ПРЕДВЫБОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ.
ПРОПОВЕДЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ ПЕРЕД ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВОМ ЛЕВИ ЛИНКОЛЬНОМ, ГУБЕРНАТОРОМ, ЕГО ЧЕСТЬЮ ТОМАСОМ Л. УИНТРОПОМ, ВИЦЕ-ГУБЕРНАТОРОМ, ПОЧТЕННЫМ СОВЕТОМ, СЕНАТОМ И ПАЛАТОЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СОДРУЖЕСТВА МАССАЧУСЕТС В ДЕНЬ ВСЕОБЩИХ ВЫБОРОВ, 28 МАЯ 1828 ГОДА.
ДЖЕЙМСОМ УОКЕРОМ.
Бостон: DUTTON AND WENTWORTH, ПЕЧАТНИКИ ШТАТА.
1828.
В ПАЛАТЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, 28 мая 1828 года.
Постановлено: господам Тейеру из Брейнтри, Гудвину из Чарлстауна и Фуллеру из Бостона быть комитетом, который должен обратиться к преподобному Джеймсу Уокеру и выразить ему благодарность Палаты за проповедь, произнесенную им в сей день перед исполнительной и законодательной властью, а также запросить копию оной для печати.
Заверено,
П. У. УОРРЕН, Секретарь
ПРОПОВЕДЬ.
ИСХОД, XVIII, 21.
Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним начальниками.
Общественные дела, волнения текущего дня и все обстоятельства, в которых мы собрались, обязывают меня быть кратким и говорить почти исключительно по случаю. Вы пришли сюда не для того, чтобы слушать ученое рассуждение, пугающе длинное и пугающе скучное; и я не намерен утомлять вас таковым. Я лишь прошу вашего внимания, пока я высказываю несколько соображений об ответственности, лежащей на народе этой страны, — заботиться о том, чтобы люди, которых они возводят во власть, были честными и способными.
В тех странах, где случай рождения определяет, кому над ними править, народ не несет ответственности за характер и способности людей, находящихся у власти. Правда, коррумпированная администрация — это национальное бедствие при любом правительстве; но в нашем случае это одновременно и национальное бедствие, и национальный грех. Благодаря свободе и частоте наших выборов наши государственные мужи существуют лишь дыханием народа; и если власть попадает в недостойные руки или остается там хоть на час после того, как ею злоупотребили, ответственность несет народ. Справедливо будет сделать вывод, что весь народ деградировал. Было бы несправедливо судить о морали народа Англии или Франции по морали двора; но совершенно справедливо судить о морали народа этой страны по морали людей, которых они возвышают своими добровольными избирательными голосами представлять величие нации. Невыразимо важно, чтобы мы чувствовали, что мы причастны — так, как никакой другой народ, — к характеру наших правителей, и обязанности, вытекающие из этой особенности нашей конституции, весомы и торжественны.
Подумайте также о том, какое влияние политическое поведение дурного человека окажет на общественное мнение, а через общественное мнение — на общественную мораль. Мы проповедуем о совести, достоинстве человеческой природы, силе религии и божественном влиянии; и все это хорошо. Однако опыт учит нас, что все это ничто, или почти ничто, если не поддерживается и не одобряется общественным мнением, которое устанавливает практический стандарт в каждом месте, и немногие поднимаются намного выше него или опускаются намного ниже. История законодательства по таким вопросам, как дуэли, лотереи и день Господень, также показывает нам, что законы, человеческие законы, являются абсолютной фикцией, не лучше, чем исписанный пергамент, если они не поддерживаются и не одобряются общественным мнением. Упаси Бог, чтобы я говорил о добродетели как о не имеющей своего основания в человеческой природе; все же я не могу не думать, что это предмет, в котором мы можем быть немного слишком утонченными, немного слишком восторженными, немного слишком красноречивыми для практических целей. В общем и практически говоря, я верю, что люди ровно настолько хороши, насколько, по их мнению, требует общественное мнение; и не лучше. Пусть же будет понято, что пресловутые пороки не лишат человека доверия народа; пусть будет понято, что порочные люди не только терпимы, но им доверяют и их почитают, — и великое практическое сдерживание дурных страстей будет скомпрометировано, а все остальные будут обойдены или проигнорированы.
Существует вредное предубеждение, что частная жизнь человека почти не имеет отношения к его общественному характеру. Несомненно, человеку может недоставать некоторых качеств, необходимых хорошему отцу, сыну или соседу, и при этом он может стать отличным магистратом или судьей. Однако даже эти недостатки, хотя они могут не действовать напрямую, должны косвенно вредить ему в его общественном качестве; ибо, уменьшая уважение, испытываемое к нему как к человеку, они должны, по крайней мере, в некоторой степени уменьшить уважение, испытываемое к нему как к государственному чиновнику. И это в таком правительстве, как наше, не пустяк, где официальное достоинство в столь малой мере зависит от пышности и внешних атрибутов должности, но почти полностью — от личных качеств действующего должностного лица. Кроме того, причины, по которым некоторые недостатки в частной жизни человека не делают его непригодным для государственной должности, заключаются в том, что, хотя они и преступны сами по себе, они не означают, что он абсолютно беспринципен. Человек может иметь очень дурной характер, например, и быть подвержен многим дурным привычкам, не будучи абсолютно беспринципным. Пусть человек станет абсолютно беспринципным как частное лицо; и я не вижу причин полагать, что он не будет таким же в качестве государственного деятеля. Распутство в частной жизни, возможно, совместимо со скрупулезным соблюдением правил искусственной и условной чести; но это могила чувств, и оно постепенно порождает ту моральную черствость и скептицизм, которые губительны для высших добродетелей и не менее губительны для религии и истинной дружбы, чем для бескорыстного патриотизма.
Более того, в хорошо информированных и благонамеренных сообществах нет ничего более обычного, чем переоценивать таланты и реальную эффективность дурных людей. Мы видим это повсюду; ибо даже среди братьев, если есть один, который предается порочным и распутным путям, он почти всегда считается гением семьи. Мы судим о способности человека творить добро по тому, что мы видим в его способности творить зло; не задумываясь о том, что последнее — очень вульгарное достижение, которое редко подразумевает даже извращение великого ума. Есть еще больше оснований для того, чтобы подобные темы поднимались в таком правительстве, как наше, поскольку оно по сути своей народное, и по этой причине более склонно увлекаться качествами, которые являются просто яркими и популярными, в противовес тем, что являются солидными и полезными. Если и есть какой-то один признак, признаваемый всеми как особо указывающий на подлинное величие ума, то это оригинальность; и мы не возражаем против этого критерия при правильном применении. Но, к несчастью, случается, что беспринципные люди, не имея ни малейшей частицы подлинной оригинальности, могут легко завоевать репутацию таковых в народном сознании, просто будучи или притворяясь своеобразными в своих способах мышления и действий. Пусть человек, обладающий не более чем обычными способностями, сойдет с проторенной дорожки, выдвинет несколько поразительных парадоксов и защитит их с такой правдоподобностью, как сможет, — и сразу же он становится, по крайней мере в глазах миллионов, удивительным гением.
Не такими были люди, которые подняли эту страну на ее нынешнее завидное место среди народов земли. Среди них не было ни одного удивительного гения; но они были способными людьми, боящимися Бога, людьми правдивыми, ненавидящими корысть. Этот момент был обеспечен при первом заселении Новой Англии строгими и пуританскими принципами, которые наши предки привезли с собой из страны-прародительницы; а также идеей, которую они постоянно внушали друг другу — основать здесь христианское Содружество. Также верно и в отношении лидеров Революции по всей стране, что они были одинаково примечательны как своими общественными, так и частными добродетелями, и в большинстве случаев были обязаны своим возвышением этому обстоятельству, и, могу добавить, своей властью и значением впоследствии. Началась война, наступило время трудностей и жертв; денежные ресурсы нации были истощены до последней капли, постоянные наборы людей в армию действовали по всей стране с эффектом военной повинности, и тем временем энтузиазм, который отмечал начальные сцены борьбы, быстро угасал. В таком положении дел, если бы был хоть малейший предлог полагать, что ведущие люди неверны своим обещаниям, если бы хоть тень подозрения легла на прямоту и чистоту их намерений, новое и плохо организованное правительство не просуществовало бы и часа. Мы часто говорим о добродетели и интеллекте народа как о великой гарантии наших свобод; и в спокойные времена, при хорошо установленном правительстве, они, возможно, являются великой и достаточной гарантией. Но в потрясениях великой политической революции законные ограничения и естественные ориентиры власти разрушаются; и ум испытывает боль при одном лишь созерцании возможных последствий, если бы в этот критический момент судьбы нашей страны верховное командование перешло к Кромвелю, а не к Вашингтону.
Трудно воздать должное тому сочетанию качеств в характере этого великого человека, которое делает его имя почти одинаково дорогим для любителей свободы в обоих полушариях; и причина в том, что ни одно из этих качеств не является очень ярким, если рассматривать его отдельно от остальных. Его труды не показывают, что он был очень оригинальным или глубоким мыслителем; военные не говорят о его кампаниях как о свидетельствующих о высочайшем порядке талантов на этом поприще; и считается, что как государственный деятель он пользовался помощью выдающихся людей, которых он призвал вокруг себя. Его слава покоится не на каком-то одном качестве, а на удивительном союзе и слиянии качеств, в которых не было ничего, что хоть сколько-нибудь умаляло бы доверие и восхищение, внушаемые всем его обликом. Те, кто думает, что не может быть истинного величия там, где нет ничего ослепительного, поразительного; те, кто охвачен глупым восхищением героями, могут назвать его характер скучным и заурядным; но большая часть этого впечатления проистекает из того, что на самом деле составляет главную славу его характера: его точные пропорции, его совершенная гармония. Прежде всего, это было его священное уважение к принципам и торжественная решимость, с которой он посвятил себя служению своей стране, что придало моральную завершенность и возвышенность его характеру и заставляет нас говорить о нем так, как мы говорим о религии. Да, мы едва ли можем стоять в присутствии этого благородного образа в почти говорящем мраморе без некоторого чувства, с которым язычники были впечатлены, когда стояли перед статуями своих богов. Вы хорошо сделали, что поместили его там, где он есть; ибо есть что-то в этом взгляде, мимо чего государственный муж едва ли может пройти, не вспомнив о своей обязанности пойти и поступить так же.
Одна из худших тенденций наших политических разногласий заключается в том, что они делают нас безразличными или слепыми к личным качествам кандидатов на должность. Я осознаю, что партии ожидаемы в свободной стране; и что они отвечают многим полезным и важным целям, в частности, будучи стражей и сдерживающим фактором друг для друга, чтобы предотвратить злоупотребление властью партией, находящейся у власти. Я также знаю, что там, где партия основана на реальной разнице мнений по важным национальным вопросам, никто не волен идти на компромисс в этой разнице, за исключением, возможно, великих чрезвычайных ситуаций, которые редко могут возникнуть, угрожая самому существованию государства. Партия, однако, становится фракцией, вредной и беспринципной фракцией, когда великие национальные интересы забываются, а предвыборная кампания сводится к пунктам, которые не имеют ничего общего с вопросами: честен ли он? способен ли он? Нет никакой опасности для этой страны, пока правит свободное и непредвзятое выражение общественного мнения; но есть опасность, и большая опасность, если все должно делаться партией и если импульс партии должен задаваться несколькими пустыми и хитрыми людьми. Нельзя отрицать, что многие люди, которые не привлекли бы ни малейшего внимания с какой-либо справедливой точки зрения на их природные или приобретенные способности, были вовлечены в списки исключительно по партийным соображениям и возведены на высокие и ответственные посты только для того, чтобы они могли продемонстрировать свою некомпетентность и опозорить нацию. Может ли быть так, что народ обманут; что добродетель и интеллект народа, о которых мы так много слышим, обмануты? Неужели они не задумываются в таких случаях, неужели они не знают, что они — инструменты, простые орудия честолюбивых и интригующих демагогов, которые стремятся таким образом воспользоваться народными заблуждениями и недовольством и обратить их в эгоистичные и зловещие цели?
То, как обращаются с характерами наших государственных мужей, — еще одна практика, способная вызвать отвращение к службе у добродетельных и высокомыслящих людей и побудить их полностью отойти от дел. Я признаю, что для наших свобод необходимо, чтобы за поведением людей, находящихся у власти, велось ревнивое и бдительное наблюдение. Но я уверен, что нет необходимости в том, чтобы этот мощный двигатель — пресса — с обеих сторон, вместо того чтобы пытаться просветить общество посредством честной и достойной дискуссии по великим спорным вопросам, изобиловал лишь грубыми нападками на личности, а также вульгарными и необоснованными оскорблениями. Конечно, не может быть необходимости в том, чтобы этот дух проникал в серьезные и торжественные дебаты наших законодательных собраний и делал успех человека там зависимым от обладания качествами, которые должны были бы исключить его из любого приличного общества. Подумайте о деморализующем эффекте, который это должно оказывать на наш собственный народ, изливая этот поток гнева и горечи через общество, уже слишком взбудораженное. Подумайте также о влиянии, которое это окажет на национальный характер в глазах иностранцев, которые всегда будут судить нас по нашим государственным мужам, а наших государственных мужей — по этой клевете. Кроме того, что политические различия обещают человеку в этой стране, если предположить, что он успешен, кроме лихорадочной жизни ожидающего, пока должность не будет получена; а затем, хотя это может быть высшая должность в государстве, занимать ее всего несколько лет и быть выброшенным обратно в общество обычным человеком, возможно, с подорванным здоровьем и состоянием. Есть ли здесь что-то, что побудило бы кого-то отказаться от своего доброго имени, своей частной истории и чувств своей семьи и близких, чтобы стать спортом и добычей наемных подстрекателей?
Ваше Превосходительство и джентльмены, связанные с вами в правительстве, примите наши почтительные приветствия. Вступая, как вы делаете в сей день, в новый политический год, мне нет необходимости — возможно, это сочли бы назойливостью — напоминать вам об ожиданиях ваших избирателей. Они указывают вам на пример ваших прославленных предшественников, на Хэнкока, Боудойна и Адамсов былых дней; они отсылают вас к Конституции, той хартии наших прав и свобод, которая никогда не должна быть нарушена или затронута иначе как с благоговением; они взывают к вашей совести, которая подобна эху божественного разума. Они также вверяют вашей защите и покровительству свои литературные, моральные и религиозные учреждения с торжественным наказом, чтобы вы были верны этому долгу. Печальным предзнаменованием грядущего зла будет, если процветание когда-либо сделает народ этой страны слепым или безразличным к источникам, из которых это процветание было извлечено.
Печально размышлять о том, что у нас нет уверенности в продолжении какого-либо земного блага. Правительства, даже самые лучшие правительства, часто содержат в себе семена распада и смерти. Отнюдь не невозможно, что наше собственное вскоре может быть причислено к республикам, которые были. Давайте же научимся полагаться на Того, Кем нации возвышаются и падают; и поскольку у нас нет здесь постоянного города, будем с тревогой искать тот, что в будущем, который имеет основания, чей строитель и создатель — Бог.
Примечание транскриптора:
Незначительные опечатки были исправлены без примечаний.
Нерегулярности и несоответствия в тексте сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.
A Sermon Delivered Before His Excellency Levi Lincoln Governor, His Honor Thomas L. Winthrop Lieutenant Governor, the Hon. Council, the Senate, and House of Representatives of the Commonwealth of Massachusetts, on the Day of General Election, May 28, 1828, by James Walker—A Project Gutenberg eBook