Великий святой Франциск Ассизский, который бродил по лесам, не страдал от змей или диких зверей, они даже жили с ним в тесной близости. Точно так же тысячи йогов и факиров живут в лесах Индостана среди львов, тигров и змей, но мы никогда не слышим, чтобы они погибали от рук этих животных. Можно, однако, возразить, что они, должно быть, погибают в лесах, но мы не слышим об этом, так как живем очень далеко. Допустим; но мы не можем отрицать, что количество йогов, живущих в лесах, ничтожно по сравнению с количеством змей и диких зверей, так что если бы эти животные действительно были естественными врагами человека, весь род йогов и других обитателей лесов должен был бы очень быстро вымереть, особенно учитывая, что у них нет оружия, чтобы защитить себя от их нападений. Но они отнюдь не вымерли, и мы можем сделать вывод, что змеи и дикие звери позволяют им жить в лесах, не беспокоя их. На самом деле, я питаю абсолютную веру в доктрину, что до тех пор, пока человек не враждебен к другим существам, они не будут враждебны к нему. Любовь — величайшее из качеств человека. Без нее поклонение Богу было бы пустой оболочкой. Короче говоря, это корень любой религии.
К тому же, почему бы нам не рассматривать жестокость змей и диких зверей как просто продукт и отражение собственной природы человека? Разве мы менее убийственны, чем они? Разве наши языки не так же ядовиты, как клыки змеи? Разве мы не охотимся на своих невинных братьев точно так же, как львы и леопарды? Все священные писания провозглашают, что когда человек становится абсолютно безвредным, все остальные животные начинают жить с ним в тесной близости. Когда внутри нас самих происходят распри и конфликты, столь же яростные, как между львом и ягненком, стоит ли удивляться, что такие вещи происходят во внешнем мире? Ведь мы — лишь отражение окружающего нас мира; все черты внешнего мира находят отражение во внутреннем мире нашего разума. Когда мы меняем свою природу, окружающий мир также неизбежно должен измениться. Разве мы не находим, что мир принимает совершенно иной облик для тех отдельных мужчин и женщин, которые меняют свою природу путем напряженной самодисциплины? Это великая тайна Божьего творения, а также великий секрет истинного счастья. Наше счастье или его отсутствие зависит исключительно от того, что мы собой представляем; нам совсем не нужно зависеть от других людей в этом вопросе.
Наше оправдание за то, что мы так подробно пишем об укусах змей, заключается в следующем. Вместо того чтобы просто прописать лекарство от укуса змеи, мы посчитали уместным немного глубже вникнуть в этот вопрос и указать лучший способ избавиться от наших глупых страхов. Если хотя бы один читатель применит на практике принципы, которые мы обсуждали, мы будем считать наши усилия щедро вознагражденными. Более того, наша цель при написании этих страниц — не просто дать общепринятые гигиенические принципы, а дойти до корня вопроса и рассмотреть самые фундаментальные принципы здоровья.
Современные исследования также показали, что человек, который совершенно здоров, чья кровь не отравлена избытком жара и чья пища является полезной и саттвической, не подвергается немедленному воздействию яда змеи, но, с другой стороны, его действие является мгновенным и смертельным для человека, чья кровь отравлена алкоголем или нездоровой пищей. Один врач заходит так далеко, что говорит, что кровь человека, который избегает соли и тому подобного и питается исключительно фруктами, остается настолько чистой, что никакой яд не может оказать на него никакого воздействия. У меня самого не было достаточно опыта, чтобы сказать, насколько это верно. Человека, чей рацион был свободен от соли и тому подобного всего один или два года, нельзя назвать достигшим этой стадии идеального иммунитета, ибо кровь, которая была отравлена и испорчена дурными привычками, продолжавшимися годами, не может быть возвращена в нормальное состояние чистоты за короткий период в год или два.
Далее было научно доказано, что человек, находящийся под влиянием страха или гнева, гораздо сильнее и быстрее подвергается воздействию яда, чем в нормальном состоянии. Все знают, как страх и гнев заставляют пульс и сердце биться быстрее, чем в нормальном состоянии, и чем быстрее поток крови в венах, тем больше выделяется тепла. Но тепло, выделяемое злыми страстями, не является здоровым, а крайне вредным. Гнев — это, по сути, не что иное, как разновидность лихорадки. Следовательно, лучшее противоядие от укуса змеи — это употребление чистой и саттвической пищи в умеренных количествах, избавление нашего разума от всех злых страстей, таких как гнев и страх, воздержание от паники, сохранение полной уверенности в спасительной силе чистой и благочестивой жизни и сохранение самообладания в полной вере в то, что мы всегда в руках Божьих и что срок жизни, который Он нам отвел, ни при каких обстоятельствах не может быть сокращен или превышен.
Доктор Фитц-Симан, директор музея Порт-Элизабет, посвятивший большую часть своей жизни изучению змей, их разновидностей и повадок, и являющийся большим авторитетом в вопросах укусов змей и их лечения, сказал нам в результате своих многочисленных экспериментов, что большинство так называемых смертей от укусов змей на самом деле вызваны страхом и неправильными методами лечения, применяемыми шарлатанами.
Мы должны помнить, что не все змеи ядовиты и что даже укус всех ядовитых змей не всегда бывает немедленно смертельным. Более того, змеи не всегда имеют возможность впрыснуть свой яд в тело жертвы. Поэтому нам не следует поддаваться панике, даже если нас укусила ядовитая змея, тем более что существуют очень простые средства, которые мы можем применить сами без посторонней помощи.
Часть тела непосредственно над местом укуса змеи следует перевязать тугой повязкой, которую следует дополнительно укрепить с помощью прочных карандашей или кусков дерева, чтобы яд не поднимался по венам. Затем рану следует разрезать на полдюйма в глубину острым кончиком ножа, чтобы отравленная кровь могла свободно вытекать, а углубление следует заполнить темно-красным порошком, продаваемым на базарах и известным как перманганат калия. Если его нет, кровь, вытекающую из раны, следует хорошо отсасывать и выплевывать самим пациентом или кем-то другим, пока весь яд не будет удален. Конечно, никому, у кого есть рана на губах или языке, не следует позволять отсасывать эту отравленную кровь. Это лечение следует применять в течение 7 минут после несчастного случая — то есть до того, как яд успеет подняться и распространиться по телу. Как уже упоминалось, немецкий врач, специализирующийся на лечении глиной, утверждает, что вылечил укус змеи, закопав пациента в свежую землю. Хотя я не пробовал использовать глину при укусах змей, я питаю безграничную веру в ее эффективность, основываясь на своем опыте в других случаях. После применения перманганата калия (или, в качестве альтернативы, отсасывания крови) следует наложить глиняную припарку толщиной в полдюйма, достаточно большую, чтобы покрыть всю область вокруг и выше пораженной части. В каждом доме следует держать в банке запас хорошо просеянной и измельченной глины, готовой к использованию. Ее следует хранить так, чтобы она была доступна свету и воздуху и защищена от сырости. Также следует держать под рукой подходящие тканевые бинты, чтобы они были доступны в случае необходимости. Они окажутся полезными не только при укусах змей, но и во множестве других случаев.
Если пациент потерял сознание или кажется, что дыхание прекратилось, следует прибегнуть к процессу искусственного дыхания, уже описанному в связи с утоплением. Горячая вода или, предпочтительно, отвар гвоздики и коры лавра очень полезны для восстановления сознания. Пациента следует держать на открытом воздухе, но если кажется, что его тело остыло, следует использовать бутылки с горячей водой или растереть тело фланелью, смоченной в горячей воде и отжатой, чтобы вызвать тепло.
Глава XIII
НЕКОТОРЫЕ НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ — (продолжение)
Укус скорпиона
Наше привычное выражение «Пусть Бог никогда не даст никому боли от укуса скорпиона» показывает, насколько остра эта боль. На самом деле эта боль даже острее, чем от укуса змеи, но мы не боимся ее так сильно, поскольку она гораздо менее смертельна. Действительно, как сказал доктор Мур, человеку, чья кровь совершенно чиста, нечего бояться укуса скорпиона.
Лечение укуса скорпиона очень простое. Пораженную часть следует надрезать остроконечным ножом, и вытекающую из нее кровь слегка отсосать. Небольшая повязка, туго завязанная выше этого места, предотвратит распространение яда, а глиняная припарка принесет немедленное облегчение боли.
Некоторые авторы советуют накладывать на пораженную часть плотную тканевую повязку, смоченную смесью уксуса и воды в равных пропорциях, или держать область вокруг нее погруженной в соленую воду. Но глиняная припарка, безусловно, является самым эффективным средством из всех, что могут лично проверить те, кому не посчастливилось быть ужаленным скорпионом. Припарка должна быть как можно толще; даже два сера глины не будут лишними для этой цели. Если, например, ужален палец, припарка должна доходить до локтя. Если подержать руку некоторое время погруженной в мокрую глину в довольно большом сосуде, это принесет мгновенное облегчение боли.
С укусами сороконожек и других животных следует поступать точно так же, как и с укусом скорпиона.
Глава XIV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я сказал все, что намеревался сказать по вопросу здоровья. А теперь, прежде чем окончательно попрощаться с моими читателями, я скажу слово или два о моей цели написания этих страниц.
Один вопрос, который я задавал себе снова и снова в процессе написания этой книги, заключается в том, почему именно я должен ее писать. Есть ли хоть какое-то оправдание для такого человека, как я, который не является врачом и чьи знания по вопросам, рассматриваемым на этих страницах, неизбежно несовершенны, пытаться написать книгу такого рода?
Моя защита такова. Сама «наука» медицины основана на несовершенных знаниях, большая часть которых — просто шарлатанство. Но эта книга, во всяком случае, была продиктована чистейшими побуждениями. Здесь предпринята попытка не столько показать, как лечить болезни, сколько указать способы их предотвращения. И небольшое размышление покажет, что предотвращение болезней — дело сравнительно простое, не требующее больших специальных знаний, хотя применять эти принципы на практике отнюдь не легко. Наша цель заключалась в том, чтобы показать единство происхождения и лечения всех болезней, чтобы все люди могли научиться лечить свои болезни самостоятельно, когда они возникают, как это часто бывает, несмотря на большую заботу о соблюдении законов здоровья.
Но, в конце концов, почему хорошее здоровье так важно, почему его так тревожно ищут? Наше обычное поведение, по-видимому, указывает на то, что мы придаем мало значения здоровью. Если здоровье нужно искать для того, чтобы мы могли предаваться роскоши и удовольствиям или гордиться своим телом и рассматривать его как самоцель, то тогда действительно было бы гораздо лучше, если бы у нас были тела, отравленные плохой кровью, жиром и тому подобным.
Все религии сходятся в том, что человеческое тело — это обитель Бога. Наше тело было дано нам с тем условием, что мы будем преданно служить Богу с его помощью. Наш долг — содержать его в чистоте и незапятнанным как изнутри, так и снаружи, чтобы вернуть его Дающему, когда придет время, в том состоянии чистоты, в котором мы его получили. Если мы выполним условия договора к удовлетворению Бога, Он непременно вознаградит нас и сделает наследниками бессмертия.
Тела всех сотворенных существ наделены одними и теми же чувствами и одной и той же способностью видеть, слышать, обонять и тому подобным; но человеческое тело является высшим среди них всех, и поэтому мы называем его «Чинтамани», или дарителем всего благого. Только человек может поклоняться Богу со знанием и пониманием. Там, где преданность Богу лишена понимания, не может быть истинного спасения, а без спасения не может быть истинного счастья. Тело может принести реальную пользу только тогда, когда мы осознаем его как храм Божий и используем его для поклонения Богу; в противном случае оно не лучше грязного сосуда из костей, плоти и крови, а воздух и вода, исходящие из него, хуже яда. Вещи, которые выходят из тела через поры и другие проходы, настолько грязны, что мы не можем прикасаться к ним или даже думать о них без отвращения; и требуется очень большое усилие, чтобы содержать их в относительной чистоте. Разве не позорно, что ради этого тела мы должны опускаться до лжи и обмана, распутных действий и даже худшего? Разве не столь же позорно, что ради этих пороков мы так стремимся сохранить эту нашу хрупкую оболочку любой ценой?
Такова истина в отношении нашего тела; ибо сами вещи, которые являются лучшими или наиболее полезными, имеют в себе присущие им возможности соответствующего вреда. В противном случае мы вряд ли смогли бы оценить их по достоинству. Свет солнца, который является источником нашей жизни и без которого мы не можем прожить и часа, также способен сжечь все вещи дотла. Точно так же король может принести бесконечное благо своим подданным или быть источником неисчислимого вреда. Действительно, тело может быть хорошим слугой, но когда оно становится хозяином, его силы зла безграничны.
Внутри нас идет непрерывная борьба между нашей Душой и Сатаной за контроль над нашим телом. Если душа берет верх, тело становится мощнейшим инструментом добра; но если дьявол побеждает в этой борьбе, оно становится рассадником порока. Сам ад был бы предпочтительнее тела, которое является рабом порока, которое постоянно наполнено разлагающейся материей и источает грязные запахи, чьи руки и ноги используются в недостойных делах, чей язык используется для поедания того, что не следует есть, или для произнесения слов, которые не следует произносить, чьи глаза используются для видения того, что не следует видеть, чьи уши используются для слушания того, что не следует слышать, и чей нос используется для обоняния того, что не следует обонять. Но в то время как ад никто никогда не спутает с раем, наше тело, которое мы сами превращаем в нечто худшее, чем ад, странным образом воспринимается нами как почти небесное! Столь чудовищно наше тщеславие и столь жалка наша гордыня в этом вопросе! Те, кто использует дворец как отхожее место, или наоборот, непременно пожнут плоды своего безумия. Точно так же, если, пока наше тело на самом деле находится в руках Дьявола, мы воображаем, что наслаждаемся истинным здоровьем, мы должны винить только себя за ужасные последствия, которые обязательно последуют.
В заключение, наша попытка на этих страницах заключалась в том, чтобы преподать великую истину о том, что идеальное здоровье может быть достигнуто только путем жизни в послушании законам Бога и противостояния силе Сатаны. Истинное счастье невозможно без истинного здоровья, а истинное здоровье невозможно без строгого контроля над вкусом. Все остальные чувства автоматически перейдут под наш контроль, когда вкус будет взят под контроль. И тот, кто покорил свои чувства, действительно покорил весь мир, и он становится частью Бога. Мы не можем осознать Раму, читая Рамаяну, или Кришну, читая Гиту, или Бога, читая Коран, или Христа, читая Библию; единственный способ осознать их — это развитие чистого и благородного характера. Характер основан на добродетельном действии, а добродетельное действие основано на Истине. Истина, таким образом, является источником и фундаментом всех вещей, которые являются добрыми и великими. Следовательно, бесстрашное и непоколебимое следование идеалу Истины и Праведности является ключевой нотой истинного здоровья, как и всего остального. И если нам удалось (пусть даже в слабой мере) донести этот великий факт до нашего читателя, наша цель при написании этих страниц была бы полностью достигнута.
—КОНЕЦ—
ОПЕЧАТКИ
Page Line For Read
2 2 êvam êva
11 8 beings being
40 3 Kapah Kapha
41 6 had begun begun
51 16 detial detail
66 21 admire pride
67 26 surley surely
87 14 would should
97 4 fus pus
100 2 according according to
102 16 Sriget Siegel
104 11 wick brick
108 15 vaccinations vaccination
110 22 difference deference
111 25 patients patient
120 1 passion passions
128 28 and end
130 22 piece pair
132 4 superstitious superstitions
134 3, 9 god God
137 25 vareity a variety
138 3 Godly godly
144 10 is are
33 18 brid bird
79 3 that omit
88 2 some none
ИЗДАТЕЛЬСТВО ХАКСЛИ, Г. Т. МАДРАС.
Новые публикации Ганесана
THE FAILURE OF EUROPEAN CIVILISATION
By S. E. Stokes with Foreword by C. F. Andrews. Re. 1-0.
В этой книге г-н Стоукс показывает, как европейская цивилизация из-за своих предрассудков по цвету кожи и расе жалко не смогла удовлетворить законы истинного прогресса и потребности современного мира, и предупреждает Индию об уничтожении ее уникальной культуры, если она станет жертвой белого империализма.
NATIONAL SELF-REALISATION
By S. E. Stokes Re. 1-8.
Студенты текущей индийской политики и работники Сварадж найдут в этой публикации очень полезную дискуссию о конечной цели Индии и методах ее достижения. Автор, хотя и американец, хорошо известен как искренний друг угнетенных, и, словами Махатмы Ганди, «г-н Стоукс — убежденный сторонник несотрудничества и конгрессмен. Думаю, я прав, говоря, что он пришел к этому постепенно. Ни один индиец не дает такого боя правительству, как г-н Стоукс. Он поистине стал гидом, философом и другом горцев».
ESSAYS: POLITICAL AND NATIONAL
By S. E. Stokesv Rs. 2
Этот сборник эссе предназначен для стимулирования размышлений о некоторых важных проблемах, которые Индия должна решить в области образования, религии и других аспектах национальной жизни.
THE TRUTH ABOUT INDIA
By H. M. Hyndman As. 12.
Эта небольшая книга излагает основные факты о бедственном положении Индии под иноземным господством в смелой, откровенной и привлекательной манере. Страницы дышат на протяжении всего повествования неугасимым огнем истинного англичанина за свободу и праведным негодованием по поводу угнетения и эксплуатации слабых наций. Автор разоблачает методы, с помощью которых британское господство было установлено в Индии, и обсуждает политические и экономические последствия такого правления, произнося серьезные слова предупреждения против окончательного возмездия. Книга заслуживает того, чтобы ее широко читали и переводили на различные народные языки как очень необходимое исправление искаженной версии британской истории Индии, преподаваемой в наших школах.
Почтовый ящик № 427, Трипликейн, Мадрас S.E.
Примечание транскрибатора: Очевидные ошибки в написании и пунктуации были молчаливо исправлены. Аналогично, ошибки, перечисленные в списке опечаток в конце, также были исправлены.
The Project Gutenberg eBook of A Guide To Health, by Mahatma Gandhi.