«Механическое объяснение действия ядов»

Тот, кто сравнит то, что уже было выдвинуто относительно бредовых состояний, с теорией Беллини о меланхолических и маниакальных недугах и поразмышляет о природе ванн и способе их действия, увидит в этой практике столько смысла, что пожалеет, что в наши дни она почти полностью отброшена и забыта. Ибо мы должны заметить, что, хотя есть некоторая разница в лечении и исцелении бредовых состояний, будь то маниакальные или меланхолические, когда они происходят изначально от разума, как следствие забот, неприятностей или тому подобного, и когда от недуга тела, все же оба сходятся в том, что они требуют изменения, которое должно быть произведено в крови и духах; поскольку разум, часто, даже почти постоянно возобновляя в себе какую-либо одну идею любви, печали и т. д., так постоянно направляет духи и кровь одним и тем же путем, что тело в конце концов в такой же мере разделяет это изменение, как если бы оно было затронуто первично, и, следовательно, должно в некотором роде получить такое же улучшение. По этой причине Баккиус (109) утверждает удивительную пользу умеренных ванн при всех видах расстройств и уверяет нас, что не только обычные бредовые состояния, но даже сами одержимые, фанатики, ликантропы и т. д. излечиваются частыми омовениями в пресной воде и влажной и питательной диетой.

Но настаивать на этой теме — вне наших целей; только ввиду того, что наиболее обычные методы лечения в этих случаях очень утомительны, а зачастую в конечном итоге безуспешны, я счел нелишним намекнуть на это, чтобы продвинуть что-то более верное и эффективное для устранения величайшего несчастья, которому подвержено человечество.

В заключение о водобоязни: там, где эти средства не помогают или применяются слишком поздно, пациент из-за преобладающей воспалительной предрасположенности крови становится все более бредовым и постепенно впадает в настоящее неистовое безумие, в конце концов (как это чаще всего бывает у маниакальных людей) страдает от полного упадка сил и умирает. Так случай доктора Хоуны закончился полным универсальным параличом.

Примечания к Эссе II.

(48) О тарантуле.

(49) История животных Новой Испании. Трактат 4, гл. 5.

(50) Бальиви, стр. 11.

(51) См. рис. 16.

(52) Микрография любопытная, стр. 69.

(53) Стр. 40.

(54) О вялом и незамеченном движении.

(55) Борелли «О силе удара», предл. 90 и 111.

(56) О сохранении здоровья, кн. 1, гл. 8.

(57) Пифийские оды, 3. «мягкими заклинаниями». См. там же схолии.

(58) От песни.

(59) Пир мудрецов, кн. 14, стр. 624.

(60) См. Бартолин «О древних флейтах», кн. 1, гл. 9.

(61) «Если кто-то будет играть на флейте в этом месте во фригийской гармонии».

(62) Хронические болезни, кн. 5, гл. 1. «Которые, совершая прыжки, при сердцебиении рассеивали боль и успокаивались».

(63) Аттический нектар, кн. 4, гл. 13.

(64) История чудес.

(65) У Авла Геллия, в указанном месте. «Многим болезням людей лекарством служили звуки флейт».

(66) Плутарх о музыке.

(67) В месте, цитированном ранее.

(68) О жизни Пифагора, гл. 25. «Наиболее помогающие мелодии против укусов».

(69) Анатомическая история, центурия 2, история 26.

(70) С. Ардоин о ядах, стр. 381.

(71) Об острых болезнях, кн. 3.

(72) Упражнение о водобоязни.

(73) Философские труды, № 169.

(74) Редкие наблюдения, центурия 2, наблюдение 100.

(75) «Бредовое состояние с лаем», у Галена об антидотах, кн. 2, гл. 15.

(76) О водобоязни.

(77) В цитированном месте. «Все возникает из плохого состояния самого тела».

(78) Посмертные труды, стр. 55.

(79) Наблюдения о ядах животных.

(80) Наблюдения, центурия 2, наблюдение 52.

(81) В прогностиках и коаках, и в других местах.

(82) Застольные беседы, 5. 9.

(83) У Эрнандеса и Рекки, История растений и животных Мексики, стр. 494.

(84) Том 5, наблюдение 114.

(85) Гробница, кн. 1, секция 8, наблюдение 8.

(86) Россини Лентилий, Диссертация о причине и лечении водобоязни.

(87) Эфемериды любопытных, декада 3, год 2, наблюдение 104.

(88) О териаке к Пизону, кн. 1, гл. 16.

(89) См. Аэция, 6: гл. 24.

(90) О свойствах простых лекарств, кн. 11, гл. 1.

(91) Там же, кн. 11, гл. 34.

(92) Териак, гл. 2.

(93) См. Пизон, Естественная и медицинская история Индии, кн. 5, гл. 16.

(94) Музей редких растений, наблюдение 2.

(95) История растений, том 2, стр. 1471.

(96) Естественная история, кн. 8, гл. 41 и кн. 25, гл. 2.

(97) О ядах, стр. 80.

(98) Музей физики, наблюдение 21.

(99) О свойствах лекарств, кн. 9, гл. 1.

(100) Фаб. Колонна, Фитобазанус, стр. 27.

(101) № 237.

(102) Кн. 5, гл. 27.

(103) Естественная история, кн. 26, гл. 3.

(104) Трактат об идее безумия.

(105) Наблюдение 20.

(106) См. Аретей Каппадокийский, Лечение хронических болезней, кн. 1, гл. 5. И Аэций, кн. 6, гл. 11.

(107) Трактат «Человек и его болезни».

(108) Египетская медицина, кн. 3, гл. 19.

(109) О термах, кн. 7, гл. 22.

ЭССЕ III.

О ЯДОВИТЫХ МИНЕРАЛАХ И РАСТЕНИЯХ.

Хотя существует большое разнообразие внутренних ядов, как минеральных, так и растительных, все они, по-видимому, сходятся в своих первичных эффектах и способе действия; и как зубы или жала ядовитых животных постоянно впрыскивают сок в рану, которую они наносят, посредством чего заражается масса крови, так и сила этих ядов ограничена главным образом желудком и первичными путями; и хотя в некоторых случаях она может распространяться дальше, основной вред причиняется именно в этих частях.

«Вредных лекарств, — говорит Диоскорид, — много, но изменения, производимые ими в теле, общие и их немного» (110).

Из всех этого рода минеральные по своей природе являются самыми сильными и смертоносными, большая тяжесть и плотность их частей придают им силу и действие, превосходящие вред растительных соков; и поэтому, тогда как вредоносные растения варьируют свое действие у разных существ, оказываясь безвредными, более того, возможно, полезными и питательными для некоторых, как говорят, болиголов для коз (111) и скворцов (112), а белена для свиней (113), поскольку сила желудка у этих животных достаточна, чтобы победить и разделить такие коррозийные вещества, а их кровь, возможно, требует подкрепления такими теплыми и активными частицами; минеральная злокачественность, насколько нам известно, никем не побеждается, а становится повсеместно вредной и разрушительной.

Мы здесь отдадим первое место сулеме.

Это не что иное, как смесь ртути с поваренной солью. Способ ее приготовления, как ее делают в Венеции, откуда большие количества отправляются в другие страны, Тахений дал нам в своем «Химическом Гиппократе» (114); относительно чего мы должны заметить, что, хотя к другим ингредиентам всегда добавляется пропорция селитры и прокаленного купороса, они не входят в состав, а лишь служат для облегчения работы; как обильно следует из этого эксперимента: что ртуть, возгнанная с той же пропорцией селитры и купороса без морской соли, не получает ни увеличения своего веса, ни приобретает какого-либо злокачественного качества.

Эффекты этого яда при приеме внутрь — сильные схваткообразные боли, вздутие живота, рвота слизистым, пенистым веществом, иногда смешанным с кровью, и стулы того же характера, невыносимый жар и жажда, сопровождаемые холодным потом, дрожью, судорогами и т. д., как будет видно из следующей истории (115).

Крупной собаке дали драхму сулемы, смешанной с небольшим количеством хлеба; в течение четверти часа у нее началась ужасная рвота, она часто извергала вязкую, пенистую слизь, с каждым разом все более кровавую, и испражнялась тем же; пока, утомленная и истощенная этой тяжелой работой, она не легла тихо, как будто спать, но на следующее утро умерла.

При вскрытии брюшной полости было обнаружено большое количество излившейся крови между печенью и желудком, и между дупликатурой сальника вокруг желудка; кишки, как и желудок, были вздуты и полны пенистой кровавой слизи; снаружи они были лилового цвета, внутри — сплошь красные и воспаленные вплоть до самой прямой кишки; когда фиброзная оболочка желудка была снята, между ней и нервной оболочкой во многих местах была найдена свернувшаяся кровь; подобное было обнаружено кое-где в кишечнике между теми же оболочками.

Те же симптомы, что и эти, и явные признаки жгучей коррозии, сопровождаемой язвами в кишках, Баккиус (116) наблюдал у молодого человека, отравленного сулемой, смешанной с его пищей.

Что мы здесь должны главным образом исследовать, так это то, как из ингредиентов, по отдельности невинных и безвредных, может получиться столь вредоносное соединение; ибо, поскольку случай с солью очень ясен, так же теперь достаточно известно, что сама ртуть, которую древние — Диоскорид, Гален, Плиний и т. д. — несправедливо причислили к ядам, при многих болезнях, принимаемая внутрь, является очень безопасным и полезным средством; и это не только когда она замаскирована серой, сахаром и т. д., но и в сыром виде, без всякой коррекции или тщетно предполагаемого умерщвления.

На это впервые намекнули арабские врачи; Авиценна (117) заметил, что «те, кто пьет ее в большом количестве, не получают вреда, так как ее вес обеспечивает свободный проход через тело». Это было достаточным поощрением для практики давать целые фунты ее при подвздошной болезни; что зачастую делается с хорошим успехом, без каких-либо пугающих симптомов, сопровождающих пользу, полученную от ее тяжести.

Впоследствии стало ясно, что этот минерал, даже если его не принимать в такой большой дозе, которая могла бы немедленно пробить себе путь через кишечник, даже когда он задерживался на некоторое время в той или иной части, вовсе не был вредным из-за какого-либо коррозийного или злокачественного качества. И Фаллопий (118), Бразаволус (119) и другие известные врачи подтвердили ее безвредную эффективность при лечении глистов не только у взрослых, но даже у более нежных организмов детей.

И это не единственные случаи, в которых можно получить большую пользу от этого тяжелого флюида; тот, кто правильно рассматривает состояние животной экономии, различные изменения, которые она претерпевает от застоя своих более вязких соков в мельчайших каналах, и то, насколько импульс и сила циркулирующей крови, посредством которой должны устраняться препятствия, должны увеличиваться от того, что она несет с собой такие частицы, как ртутные глобулы, возможно, увидит вескую причину признать, что разумное и осторожное применение ртути может сделать при некоторых упорных и опасных болезнях то, чего мы не можем ожидать от любого другого нашего известного лекарства.

Но я не должен настаивать на этом пункте; и ученый автор «Новой теории лихорадок» (120) уже весьма остроумно объяснил механизм, посредством которого такие эффекты производятся в человеческом теле. Для моей нынешней цели достаточно было доказать, что чистая ртуть не является ядовитой или коррозийной; и поэтому я не только видел, как две унции ее давали каждый день в течение двадцати одного дня подряд без каких-либо неудобств, но однажды нашел некоторое количество ее в промежности субъекта, которого я взял с виселицы для вскрытия (чьи сгнившие кости быстро обнаружили, что это была за болезнь, требовавшая ее использования, и это, я полагаю, главным образом при наружном применении путем втирания), без каких-либо следов коррозии той части, где она находилась.

Хотя при этом мы можем по данному случаю заметить, что крайняя тяжесть этого минерала сама по себе, как бы полезна она ни была в других отношениях, когда она случается в таком большом количестве, что закупоривает капиллярные протоки, так что силы циркулирующего флюида недостаточно, чтобы смыть ее, должна неизбежно вызывать симптомы, достаточно неприятные и плохие, такие как спазмы, сокращения, параличи и т. д., которые обычно испытывают те, кто либо слишком часто был намазан ртутными мазями, либо долгое время был занят втиранием ртути в зеркала; ибо внутреннее использование ее никогда не произведет таких бед.

Что касается сулемы, то совершенно точно, что солевые частицы придают ртути это злокачественное качество; или, говоря более правильно, что соль получает от ртутных корпускул такое увеличение своей тяжести и импульса, которое делает ее режущую коррозию более эффективной и проникающей; ибо способ, которым это происходит, совершенно таков.

Глобулы ртути, хотя и разделенные столь мелко действием огня, что поднимаются в виде дыма, все же остаются твердыми и тяжелыми телами; для нашей цели безразлично, предполагаем ли мы их совершенно сферическими или, вместе с ученым Гульельмини (121), сфероидальными, ибо в обоих случаях, из-за их крайней малости, будучи, возможно, простыми и элементарными телами, они легко будут задерживаться в порах и промежутках солевых кристаллов; которые, будучи составлены из атомов соли, разнообразно соединенных и объединенных сублимацией, представляют собой своего рода режущие пластинки или лезвия; сила которых никогда не могла бы быть очень проникающей из-за их легкости и быстрого растворения, если бы ртуть, не притупляя их края и не нарушая их формы, не придавала им дополнительный вес и тем самым одновременно не усиливала их действие и не предотвращала их быстрое растворение соками желудка; которые теперь не могут разъединить их составляющие части, потому что пустоты, в которые они должны были бы, чтобы сделать это, проникнуть, уже заняты и заполнены ртутными глобулами.

Короче говоря, эти кристаллы, которые следует рассматривать как множество острых ножей или кинжалов, ранящих и колющих нежные оболочки желудка и тем самым вызывающих чрезмерные боли, с абразией их естественной слизи и (из-за постоянного чувства раздражения) постоянную рвоту и т. д., должны неизбежно, застревая здесь и там в капиллярных сосудах, останавливать прохождение крови во многих местах, вследствие чего она застаивается, и возникают небольшие воспаления, которые, становясь все сильнее и сильнее, быстро заканчиваются настоящими язвами и гангренами; и эти, хотя по отдельности очень маленькие, но многочисленные, все вместе составляют одно непрерывное и неизлечимое омертвение.

Такова природа сублимированной ртути, и, возможно, нелишним будет поинтересоваться, как получается, что это же соединение, пересублимированное с живой ртутью в пропорции четырех частей к трем (ибо сулема не возьмет равное количество), особенно если работа повторяется три или четыре раза, теряет свою коррозийность до такой степени, что становится не только безопасным, но во многих случаях благородным лекарством. Ибо я не вижу, чтобы кто-либо из химических писателей нашел истинное решение этого феномена.

Здесь тогда следует учесть, что действие солевых кристаллов зависит от их твердости и величины, они должны неизбежно при каждой последующей сублимации разбиваться на все более мелкие части; ртутные глобулы (по причинам, данным автором (122) вышеупомянутой теории лихорадок) поднимаются быстрее и легче, чем соли, покидают промежутки, в которых они находились, и кристаллические лезвия каждый раз все больше разделяются силой огня; вследствие чего следует новое соединение частей; и хотя минерала к солям в большей пропорции, чем раньше, что делает «услащенную» ртуть специфически тяжелее коррозийной, все же сломанные куски кристаллов, соединяясь в маленькие массы иных форм, чем их прежнее строение, те режущие точки, которые раньше были столь острыми, теперь либо совсем потеряны, либо, по крайней мере, из-за своей тупости не могут нанести раны, достаточно глубокие, чтобы быть столь же вредоносными и смертоносными; и поэтому только раздражают и дергают чувствительные мембраны желудка до такой степени, что возбуждают их к выделению своего содержимого и железистых соков, вверх или вниз, в зависимости от того, больше или меньше сила раздражения.

Таким образом, сильный яд смягчается в рвотное или слабительное; более того, может легко случиться (особенно у крепких организмов, и если внутренности при этом каким-либо образом защищены от стимулирующей силы лекарства), что это дерганье может быть столь слабым, что будет почти незаметным и едва ли неприятным; и тогда ртутные глобулы, действительно освобожденные от большинства солевых частей при прохождении через первичные пути, но все еще имеющие смесь некоторых из них, быстро переносятся в кровь, где своим движением и весом они должны неизбежно растворять неестественные сцепления всех жидкостей, особенно тех, которые циркулируют в мельчайших каналах и являются наиболее вязкими и цепкими, делая их более текучими и жидкими, или более легкими для секреции; вследствие чего все железы тела, так сказать, приводятся в действие и очищаются от своего содержимого; но особенно слюнные, будучи многочисленными, очень большими и широкими, а сок, который они отделяют, — жесткой и тягучей субстанции, так что значительное его количество накапливается, прежде чем оно будет вытеснено через отверстия протоков. Эти эффекты будут наиболее заметны у них, и саливация или слюнотечение должны продолжаться до тех пор, пока активные минеральные частицы не будут через эти и другие проходы выведены из тела.

Как разница между коррозийной и услащенной ртутью заключается в большей или меньшей степени действия и силы, так это же соображение отличает различные препараты этого минерала друг от друга; которые, хотя их очень много, все варьируют свои эффекты в теле только в зависимости от того, как ртутные глобулы по-разному соединены с солями и точки этих солей более или менее сломаны действием огня, при сжигании спиртов на них и тому подобных манипуляциях: И поэтому, как бы ни были они удостоены великих имен арканов, панацей, порошков принцев и т. д., они не дают нам ничего особенного и необычайного, сверх того, что мы можем с равной пользой ожидать от того или иного из самых обычных и привычных процессов.

Мы также можем справедливо заключить из этого рассуждения, что самый безопасный способ вызвать саливацию — это внутренние лекарства; поскольку любые беды, которые можно ожидать от них, могут в большей степени последовать от наружного использования ртути; не только потому, что, как мы уже намекнули, минеральные глобулы, будучи тесно соединены с солями в различных препаратах, принимаемых внутрь, будут из-за раздражения этих солей легко и полностью выброшены через органы секреции, пока кровь не будет полностью очищена от своего груза; тогда как при всех намазываниях ртутными мазями мы никогда не можем быть уверены, что ни одна из тяжелых частиц не осталась в промежутках волокон или ячеек костей; но также и потому, что, подсчитав порцию ртути во всех дозах, необходимых для стимулирования слюнотечения, и вес того же минерала, обычно применяемого, когда это делается путем втирания, окажется, что количество в последнем случае значительно превышает таковое в первом, и, следовательно, неудобства, которых следует опасаться, будут в той же пропорции.

Поэтому этот наружный способ обращения с ртутью допустим только там, где либо случай может выдержать жестокость такого метода, либо наружные язвы и опухоли требуют особого лечения линиментами и т. д.

Неуместно также заметить, что мы видим здесь, как использование этого минерала приводит к тому эффекту, на который так часто жалуются (хотя не всегда с основанием), — к порче или кариесу костей. Ибо, если пластинки или волокна их уже настолько сломаны и испорчены болезнью, что циркуляция жидкостей через них не может поддерживаться, они должны неизбежно портиться еще больше от веса ртутных глобул; хотя здесь также ясно, что наружное использование этого средства будет более заслуживать порицания, чем внутреннее.

И действительно, поскольку самое раннее использование ртути было в мазях и пластырях, большинство предубеждений и криков против нее обязаны эффектам, произведенным этим способом. Ибо первые попытки лечения венерических болезней этим средством были изучены у арабов (123), которые, рекомендовав ртутные мази при лепре или чесотке, дали повод итальянским врачам испытать их эффективность в удалении нечистот кожи от новой и ужасной заразы; они также не скупились на свои линименты, которые продолжали втирать в течение 12, 15, даже иногда более 30 дней подряд (124). Так что неудивительно, если они часто сталкивались с очень неприятными симптомами от столь сурового лечения, и если (как некоторые из них (125) утверждают) они время от времени находили ртуть в сгнивших костях своих пациентов, которые, возможно, слишком много страдали как от своей болезни, так и от своего врача.

Столько о ртути. Давайте в следующем месте исследуем мышьяк, о природе и составе которого авторы очень озадачены.

Это, короче говоря, либо природный, либо искусственный, и каждый из трех видов: желтый, красный и белый. Природный желтый — это то, что латиняне называли аурипигментом; и этот Олаус Вормиус (126) делает тройственным. Красный — это сандарака греков. Белый не был известен древним; и действительно, Теофраст, кажется, знал только красный; но Диоскорид описывает и красный, и желтый; Никандр не имел знаний ни о том, ни о другом; единственные минеральные яды, которые он упоминает, — это глет и белила.

Орпимент и сандарака различаются только своей большей или меньшей вываркой в земле; и поэтому из орпимента, кипяченного в закрытом горшке пять часов в печном огне, делается искусственная сандарака, столь же совершенная, как и натуральная (127).

Искусственный желтый делается из корок натурального орпимента (128).

Природный белый встречается реже, но найден в изобилии в некоторых серебряных рудниках в Германии (129).

Но белый искусственный — самый обычный из всех; и это, как говорит нам Агрикола, не что иное, как орпимент, снова и снова сублимированный с равной частью ископаемой соли, пока он не доведен до белизны.

Орпимент и сандарака в основном встречаются в рудниках золота; и все авторы, пишущие о металлах, согласны, что они являются лучшими признаками богатства жилы. Это достаточное основание для химиков считать мышьяк предметом их великой работы, как они ее называют; и они очень нежно приспособили некоторые загадочные строки в Сивиллиных оракулах (130) к этому минералу. Хотя интерпретация натянута и не вполне обоснована (автор этих стихов, что бы он ни имел в виду, действительно рассуждал об имени самой Божественной Силы), все же очень верно, что это великое ожидание от мышьяка старо, по крайней мере, как Калигула; то есть значительно более древнего происхождения, чем подавляющая часть тех подложных и плохо составленных сочинений, которые сейчас носят имя оракулов: Ибо этот алчный император, как сообщает Плиний (131), приказал обработать большое количество орпимента, чтобы извлечь из него золото, и сделал немного; но, как это обычно бывает при подобных попытках, количество не соответствовало расходам.

Для нашей цели важнее заметить, что более поздние претенденты на эту философию, найдя свои три принципа — соль, серу и ртуть — в этом теле, приведут нас к его истинной природе и составу.

Ибо возьмем ли мы орпимент или сандараку, любой из них даст регул или ртутное вещество, более чистое, чем таковое сурьмы. Способ его извлечения Лемери (132) преподал; и этому, действительно, минерал обязан своей большой тяжестью.

Воспламеняемость и запах мышьяка являются достаточными доказательствами того, что в нем много серы, которая может без особого труда быть отделена от него (133).

Что он состоит из некоторых солевых частей, мы уверены по его растворению в обычной воде (134); и именно по причине их он более успешно способствует плавлению металлов, чем любые другие солевые порошки, которые используют рабочие: поэтому некоторые называли его коагулированной азотной кислотой.

Из всего этого видно, что авторы тщетно спорят, в чем заключается вредоносное качество мышьяка, поскольку случай здесь явно во многом тот же, что и с коррозийной сулемой; и как соли там, вместе с ртутными частицами, составляют едкие кристаллы, так, вне всякого сомнения, регул этого минерала придает подобную силу солевым телам, которые без этого веса могли бы иметь лишь малый эффект. Главное отличие в том, что в мышьяке мы имеем добавление серы, которая не только усиливает действие других частей, в том, что как связующее звено она держит их соединенными вместе; но, состоя, кроме того, из многих горячих и огненных корпускул, способствует воспалению тех ран, которые кристаллические спикулы делают в мембранах желудка.

По причине такой текстуры и строения мышьяк не делает вскипания ни со щелочами, ни с кислотами (135); и как регул его, будучи очищенным от большинства своих солей, гораздо менее вреден, чем сам сырой минерал; так, с другой стороны, искусственный белый, в котором гораздо большая пропорция солевых к металлическим частям, является самым сильным из всех видов, превосходящим по силе сулему.

Различные истории, рассказанные Вепфером (136), ставят это вне сомнения; для нашей цели достаточно упомянуть одну.

Собака, съевшая немного жира, смешанного с белым мышьяком, издохла на следующий день; при вскрытии верхняя часть желудка оказалась красной и воспаленной, оболочки — тоньше обычного, дно его было покрыто зловонной слизью и кусками жира; тонкие кишки были настолько разъедены, что в трех местах образовались сквозные отверстия, причем две язвы были настолько велики, что в них легко вошел бы боб. Полость брюшины содержала желтоватую сукровицу, окрашенную кровью.

Учитывая это, приходится удивляться, что побуждало авторов прописывать столь едкий минерал для ношения на подложечной ямке в качестве амулета против чумы. Мы вполне можем считать эту уловку опасной, когда Лионардо ди Капо (137) рассказывает нам о ребенке, убитом сильной рвотой и поносом, вызванными легкой раной на голове, нанесенной гребнем, смоченным в масле, в котором был настоян мышьяк; ибо поры тела, открытые от жара и физических упражнений, позволяют некоторым вредоносным испарениям легко проникать в эту часть; соответственно, Крато (138) наблюдал язву груди, вызванную этим применением; Верзаша (139) — сильные боли и обмороки; Димербрук (140) и доктор Ходжес (141) — саму смерть.

Истина же заключается в том, что эта практика, по-видимому, берет свое начало от ошибки (142): некоторые арабские врачи рекомендовали носить в мешочке «дарсини» в качестве предохранительного средства во время чумы; на их языке это означает «корица»; но латинские переводчики, сохранив в своих переводах то же слово (как это часто делалось), а кто-то из последующих, не поняв его значения и будучи обманутым сходством звучания, подставил на его место «De Arsenico», как если бы «дарсини» было одним и тем же, что и «зарних». Авторитет первого автора послужил распространению ошибки; не было недостатка и в тех, кто рассуждал об этом предмете и находил согласным со своей философией, что этот минерал должен притягивать к себе и концентрировать мышьяковые испарения из воздуха, и тем самым защищать тело от их заражения; ибо они, как полагали, являются общей причиной повальных болезней.

Подробно обсудив природу этих двух ядов, мне не нужно будет настаивать на других из минерального царства.

Все они имеют некоторую аналогию с предыдущими и более или менее опасны в зависимости от того, какую силу получают их соли от металлических частиц. По этой причине, как мы заметили, самые ядовитые могут быть смягчены путем разрушения острий солевых кристаллов; так, с другой стороны, самые безобидные минералы могут стать едкими при соединении их с солями, как мы видим в различных препаратах серебра, сурьмы, железа и т. д.

Ядовитые растения.

Переходя, таким образом, к растениям, отметим, что самыми известными среди древних своими ядовитыми соками были цикута и аконит.

Наш омежник водный (Œnanthe Cicutæ facie, succo viroso), который Вепфер описал под названием Cicuta Aquatica и о печальных последствиях которого для некоторых детей, по ошибке съевших его, он написал целый том, был, весьма вероятно, той самой цикутой, столь часто использовавшейся в древности, особенно в Афинах, для умерщвления. По крайней мере, сила этого растения делает его гораздо более подходящим орудием смерти, чем обычный болиголов, который далеко не обладает столь злокачественным свойством.

Хотя мы должны при этом признать, что различные климатические условия весьма значительно усиливают или ослабляют свойства растений. И не совсем невероятно, что яд, с помощью которого афиняне лишали жизни преступников, был сгущенным соком, состоящим из сока цикуты и других едких трав (143).

Но как бы то ни было, изменения, которые Вепфер наблюдал в теле от корней омежника, заключались в сильной боли и жаре в желудке, ужасных судорогах, потере всех чувств, искажении глаз и истечении крови из ушей, рот был так плотно сжат, что никакое искусство не могло его открыть, позывы к рвоте, но без извержения чего-либо, частая икота, с сильным вздутием и опуханием, особенно в подложечной ямке; а когда смерть завершала трагедию, продолжалось выделение зеленой пены изо рта.

Стальпарт ван дер Виль приводит нам подобный отчет о двух людях, убитых в Гааге теми же корнями (144).

У собаки, которая ради эксперимента издохла от этого яда, желудок при вскрытии оказался совершенно сжатым и закрытым с обоих отверстий, внутренняя поверхность его была красной, местами с синюшными пятнами; кишечник был пуст, только прямая кишка содержала немного зеленоватой слизи.

Таким образом, оказывается, что это растение состоит из горячих, едких и разъедающих частей, которые, разрежая соки желудка и повреждая его нервную оболочку, являются причиной всех тех расстройств, которые следуют непосредственно за этим.

Ибо при ощущении сильного раздражения и боли флюид нервов немедленно в большом количестве направляется к пораженной части; и это, если стимул не чрезмерно велик, будет лишь в такой степени, которая достаточна, путем сокращения волокон желудка и мышц живота, чтобы выбросить причину неприятного ощущения; но поскольку мучительное подергивание слишком ужасно, чтобы его терпеть, разум, охваченный своего рода удивлением, с поспешностью и яростью как бы направляет туда духи; таким образом, дело делается чрезмерно, и действие волокон становится настолько сильным, что отверстия желудка оказываются полностью закрытыми; так что вместо извержения вредоносного вещества мучение становится еще сильнее, а вся животная экономия приходит в замешательство.

Это сильное сокращение мышц было причиной того, что один из детей, которого видел Вепфер, в разгар агонии мочился на высоту пяти или шести футов с силой и яростью, удивительными для зрителей.

И неудивительно, если в этих обстоятельствах теряются все чувства, кровь хлещет из ушей, ноздрей и т. д., поскольку части тела разрываются и ломаются силой судорог; которые, хотя и начались в мышцах живота, должны в конце концов возобладать и в конечностях, пока все строение не будет потрясено и опрокинуто; и некоторые из едких солей, возможно, попадая в кровь и за счет ее разрежения растягивая сосуды, перепончатые оболочки которых, будучи уже перерастянутыми, легче поддадутся и выпустят свой флюид.

Случай с аконитом почти такой же; это наш Napellus, или борец; и его действие настолько близко совпадает с теми, что были описаны для омежника, что мне не нужно их перечислять; эксперименты Вепфера (145) полны и убедительны. И действительно, поскольку все истории, которые этот же автор так тщательно привел нам об испытаниях, проведенных с различными растительными ядами, пасленом, рвотными орешками, куколем индийским и т. д. на разных существах, вне всякого сомнения доказывают, что обычный вред от них заключается в подергивании и воспалении желудка; так отсюда следует, что ядовитые растения, хотя и могут различаться даже друг от друга особыми свойствами, тем не менее убивают посредством сходного действия и силы, которая отличается главным образом по степени от таковой у вредоносных минералов.

И поэтому, чтобы узнать, каковы специфические качества любых таких трав, их следует давать только в очень малых дозах; и тогда, возможно, оказалось бы, что они созданы не (как некоторые воображают) для того, чтобы быть пагубными и разрушительными, а для весьма добрых и полезных целей; как мы особенно убеждаемся на примере опиума.

И вовсе не странно, что симптомы от растительного и минерального ядов должны быть столь различными, хотя и одного рода, и лишь неравной силы; ибо более твердые части минералов, разъедая оболочки желудка, вызывают полное омертвение и гангрену, и таким образом совершают свое дело сразу; тогда как более слабые соли растений могут вызвать лишь легкое ссадину, при болезненном ощущении от которой те агонии и судороги, что следуют за этим, скорее постепенно истощают силы; и таким образом животное не убивается столь быстро и с теми же проявлениями.

По этой причине, хотя минеральные яды не проходят первичные пути, растительные в некоторых случаях, возможно, могут; точно так же, как мы находим, что те лекарства, которые обладают высокой степенью раздражения, немедленно вызывают рвоту; тогда как то же подергивание, немного ослабленное, позволяет им пройти в кишечник и действовать вниз через стул.

Благодаря этому мы, возможно, можем сделать некоторое предположение о природе тех ядов, с помощью которых, как нам говорят, туземцы в некоторых частях Африки и Индии так искусны в умерщвлении, что могут делать это за более или менее долгое время, как им угодно. Это, скорее всего, либо плоды, либо сгущенные соки едких растений, которые, воспаляя внутренности, могут вызывать там небольшие язвы, чьи фатальные последствия, как мы знаем, вполне могут быть медленными и затяжными.

Я склонен верить в это тем более, потому что один изобретательный хирург, живший в Гвинее, сказал мне, что противоядием, которым негры иногда излечивали отравленных, был лист травы, вызывавший очищение как вверх, так и вниз. Ибо таким образом желудок мог быть очищен от прилипших едких частей яда. Однако я с трудом могу поверить, что они способны, варьируя состав или количество дозы, точно определить время, в которое она убьет, до недели, месяца и т. д., и, право, я никогда не встречал человека, который мог бы подтвердить это как свершившийся факт.

Хотя повторные испытания и наблюдения могут помочь тому, кто хорошо напрактиковался в таких трюках, делать примечательные предположения в этом вопросе.

Древние действительно претендовали на нечто подобное со своим аконитом, из которого они, по-видимому, сделали своего рода секрет и таинство; как мы узнаем от Теофраста (146), который говорит: «Порядок применения этого яда был различен, в зависимости от того, предназначался ли он для умерщвления через два, три месяца или год»: Но он излагает это лишь как обычную байку или мнение, а не как историю, которой он сам придавал хоть какое-то доверие.

Совершенно ясно, что обычное лечение всех ядов такого рода должно заключаться в том, чтобы как можно скорее освободить желудок от едких, раздражающих частиц и защитить оболочки от их остроты с помощью таких веществ, которые имеют гладкую, маслянистую и смазывающую субстанцию.

Примечания к эссе III.

(110) Ποικίλα μὲν γὰρ τὰ δηλητήρια φάρμακα, κοιναὶ δὲ καὶ οὐ πολλαὶ ἐξ ἀυτῶν γινόμεναι διαθέσεις. Alexiph. стр. 399.

(111) Лукреций, кн. 5.

(112) Гален. Simp. Medic. кн. 3, гл. 18.

(113) Секст Эмпирик. Hypoth. Empiric. 1.

(114) Гл. 24.

(115) Вепфер о цикуте водной, стр. 300.

(116) О ядах, стр. 21.

(117) Канон медицины, кн. 4, Фен 6. Те, кто пьет ртуть в большом количестве, не страдают от нее; ибо она выходит со своим расположением через нижнюю область.

(118) О галльской болезни, гл. 76.

(119) О галльской болезни, среди авторов о галльской болезни, стр. 599.

(120) Стр. 91 и след.

(121) Трактат о реках, гл. 1.

(122) Стр. 93.

(123) См. Джованни Баттиста Монтано, Трактат о галльской болезни, среди авторов о галльской болезни, стр. 482. И Фаллопий о галльской болезни, гл. 76.

(124) Николай Масса о галльской болезни, трактат 4, гл. 2.

(125) Ртуть я получил из испорченной кости некоего человека, которого, как говорили, эмпирики натирали более десяти раз, и она вытекала не один раз. Антон Галл в книге о том, что не следует смешивать священное дерево.

Не один раз в гробницах я находил ртуть в головах мертвецов. Антон Муза Бразаволус в трактате о галльской болезни.

(126) Музей, стр. 28.

(127) Агрикола о природе ископаемых, стр. 592.

(128) Он же, там же.

(129) Блок, Исследование мышьяка, § XIV.

(130) Кн. [пятно]. Девять букв имею, четырехсложное я, разумей меня. Первые три имеют по две буквы каждая, оставшаяся же — остальные, и это пять согласных. Всего же числа — дважды восемь сотен и трижды три десятка.

(131) Естественная история, кн. 33, гл. 4.

(132) Курс химии, часть 1, гл. 10.

(133) Лемери, там же.

(134) См. Эман. Кениг, Минеральное царство, и Бойль, История минеральных вод.

(135) Грю о смешении, стр. 246.

(136) Цикута водная, стр. 274 и след.

(137) Неуверенность лекарств, стр. 82.

(138) Послания, 68.

(139) Наблюдение 66.

(140) О чуме, история 99.

(141) О лондонской чуме, стр. 239.

(142) А. Дёзинг о чуме, часть 4, разд. 3, гл. 3.

(143) См. Вепфер, стр. 60.

(144) Наблюдения, центурия 1, наблюдение 43.

(145) Стр. 176 и след.

(146) История растений, кн. 9, гл. 16.

ЭССЕ IV.

ОБ ОПИУМЕ.

Древние, испытав, что опиум зачастую убивает, хотя и принятый в небольшом количестве, причислили его к ядам и отвели ему первое место среди тех, которые из-за их одурманивающего свойства они называли наркотическими.

Правда, мы каждый день находим, что это в малой дозе является одним из самых благородных лекарств в мире. Но не стоит ввязываться в спор, горячо обсуждаемый некоторыми авторами, насколько яды могут быть лекарственными; поскольку достаточно известно, что лекарства иногда оказываются ядовитыми. И как бы мы ни рассматривали этот вопрос, может послужить очень хорошим целям понимание способа действия столь знаменитого препарата, и помочь нам в значительной мере определить его использование в различных случаях, если мы заранее правильно осведомлены о его природе и способе действия.

Для этого необходимо, помимо некоторых других предварительных знаний, поскольку одно из главных свойств этого лекарства — гипнотическое, четко определить, что такое сон, или, скорее (чтобы избежать путаницы и споров о словах), какая разница существует между животным телом во время сна и во время бодрствования. Ибо я полагаю, что история, способ приготовления и т. д. опиума уже достаточно известны.

Во-первых, нет никого, кто не знал бы, что во время сна происходит прекращение действия. Когда мы бодрствуем, мы ходим, разговариваем, двигаем той или иной конечностью и т. д., но в естественном и спокойном отдыхе ничего этого нет; то есть, если в бодрствующем состоянии мы совершаем различные движения посредством произвольного сокращения наших мышц, то во время сна сокращаются только те мышцы, действие которых в некотором роде непроизвольно, или к которым разум всегда так постоянно направлял духи, что он делает это по привычке, без вмешательства способности рассуждения; таковы мышцы сердца и груди.

Так что в это время происходит своего рода расслабление или ослабление движущихся волокон различных членов; или, по крайней мере, такое спокойное положение и состояние их, при котором все мышцы-антагонисты находятся в равновесии и равенстве действия, не подавляя друг друга. Ибо это, действительно, кажется одним из великих замыслов сна — восстановить частям, перенапряженным трудом, их прежний тонус и силу; и поэтому мы естественно, когда готовимся ко сну, придаем нашему телу ту позу, которая наиболее благоприятствует особенно утомленным конечностям и способствует этой цели.

Во-вторых, совершенно ясно, что во время сна происходит не только отдых и приостановка действия большинства наших телесных органов, но даже и нашей мыслительной способности. То есть (ибо я хочу предотвратить придирки) прекращение таких мыслей, которыми мы заняты во время бодрствования, о которых мы размышляем и которые мы желаем занять наш ум. Ибо хотя сны и являются мыслями, но они лишь несовершенные и бессвязные, и, по сути, либо настолько слабые и вялые представления, что могут быть совместимы с нашим сном, как некоторые могут быть; либо же, если они сильны и живы, они, как каждый знает, являются прерыванием и нарушением его.

Отсюда следует, что движение артериального флюида должно быть, при прочих равных условиях, более спокойным, ровным и регулярным во время сна, чем во время бодрствования; ибо, помимо различных изменений, которые в последнем состоянии оно получает от различных страстей ума, сами сокращения мышц при физических упражнениях по-разному способствуют его течению; тогда как во время сна сила сердца и грудных мышц, будучи более постоянной и равномерной, придает ему более спокойный и одинаково непрерывный импульс.

Отсюда также произойдет, что приток жидкости нервов в органы тела, как и ее отток к мозгу, во время сна либо отсутствует, либо весьма незначителен; то есть этот флюид в это время имеет мало или вовсе не имеет движения. Ибо именно мышечное действие и ощущение требуют, чтобы он был направлен так или иначе, чего сейчас почти нет. И все же, благодаря прибытию крови к мозгу, этот сок все еще будет отделяться там, пригодный для направления в свои каналы или трубки. Так что благодаря этому будет происходить своего рода накопление, или откладывание в запас, духов для обязанностей и потребностей бодрствования.

Таким образом, мы можем вкратце рассматривать время бодрствования как время изнашивания, или разрушения животного строения; а время сна — как то, в которое оно восстанавливается и пополняется; не только из-за того, что мы только что упомянули относительно нервной жидкости, но также и в отношении всех других частей, как жидких, так и твердых. Ибо действие неизбежно постепенно портит пружины и органы; и при движении что-то постоянно стирается и отбивается от растяжимых волокон, что не может быть восстановлено иначе, как путем их покоя от напряжения. Кроме того, такой регулярный и устойчивый ход крови, который, как мы заметили, бывает во время сна, гораздо более пригоден и подходит для питания, или наложения частей на сосуды, которые неровная спешка ее скорее склонна оторвать и смыть.

Поскольку дело обстоит так, совершенно ясно, что все, что может вызвать такое расположение флюидов и мышечных частей тела, как то, что мы описали, будет в той же мере вызывать сонливость. И точно так же, когда что-то вмешивается и препятствует этой уравновешенности и спокойствию, устранение препятствия будет причиной сна; поскольку это лишь приведение животной экономии в ее правильное состояние, в котором по естественному порядку должна быть последовательность сна и бодрствования.

Таким образом видно, как неизбежно продолжительные упражнения делают нас сонными, поскольку они истощают сок нервов; то есть как уменьшают его приток в органы движения, так и склоняют разум не направлять его больше туда из-за боли и беспокойства, которыми всегда сопровождается слишком сильное напряжение частей; которые поэтому мы неизбежно должны желать расслабить или уложить на покой.

Та сонливость, которая следует за полнотой желудка после еды или питья, обязана другой причине; и она действительно настолько близко совпадает с действием опиатных лекарств, что требует особого рассмотрения.

Как голод, или пустота желудка, является болезненным ощущением; так удовлетворение или устранение этого является приятным или согласным ощущением. Теперь всякая боль есть стимул для пораженной части; и это, как мы все знаем, сопровождаясь сокращениями болезненных оболочек, вызывает больший, чем обычно, приток нервного сока в ту сторону. С другой стороны, удовольствие, или восхитительное ощущение в любой части, сопровождается плавным волнообразным движением и легким оттоком жидкости нервов к мозгу. Это является, так сказать, развлечением ума, будучи занятым которым, он не направляет духи к органам движения; то есть происходит такое расслабление мышечных волокон и такое расположение нервного флюида, как мы заметили, необходимое для сна.

Это причина той зябкости в конечностях, на которую мы обычно жалуемся после хорошего пира.

Если кажется странным, что удовольствие в желудке может так сильно влиять на разум; пусть будет рассмотрено, с другой стороны, какие насильственные эффекты производит неприятное и несогласное чувство в той же части; какую ужасную агонию вызывают два или три грана рвотного камня во всем строении; как охотно флюид нервов с более чем обычным импульсом направляется и командуется в мышцы желудка и живота, чтобы выбросить врага и устранить неприятное ощущение.

Теперь последствия, которые мы приписали приятному ощущению в этой части, являются лишь прямо противоположными тем, которые, как мы находим, вызывает противоположное чувство боли. И действительно, удовольствие и боль — это две великие пружины действия в животной экономии; изменения, которые они производят в строении, являются причинами многих эффектов, которые кажутся удивительными, потому что мы не обращаем внимания на механизм, посредством которого они производятся: но они должны быть более значительными в желудке, чем где-либо еще; эта часть, по очень мудрым целям, обладает столь острым чувством, что некоторые философы по этой причине считали ее вместилищем души.

Помимо этого соображения, мы должны заметить, что желудок, будучи растянутым пищей, давит на нисходящий ствол аорты и таким образом вызывает большую полноту сосудов в верхних частях; вследствие чего мозг оказывается нагруженным, или отведение духов в нервы уменьшается, и наступает неактивность или сонливость. Отсюда происходят те приливы к лицу, краснота и т. д. после обильной еды или питья, наиболее заметные у тех, чьи сосуды дряблые и слабые, как у истощенных и чахоточных людей они особенно таковы.

Таким образом, мы можем, без помощи нового хилуса, входящего в сосуды, объяснить ту склонность ко сну, которая следует за полным желудком; хотя мы должны также признать растяжение от этого значительной причиной того же эффекта; но это не происходит немедленно, более того, иногда, возможно, не в течение двух или трех часов после еды; и поэтому внезапная сонливость должна (как и то освежение и оживление, которое дает пища) быть главным образом обязана какому-то более быстрому изменению.

Перейдем теперь к самому опиуму; химический анализ которого (147) из одного фунта дает летучего спирта, подобного по природе тому, что извлекается из оленьего рога, пять унций и пять драхм; зловонного масла — одну унцию, две драхмы с половиной; Caput Mortuum, пахнущего как спирт оленьего рога, семь унций и шесть драхм.

Свойства опиума, следовательно, обязаны летучей щелочной соли, тесно смешанной и соединенной с маслянистым, сернистым веществом. Эффекты которого мы должны рассмотреть, прежде всего, на желудке, а затем, когда они пройдут первичные пути, на самой артериальной жидкости.

Приятное ощущение, произведенное в желудке, вместе с растяжением его оболочек, мы заметили ранее, является причиной той сонливости, к которой мы так склонны после еды. Одно из них занимает разум, другое действует на тело. Ибо удовольствие развлекает душу, так сказать, так что она не думает и не упражняет себя ни о каких внешних объектах; то есть склонна к покою. А полнота сосудов в мозгу сдерживает и препятствует, в некоторой мере, отведению нервного сока в органы и т. д.

Теперь те, кто принимает умеренную дозу опиума, особенно если не долго привыкли к нему, настолько восхищены приятным ощущением, которое он вызывает, что они, как они часто выражаются, находятся на небесах; и хотя они не всегда спят (что происходит из-за того, что представление приятных образов уму настолько сильно, что, подобно снам, они слишком занимают воображение и тем самым прерывают состояние покоя), тем не менее они наслаждаются столь совершенной безмятежностью и тишиной, что никакое счастье в мире не может превзойти прелести этого приятного экстаза.

Таким образом, мы имеем от этого лекарства, но в гораздо более высокой степени, все те эффекты, которые, как мы заметили, следуют за тем приятным ощущением в желудке, которое производит умеренная полнота. Ибо никакие тела не являются столь подходящими и способными приятно воздействовать на наши чувствительные оболочки, как те, что состоят из летучих частей, чья активность смягчается и утишается гладкостью некоторых смазывающих и маслянистых; которые, слегка разрежая соки желудка и вызывая приятное щекотание его нервной оболочки, вызовут приятную полноту и развлекут разум идеями удовлетворения и восторга.

Поскольку дело обстоит так, мы легко видим, от какого механизма зависят другие свойства опиума, его облегчение болей, сдерживание выделений и т. д., не только в том, что разум, будучи занят приятным ощущением, отвлекается от неприятного; но поскольку всякая боль сопровождается сокращением части, то расслабление волокон, которое теперь вызвано, обходит и разрушает силу стимула.

Точно так же при чрезмерных секрециях чаще всего имеет место раздражение органов, устранение которого уменьшит выделение. И в этом заключается сгущающее свойство этого лекарства, в том, что подергивающее ощущение на оболочках легких, внутренностей и т. д., будучи теперь уменьшенным, позволяет острому юмору скапливаться там в большем количестве, прежде чем он станет настолько беспокоящим, чтобы быть выброшенным и изгнанным; это все равно, как если бы не было раздражения части, если неприятное ощущение от него не принимается во внимание разумом.

Эти эффекты будут усилены смешением опиатных частиц с кровью; которая вследствие этого разрежается и растягивает свои сосуды, особенно сосуды мозга; и таким образом в еще большей степени уменьшает приток нервного флюида к частям, надавливая на маленькие трубочки, или каналы, через которые он отводится.

Это причина той затрудненности дыхания, которую некоторое время испытывают те, кто принимает такого рода лекарства; этот симптом неотделим от разрежения крови в легких.

Отсюда видно, что действие опиума очень аналогично действию других летучих спиртов, только малая его часть обладает силой, равной силе большего количества большинства из них.

Это очень очевидно у тех, кто привык принимать большие его дозы; как турки и персы до такой степени, что там не редкость съесть драхму или две за раз; ибо эффекты его у них — не что иное, как самое настоящее пьянство; по каковой причине (148) у них так же часто говорят, и по тому же поводу: «Он съел опиум», как у нас: «Он выпил слишком много вина».

И действительно, они не иначе переносят такие большие его количества, чем наши пьяницы — много бренди; то есть приучая себя к нему постепенно, начиная с малых доз и требуя все больше и больше, чтобы поднять себя до того же уровня. Точно так же Гален (149) рассказывает нам о женщине в Афинах, которая путем постепенного использования приучила себя принимать без всякого вреда значительное количество цикуты или болиголова. Который пример тем более подходит к нашей цели, потому что Ник. Фонтанус (150) знал одного, кто, оправившись от чумы и нуждаясь во сне, с очень хорошим эффектом принимал болиголов в течение некоторого времени, пока, снова заболев лихорадкой и оставив использование этого средства, он пытался добиться отдыха повторными дозами опиума, которые (природа привыкла к более сильному альтеративу) не имели никакого действия, пока помощь цикуты снова не была призвана с желаемым успехом.

Достаточным подтверждением всех этих рассуждений является то, что Проспер Альпинус (151) наблюдал среди египтян, что те, кто привык к опиуму и были слабы и вялы из-за его нехватки (как пьющие, если у них нет их духов), восстанавливались и приводились в то же состояние безмятежности и удовольствия большими дозами критского вина, сделанного более горячим путем настоя перца и подобных сильных ароматиков.

И, возможно, нелишне заметить, что у маниакальных людей, как часто наблюдается, четверная доза опиума едва ли произведет какой-либо значительный эффект: теперь у лиц, так пораженных, разум глубоко занят и поглощен какими-то образами, как любовь, гнев и т. д., так что его не так легко сдвинуть или отвлечь теми приятными представлениями, на которые он обратил бы внимание в другое время и от которых в значительной мере зависят свойства этого лекарства. Кроме того, те, кто маниакален, удивительным образом переносят травмы холода, голода и т. д. и обладают чудовищной степенью мышечной силы, что свидетельствует о том, что текстура их крови очень сильна, а сцепление ее глобул велико; так что спиртовые части опиата не могут произвести того разделения и разрежения этого флюида у них, которое он производит в обычных телах и конституциях.

Много улучшений можно было бы сделать в этой теории применительно к практике медицины; но они будут достаточно очевидны для того, кто обучен животной экономии.

Завершая, таким образом, по предмету обсуждения, совершенно ясно, что не нужно ничего больше, чтобы опиум оказался разрушительным или ядом, чем принять слишком большое его количество; ибо тогда он должен воспалить желудок и разрежить кровь до такой степени, что сосуды не смогут снова восстановить свой тонус, вследствие чего наступят апоплексические симптомы и т. д.

Чтобы убедиться в этом, я ввел в желудок маленькой собаки около половины драхмы сырого опиума, растворенного в кипящей воде. Он быстро изверг его с большим количеством пенистой слюны; но повторяя испытание, приподнимая его голову и побивая его, я заставил его удержать три или четыре дозы, делая перерывы между каждой около четверти часа; когда он таким образом принял, как я мог предположить, около двух драхм, я наблюдал за ним около часа, затем он начал спать, но внезапно вскочил с судорогами, впал в общую дрожь, его голова постоянно дергалась и тряслась, он дышал коротко и с трудом, полностью потерял использование сначала задних ног, а затем передних, которые были жесткими и ригидными, как палки. Пока он лежал, храпя, чтобы ускорить его конец, я давал ему еще раствора, но внезапно его конечности стали гибкими, и он издох.

Вскрыв его желудок, я нашел его удивительно растянутым, хотя и пустым от всего, кроме некоторой воды и опиума; куски пенистой слизи плавали в нем; внутренняя часть была такой чистой, как если бы ее соскребли и вымыли от всей слизи желез, с некоторой краснотой местами, как при начинающемся воспалении. Пилорус был сжат. Кровеносные сосуды мозга были очень полны; и я вынул большой сгусток затвердевшей крови из верхней его части, разрезав продольный синус, как это не редкость в апоплексических трупах; но не нашел экстравазированной сыворотки в желудочках, ни среди каких-либо оболочек.

Что касается лечения такого случая; помимо других эвакуаций, кислотные лекарства и щелочные соли, безусловно, должны принести пользу; они своей мочегонной силой вызывают опорожнение сосудов. Это основа, на которой Старки составил свою «Пацифическую пилюлю». Благородное вино, которое древние давали в качестве противоядия, не может быть полезным иначе, как растворяя смолистую клейкую часть опиума, прилипшую к оболочкам желудка, и тем самым способствуя его изгнанию другими средствами, которые вызывают сокращение мышечных волокон.

Примечания к эссе IV.

(147) См. Питкерн о циркуляции крови у животных, § 20.

(148) См. Белон, Путешествие, кн. 3, гл. 15.

(149) Простые лекарственные способности, кн. 3, гл. 18.

(150) Ответы и медицинские излечения, стр. 162.

(151) Египетская медицина, кн. 4, гл. 1.

ЭССЕ V.

О ядовитых испарениях из земли, ядовитых воздухе и водах.

Помимо уже рассмотренных, существует еще один способ отравления, а именно посредством ядовитых паров и испарений, или ядовитого воздуха, принимаемого в тело с дыханием.