Тот же закон применим к общественной жизни в целом. Гладстон в свои последние годы горячо утверждал, что политики в силу своей практической хватки мало склонны к скептицизму; но факты были и остаются все более направленными против него. Баланс доказательств свидетельствует против приписывания ортодоксии кому-либо из Питтов или Фоксу; и мы видели, что государственные деятели Американской революции, как и Французской, в целом были деистами. Гарибальди в Италии и Гамбетта во Франции были свободомыслящими; Линкольн и его оппонент Дуглас были деистами; к концу века в Новой Зеландии сэр Роберт Стаут и покойный г-н Джон Бэлланс, убежденные рационалисты, были одними из ведущих политиков своего поколения; а в английском кабинете министров рационализм начал быть представлен в лице лорда Морли.
В то время как подобные события были возможны в ярком свете политической борьбы, процесс дезинтеграции и разложения продолжался в обществе в целом, пока неверие едва ли можно считать чем-то исключительным. В лоне всех христианских церквей догматическая вера значительно ослабла и продолжает слабеть: и «христианство» все больше предстает как этическое учение, которое отказалось от своих исторических основ, сохраняя при этом формулы и ритуалы, не имеющие ничего общего с рациональной этикой. В мифическую космогонию, из которой изначально выросло все остальное, больше не верит ни один образованный человек, хотя ее привычно преподносят молодежи как божественную истину. Тысячи священнослужителей, экономически привязанных к ложному положению, с радостью исправили бы свои исповедуемые вероучения, но не могут; поскольку политические и экономические основы предполагают согласие большинства, а изменения не могут быть внесены без гневного сопротивления и шума среди менее образованной массы всех классов. Протестантские церкви коллективно боятся выглядеть как отрекающиеся от исторического вероучения; в то время как Римско-католическая церковь, осознавая ситуацию, поддерживает видимость жесткой дисциплины и минимальный стандарт образования для своих приверженцев, рассчитывая удержать свои позиции, пока сохраняется способность к некритической вере. Только путем молчаливого отчуждения наиболее вдумчивых и искренних умов от духовенства можно поддерживать видимость ортодоксии даже в католической среде.
Тем не менее во всех слоях «практика» религии приходит в упадок вместе с теорией. Церкви постоянно призывают оправдать свое существование социальными реформами и филантропической деятельностью: никакой другой довод не считается общепризнанным; и только благодаря общему переносу интереса с религиозных на социальные проблемы упадок веры остается замаскированным. «Благочестие» в старом смысле значит относительно мало; и хотя ортодоксия все еще является средством преимущества в политической жизни, религия не значит ничего в международных отношениях. В войне 1899–1902 годов «любящая Библию» Англия навязала распрю самой любящей Библию нации в мире; и в момент написания этих строк шесть наций ведут величайшую войну всех времен, невзирая на расовые и религиозные связи, хотя все они официально претендуют на поддержку Всемогущего. В Берлине популярный проповедник назидает огромные аудитории, провозглашая, что «Бог не нейтрален»; и его император привычно выставляет напоказ ту же веру при поддержке всех теологов Германии — государства, в высшей степени виновного во всей этой путанице и сознательного виновника самой грубой агрессии в современной истории. На стороне союзников «христианство» призывается менее систематически, но все же часто. С обеих сторон формы молитвы официально практикуются некомбатантами, подобно тому как римляне в своих войнах поддерживали практику гадания по внутренностям принесенных в жертву животных; и говорят, что «семейная молитва» возрождается.
Везде, однако, более рациональные люди, помня о том, как в «века веры» велись смертоносные войны целыми поколениями во имя религии, признают, что христианство не дает ни контроля для настоящего, ни решения для будущего; и что надежда цивилизации заключается в обращении наций к человеческим стандартам здравого смысла и взаимности. Связи, которые удерживают, — это связи гражданского содружества.
Среди рационалистов не может быть сомнений в том, что если современная цивилизация избежит краха, который милитаризм принес всем предыдущим эпохам, принцип разума будет постоянно расширять свой контроль, который в последнее время повсюду укрепляется, несмотря на опасное упорство милитаристских идеалов и импульсов. Когда он будет контролировать международные отношения, он станет доминирующим в жизни мысли. По словам великого борца за свободомыслие: «Никто никогда не видел, как умирает религия»; и в Европе после двух тысяч лет христианства существует множество пережитков дохристианского язычества; но представляется вероятным, что когда будет написана история двадцатого века, будет признано, что то, что исторически фигурировало как религия, во всех своих формах принадлежит прошлому.
Иногда поднимается вопрос, будет ли эпоха упадка отмечена движениями активного и преследующего фанатизма. Здесь, опять же, ответ должен заключаться в том, что все зависит от общих судеб цивилизации. Показательно, что ряд клерикальных голосов провозглашают возрождение религии как продукт войны, в то время как другие жалуются, что состояние борьбы оказывает стерилизующее воздействие на религиозную жизнь. Пока существуют организованные религии, всегда будут приверженцы с волей к преследованию; и время от времени происходят акты публичного преследования, в дополнение ко многим актам частного характера. Но в Британии публичное преследование в последнее время ограничивается случаями, в которых техническое правонарушение «богохульства» связано с действиями, подпадающими под обычную полицейскую юрисдикцию. После того как неоспоримые богохульства Арнольда и Суинберна пришлось официально игнорировать, стало невозможным на нынешней стадии цивилизации, чтобы любое серьезное и приличное литературное обвинение преобладающих вероучений стало предметом преследования; и вскоре, вероятно, такие обвинения будут оставлены в случаях правонарушителей против полицейских правил.
Основная опасность, по-видимому, кроется в католических странах и в действиях католической иерархии. Простые люди повсюду, за исключением самых отсталых стран, все менее склонны к преследованиям. В Ирландии этого духа гораздо меньше среди католического населения, чем среди населения протестантского Ольстера. Но позорная казнь Франсиско Феррера в Испании в 1909 году, которая вызвала страстное осуждение в каждой цивилизованной стране, была защищена в Англии и других местах с экстравагантной низостью католическими литераторами, которые вместе со своими реакционными священниками последними усваивают урок толерантности. Однако возмущение, повсюду вызванное судебным убийством Феррера, дает надежду на то, что даже самые ярые фанатики католической церкви будут колебаться, прежде чем снова вызывать гнев наций таким возвратом к методам эпох религиозного правления.
1 В эдинбургском «Mirror» от 1779 года (№ 30) Генри Маккензи говорит о женщинах-свободомыслящих как о новом явлении.
2 «Она купила 2000 акров в Теннесси и заселила их семьями рабов, которых она выкупила и освободила» (Wheeler, Biog. Dict.).
3 См. «Жизнь Гладстона» лорда Морли, 1903, ii, 110–11, относительно смущения, ощущавшегося в английских официальных кругах во время визита Гарибальди.
4 По всему делу см. «Жизнь, суд и смерть Франсиско Феррера», Уильям Арчер: Chapman & Hall, 1911; и «Мученичество Феррера», Джозеф Маккейб: R. P. A., 1910.
УКАЗАТЕЛЬ
Abailard, i, 307, 308 n., 311 sq.
Abassides, the, i, 252, 255
Abauzit, ii, 243
Abbadie, ii, 141, 250, 252
Abbas Effendi, i, 274
Abbot, Archbishop, ii, 11, 22
Abdera, i, 157
Aben-Ezra, i, 335
Abernethy, ii, 461
Aboul-ala el Marri, i, 261
Abraham and Isaac, i, 102
Abraxas, i, 228
Abstractions, deification of, i, 198
Abubacer, i, 270
Abyssinia, magic and religion in, i, 46
Academic thought in England, i, 164, 165, 321
Académie, the French, ii, 227 sq.
Academy, the New, i, 187;
of Florence, i, 371
Achamoth, i, 228
Aconzio, i, 392, 468, 469, 470
Acton, Lord, i, 461
Adamites, the, i, 418
Adams, John, ii, 382
—— George, ii, 394
Adamson, Professor, ii, 43 n.;
cited, ii, 65 n., 105, 338 n.
Addison, ii, 151
Adler, Felix, ii, 414
Adonai, i, 105
Adonis, i, 75, 101
Afdal-i-káshí, i, 265
Æneas Sylvius, i, 367, 370 n., 415, 418 n.
Ænesidemus, i, 181 n., 190
Aerius, i, 239
Æschylus, i, 130 sq., 148
Africa, Islam in, i, 276
—— unbelief in, i, 34, 35, 38, 39
African tribes, religion of, i, 23, 31
Agathon, i, 162 n.
Agni, cult of, i, 48
Agnosticism, Chinese, i, 83 sq.
— Чосера, i, 346–47
—— Greek, i, 143, 146, 152, 161
—— Mohammedan, i, 255, 263
Agobard, i, 282
Agur, i, 116
Ahriman (Angra Mainyu), i, 68, 111
Ahura Mazda, i, 65 sq.
Aikenhead, ii, 181
Akbar, i, 275
Akerberg, ii, 418
Akhunaton, i, 72 sq.
Akkadian religion, i, 61 sq.
Ala-ud-Dawla, i, 267
Alba, Duke d’, ii, 372
Alberti, cited, ii, 157 n., 190, 368
Albertus Magnus, i, 319, 362, 377 n.
—— of Saxony, i, 360
Albigenses, i, 282, 299 sq.
Alciati, i, 453
Alexander IV, i, 322
—— VI, i, 373
—— of Aphrodisias, i, 376
Alexandria, religion at, i, 189, 226
—— library of, i, 253 n.
—— culture at. i, 188
Alfarabi, i, 267
Alfieri, ii, 369
Альфонсо X Мудрый, i, 321, 325, 338–39
—— II, i, 336
—— of Naples, i, 366
—— de Spina, i, 370 n., 376
Algarotti, ii, 369
Algazel, i, 259, 263, 266, 267, 270
Algebra, ii, 13
Algeria, freethought in, i, 276
Alhazen, i, 268
Alison, cited, ii, 250
Ali Syed, i, 272 n.
Alkaios, i, 200
Alkibiades, i, 159, 160
Al Kindi, i, 267
Al Kindy, i, 258
Allbutt, Professor T. C., cited, i, 40; ii, 103 n.
Allegory, freethinking, i, 145, 161, 191
Allen, Ethan, ii, 382 n.
Allingham, cited, ii, 447
Allix, ii, 98, 252
Allsopp, cited, ii, 444, 446
Almodobar, Duke of, ii, 373
Almoravides and Almohades, i, 269
Alphabetic writing, ago of, i, 105, 194
Alsted, ii, 294 sq.
Alyattes, i, 136
Amadeo de’ Landi, i, 368
Amalrich (Amaury) of Bena, i, 317, 333
Amazons, myth of, i, 173, 185
Amberley, ii, 403
Ambrose, i, 233, 393
American colonies, revolt of, ii, 281
Amen-Ra, i, 69, 72
Ames, ii, 74
Ammianus Marcellinus, i, 234
Ammonios Saccas, i, 226
Amos, i, 104 sq.
Amsterdam, ii, 133, 138
Amun, i, 62
Anabaptists, the, i, 436, 454; ii, 1, 2
Anaita, i, 67
Anatomy, i, 259 n.
Anax, i, 125 n.
Anaxagoras, i, 136, 152 sq.
Anaximandros, i, 136, 138; ii, 47
Anaximenes, i, 136, 138, 152
Ancestor-worship, i, 83
Andamanese, religion and ethics of, i, 93;
food supply of, i, 94
André, ii, 122
Angels, belief in, i, 110, 111
Angerio, i, 411
Anglo-Saxons, i, 113
Ani, papyrus of, i, 109
Annet, ii, 169–70, 200, 392
Anomeans, the, i, 242
Anselm, St., i, 307, 308 n., 309 sq.
—— of Laon, i, 315 n.
Ansted, ii, 463
Anstruther, ii, 104, 116, 182
Anthoine, Nicholas, i, 453
Anthropomorphism, i, 182, 195; ii, 29
Antichthon, i, 150
Антиклерикализм в Индии, i, 55; павликианский, i, 280, 293, 295; трубадуров, i, 300 сл.; итальянский, i, 323, 327, 366; средневековый, i, 331 сл.; английский, i, 346, 348; французский, i, 351, 353; немецкий, i, 361; в эпоху Возрождения, i, 366 сл.
Antinomianism and religion, i, 2, 18, 333, 446
Antisthenes, i, 183
Antonines, the, i, 217
Anytas, i, 171
Aphroditê, i, 124
Apistos, early use of word, i, 1, 127 n., 235
Apocalypse, i, 225 n.
Apollo, i, 124, 145
Apollonius of Tyana, i, 238 n.
Апологетика, христианская, i, 235, 310, 350, 370, 407, 482 сл.; ii, 79 сл., 97 сл., 124 сл., 137, 145, 156, 162 сл., 179, 210, 214
Apostolici, i, 336, 406
Apotheosis, imperial, i, 185, 208, 209
Apthorp, ii, 205
Apuleius, i, 212;
cited, i, 77
Aquinas, Thomas, i, 318 sq., 359, 360, 376
Арабы, влияние на Европу, i, 268, 301 сл., 315 сл., 362, 366; влияние на жизнь негров, i, 276; цивилизация, i, 249, 251, 268 сл.; наука, i, 256, 258, 268 сл.; упадок, i, 258 сл., 269 сл.; преследование, ii, 56; химьяриты, i, 112, 116
Aranda, Count, ii, 372, 373, 377
Arcadia, religion in, i, 45
Archelaos, i, 136, 160, 163
Archilochos, i, 124 n., 145
Argotti, ii, 54
Aristarchos, i, 188
Aristippos, i, 183
Aristo, i, 184
Aristodemos, i, 170
Aristophanes, i, 152, 167, 171
Aristotle, i, 131, 149, 152, 168, 177 sq., 257, 307, 471;
in Campaspe, ii, 3
Aristotelianism, i, 307, 317, 318, 469–70; ii, 63
Arius and Arianism, i, 77, 229 sq.; ii, 151, 153–54
Ark, the Hebrew, i, 101
Arkesilaos, i, 187
Arminianism, i, 462 sq.; ii, 22, 133, 137, 378
Arminius, i, 455, 462
Armstrong, E., cited, i, 408
Arnaldo of Villanueva, i, 339
Arnauld, ii, 125, 129, 142
Arnobius, i, 215, 225
Arnold of Brescia, i, 295
—— the legate, i, 303
—— Gottfried, ii, 294, 307
—— Matthew, i, 457; ii, 255, 403, 408, 441 n., 450, 452
Arnoldson, K. P., ii, 418
Artaxerxes Mnemon, i, 67
Artemis, i, 124
Artemon, i, 230
Arts, effect of, on religion, i, 95–96;
affected by religion, i, 365
Aryabhata, i, 57
Aryans, i, 48 sq.
Asceticism, i, 54, 216, 227, 243 sq.
Ascham, i, 467; ii, 2
Aselli, ii, 66
Asgill, ii, 152, 166 n.
Ashari, Al, i, 259
Ashtoreths, i, 79, 81
Asmodeus, i, 111
Asoka, i, 59, 60
Aspasia, i, 155
Assassins, the, i, 266
Asser, i, 284
Associations, religious, in Greece, i, 189
“Assurance,” doctrine of, i, 455
Assyria, religion of, i, 47, 63 sq.
Астрология, i, 401; халдейская, i, 63; греческая, i, 188; римская, i, 212; средневековая, i, 327; итальянская, i, 373; Рабле об, i, 382, 384; эпохи Возрождения, i, 401; и протестантизм, i, 449; подвергнута нападкам Гассенди, ii, 67–68
Astronomy, Arab, i, 270, 275;
Hindu, i, 56–57;
Greek, i, 137, 188;
Babylonian, i, 62–63, 95, 137;
Modern, ii, 41 sq.
Astruc, ii, 236 n., 239, 256, 431
Asvamedha, rite of, i, 53
Aszo y del Rio, ii, 372
Aten, cult of, i, 73, 74 sq.
Athanasius, i, 77
Athanasianism, i, 235
Atheism and atheist, use of words, i, 1, 4, 225
Атеизм, арабский, i, 249 сл., 256; брахманистский, i, 51 сл.; буддийский, i, 56, 58; среди сикхов, ii, 497; в Финикии, i, 79; в Греции, i, 17, 142, 156, 159, 160, 173, 183, 184, 189; в Риме, i, 211; при исламе, i, 249, 256; в современной Германии, i, 437; ii, 296; в средневековой Италии, i, 325; в Италии эпохи Возрождения, i, 374; во Франции, i, 389, 473; ii, 219, 221, 231, 267, 273, 275, 278; в Нидерландах, ii, 135; в Польше, ii, 308; в Англии, ii, 2, 3, 6 сл., 72, 79, 97, 150, 151, 165; в Шотландии, ii, 181, 182; во время Французской революции, ii, 274 сл., 287; подъем современного, i, 466; в Турции, i, 272; в Японии, ii, 426
Athenaeus, cited, i, 176
Athenagoras, i, 225 n., 230
Athênê, i, 124
Athens, culture of, i, 133, 148, 152 sq.
Atheos, early use of word, i, 127
Atomic theory, i, 80, 157, 312
Atto, i, 291 n.
«Окассен и Николет», i, 300–301
Audra, ii, 291
Auerbach, ii, 456
Aufklärung, the, ii, 331, 333, 409, 472, 474
Augsburg, Peace of, ii, 49
Augustine, St., i, 1, 215, 225, 231, 232, 233, 235, 287, 290; ii, 119
Augustus, i, 204, 207 sq., 213
Aulard, cited, i, 287 n.
Aulus Gellius, cited, i, 200 n.
Auspices, Roman, i, 199
Austore d’Orlac, i, 366 n.
Australian aborigines, religion of, i, 32, 35, 95
Australian, freethought, ii, 412
Austria, freethought in, ii, 305 sq.
Austrittsbewegung, ii, 436 n.
Autocracy and freethought, i, 212 sq.
Auxerre, Bishop of, ii, 264, 269
Avebury, Lord, i, 30–31, 93; ii, 471
Avempace, i, 270, 316
Avenar, ii, 6
Averroës and Averroism, i, 270 sq., 302, 316, 318 sq., 324, 330, 338, 346, 360, 361, 369, 376, 379, 404; ii, 34
Avicebron, i, 316
Avicenna, i, 265, 267
Avignon, the papacy at, i, 354 sq., 398, 443
Azara, ii, 374
Aztec religion, i, 88 sq.
Baals, i, 78–79, 124
Bâb sect, i, 273 sq.
Babylon, religion of, i, 47, 111;
freethought in, i, 62–65;
science in, i, 62–63, 95, 122
Bacchic mysteries, i, 200
Bachaumont, cited, ii, 221 n., 235 n., 239 n., 240 n., 242 n., 244
Бэкон, Фрэнсис, ii, 25 сл., 64; о rationales, i, 5; об образовании, i, 378; о Демокрите, i, 158, 177 прим.; метод, i, 178 прим.; о вторичных причинах, i, 472; об атеистах, ii, 4, 282; о религиозных войнах, ii, 13; и преследование, ii, 23; и Аристотель, ii, 63; и Герберт, ii, 70; и Спиноза, ii, 134; цитируется, ii, 271
—— John, ii, 54
—— Roger, i, 319, 343 sq., 354
Baden Powell, Rev., cited, ii, 13, 178, 463 sq.
Baerlein, H., i, 262
Bagehot, W., criticized, ii, 198
Bahrdt, ii, 319, 320 sq., 424
Bails, ii, 375
Bain, Professor, ii, 404;
quoted, i, 174 n., 178, 109, 449
Bainham, i, 458
Bains, i, 456
Baird, H. M., cited, ii, 498
Baker, Sir S., i, 35
Balfour, A. J., ii, 401, 404
Balguy, ii, 173, 174, 193
Ball, John, i, 350
Ballance, ii, 500
Baltus, ii, 226
Balzac, ii, 442
Bandino, i, 469 n.
Banier, Abbé, i, 185
Bantu, the, i, 22
Banvan, i, 429
Baptism, i, 280
Barante, ii, 284 sq.
Bardesanes, i, 227
Barmekides, the, i, 257
Barneveldt, i, 463
Barrington, ii, 173
Barrow, ii, 104
Barth, cited, i, 50
Barthez, ii, 243
Barthogge, ii, 87
Bartholmèss, ii, 43 n.
Bartoli, cited, i, 328 n., 353
Basedow, ii, 315 sq., 323 n.
Basel, University of, i, 447
Basil, Emperor, i, 279
Basileus, i, 125 n.
Basilides, i, 228
Bastian, A., ii, 470
Bataks, the, i, 23
Bathenians, the, i, 255
Baudeau, ii, 244
Baudelaire, ii, 442
Baudrier, President, i, 387 n.
Bauer, A., quoted, i, 156 n.
—— Bruno, ii, 427 sq., 474
—— Edgar, ii, 432
—— G. L., ii, 423, 424
Baume-Desdossat, ii, 239
Baumgarten, ii, 318 n.
Baur, F. C, ii, 325, 354;
cited, i, 410, 436; ii, 311, 317, 336 n., 344, 425, 428, 434, 477 sq., 479
—— Rev. W., cited, ii, 336 n., 409 n.
Baxter, i, 350 n.; ii, 71, 82, 84
Bayle, i, 2, 466; ii, 139 sq., 150, 154, 282, 352
Beard, C., cited, i, 464
Beaufort, ii, 257, 368
Beaumont, J., ii, 138
Beating of idols, i, 23 sq.
Beausobre, ii, 239, 347
Bebel, August, ii, 411, 412
—— Heinrich, i, 435
Beccaria, ii, 266, 368
Béda, i, 429
Bede, i, 313
Beethoven, ii, 351
Beghards and Beguins, i, 333, 335, 339, 406
Béha, i, 274
Bekker, ii, 138
Belgium, freethought in, ii, 406 sq.
“Believers in Reason,” ii, 350
Bélisaire, ii, 259 sq.
Bellarmin, Cardinal, i, 462; ii, 22, 57, 119 n.
Bellay, Guillaume de, i, 383
—— Jean du, i, 382
—— Joachim du, i, 390
Bellman, ii, 360
Bel Merodach, i, 62, 64
Benedict XIV, Pope, ii, 368, 369, 370
Бенн, А., ii, 389 прим., 444 прим.; цитируется, i, 137 прим., 138 прим., 146 прим., 158, 170 прим., 178 прим., 179–80, 187; критикуется, ii, 211
Bennet, Benjamin, ii, 88 n.
—— A., ii, 451
Bentham, ii, 267, 484 sq.
Bentley, ii, 97, 155;
cited, i, 8 n.
Béranger, ii, 442
Berault, ii, 98
Berengar, i, 289 sq., 440
Bergier, ii, 245, 250, 253, 256, 275, 287
Berington, Rev. J., cited, i, 300
Berkeley, i, 8 n.; ii, 91, 105, 124, 150, 151–52, 162 sq., 168;