться по сторонам, когда учитель, лектор или священник обращается к классу или аудитории. Такая невнимательность практически означает, что то, что говорит человек, не стоит внимания; и люди с настоящим хорошим тоном всегда избегают этого. Громкие разговоры и смех в большом собрании, даже когда не проводятся никакие занятия; зевание и разевание рта в компании; и не смотреть в лицо человеку, который обращается к вам, считаются признаками невоспитанности.

Другая ветвь хороших манер относится к обязанностям гостеприимства. Вежливость требует от нас приветствовать посетителей с сердечностью; предлагать им лучшие условия; обращать к ним разговор; и выражать тоном и манерой доброту и уважение. Предложение руки всем посетителям в собственном доме — это учтивый и гостеприимный обычай; и сердечное рукопожатие, когда друзья встречаются, уменьшило бы большую часть холодности манер, приписываемой американцам.

Последний момент хорошего тона, который следует отметить, относится к общепринятым правилам приличия и хорошего вкуса. Из них первый класс относится к избеганию всех отвратительных или оскорбительных личных привычек, таких как перебирание волос; чистка зубов или ногтей; ковыряние в носу; плевание на ковры; шмыганье носом вместо использования платка или использование этого предмета оскорбительным образом; поднятие сапог или ботинок, как делают некоторые мужчины, чтобы поправить их на колене или перебирать их пальцами; — все эти трюки, как дома, так и в обществе, детей следует учить избегать.

Другая ветвь под этим заголовком может быть названа застольными манерами. Для людей с хорошим тоном нет ничего более раздражающего, чем нарушение общепринятых приличий за столом. Тянуться через тарелку другого человека; вставать, чтобы дотянуться до отдаленных предметов, вместо того чтобы попросить их передать; использование собственного ножа и ложки для масла, соли или сахара, когда в семье принято предоставлять отдельные приборы для этой цели; ставить чашки с капающим из них чаем на скатерть вместо предоставленных ковриков или маленьких тарелок; использование скатерти вместо салфеток; есть быстро и шумно; класть большие куски в рот; смотреть и есть так, будто очень голоден или будто не терпится добраться до определенных блюд; сидеть слишком далеко от стола и ронять еду; класть нож и вилку на скатерть вместо того, чтобы положить их на хлеб или край тарелки; — все эти детали детей следует учить избегать. Также всегда желательно требовать от детей, когда они за столом со взрослыми людьми, молчать, кроме случаев, когда к ним обращаются другие; иначе их болтовня будет прерывать разговор и комфорт их старших. Их также всегда следует требовать ждать в тишине, пока все старшие люди не будут обслужены.

Всему этому детей следует учить постепенно и с большим терпением и мягкостью. Некоторые родители, для которых хорошие манеры являются важной целью, рискуют сделать своих детей постоянно несчастными, внезапно окружая их таким количеством правил, что они неизбежно должны нарушать какое-то из них большую часть времени. Гораздо лучше начать с нескольких правил и быть твердыми и настойчивыми в них, пока не сформируется привычка, а затем взять еще несколько, тем самым делая процесс легким и постепенным. В противном случае характер детей будет испорчен; или, отчаявшись выполнить так много требований, они станут безрассудными и безразличными ко всему.

Но в отношении тех, кто пользовался преимуществами для воспитания хороших манер и кто должным образом оценивает их важность, необходимо одно предостережение. Те, у кого никогда не было сформировано таких привычек в юности, находятся в невыгодном положении, которое никакая доброта характера не может исправить. Они могут часто нарушать вкусы и чувства других, не из-за отсутствия должного уважения к ним, а из-за незнания обычаев, или отсутствия привычки, или рассеянности ума, или по другим причинам, которые требуют снисходительности и сочувствия, а не недовольства. Способность терпеливо переносить недостатки в манерах и делать откровенные и внимательные скидки на отсутствие преимуществ или на особенности умственных привычек — это один из признаков доброжелательности настоящего хорошего тона.

Сторонники монархических и аристократических институтов всегда придавали большую правдоподобность своим взглядам из-за кажущихся тенденций к неподчинению и плохим манерам наших институтов. И защитниками последних было слишком неразборчиво признано, что таковы эти тенденции и что оскорбительные моменты в американских манерах являются необходимым результатом демократических принципов.

Но считается, что как факты, так и рассуждения противоречат этому мнению. Следующий отрывок из работы Алексиса де Токвиля демонстрирует мнение беспристрастного наблюдателя при сравнении американских манер с манерами англичан, которые, как признано, являются самыми аристократическими из всех людей.

Он предварительно отмечает тенденцию аристократии делать людей более сочувствующими к лицам своего собственного особого класса и менее — к тем, кто ниже по положению; а затем он противопоставляет американские манеры английским, утверждая, что американцы гораздо более приветливы, мягки и общительны. «В Америке, где привилегии рождения никогда не существовали и где богатство не дает особых прав своим обладателям, люди, знакомые друг с другом, очень готовы посещать одни и те же места и не находят ни опасности, ни преимущества в свободном обмене своими мыслями. Если они встречаются случайно, они не ищут и не избегают общения; их манера поэтому естественна, откровенна и открыта». «Если их поведение часто холодное и серьезное, оно никогда не бывает высокомерным или скованным». Но «аристократическая гордость все еще чрезвычайно велика среди англичан; и, поскольку границы аристократии плохо определены, каждый живет в постоянном страхе, как бы не воспользовались его фамильярностью. Не имея возможности сразу судить о социальном положении тех, кого он встречает, англичанин благоразумно избегает всякого контакта с ними. Люди боятся, как бы какая-нибудь небольшая оказанная услуга не втянула их в неподходящее знакомство; они боятся любезностей и избегают навязчивой благодарности незнакомца так же, как и его ненависти».

Таким образом, факты, по-видимому, показывают, что когда самая аристократическая нация в мире сравнивается по манерам с самой демократической, суждение незнакомцев оказывается в пользу последней.

И если хорошие манеры — это внешнее проявление демократического принципа беспристрастной доброжелательности и равных прав, несомненно, нация, которая принимает это правило как в социальной, так и в гражданской жизни, наиболее вероятно обеспечит желаемый внешний вид. Аристократ, согласно своим принципам, распространяет внешнее проявление беспристрастной доброжелательности только на свой собственный класс; демократический принцип требует, чтобы оно распространялось на всех.

Поэтому есть основания надеяться и ожидать более утонченных и изысканных манер в Америке, чем в любой другой стране; в то время как все проявления вкуса и утонченности, такие как поэзия, музыка, живопись, скульптура и архитектура, можно ожидать, достигнут здесь более высокого состояния совершенства, чем в любой другой нации.

Если эта страна будет возрастать в добродетели и интеллекте, как это может быть, нет предела богатству, которое хлынет в результате наших ресурсов климата, почвы и навигации, а также мастерства, трудолюбия, энергии и предприимчивости наших соотечественников. Это богатство, если использовать его так, как диктуют интеллект и добродетель, предоставит средства для высшего образования для всех классов и все возможности для утончения вкуса, интеллекта и чувств.

Более того, в этой стране труд перестает быть знаком низшего класса; так что уже считается постыдным для человека быть «ленивым джентльменом». И это чувство должно возрастать, пока не произойдет такое выравнивание труда, которое даст всем время, необходимое для того, чтобы каждый класс мог улучшить многие преимущества, предлагаемые им. Уже в Бостоне, благодаря щедрости некоторых ее граждан, существуют литературные и научные преимущества, предлагаемые всем классам, редко встречающиеся где-либо еще. В Цинциннати также преимущества образования, предлагаемые сейчас беднейшим классам бесплатно, превосходят то, что несколько лет назад большинство богатых людей могли купить за любую цену. И считается, что придет время, когда беднейший мальчик в Америке сможет обеспечить себе преимущества, которые будут равны тем, которыми наследник самого гордого пэрства может сейчас распоряжаться.

Записи дворов Франции и Германии (как подробно описано герцогиней Орлеанской) во время и после блестящего правления Людовика XIV — периода, который считался апогеем элегантности и утонченности, — демонстрируют грубость, вульгарность и неотесанность, которые не встречаются даже среди самых низших из наших достойных бедняков. А биография Бо Нэша, который пытался реформировать манеры дворянства во времена королевы Анны, демонстрирует нарушения правил приличия среди аристократии, которые самый обычный фермер этой земли счел бы позором для себя совершить.

Это показывает, что наши низшие классы в этот период более утонченны, чем были высшие в аристократических странах сто лет назад; и еще одно столетие может показать, что низшие классы по богатству в этой стране достигают такого же лоска, какой украшает тех, кто сейчас является лидерами хороших манер при дворах королей.

FOOTNOTE:

Всеобщая практика этой нации, таким образом, отдавать предпочтение женщине, была сурово прокомментирована Гарриет Мартино и некоторыми другими, кто хотел бы переложить все дела другого пола на женщин, а затем обращаться с ними как с мужчинами. Пусть это свидетельство нашей высшей цивилизации и христианства возрастает, а не уменьшается!

ГЛАВА XIII. О СОХРАНЕНИИ ХОРОШЕГО НАСТРОЕНИЯ У ХОЗЯЙКИ ДОМА.

Нет ничего, что имело бы более постоянное влияние на счастье семьи, чем сохранение ровного и веселого настроения и тона у хозяйки дома. Женщина, которая привычно мягка, сочувственна, снисходительна и весела, несет вокруг себя атмосферу, которая придает успокаивающее и поддерживающее влияние и облегчает всем поступать правильно под ее управлением, чем в любой другой ситуации.

Автору были известны семьи, где присутствие матери казалось солнечным светом для окружающих; придавая ободряющую и оживляющую силу, едва осознаваемую, пока она не была удалена. Каждый, не задумываясь об этом или не зная, почему это так, испытывал мирное и бодрящее влияние, как только входил в сферу, освещенную ее улыбкой и поддерживаемую ее ободряющей добротой и сочувствием. Напротив, многие хорошие хозяйки (хорошие во всех отношениях, кроме этого), нося лицо тревоги и неудовлетворенности и предаваясь частому использованию резких и укоризненных тонов, более чем разрушают весь комфорт, который в противном случае проистекал бы из ее системы, опрятности и экономии.

Существует тайная социальная симпатия, которую каждый ум в большей или меньшей степени испытывает к чувствам окружающих, как они проявляются через лицо и голос. Печальное, недовольное или сердитое лицо производит молчаливое, сочувственное влияние, придавая мрачный оттенок уму, в то время как тона гнева или жалобы еще более эффективно раздражают дух.

Ни один человек не может поддерживать спокойное и веселое состояние ума, пока тона недовольства и неудовольствия звучат в ушах. Мы можем постепенно приучить себя к злу, пока оно частично не уменьшится; но это всегда зло, которое сильно мешает наслаждению семейным состоянием. Иногда бывают случаи, когда появление хозяйки семьи, кажется, пробуждает легкое опасение в каждом уме вокруг, как если бы каждый чувствовал опасность упрека за что-то либо совершенное, либо пропущенное. Женщина, которая ходила бы по своему дому с маленьким жалящим кнутом, который она привычно применяла к тем, кого встречала, была бы встречена с чувствами, очень похожими на те, которые испытывают обитатели семьи, где хозяйка часто использует свое лицо и голос, чтобы налагать подобные наказания за невыполненные обязанности.

Тем не менее, есть много скидок, которые следует сделать для хозяек, которые иногда незаметно и неосознанно впадают в такие привычки. Женщина, которая пытается осуществлять любые планы системы, порядка и экономии и чьи чувства и привычки соответствуют определенным правилам, постоянно подвержена тому, что ее планы пересекаются, а ее вкус нарушается неопытностью или невнимательностью окружающих. И ни одна хозяйка, какими бы ни были ее привычки, не может избежать частого повторения небрежности или ошибки, которая мешает ее планам. Вероятно, в мире нет класса людей, у которых были бы такие непрестанные испытания характера и искушения быть раздражительными, как у американских хозяек. Ибо дело хозяйки не ограничено, как у другого пола, определенным отделом, для которого сделана предварительная подготовка. Оно состоит из десяти тысяч маленьких несвязанных элементов, которые никогда не могут быть так систематически организованы, чтобы не было ежедневного столкновения где-нибудь. И в самых хорошо организованных семьях нередко бывает так, что какой-то акт забывчивости или небрежности со стороны кого-то из членов семьи расстроит дела всего дня, так что каждый час будет приносить обновленный повод для раздражения. И чем сильнее женщина осознает ценность времени и важность системы и порядка, тем больше она будет искушаться к раздражительности и жалобам.

Следующие соображения могут помочь в подготовке женщины к тому, чтобы встречать такие ежедневные невзгоды с ровным и даже веселым настроением и тоном.

Во-первых, женщина, которая имеет на попечении большое хозяйство, должна рассматривать свои обязанности как достойные, важные и трудные. Ум устроен так, чтобы быть возвышенным и ободренным чувством далеко идущего влияния и полезности. Женщина, которая чувствует, что она — ноль и что нет большой разницы, как она выполняет свои обязанности, имеет гораздо меньше того, что поддерживает и бодрит ее, чем та, которая истинно оценивает важность своего положения. Человек, который чувствует, что судьбы нации зависят от суждения и мастерства, с которыми он планирует и исполняет, имеет давление мотива и возвышенность чувства, которые являются великими защитниками от всего низкого, тривиального и унизительного.

Так, американская мать и хозяйка, которая смотрит на свое положение в аспекте, представленном на предыдущих страницах, и которая правильно оценивает длинную череду влияний, которые пройдут вниз к тысячам, чьи судьбы из поколения в поколение будут изменены теми решениями ее воли, которые регулировали характер, принципы и привычки ее семьи, должна быть возвышена над мелкими искушениями, которые в противном случае напали бы на нее.

Опять же, хозяйка должна чувствовать, что у нее действительно есть большие трудности, которые нужно встретить и преодолеть. Человек, который ошибочно думает, что опасности мало, никогда не сможет поддерживать такой верный караул, как тот, кто правильно оценивает искушения, которые окружают ее. И не может тот, кто думает, что это тривиальные трудности, с которыми ей приходится сталкиваться, и тривиальные искушения, которым она должна поддаться, так сильно наслаждаться справедливой наградой сознательной добродетели и самообладания, как тот, кто придерживается противоположного взгляда на предмет.

Третий метод заключается в том, чтобы женщина намеренно рассчитывала на то, что ее лучшие планы будут очень часто нарушаться; и быть в таком состоянии подготовки, чтобы зло не застало врасплох. Настолько сложны занятия и настолько разнообразны привычки различных членов семьи, что почти невозможно для каждого избежать вмешательства в планы и вкус хозяйки в том или ином пункте. Поэтому мудрее всего для женщины держать чресла своего ума всегда подпоясанными, чтобы встречать такие столкновения с веселым и спокойным духом.

Другое важное правило — формировать все планы и договоренности в соответствии со средствами в распоряжении и характером окружающих. Женщина, у которой есть невнимательный муж, маленькие дети и некомпетентная прислуга, не должна строить такие планы, какие может правильно сформировать та, которая не будет во многих направлениях встречать затруднения. Она должна стремиться только к тому, что она, вероятно, может обеспечить, и не более; и таким образом она обычно избежит многих искушений и многих раздражений от разочарования.

Пятое и очень важное соображение заключается в том, что система, экономия и опрятность ценны только в той мере, в какой они способствуют комфорту и благополучию тех, на кого они влияют. Некоторые женщины, кажется, действуют под впечатлением, что эти преимущества должны быть обеспечены во что бы то ни стало, даже если комфорт семьи будет принесен в жертву. Правда, очень важно, чтобы дети росли в привычках системы, опрятности и порядка; и очень желательно, чтобы мать давала им каждый стимул, как наставлением, так и примером: но еще важнее, чтобы они росли с приятным характером, чтобы они учились встречать невзгоды жизни с терпением и веселостью; и ничто не имеет большего влияния на обеспечение этого, чем пример матери. Всякий раз, поэтому, когда женщина не может выполнить свои планы опрятности и порядка без ущерба для своего собственного характера или характера других, она должна изменить и уменьшить их, пока не сможет.

Шестой метод относится к управлению тонами голоса. Во многих случаях, когда домашние дела женщины внезапно и серьезно нарушаются, невозможно не чувствовать некоторого раздражения. Но всегда возможно воздержаться от сердитых тонов. Женщина может решить, что, что бы ни случилось, она не будет говорить, пока не сможет сделать это в спокойной и мягкой манере. Полное молчание — это безопасное средство, когда такой контроль не может быть достигнут, который позволяет человеку говорить спокойно; и эта решимость, если ее придерживаться, в конечном итоге будет увенчана успехом.

Многие люди, кажется, воображают, что тона гнева необходимы для того, чтобы обеспечить быстрое послушание. Но наблюдение убедило автора, что они никогда не необходимы; что во всех случаях упрек, сделанный в спокойных тонах, был бы лучше. Случай будет приведен в иллюстрацию.

Молодой девушке неоднократно поручалось избегать определенного способа приготовления пищи. В один день, когда были приглашены гости на обед, указание было забыто, и следствием был несчастный случай, который расстроил все, серьезно повредил главное блюдо и задержал обед на час. Хозяйка семьи вошла на кухню, как только это произошло, и с первого взгляда увидела масштаб ущерба. На мгновение ее глаза сверкнули, а щеки вспыхнули; но она промолчала. Через минуту или около того она дала указания спокойным голосом относительно лучшего способа исправления зла, а затем ушла, не сказав ни слова обидчику.