«Отцовское завещание дочерям»

Наследие отца своим дочерям

To face the Title

T. Stothard delin. R. Cromek sculp. pupil of F. Bartolozzi R.A.

Religion.

Published March 1st. 1797, by Cadell and Davies Strand.

НАСЛЕДИЕ ОТЦА СВОИМ ДОЧЕРЯМ.

Покойного доктора ГРЕГОРИ из Эдинбурга.

НОВОЕ ИЗДАНИЕ.

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ.

ЛОНДОН:

Отпечатано для Т. Каделла и У. Дэвиса, Стрэнд; Дж. Уокера, и Лонгмана, Херста, Риса и Орма, Патерностер-Роу; Вернора, Худа и Шарпа, Поултри; Скетчерда и Леттермана, Эйв-Мария-Лейн; Лэкингтона, Аллена и Ко., Финсбери-сквер; Б. Кросби, Стейшенерс-Корт; Дж. Букера, Нью-Бонд-стрит; и Дж. Асперна, Корнхилл.

1808.

Вуд и Иннес, печатники, Поппинс-Корт, Флит-стрит.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Тот факт, что нижеследующие письма были написаны нежным отцом, находившимся в угасающем состоянии здоровья, для наставления своих дочерей и не предназначались для публики, — обстоятельство, которое порекомендует их каждому, кто рассматривает их как предостережение и совет. В таком семейном общении не приносятся жертвы предрассудкам, обычаям или модным мнениям. Отцовская любовь, отцовская забота высказывают свои подлинные чувства, не приукрашенные и не сдержанные. Рвение отца к совершенствованию своей дочери во всем, что может сделать женщину любезной, в сочетании с его чутким пониманием опасностей, которые слишком часто возникают даже из достижения этой самой цели, подсказывают его наставления и делают его внимательным к тысяче маленьких изяществ и маленьких приличий, которые ускользнули бы от самого проницательного моралиста, взявшегося за эту тему из чисто умозрительных соображений. Каждая способность настороже, когда речь идет о предметах столь нежной привязанности.

В авторе этих писем отцовская нежность и бдительность были удвоены, поскольку в то время он был единственным родителем; смерть ранее лишила юных леди их превосходной матери. Его собственное ненадежное состояние здоровья внушило ему самую нежную заботу об их будущем благополучии; и хотя он мог бы заключить, что впечатление, произведенное его наставлениями и неизменным примером, никогда не изгладится из памяти его детей, все же тревога за их сиротское положение подсказала ему этот способ сохранить для них эти преимущества.

Издатель воодушевлен предложить этот трактат публике весьма благоприятным приемом, который встретили остальные труды его отца. «Сравнительный взгляд на состояние человека и других животных» и «Эссе об обязанностях и долге врача» читались весьма широко; и если он не обманут пристрастием своих друзей, у него есть основания полагать, что они встретили всеобщее одобрение.

В некоторых из этих трактатов целью автора было улучшить вкус и понимание своего читателя; в других — исправить его сердце; в третьих — указать ему надлежащее использование философии, показав ее применение к обязанностям обыденной жизни. Во всех своих сочинениях его главной целью было благо ближних; и те из его друзей, чьему вкусу и суждению он доверял больше всего, полагают, что публикация этой небольшой работы будет способствовать этому общему замыслу и в то же время отдаст дань уважения его памяти, поэтому издатель больше не может колебаться, чтобы последовать их совету и представить ее публике.

НАСЛЕДИЕ ОТЦА СВОИМ ДОЧЕРЯМ.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

Introduction 1

Religion 11

Conduct and Behaviour 31

Amusements 55

Friendship, Love, Marriage 73

ВВЕДЕНИЕ.

МОИ ДОРОГИЕ ДЕВОЧКИ;

Вам выпало несчастье лишиться матери в том возрасте, когда вы не осознавали своей утраты и могли получить мало пользы ни от ее наставлений, ни от ее примера. Прежде чем это попадет к вам в руки, вы также потеряете своего отца.

Меня посещали многие печальные размышления о том заброшенном и беспомощном положении, в котором вы можете оказаться, если Богу будет угодно забрать меня от вас до того, как вы достигнете того периода жизни, когда сможете думать и действовать самостоятельно. Я слишком хорошо знаю человечество. Я знаю их фальшь, их легкомыслие, их холодность ко всем обязанностям дружбы и человечности. Я знаю, как мало внимания уделяется беспомощному детству. Вы встретите немногих друзей, достаточно бескорыстных, чтобы оказывать вам добрые услуги, когда вы не способны отплатить им тем же, способствуя их интересам или их удовольствиям, или даже удовлетворению их тщеславия.

Меня поддерживала в унынии, естественно возникающем из этих размышлений, вера в благость того Провидения, которое до сих пор оберегало вас и дало мне самые приятные надежды на доброту вашего нрава; а также тайная надежда на то, что добродетели вашей матери принесут благословение ее детям.

Тревога, которую я испытываю за ваше счастье, заставила меня решиться собрать воедино свои чувства, касающиеся вашего будущего поведения в жизни. Если я проживу еще несколько лет, вы получите их с гораздо большей пользой, применительно к вашим различным дарованиям и наклонностям. Если я умру раньше, вы должны получить их в этом весьма несовершенном виде — как последнее доказательство моей привязанности.

Вы все будете помнить отцовскую нежность, когда, возможно, забудется всякое другое обстоятельство, связанное с ним. Это воспоминание, надеюсь, побудит вас уделить серьезное внимание советам, которые я сейчас собираюсь оставить вам. Я могу просить об этом внимании с большей уверенностью, поскольку мои чувства по самым интересным вопросам, касающимся жизни и нравов, были полностью созвучны чувствам вашей матери, чьему суждению и вкусу я доверял гораздо больше, чем собственному.

Вы должны ожидать, что советы, которые я вам дам, будут весьма несовершенными, так как в женских манерах есть много безымянных деликатностей, о которых может судить только женщина. Вы получите одно преимущество, прислушавшись к тому, что я собираюсь оставить вам; вы услышите, по крайней мере, один раз в жизни, подлинные чувства человека, который не заинтересован в том, чтобы льстить вам или обманывать вас. Я изложу свои размышления без какого-либо продуманного порядка и, чтобы избежать путаницы, распределю их лишь по нескольким общим заголовкам.

Вы увидите в небольшом моем трактате, только что опубликованном, в каком почетном свете я рассматривал ваш пол; не как домашних работниц или рабынь наших удовольствий, а как наших спутниц и равных; как призванных смягчать наши сердца и облагораживать наши манеры; и, как прекрасно говорит Томсон,

To raise the virtues, animate the bliss,

And sweeten all the toils of human life.

Я не буду повторять то, что уже сказал там на эту тему, и замечу лишь, что из того взгляда, который я представил на ваш естественный характер и место в обществе, вытекает определенная благопристойность поведения, свойственная вашему полу. Именно об этой особой благопристойности женских манер я и намерен высказать вам свои мысли, не затрагивая тех общих правил поведения, которыми в равной степени связаны мужчины и женщины.

Объясняя вам ту систему поведения, которая, как я думаю, будет способствовать вашей чести и счастью, я в то же время постараюсь указать на те добродетели и достоинства, которые делают вас наиболее уважаемыми и наиболее любезными в глазах моего пола.

РЕЛИГИЯ.

Хотя обязанности религии, строго говоря, в равной степени обязательны для обоих полов, все же определенные различия в их естественном характере и воспитании делают некоторые пороки в вашем поле особенно отвратительными. Естественная черствость наших сердец и сила наших страстей, разжигаемые неконтролируемой свободой, которую нам слишком часто позволяют в юности, склонны делать наши манеры более распущенными и делают нас менее восприимчивыми к тонким чувствам сердца. Ваша превосходящая деликатность, ваша скромность и обычная строгость вашего воспитания в значительной степени оберегают вас от любого искушения к тем порокам, которым мы наиболее подвержены. Естественная мягкость и чувствительность вашего нрава особенно подходят вам для исполнения тех обязанностей, где главным образом задействовано сердце. И это, наряду с естественной теплотой вашего воображения, делает вас особенно восприимчивыми к чувствам благочестия.

Есть много обстоятельств в вашем положении, которые особенно требуют поддержки религии, чтобы позволить вам действовать в них с духом и благопристойностью. Вся ваша жизнь часто является жизнью страданий. Вы не можете погрузиться в дела или рассеяться в удовольствиях и кутежах, как это слишком часто делают мужчины, когда находятся под гнетом несчастий. Вы должны нести свои печали в молчании, неведомые и не оплаканные. Вы часто должны надевать лицо безмятежности и веселости, когда ваши сердца разрываются от тоски или погружаются в отчаяние. Тогда ваш единственный ресурс — в утешениях религии. Именно благодаря им вы переносите домашние несчастья лучше, чем мы.

Но вы иногда находитесь в совершенно иных обстоятельствах, которые в равной степени требуют ограничений религии. Естественная живость и, возможно, естественное тщеславие вашего пола очень склонны вести вас к легкомысленному образу жизни, который обманывает вас под видом невинного удовольствия; но который в действительности истощает ваши силы, подрывает ваше здоровье, ослабляет все высшие способности вашего ума и часто пятнает вашу репутацию. Религия, сдерживая это легкомыслие и жажду удовольствий, позволяет вам извлекать больше счастья даже из тех самых источников развлечений, которые при слишком частом применении часто порождают пресыщение и отвращение.

Религия — это скорее вопрос чувств, чем рассуждений. Важные и интересные статьи веры достаточно ясны. Сосредоточьте свое внимание на них и не вмешивайтесь в споры. Если вы ввяжетесь в них, то погрузитесь в хаос, из которого никогда не сможете выбраться. Это портит характер и, подозреваю, не оказывает доброго влияния на сердце.

Избегайте всех книг и всех разговоров, которые стремятся поколебать вашу веру в те великие пункты религии, которые должны служить для регулирования вашего поведения и от которых зависит ваша надежда на будущее и вечное счастье.

Никогда не позволяйте себе насмешек над религиозными предметами; и не поощряйте их в других, делая вид, что вас забавляет то, что они говорят. Для людей с хорошим воспитанием это будет достаточным сдерживающим фактором.

Я желаю, чтобы вы не заходили дальше Священного Писания в своих религиозных мнениях. Принимайте те, которые вы находите ясно открытыми. Никогда не смущайте себя теми, которые вы не понимаете, но относитесь к ним с молчаливым и подобающим благоговением. Я бы посоветовал вам читать только такие религиозные книги, которые обращены к сердцу, которые вдохновляют на благочестивые и набожные чувства, которые подходят для того, чтобы направлять вас в вашем поведении, а не такие, которые стремятся запутать вас в бесконечном лабиринте мнений и систем.

Будьте пунктуальны в установленном исполнении ваших частных молитв, утром и вечером. Если у вас есть хоть какая-то чувствительность или воображение, это установит такую связь между вами и Всевышним, которая будет иметь бесконечное значение для вас в жизни. Это сообщит привычную веселость вашему нраву, придаст твердость и устойчивость вашей добродетели и позволит вам проходить через все превратностей человеческой жизни с благопристойностью и достоинством.

Я желаю, чтобы вы были регулярны в посещении публичных богослужений и в принятии причастия. Не позволяйте ничему прерывать ваши публичные или частные молитвы, за исключением исполнения какого-либо активного долга в жизни, которому они всегда должны уступать место. В своем поведении во время публичного богослужения соблюдайте образцовое внимание и серьезность.

Та крайняя строгость, которую я рекомендую вам в этих обязанностях, будет рассматриваться многими из ваших знакомых как суеверная привязанность к формам; но в советах, которые я даю вам по этому и другим вопросам, я учитываю дух и нравы века. В нынешних нравах есть легкомыслие и рассеянность, холодность и апатия во всем, что касается религии, которые не могут не заразить вас, если вы намеренно не будете культивировать в своих умах противоположный уклон и не сделаете вкус к благочестию привычным.

Избегайте всякого гримасничанья и показного благочестия в своих религиозных обязанностях. Это обычные плащи лицемерия; по крайней мере, они показывают слабый и тщеславный ум.

Не делайте религию предметом обычного разговора в смешанных компаниях. Когда она вводится, лучше сделайте вид, что уклоняетесь от нее. В то же время никогда не позволяйте никому оскорблять вас глупой бранью по поводу ваших религиозных мнений, но проявите то же возмущение, которое вы естественно проявили бы, если бы вам нанесли любое другое личное оскорбление. Но самый верный способ избежать этого — скромная сдержанность по этому вопросу и отсутствие вольностей с другими по поводу их религиозных чувств.

Культивируйте широкое милосердие ко всему человечеству, как бы они ни отличались от вас в своих религиозных мнениях. Это различие, вероятно, может возникнуть из причин, в которых вы не принимали участия и из которых не можете извлечь никакой заслуги.

Показывайте свое уважение к религии через особое почтение ко всем ее служителям, любого вероисповедания, которые своей жизнью не бесчестят свое призвание: но никогда не позволяйте им руководить вашей совестью, чтобы они не заразили вас узким духом своей партии.

Лучшим следствием вашей религии будет всеобъемлющая человечность ко всем страждущим. Отложите определенную часть своего дохода как священную для благотворительных целей. Но в этом, как и в практике любого другого долга, тщательно избегайте показухи. Тщеславие всегда побеждает свои собственные цели. Слава — одна из естественных наград добродетели. Не гонитесь за ней, и она последует за вами.

Не ограничивайте свою благотворительность раздачей денег. У вас может быть много возможностей проявить нежный и сострадательный дух там, где ваши деньги не нужны. Существует ложная и неестественная утонченность в чувствительности, которая заставляет некоторых людей избегать вида любого объекта в бедственном положении. Никогда не потакайте этому, особенно когда дело касается ваших друзей или знакомых. Пусть дни их несчастий, когда мир забывает или избегает их, будут временем для вас проявить свою человечность и дружбу. Вид человеческого страдания смягчает сердце и делает его лучше: он сдерживает гордость здоровья и процветания, и бедствие, которое он вызывает, с лихвой компенсируется сознанием исполнения своего долга и тайной привязанностью, которую природа приложила ко всем нашим сочувственным печалям.

Женщины сильно заблуждаются, когда думают, что рекомендуют себя нашему полу своим безразличием к религии. Даже те мужчины, которые сами являются неверующими, не любят безбожие в вас. Каждый мужчина, который знает человеческую природу, связывает религиозный вкус в вашем поле с мягкостью и чувствительностью сердца; по крайней мере, мы всегда считаем отсутствие его доказательством того жесткого и мужественного духа, который из всех ваших недостатков мы не любим больше всего. Кроме того, мужчины считают вашу религию одной из своих главных гарантий той женской добродетели, в которой они наиболее заинтересованы. Если джентльмен претендует на привязанность к кому-либо из вас и пытается поколебать ваши религиозные принципы, будьте уверены, он либо дурак, либо имеет на вас виды, которые не смеет открыто признать.

Вы, вероятно, удивитесь тому, что я воспитал вас в церкви, отличной от моей собственной. Причина была просто такова: я считал, что различие между нашими церквями не имеет реального значения, и что предпочтение одной другой — это просто дело вкуса. Ваша мать воспитывалась в англиканской церкви и имела к ней привязанность, а у меня был предрассудок в пользу всего, что ей нравилось. Никогда не было ее желанием, чтобы вы были крещены священником англиканской церкви или воспитывались в этой церкви. Напротив, деликатность ее отношения к малейшему обстоятельству, которое могло повлиять на меня в глазах мира, заставляла ее настойчиво требовать, чтобы все было иначе. Но я не мог уступить ей в такого рода великодушии. Когда я потерял ее, я стал еще более решительным воспитывать вас в этой церкви, так как чувствую тайное удовольствие, делая все, что кажется мне выражением моей привязанности и почитания ее памяти. Я рисую лишь очень бледную и несовершенную картину того, чем была ваша мать, пока пытаюсь указать, чем должны быть вы [A].

A Читатель вспомнит, что наблюдения, которые в равной степени касаются обоих полов, по мере возможности избегаются.

ПОВЕДЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ.

To face Page 26.

T. Stothard delin R. Slann sculpt.

Conduct and Behaviour.

Published March 1st. 1797, by Cadell and Davies Strand.

Одной из главных красот женского характера является та скромная сдержанность, та уединенная деликатность, которая избегает публичного взора и смущается даже от взгляда восхищения. Я не хочу, чтобы вы были нечувствительны к аплодисментам. Если бы вы были такими, вы должны были бы стать, если не хуже, по крайней мере менее любезными женщинами. Но вы можете быть ослеплены тем восхищением, которое все же радует ваши сердца.

Когда девушка перестает краснеть, она теряет самое мощное очарование красоты. Та крайняя чувствительность, которую это указывает, может быть слабостью и обузой в нашем поле, как я слишком часто чувствовал; но в вашем она особенно привлекательна. Педанты, которые считают себя философами, спрашивают, почему женщина должна краснеть, когда она не осознает никакого преступления? Достаточный ответ в том, что природа создала вас краснеть, когда вы не виновны ни в каком проступке, и заставила нас любить вас, потому что вы это делаете. Румянец настолько далек от того, чтобы быть обязательно спутником вины, что он является обычным спутником невинности.

Эта скромность, которую я считаю столь существенной в вашем поле, естественно расположит вас быть скорее молчаливыми в компании, особенно в большой. Люди с чувством и проницательностью никогда не примут такое молчание за тупость. Можно принимать участие в разговоре, не произнося ни слова. Выражение лица показывает это, и это никогда не ускользает от наблюдательного глаза.

Я был бы рад, если бы вы имели легкое достоинство в своем поведении в общественных местах, но не ту уверенную легкость, то бесстыдное лицо, которое, кажется, бросает вызов компании. Если, пока джентльмен говорит с вами, к вам обращается кто-то более высокого ранга, не позволяйте вашему жадному вниманию и видимому предпочтению выдать трепет вашего сердца. Пусть ваша гордость в этом случае убережет вас от той низости, в которую погрузило бы вас ваше тщеславие. Подумайте, что вы подвергаете себя насмешкам компании и оскорбляете одного джентльмена только для того, чтобы раздуть триумф другого, который, возможно, считает, что оказывает вам честь, разговаривая с вами.

Разговаривайте с мужчинами даже первого ранга с тем достойным смирением, которое может предотвратить приближение самой отдаленной фамильярности и, следовательно, помешать им чувствовать себя вашими превосходителями.

Остроумие — самый опасный талант, которым вы можете обладать. Оно должно быть защищено большой осмотрительностью и добродушием, иначе оно создаст вам много врагов. Остроумие вполне совместимо с мягкостью и деликатностью; однако они редко встречаются вместе. Остроумие настолько льстит тщеславию, что те, кто им обладает, становятся опьяненными и теряют всякое самообладание.

Юмор — иное качество. Он сделает вашу компанию очень востребованной; но будьте осторожны, как вы ему потакаете. Он часто является большим врагом деликатности и еще большим — достоинству характера. Он может иногда принести вам аплодисменты, но никогда не доставит вам уважения.

Будьте даже осторожны в проявлении своего здравого смысла. Будет казаться, что вы претендуете на превосходство над остальной частью компании. Но если вам случится иметь какие-либо знания, держите их в глубоком секрете, особенно от мужчин, которые обычно смотрят ревнивым и злобным глазом на женщину с большими способностями и развитым умом.

Человек с настоящим гением и искренностью гораздо выше этой низости. Но такой редко встретится на вашем пути; и если случайно он должен встретиться, не стремитесь показать всю полноту своих знаний. Если у него будет возможность увидеть вас, он скоро обнаружит это сам; и если у вас есть какие-либо преимущества в личности или манерах, и вы сохраните свой секрет, он, вероятно, припишет вам гораздо больше, чем вы обладаете. Великое искусство нравиться в разговоре состоит в том, чтобы сделать компанию довольной собой. Вы скорее будете слушать, чем говорить сами, чтобы войти в их добрые милости.

Остерегайтесь злословия, особенно когда дело касается вашего собственного пола. Вас обычно обвиняют в особой склонности к этому пороку — я думаю, несправедливо. Мужчины в полной мере виновны в этом, когда их интересы сталкиваются. Поскольку ваши интересы чаще сталкиваются, и поскольку ваши чувства быстрее наших, ваши искушения к этому чаще. По этой причине будьте особенно бережны к репутации своего собственного пола, особенно когда они случаются соперничать с вами в нашем внимании. Мы смотрим на это как на самое сильное доказательство достоинства и истинного величия ума.

Проявляйте сострадательное сочувствие к несчастным женщинам, особенно к тем, кто стал таковыми из-за подлости мужчин. Потакайте тайному удовольствию, я могу сказать гордости, быть друзьями и прибежищем несчастных, но без тщеславия показывать это.

Рассматривайте любой вид невоспитанности в разговоре как постыдный сам по себе и как крайне отвратительный для нас. Всякий двусмысленный намек — из этого рода. Распущенность мужского воспитания позволяет им развлекаться своего рода остроумием, от которого, однако, у них хватает деликатности прийти в шок, когда оно исходит из ваших уст, или даже когда вы слышите его без боли и презрения. Девственная чистота имеет ту деликатную природу, что не может слышать определенные вещи без осквернения. Вам всегда под силу избежать этого. Ни один мужчина, кроме скота или дурака, не оскорбит женщину разговором, который, как он видит, причиняет ей боль; и он не осмелится сделать это, если она ответит на оскорбление с подобающим духом. Есть достоинство в осознанной добродетели, которое способно внушить трепет самым бесстыдным и опустившимся мужчинам.

Вас, возможно, будут упрекать в ханжестве. Под ханжеством обычно понимают притворство деликатности. Теперь я не хочу, чтобы вы притворялись деликатными; я хочу, чтобы вы обладали ею. Во всяком случае, лучше рискнуть показаться смешной, чем отвратительной.

Мужчины будут жаловаться на вашу сдержанность. Они будут уверять вас, что более откровенное поведение сделало бы вас более любезными. Но, поверьте мне, они неискренни, когда говорят вам это. Я признаю, что в некоторых случаях это могло бы сделать вас более приятными как спутниц, но это сделало бы вас менее любезными как женщин; — важное различие, о котором многие из вашего пола не подозревают. В конце концов, я желаю, чтобы у вас была большая легкость и открытость в разговоре. Я лишь указываю на некоторые соображения, которые должны регулировать ваше поведение в этом отношении.

Имейте священное уважение к истине. Ложь — подлый и презренный порок. Я знал некоторых женщин с отличными способностями, которые были настолько склонны к ней, что им нельзя было доверять в изложении любой истории, особенно если она содержала что-то чудесное или если они сами были героинями рассказа. Эта слабость происходила не от плохого сердца, а была просто следствием тщеславия или необузданного воображения. Я не имею в виду осуждать то живое украшение юмористического рассказа, которое предназначено только для содействия невинному веселью.

Существует определенная мягкость духа и манер, чрезвычайно привлекательная в вашем поле; не то безразборчивое внимание, та бессмысленная ухмылка, которая улыбается всем одинаково. Это возникает либо из притворства мягкости, либо из совершенной безвкусицы.

Существует вид утонченности в роскоши, только начинающий преобладать среди джентльменов этой страны, к которому наши дамы все еще так же чужды, как любые женщины на земле; я надеюсь, ради чести пола, они могут всегда оставаться таковыми: я имею в виду роскошь еды. Это презренный эгоистичный порок у мужчин, но в вашем поле это невыразимо неделикатно и отвратительно.

Каждый, кто помнит несколько лет назад, осознает очень поразительную перемену во внимании и уважении, которые ранее оказывались джентльменами дамам. Их гостиные пусты; и после обеда и ужина джентльмены нетерпеливы, пока они не удалятся. Как они потеряли это уважение, на которое природа и вежливость так хорошо дают им право, я не буду здесь специально спрашивать. Революции нравов в любой стране зависят от причин очень разнообразных и сложных. Я замечу лишь, что поведение дам в прошлом веке было очень сдержанным и величественным. Сейчас это считалось бы смешно жестким и формальным. Каким бы оно ни было, оно, безусловно, имело эффект делать их более уважаемыми.

Прекрасная женщина, как и другие прекрасные вещи в природе, имеет свою правильную точку зрения, с которой ее можно увидеть с наибольшим преимуществом. Чтобы зафиксировать эту точку, требуется большое суждение и глубокое знание человеческого сердца. Согласно нынешнему моду женских манер, дамы, кажется, ожидают, что они вернут свое превосходство над нами, полнейшим проявлением своих личных прелестей, будучи всегда на наших глазах в общественных местах, разговаривая с нами с той же нескрываемой свободой, как мы друг с другом; короче говоря, напоминая нас настолько близко, насколько они могут. Но немного времени и опыта покажут глупость этого ожидания и поведения.

Сила прекрасной женщины над сердцами мужчин, мужчин самых тонких способностей, даже выше, чем она представляет. Они осознают приятную иллюзию, но они не могут и не хотят ее разрушить. Но если она полна решимости развеять чары, это, безусловно, в ее власти: она может скоро превратить ангела в очень обычную девушку.

Существует врожденное достоинство в искренней скромности, которое следует ожидать в вашем поле, которое является вашей естественной защитой от фамильярностей мужчин и которое вы должны чувствовать до размышления о том, что в ваших интересах хранить себя священными от всех личных вольностей. Многие безымянные прелести и ласки красоты должны быть зарезервированы, чтобы благословить объятия счастливого человека, которому вы отдаете свое сердце, но который, если у него есть хоть малейшая деликатность, будет презирать их, если узнает, что они были проституированы пятидесяти мужчинам до него. Мнение, что женщина может позволить все невинные вольности, при условии, что ее добродетель в безопасности, является как грубо неделикатным, так и опасным, и оказалось фатальным для многих из вашего пола.

Позвольте мне теперь рекомендовать вашему вниманию ту элегантность, которая является не столько качеством сама по себе, сколько высоким блеском каждого другого. Это то, что распространяет невыразимую грацию на каждый взгляд, каждое движение, каждое предложение, которое вы произносите. Это придает то очарование красоте, без которого она обычно не может нравиться. Это отчасти личное качество, в каком отношении это дар природы; но я говорю о нем главным образом как о качестве ума. Одним словом, это совершенство вкуса в жизни и манерах; — каждая добродетель и каждое достоинство в их самых грациозных и любезных формах.

Вы, возможно, подумаете, что я хочу выбросить каждую искру природы из вашего состава и сделать вас полностью искусственными. Далеко от этого. Я желаю, чтобы вы обладали самой совершенной простотой сердца и манер. Я думаю, вы можете обладать достоинством без гордости, обходительностью без низости и простой элегантностью без притворства. Мильтон имел мою идею, когда он говорит о Еве,

Grace was in all her steps, Heaven in her eye,

In every gesture dignity and love.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ.

To face Page 47.

T. Stothard R.A. del. Medland sculp.

Amusements.

Published March 1st. 1797, by Cadell and Davies Strand

Каждый период жизни имеет развлечения, которые естественны и подобают ему. Вы можете потакать разнообразию своих вкусов в них, пока остаетесь в пределах той благопристойности, которая подходит вашему полу.

Некоторые развлечения способствуют здоровью, как различные виды упражнений: некоторые связаны с качествами, действительно полезными, как различные виды женской работы и все домашние заботы семьи: некоторые являются элегантными достижениями, как одежда, танцы, музыка и рисование. Такие книги, которые улучшают ваше понимание, расширяют ваши знания и культивируют ваш вкус, могут рассматриваться в более высоком свете, чем просто развлечения. Существует множество других, которые не являются ни полезными, ни декоративными, такие как игры разных видов.

Я бы особенно рекомендовал вам те упражнения, которые обязывают вас много бывать на открытом воздухе, такие как ходьба и верховая езда. Это придаст бодрость вашим конституциям и румянец вашим лицам. Если вы приучите себя всегда выходить в креслах и каретах, вы скоро станете настолько изнеженными, что будете неспособны выходить из дома без них. Они, как и большинство предметов роскоши, полезны и приятны, когда разумно используются; но когда становятся привычными, они становятся как безвкусными, так и пагубными.

Внимание к своему здоровью — это долг, который вы должны себе и своим друзьям. Плохое здоровье редко не оказывает влияния на дух и характер. Самые тонкие гении, самые деликатные умы очень часто имеют соответствующую деликатность телесной конституции, которой они слишком склонны пренебрегать. Их роскошь заключается в чтении и поздних часах, равных врагах здоровья и красоты.

Но хотя хорошее здоровье — одно из величайших благ жизни, никогда не хвастайтесь им, а наслаждайтесь им в благодарном молчании. Мы так естественно связываем идею женской мягкости и деликатности с соответствующей деликатностью конституции, что когда женщина говорит о своей большой силе, своем необычайном аппетите, своей способности переносить чрезмерную усталость, мы отшатываемся от описания таким образом, о котором она мало подозревает.

Намерение того, чтобы вас учили рукоделию, вязанию и тому подобному, не из-за внутренней ценности всего, что вы можете сделать своими руками, что является пустяком, а чтобы позволить вам более совершенно судить о такого рода работе и направлять ее исполнение у других. Другая главная цель — позволить вам заполнить, довольно приятным способом, некоторые из многих одиноких часов, которые вы неизбежно должны проводить дома. Это большая статья в счастье жизни, иметь свои удовольствия как можно более независимыми от других. Постоянно бегая за развлечениями, вы теряете уважение всех своих знакомых, которых вы обременяете теми визитами, которые при более осмотрительном управлении могли бы быть востребованы.

Домашнее хозяйство семьи — это полностью женская провинция и предоставляет разнообразие предметов для проявления как здравого смысла, так и хорошего вкуса. Если вы когда-нибудь придете к тому, чтобы иметь ответственность за семью, это должно занимать много вашего времени и внимания; и вы не можете быть оправданы от этого никаким размером состояния, хотя при узком разорение, которое следует за пренебрежением им, может быть более немедленным.

Я в величайшем затруднении, что посоветовать вам в отношении книг. Нет никакой непристойности в том, что вы читаете историю или культивируете любое искусство или науку, к которой ведут гений или случай. Весь том Природы лежит открытым перед вашим глазом и предоставляет бесконечное разнообразие развлечений. Если бы я был уверен, что Природа дала вам такие сильные принципы вкуса и чувств, которые останутся с вами и будут влиять на ваше будущее поведение, с величайшим удовольствием я бы постарался направить ваше чтение таким образом, чтобы сформировать этот вкус до совершенства истины и элегантности. «Но когда я размышляю, как легко согреть воображение девушки и как трудно глубоко и постоянно повлиять на ее сердце; как охотно она входит в каждое утончение чувств и как легко она может принести их в жертву тщеславию или удобству;» я думаю, что могу очень вероятно нанести вам вред, искусственно создавая вкус, который, если Природа никогда не давала его вам, только послужил бы затруднению вашего будущего поведения. Я не хочу делать вас чем-то: я хочу знать, что Природа сделала вас, и совершенствовать вас по ее плану. Я не желаю, чтобы у вас были чувства, которые могли бы смутить вас: я желаю, чтобы у вас были чувства, которые могут равномерно и устойчиво направлять вас, и такие, которые ваши сердца так тщательно одобряют, что вы не отказались бы от них ни за какое соображение, которое этот мир мог бы предложить.

Одежда — важная статья в женской жизни. Любовь к одежде естественна для вас, и поэтому она правильна и разумна. Здравый смысл будет регулировать ваши расходы на нее, а хороший вкус направит вас одеваться таким образом, чтобы скрыть любые недостатки и выставить ваши прелести, если они у вас есть, в самом выгодном свете. Но много деликатности и суждения требуется в применении этого правила. Прекрасная женщина показывает свои прелести в самом выгодном свете, когда она кажется наиболее скрывающей их. Самый прекрасный бюст в природе не так прекрасен, как то, что формирует воображение. Самая совершенная элегантность одежды всегда кажется самой легкой и наименее продуманной.

Не ограничивайте свое внимание к одежде лишь выходами в свет. Приучайте себя к привычной опрятности, чтобы даже в самом небрежном домашнем наряде, в самые беспечные часы вам не пришлось краснеть за свой вид. Вам будет нелегко поверить, насколько мы судим о вашем характере по вашему платью. Тщеславие, легкомыслие, неряшливость, глупость — все это проступает сквозь него. Элегантная простота — верное свидетельство вкуса и деликатности.

В танцах главными качествами, на которые вам следует обратить внимание, являются легкость и грация. Я хотел бы, чтобы вы танцевали с воодушевлением, но никогда не позволяйте себе настолько увлекаться весельем, чтобы забыть о деликатности, присущей вашему полу. Многие девушки, танцуя в радости и невинности сердца, обнаруживают дух, о котором сами едва ли подозревают.

Я не знаю развлечения, которое доставляло бы такое удовольствие человеку с чувствами или чувством юмора, как театр. Но, к сожалению, должен сказать, что найдется немного английских комедий, которые дама могла бы смотреть, не испытав удара по своей деликатности. Вы даже не подозреваете, какие комментарии позволяют себе джентльмены по поводу вашего поведения в подобных случаях. Мужчины зачастую лучше всего знакомы с самыми никчемными представительницами вашего пола и по ним слишком поспешно судят об остальных. Добродетельная девушка часто слышит весьма нескромные вещи с лицом, ничуть не смущенным, просто потому, что, по правде говоря, она их не понимает. И все же это по неблагородству приписывают тому самообладанию и той готовности духа, которыми, как считается, вы обладаете в гораздо большей степени, чем мы; или же, еще более злобные наблюдатели приписывают это закоренелой бесстыдности.

Иногда девушка смеется со всей простотой невинности, не подозревая ни о чем, лишь потому, что заразилась смехом других: тогда начинают думать, что она знает больше, чем следует. Если же случается, что она понимает непристойность, она испытывает весьма сложное страдание: она чувствует, что ее скромность задета самым чувствительным образом, и в то же время стыдится показать, что осознает нанесенную обиду. Единственный способ избежать этих неприятностей — никогда не ходить на спектакли, которые особенно оскорбительны для деликатности. Трагедия не подвергает вас подобным страданиям. Ее печали смягчат и облагородят ваши сердца.

Мне мало что нужно сказать об азартных играх, поскольку дамы в этой стране пока еще почти не знакомы с ними. Это пагубный и неизлечимый порок; и, поскольку он ведет ко всем эгоистичным и бурным страстям, он особенно отвратителен в вашем поле. Я не возражаю, если вы будете немного играть в какие-либо игры в качестве разнообразия ваших развлечений, при условии, что сумма, которую вы можете проиграть, настолько ничтожна, что не может ни заинтересовать, ни повредить вам.

В этом, как и во всех важных вопросах поведения, проявляйте твердую решимость и постоянство. Это нисколько не противоречит той мягкости и нежности, которые так любезны в вашем поле. Напротив, это придает дух кроткому и милому нраву, без которого он склонен вырождаться в безвкусицу. Это делает вас уважаемыми в ваших собственных глазах и возвышает вас в наших.

ДРУЖБА, ЛЮБОВЬ, БРАК.

To face Page 63.

Stothard R.A. del. Neagle Sc.

Marriage.

Published March 1st. 1797, by Cadell and Davies Strand

Роскошь и легкомыслие, царящие в светской жизни, развращая сердце во многих отношениях, делают его неспособным к теплой, искренней и прочной дружбе. Удачный выбор друзей будет иметь для вас огромное значение, так как они могут помочь вам своими советами и добрыми услугами. Но то непосредственное удовлетворение, которое дружба приносит теплому, открытому и чистосердечному сердцу, само по себе является достаточным мотивом, чтобы стремиться к ней.

При выборе друзей обращайте главное внимание на доброту сердца и верность. Если они также обладают вкусом и талантом, это сделает их еще более приятными и полезными спутниками. У вас есть особые причины доверять тем, кто проявлял к вам привязанность в ранние годы, когда вы были неспособны отплатить им тем же. Это обязательство, за которое вы не можете быть достаточно благодарны. Читая это, вы естественно подумаете о подруге вашей матери, которой вы так многим обязаны.

Если вам посчастливится встретить тех, кто заслуживает звания друзей, открывайтесь им с самым доверчивым простодушием. Одна из житейских максим гласит: никогда не доверяйте никому тайну, раскрытие которой могло бы причинить вам боль; но это максима ограниченного ума и холодного сердца, если только она не является следствием частых разочарований и дурного обращения. Открытый нрав, если он сдерживается хотя бы умеренной благопристойностью, в целом сделает вас гораздо счастливее, чем скрытный и подозрительный, даже если иногда вы будете от этого страдать. Холодность и недоверие — лишь слишком верные последствия возраста и опыта; но это неприятные чувства, и не стоит предвосхищать их раньше времени.

Но как бы открыты вы ни были в разговорах о своих собственных делах, никогда не раскрывайте секреты одного друга другому. Это священные вклады, которые не принадлежат вам, и у вас нет права ими пользоваться.

Существует еще один случай, в котором, как я подозреваю, уместно хранить тайну, не столько из соображений благопристойности, сколько деликатности; я имею в виду дела сердечные. Хотя у женщины нет причин стыдиться привязанности к достойному человеку, все же Природа, чей авторитет выше философии, наложила на это чувство стыда. Долгое время даже женщина, обладающая деликатностью, не решается признаться собственному сердцу, что любит; и когда все уловки изобретательности, чтобы скрыть это от самой себя, терпят неудачу, она чувствует, что насилие совершается как над ее гордостью, так и над ее скромностью. Я полагаю, так должно быть всегда, когда она не уверена во взаимности своей привязанности.

В такой ситуации открывать свое сердце кому бы то ни было не кажется мне соответствующим совершенству женской деликатности. Но, возможно, я ошибаюсь. В то же время я должен сказать вам, что с точки зрения благопристойности вам следует внимательно следить за последствиями такого признания. Эти секреты, какими бы важными они ни казались вам, могут показаться весьма пустяковыми вашей подруге, которая, возможно, не проникнется вашими чувствами, а скорее сочтет их предметом для шуток. По этой причине любовные тайны хранятся хуже всех остальных. Но последствия для вас могут быть весьма серьезными, так как ни один человек, обладающий духом и деликатностью, никогда не ценил сердце, слишком искушенное в делах любви.

Поэтому, если вам необходимо иметь подругу, которой можно излить свое сердце, будьте уверены в ее чести и умении хранить тайну. Пусть это не будет замужняя женщина, особенно если она живет счастливо со своим мужем. Бывают определенные моменты неосторожности, в которые такая женщина, даже будучи лучшей и достойнейшей из своего пола, может выпустить намеки, на которые в другое время или перед кем-то иным, кроме мужа, она была бы неспособна; и муж в этом случае не почувствует себя обязанным хранить ту же тайну и честь, как если бы вы доверились изначально ему самому, особенно в вопросе, к которому свет склонен относиться так легкомысленно.

Если все прочие обстоятельства равны, есть очевидные преимущества в том, чтобы вы дружили друг с другом. Кровные узы и то, что вы так сильно объединены общим интересом, создают дополнительную связь для вашей дружбы. Если вашим братьям посчастливится иметь сердца, восприимчивые к дружбе, обладать правдой, честью, здравым смыслом и деликатностью чувств, они — самые подходящие и безупречные доверенные лица. Доверяясь им, вы получите все преимущества, на которые могли бы надеяться от дружбы с мужчинами, без каких-либо неудобств, сопутствующих таким связям с нашим полом.

Остерегайтесь делать своими доверенными лицами слуг. Достоинство, понятое неправильно, очень легко вырождается в гордыню, которая не вступает ни в какую дружбу, потому что не может терпеть равных, и так падка на лесть, что готова ловить ее даже от слуг и зависимых людей. Поэтому самыми близкими доверенными лицами гордых людей являются камердинеры и горничные. Проявляйте величайшую человечность к своим слугам; сделайте их положение настолько комфортным, насколько это возможно: но если вы сделаете их своими доверенными лицами, вы испортите их и унизите себя.

Никогда не позволяйте никому под прикрытием дружбы быть настолько фамильярным, чтобы утратить должное уважение к вам. Никогда не позволяйте им докучать вам по любому неприятному предмету или там, где вы однажды приняли решение. Многие скажут вам, что эта сдержанность несовместима со свободой, которую допускает дружба. Но определенное уважение так же необходимо в дружбе, как и в любви. Без него вас могут любить как ребенка, но никогда не будут любить как равную.

Темперамент и склонности сердца вашего пола заставляют вас вступать в дружбу более охотно и горячо, чем мужчин. Ваша естественная склонность к этому настолько сильна, что вы часто вступаете в близость, о которой вскоре имеете достаточный повод пожалеть; и это делает вашу дружбу такой изменчивой.

Другим большим препятствием для искренности, а также прочности вашей дружбы является сильное столкновение ваших интересов в стремлении к любви, честолюбию или тщеславию. По этим причинам на первый взгляд казалось бы более предпочтительным для вас заключать дружбу с мужчинами. Среди других очевидных преимуществ легкого общения между двумя полами, оно вызывает соревнование и стремление каждого превзойти и быть приятным: отсюда их соответствующие достоинства взаимно передаются и смешиваются. Поскольку их интересы ни в какой степени не пересекаются, не может быть оснований для ревности или подозрения в соперничестве. Дружба мужчины к женщине всегда смешана с нежностью, которую он никогда не чувствует к представителю своего пола, даже когда любовь ни в какой степени не замешана. Кроме того, мы осознаем естественное право, которое вы имеете на нашу защиту и добрые услуги, и поэтому чувствуем дополнительное обязательство чести служить вам и соблюдать нерушимую тайну, когда вы доверяетесь нам.

Но применяйте эти наблюдения с большой осторожностью. Тысячи женщин с лучшими сердцами и прекраснейшими способностями были погублены мужчинами, которые приближались к ним под благовидным именем дружбы. Но даже если предположить, что мужчина обладает самой несомненной честью, его дружба к женщине так близка к любви, что если она очень приятна в своем облике, она, вероятно, очень скоро найдет любовника там, где желала встретить лишь друга. Позвольте мне здесь, однако, предостеречь вас от той слабости, столь распространенной среди тщеславных женщин, — воображения, что каждый мужчина, который обращает на вас особое внимание, является любовником. Ничто не может подвергнуть вас большему осмеянию, чем подозрение в том, что мужчина, который, возможно, никогда и не думал о вас в этом ключе, является вашим любовником, и принятие того вида, который так обычен среди глупых женщин в подобных случаях.

Существует своего рода бессмысленное галантное поведение, часто практикуемое некоторыми мужчинами, которое, если у вас есть хоть какая-то проницательность, вы найдете действительно очень безобидным. Мужчины такого рода будут сопровождать вас в публичные места и быть полезными вам множеством мелких знаков внимания, которые люди высшего класса не так хорошо понимают, или не имеют досуга учитывать, или, возможно, слишком горды, чтобы подчиниться им. Смотрите на комплименты таких мужчин как на слова, произносимые по привычке, которые они повторяют каждой приятной женщине из своего круга знакомств. Существует фамильярность, которую они склонны проявлять, но которую должное достоинство в вашем поведении легко сможет пресечь.

Существует другой вид мужчин, которых вы можете любить как приятных спутников, — люди достойные, со вкусом и талантом, чья беседа в некоторых отношениях может быть выше той, что вы обычно встречаете среди своего пола. Будет глупо с вашей стороны лишать себя полезного и приятного знакомства только потому, что праздные люди говорят, что он ваш любовник. Такой человек может любить вашу компанию, не имея никаких видов на вашу особу.

Люди, чьи чувства и, в особенности, чьи вкусы совпадают, естественно любят общаться друг с другом, хотя ни у кого из них нет даже отдаленного вида на какую-либо дальнейшую связь. Но поскольку это сходство умов часто порождает более нежную привязанность, чем дружба, будет благоразумно держать себя под бдительным оком, чтобы ваши сердца не оказались слишком вовлеченными, прежде чем вы это осознаете. В то же время я не думаю, что ваш пол, по крайней мере в этой части мира, обладает большой долей той чувствительности, которая предрасполагает к таким привязанностям. То, что обычно называют любовью среди вас, — это скорее благодарность и пристрастие к человеку, который предпочитает вас остальным представителям вашего пола; и за такого человека вы часто выходите замуж, имея мало личного уважения или привязанности. Действительно, без необычайной доли естественной чувствительности и очень редкой удачи у женщины в этой стране очень мало вероятности выйти замуж по любви.

Среди вас существует максима, и весьма благоразумная, что любовь не должна начинаться с вашей стороны, а должна быть исключительно следствием нашей привязанности к вам. Теперь, предположим, что женщина обладает умом и вкусом, она не найдет много мужчин, к которым она могла бы питать сколько-нибудь значительную долю уважения. Среди этих немногих очень велика вероятность, что никто из них не выделит ее особо. Любовь, по крайней мере у нас, чрезвычайно капризна и не всегда закрепляется там, где разум говорит, что должна. Но предположим, что один из них стал особенно привязан к ней, все же крайне маловероятно, что он окажется тем человеком в мире, которого ее сердце одобрило бы больше всего.

Поскольку, следовательно, Природа не дала вам того неограниченного выбора, которым наслаждаемся мы, она мудро и благосклонно наделила вас большей гибкостью вкуса в этом вопросе. Некоторые приятные качества рекомендуют джентльмена вашему общему расположению и дружбе. В ходе знакомства он проникается к вам привязанностью. Когда вы замечаете это, оно вызывает вашу благодарность; эта благодарность перерастает в предпочтение, и это предпочтение, возможно, в конце концов переходит в некоторую степень привязанности, особенно если оно встречает препятствия и трудности; ибо они, как и состояние неопределенности, являются очень большими стимулами к привязанности и служат пищей для любви у обоих полов. Если бы привязанность не возбуждалась в вашем поле таким образом, не нашлось бы и одной из миллиона, кто мог бы когда-либо выйти замуж с какой-либо долей любви.

Человек со вкусом и деликатностью женится на женщине, потому что любит ее больше всех остальных. Женщина с равным вкусом и деликатностью выходит за него замуж, потому что уважает его и потому что он отдает ей это предпочтение. Но если мужчина, к несчастью, привязывается к женщине, чье сердце тайно занято, его привязанность, вместо того чтобы получить соответствующий ответ, становится особенно оскорбительной; и если он продолжает докучать ей, он делает себя в равной степени объектом ее презрения и отвращения.

Последствия любви среди мужчин разнообразны в зависимости от их различных характеров. Искусный человек может подделать каждое из них так, чтобы легко обмануть молодую девушку с открытым, великодушным и чувствующим сердцем, если она не будет крайне осторожна. Самые прекрасные качества такой девушки не всегда могут оказаться достаточными для ее безопасности. Темные и извилистые пути хитрости неисповедимы и непостижимы для благородного и возвышенного ума.

Нижеследующее, как я полагаю, является самыми подлинными проявлениями благородной страсти среди мужчин, и их труднее всего подделать. Человек деликатный часто выдает свою страсть чрезмерной тревогой скрыть ее, особенно если у него мало надежд на успех. Истинная любовь на всех своих стадиях ищет сокрытия и никогда не ожидает успеха. Она делает мужчину не только почтительным, но и в высшей степени робким в поведении с женщиной, которую он любит. Чтобы скрыть трепет, который он испытывает перед ней, он может иногда притворяться веселым, но это выглядит на нем неловко, и он быстро впадает в серьезность, если не в уныние. Он преувеличивает все ее реальные совершенства в своем воображении и либо слеп к ее недостаткам, либо превращает их в достоинства. Подобно человеку, осознающему вину, он ревниво следит, не наблюдает ли за ним каждый глаз; и чтобы избежать этого, он избегает всех мелких знаков внимания обычной галантности.

Его сердце и характер будут улучшаться во всех отношениях благодаря его привязанности. Его манеры станут более мягкими, а беседа — более приятной; но неуверенность и смущение всегда будут выставлять его в невыгодном свете в компании его возлюбленной. Если очарование продлится долго, оно полностью подавит его дух и погасит всякий активный, энергичный и мужественный принцип его ума. Вы найдете эту тему прекрасно и патетически описанной в «Весне» Томсона.

Когда вы заметите в поведении джентльмена эти признаки, которые я описал выше, серьезно подумайте, что вам делать. Если его привязанность приятна вам, я оставляю вас поступать так, как подскажут вам природа, здравый смысл и деликатность. Если вы любите его, позвольте мне посоветовать вам никогда не открывать ему всю полноту вашей любви; нет, даже если вы выйдете за него замуж. Это достаточно показывает ваше предпочтение, что является всем, на что он имеет право знать. Если он обладает деликатностью, он не будет просить более сильного доказательства вашей привязанности ради вас самих; если он обладает здравым смыслом, он не будет просить его ради себя. Это неприятная истина, но мой долг — сообщить вам ее. Сильная любовь не может существовать, по крайней мере, не может выражаться в течение долгого времени с обеих сторон; иначе неизбежным следствием, как бы оно ни скрывалось, является пресыщение и отвращение. Природа в этом случае возложила сдержанность на вас.

Если вы видите очевидные доказательства привязанности джентльмена и полны решимости закрыть свое сердце перед ним, то, как вы надеетесь, что человек, который завладеет вашим собственным сердцем, будет обращаться с вами великодушно, относитесь к нему благородно и гуманно. Не позволяйте ему томиться в мучительной неопределенности, но будьте озабочены тем, чтобы дать ему знать о своих чувствах по отношению к нему.

Как бы сердца людей ни обманывали их, едва ли найдется человек, который может любить долгое время без хотя бы некоторой отдаленной надежды на успех. Если вы действительно хотите разуверить любовника, вы можете сделать это множеством способов. Существует определенный вид легкой фамильярности в вашем поведении, который может убедить его, если у него осталась хоть какая-то проницательность, что ему не на что надеяться. Но, возможно, ваш особый темперамент не допускает этого. Вы можете легко показать, что хотите избежать его компании; но если он человек, чью дружбу вы хотите сохранить, вы можете не выбрать этот метод, потому что тогда вы потеряете его во всех отношениях. Вы можете попросить общего друга объяснить ему суть дела или прибегнуть ко многим другим уловкам, если вы серьезно озабочены тем, чтобы избавить его от неопределенности.

Но если вы решительно настроены против любого такого метода, по крайней мере, не уклоняйтесь от возможностей дать ему объясниться. Если вы делаете это, вы поступаете варварски и несправедливо. Если он доводит вас до объяснения, дайте ему вежливый, но твердый и решительный ответ. Каким бы образом вы ни передали ему свои чувства, если он человек духа и деликатности, он не доставит вам больше беспокойства и не будет обращаться к вашим друзьям за их заступничеством. Последнее — это метод ухаживания, которым будет пренебрегать каждый человек духа. Он никогда не будет ныть или просить вашей жалости. Это унизило бы его почти так же, как ваше презрение. Короче говоря, вы, возможно, сможете разбить такое сердце, но никогда не сможете его согнуть. Великая гордость всегда сопутствует деликатности, как бы она ни скрывалась под видом величайшей мягкости и скромности, и является страстью, которую труднее всего победить из всех остальных.

Существует случай, когда женщина может кокетничать оправданно до самого предела, который позволяет ее совесть. Это когда джентльмен намеренно отказывается делать предложение до тех пор, пока не сочтет себя полностью уверенным в ее согласии. По сути, это направлено на то, чтобы заставить женщину отказаться от несомненной привилегии своего пола — привилегии отказа; это направлено на то, чтобы заставить ее объясниться, по сути, прежде чем джентльмен соизволит сделать это, и тем самым обязать ее нарушить скромность и деликатность своего пола и извратить самый ясный порядок природы. Все это жертвоприношение предлагается совершить лишь для того, чтобы удовлетворить самое презренное тщеславие человека, который унизил бы ту самую женщину, на которой желает жениться.

Очень важно различать, задерживается ли джентльмен, который выглядит как ваш любовник, с явным объяснением по упомянутому мною мотиву или из неуверенности, неотделимой от истинной привязанности. В первом случае вы вряд ли сможете обойтись с ним слишком плохо; во втором вы должны обращаться с ним с большой добротой: и величайшая доброта, которую вы можете проявить к нему, если вы полны решимости не слушать его ухаживаний, — это дать ему знать об этом как можно скорее.

Я знаю множество оправданий, которыми женщины пытаются оправдать себя перед миром и перед собственной совестью, когда поступают иначе. Иногда они ссылаются на незнание или, по крайней мере, неуверенность в истинных чувствах джентльмена. Это может иногда иметь место. Иногда они ссылаются на благопристойность своего пола, которая предписывает одинаковое поведение ко всем мужчинам и запрещает им считать кого-либо любовником, пока он прямо не скажет им об этом. Возможно, немногие женщины доводят свои идеи о женской деликатности и благопристойности так далеко, как я. Но я должен сказать, что вы не имеете права ссылаться на обязательство этих добродетелей в противовес высшим — благодарности, справедливости и человечности. Человек имеет право на все это, если он предпочитает вас остальным представительницам вашего пола и, возможно, чья величайшая слабость — это именно это предпочтение. Истина же заключается в том, что тщеславие и любовь к восхищению — настолько преобладающая страсть среди вас, что можно считать, что вы приносите величайшую жертву всякий раз, когда отказываетесь от любовника, пока всякое искусство кокетства не перестает удерживать его или пока он не вынуждает вас к объяснению. Вы можете быть увлечены любовью, когда вы безразличны к любовнику или даже когда презираете его.