«Диалог об ораторах, или О причинах упадка красноречия»

СОЧИНЕНИЯ СОЧИНЕНИЯ

КОРНЕЛИЯ ТАЦИТА; КОРНЕЛИЯ ТАЦИТА;

С ПРИЛОЖЕНИЕМ ОЧЕРКА

О ЕГО ЖИЗНИ И ГЕНИИ,

ПРИМЕЧАНИЙ, ДОПОЛНЕНИЙ И ПРОЧ.

АРТУРА МЕРФИ, ЭСКВАЙРА. АРТУРА МЕРФИ, ЭСКВАЙРА.

Præcipuum munus annalium reor, ne virtutes sileantur, utque pravis

dictis factisque ex posteritate et infamiâ metus sit.

TACITUS, Annales, iii. s. 65.

НОВОЕ ИЗДАНИЕ,

С ПОСЛЕДНИМИ ИСПРАВЛЕНИЯМИ АВТОРА.

В ВОСЬМИ ТОМАХ.

ТОМ VIII.

LONDON:

PRINTED FOR JOHN STOCKDALE;

F.C. AND J. RIVINGTON; J. WALKER; R. LEA; LONGMAN, HURST, REES, ORME, AND BROWN; CADELL AND DAVIES; J. MAWMAN; J. MURRAY; J. RICHARDSON; R. BALDWIN; AND J. FAULDER.

1811.

ДИАЛОГ О КРАСНОРЕЧИИ,

ИЛИ О ПРИЧИНАХ ПОРЧИ КРАСНОРЕЧИЯ.

ТОМ VIII.

СОДЕРЖАНИЕ.

ДИАЛОГ О КРАСНОРЕЧИИ, ИЛИ О ПРИЧИНАХ ПОРЧИ КРАСНОРЕЧИЯ.

ПРИМЕЧАНИЯ К ДИАЛОГУ О КРАСНОРЕЧИИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ:

A DIALOGUE CONCERNING ORATORY, OR THE CAUSES OF CORRUPT ELOQUENCE.

I. Общее введение с изложением причин написания данного сочинения.

II. Участники диалога: вначале Куриаций Матерн, Юлий Секунд и Марк Апер.

III. Секунд пытается отговорить Матерна от дальнейших занятий драматическим искусством.

IV. Матерн приводит свои доводы в пользу продолжения этих занятий.

V. Апер осуждает его решение и, исходя из соображений пользы, истинного счастья, славы и достоинства, утверждает, что профессия оратора предпочтительнее поэтической.

VIII. Он приводит в пример Эприя Марцелла и Криспа Вибия, которые благодаря своему красноречию достигли высших почестей.

IX. Поэтическая слава не приносит никаких преимуществ.

X. Он призывает Матерна оставить муз и всецело посвятить себя красноречию и адвокатской деятельности.

XI. Матерн защищает свои любимые занятия; удовольствия, доставляемые поэзией, по своей природе невинны и возвышенны; слава ее обширна и бессмертна. Поэт наслаждается самым приятным общением с друзьями, тогда как жизнь публичного оратора — это состояние борьбы и тревоги.

XIV. В комнату входит Випстаний Мессала. Он застает своих друзей за спором и, будучи поклонником древнего красноречия, советует Аперу следовать образцам древних, а не плану современных риторических наставников.

XV. Отсюда расхождение во мнениях относительно достоинств древних и современных ораторов. Мессала, Секунд и Матерн объявляют себя поклонниками красноречия, процветавшего во времена Республики. Апер выступает против древних и отдает предпочтение адвокатам своего времени. Он желает знать, кого следует считать древними.

XVIII. Красноречие имеет различные формы, меняющиеся в зависимости от обстоятельств времени. Но людям свойственно хвалить прошлое и порицать настоящее. Период, когда процветал Кассий Север, назван тем моментом, после которого люди перестают быть древними; Кассий не без оснований отошел от древней манеры.

XX. Недостатки древнего красноречия: современный стиль более утончен и изящен.

XXI. Характеристика Кальва, Целия, Цезаря и Брута, а также Азиния Поллиона и Мессалы Корвина.

XXII. Похвала и порицание Цицерона.

XXIII. Истинное риторическое искусство состоит в сочетании достоинств древнего красноречия с красотами современного стиля.

XXIV. Матерн отмечает, что не может быть спора о превосходстве репутации древних ораторов: поэтому он призывает Мессалу принять это как данность и перейти к исследованию причин, вызвавших столь значительные перемены.

XXV. После некоторых наблюдений о красноречии Кальва, Азиния Поллиона, Цезаря, Цицерона и других, Мессала хвалит Гракха и Луция Красса, но порицает Мецената, Галлиона и Кассия Севера.

XXVII. Матерн напоминает Мессале об истинном предмете спора; Мессала приступает к перечислению причин, вызвавших упадок красноречия, таких как распущенность молодых людей, невнимание их родителей, невежество риторических наставников и полное пренебрежение к древней дисциплине.

XXXIV. Он переходит к объяснению плана обучения, а также институтов, обычаев и различных искусств, с помощью которых формировались ораторы во времена Республики.

XXXV. Недостатки и пороки новой системы образования. В этой части диалога продолжение речи Мессалы утрачено, как и все сказанное Секундом, а также начало речи Матерна: дополнение продолжается с этого места, выделенное кавычками, а разделы отмечены цифрами.

1. Мессала описывает самоуверенность молодых адвокатов при их первом появлении на Форуме; их недостаток юридических знаний и нелепые привычки, приобретенные ими в школах риторических наставников.

2. Красноречие полностью погублено наставниками. Мессала завершает свою речь, прося Секунда и Матерна изложить причины, которые пришли им на ум.

4. Секунд высказывает свое мнение. Смена государственного строя породила новый вид красноречия. Ораторы при императорах стремились быть скорее изобретательными, чем естественными. Сенека был первым, кто ввел ложный вкус, который все еще преобладал в правление Веспасиана.

8. Лициний Ларг обучал адвокатов своего времени постыдному искусству нанимать профессиональных клакеров. Это было губительно для всякого истинного красноречия, и по этой причине Матерн был прав, полностью отказавшись от Форума.

10. Матерн признает, что был отвращен постыдными практиками, царившими на Форуме, и поэтому решил посвятить остаток своего времени поэзии и музам.

11. Апология риторических наставников. Похвала Квинтилиану. Истинное красноречие умерло вместе с Цицероном.

13. Утрата свободы стала гибелью подлинного красноречия. Демосфен процветал при свободном правлении. Оригинал продолжается с этого места до конца диалога.

XXXVI. Красноречие больше всего процветает во времена общественных потрясений. Преступления беспокойных граждан дают оратору лучший материал.

XXXVII. Во времена Республики ораторские таланты были необходимым условием, и без них никто не считался достойным продвижения к магистратуре.

XXXVIII. Римские ораторы не были ограничены во времени; они могли продлевать свои речи настолько, насколько считали нужным, и могли даже объявлять перерывы. Помпей ограничил свободу слова и установил временные рамки.

XXXIX. Сама одежда адвокатов при императорах была вредна для красноречия.

XL. Истинное красноречие рождается из пороков людей и никогда не существовало при спокойном и устоявшемся правлении.

XLI. Красноречие меняется вместе с временами. Каждая эпоха имеет свои особые преимущества, и завистливые сравнения излишни.

XLII. Завершение диалога.

Время действия этого диалога — шестой год правления Веспасиана.

Year of Rome—Of Christ Consuls.

828 75 Vespasian, 6th time; Titus his son, 4th time.

ДИАЛОГ О КРАСНОРЕЧИИ, ИЛИ О ПРИЧИНАХ ПОРЧИ КРАСНОРЕЧИЯ.

I. Ты часто спрашивал меня, мой добрый друг Юст Фабий, как и по каким причинам случилось так, что, в то время как древние времена являют нам плеяду великих и блестящих ораторов, нынешний век, лишенный духа и не имеющий никаких оснований претендовать на похвалу за красноречие, едва ли сохранил само имя оратора. Этим именем мы теперь называем лишь тех, кто процветал в прежний период. Выдающимся деятелям наших дней мы даем титулы ораторов, защитников, адвокатов, патронов, словом, кого угодно, только не ораторов.

Это исследование по своей природе деликатно; если мы не способны соперничать с древностью, оно склонно подвергать сомнению наш гений, а если мы не желаем этого делать — ставить под вопрос наше суждение. Ответ на столь тонкий вопрос — это больше, чем я решился бы предпринять, если бы полагался только на себя: но так случилось, что я могу изложить мнения людей, выдающихся своим красноречием, таким, каким оно является в современные времена; будучи в ранней молодости свидетелем их беседы на ту самую тему, которая сейчас перед нами. То, что я предложу, не будет результатом моих собственных размышлений: это лишь работа памяти; простое пересказывание того, что исходило от самых прославленных ораторов своего времени: людей, которые мыслили тонко и выражали себя с энергией и точностью; каждый из них в свою очередь приводил разные, но вероятные причины, временами настаивая на одних и тех же, и в ходе спора сохраняя свой собственный характер и особый склад ума. То, что они говорили по этому случаю, я изложу, насколько это возможно, в стиле и манере каждого из ораторов, всегда соблюдая правильный ход и порядок дискуссии. Ибо это, безусловно, была дискуссия, где у ораторов нынешнего века нашелся защитник, который поддерживал их дело с рвением и, обойдясь с древностью с достаточной свободой и даже насмешкой, присудил пальму первенства красноречия практикам современных времен.

II. Куриаций Матерн дал публичное чтение своей трагедии «Катон». На следующий день распространился слух, что это произведение вызвало недовольство у людей, облеченных властью. Автор, говорили, старался показать свой любимый персонаж в самых ярких красках; заботясь о славе своего героя, но не думая о себе. Это вскоре стало темой публичных разговоров. Матерна посетили Марк Апер и Юлий Секунд, оба люди гениальные и первые украшения Форума. Я в то время был постоянным спутником этих выдающихся мужей. Я слушал их не только во время их публичных дел, но, чувствуя склонность к тем же занятиям, следовал за ними со всем пылом юношеского подражания. Меня допускали в их частные кружки; я слышал их споры и развлечения в часы досуга: я бережно хранил их остроумие и их суждения по различным темам, которые они обсуждали в беседе. Как бы их ни уважали, следует признать, что они не избежали злобы критики. Секунда упрекали в том, что он не владеет словом, что у него нет потока речи; а Апера — в том, что он обязан своей славой не искусству или литературе, а природным силам энергичного ума. Правда в том, что стиль первого отличался чистотой; был кратким, но свободным и богатым; а второй был достаточно сведущ во всех отраслях общей эрудиции. Можно было сказать о нем, что он презирал литературу, а не то, что она ему была нужна. Он думал, возможно, что, пренебрегая помощью литературы и черпая все из собственного фонда, его слава будет стоять на более прочном основании.

III. Мы вместе отправились навестить Матерна. Войдя в его кабинет, мы застали его с трагедией, которую он читал накануне, лежащей перед ним. Секунд начал: И неужели ты настолько мало тронут порицанием злобных критиков, что продолжаешь лелеять трагедию, которая вызвала столько негодования? Возможно, ты пересматриваешь пьесу и, сократив некоторые отрывки, намереваешься выпустить своего «Катона» в свет, я не скажу исправленным, но, безусловно, менее вызывающим. Вот лежит поэма, сказал Матерн; вы можете, если считаете нужным, прочитать ее со всеми ее несовершенствами. Если Катон что-то упустил, «Фиест» при моем следующем чтении искупит все недостатки. Я составил фабулу трагедии на эту тему: план горяч в моем воображении, и чтобы я мог отдать ему все свое время, я теперь жажду закончить издание «Катона». Марк Апер вмешался: И неужели ты настолько влюблен в свою драматическую музу, что отказываешься от своего ораторского характера и почестей своей профессии, чтобы жертвовать своим временем, я думаю, недавно «Медее», а теперь «Фиесту»? Твои друзья тем временем ждут твоего покровительства; колонии взывают к твоей помощи, а муниципальные города приглашают тебя на Форум. И, конечно, тяжесть стольких дел может быть сочтена достаточной, без этой новой заботы, наложенной на тебя Домицием или Катоном. И неужели ты должен так тратить все свое время, развлекаясь вечно сценами вымышленных страданий и все еще трудясь над тем, чтобы добавить к греческим басням инциденты и характеры римской истории?

IV. Острота этого упрека, ответил Матерн, возможно, смутила бы меня, если бы от частого повторения она не потеряла свое жало. Расходиться во мнениях по этому предмету стало для нас обоих привычным. Поэзия, кажется, не должна ожидать пощады: вы ведете непрекращающуюся войну против последователей этого приятного искусства; а я, которого обвиняют в том, что я бросаю своих клиентов, все еще каждый день должен защищать дело поэзии. Но у нас теперь есть прекрасная возможность, и я пользуюсь ею с удовольствием, поскольку у нас присутствует человек, способный рассудить нас; судья, который либо наложит на меня запрет больше не писать стихов, либо, как я скорее надеюсь, поощрит меня своим авторитетом навсегда отказаться от сухого занятия судебными делами (в которых у меня была своя доля каторжного труда), чтобы я мог в будущем иметь досуг для возделывания возвышенного и священного красноречия трагической музы.

V. Секунд попросил слова: Я осознаю, сказал он, что Апер может отказаться от меня как от арбитра. Прежде чем он изложит свои возражения, позвольте мне последовать примеру всех честных и справедливых судей, которые в особых случаях, когда они чувствуют пристрастие к одной из спорящих сторон, просят освободить их от слушания дела. Дружба и привычное общение, которые я всегда поддерживал с Салеем Бассом, этим превосходным человеком и не менее превосходным поэтом, хорошо известны: и позвольте мне добавить, если поэзию нужно судить, я не знаю клиента, который мог бы предложить такие щедрые взятки.

Мое дело, ответил Апер, не в Салее Бассе: пусть он и все подобные ему, кто, не имея талантов для Форума, посвящают свое время музам, преследуют свое любимое развлечение без помех. Но Матерн не должен думать, что скроется в толпе. Я выделяю его из остальных, и поскольку мы сейчас перед компетентным судьей, я призываю его ответить, как случается, что человек его талантов, созданный природой для достижения высот мужественного красноречия, может думать об отказе от профессии, которая не только служит для приумножения дружбы, но и для поддержания ее с репутацией: профессии, которая позволяет нам снискать уважение иностранных народов и (если мы заботимся о своем интересе) открывает путь к первым почестям государства; профессии, которая, помимо знаменитости, которую она дает в стенах Рима, распространяет прославленное имя по всей этой широкой империи.

Если мудрость состоит в том, чтобы сделать украшение и счастье жизни целью и стремлением наших действий, что может быть более целесообразным, чем принять искусство, с помощью которого мы способны защищать наших друзей; защищать дело незнакомцев; и помогать нуждающимся? И это еще не все: выдающийся оратор — это ужас для своих врагов: зависть и злоба трепещут, ненавидя его. Уверенный в своей собственной силе, он знает, как отразить любую опасность. Его собственный гений — его защита; вечная стража, которая следит за ним; непобедимая сила, которая защищает его от врагов.

В спокойные времена жизни истинное использование красноречия состоит в помощи, которую оно оказывает нашим согражданам. Мы тогда видим триумф красноречия. Есть ли у нас причины опасаться за себя, меч и нагрудник не являются лучшей защитой в пылу битвы. Это одновременно и щит, чтобы прикрыть себя, и оружие, чтобы размахивать им против врага. Вооруженный этим, ты можешь появляться с мужеством перед трибуналами правосудия, в сенате и даже в присутствии принцепса. Мы недавно видели Эприя Марцелла, привлеченного к суду перед отцами: в тот момент, когда умы всего собрания были воспалены против него, что он мог противопоставить ярости своих врагов, кроме того нервного красноречия, которым он обладал в столь выдающейся степени? Собранный в себе и внушающий ужас своим врагам, он был более чем равен Гельвидию Приску; человеку, без сомнения, обладающему совершенной мудростью, но без того потока красноречия, который рождается из практики, и того навыка в аргументации, который необходим для ведения публичных дебатов. Таково преимущество красноречия: распространяться об этом было бы излишне. Мой друг Матерн не будет спорить с этим пунктом.

VI. Я перехожу к удовольствию, возникающему от упражнения в красноречии; удовольствию, которое не состоит в простом ощущении момента, но чувствуется всю жизнь, повторяется каждый день и почти каждый час. Ибо позвольте мне спросить, для человека благородного и свободного ума, который знает вкус изящных наслаждений, что может принести такое истинное удовольствие, как стечение самых уважаемых персонажей, толпящихся у его лектики? Как должно усиливать его удовольствие, когда он размышляет, что визит нанесен ему не потому, что он богат и нуждается в наследнике, или занимает государственную должность, а чисто как комплимент превосходящим талантам, знак уважения к великому и искусному оратору! Богатые, не имеющие потомства, и люди высокого ранга и власти — его последователи. Хотя он еще молод и, вероятно, лишен состояния, все сходятся в том, чтобы оказывать ему знаки внимания, чтобы просить его покровительства для себя или рекомендовать своих друзей под его защиту. В самом блестящем состоянии, во всем достоинстве и гордости власти, есть ли что-либо, что может сравниться с сердечным удовлетворением искусного адвоката, когда он видит самых прославленных граждан, людей, уважаемых за свои годы и процветающих в общественном мнении, тем не менее оказывающих знаки внимания восходящему гению и, посреди богатства и величия, честно признающих, что им все еще не хватает чего-то, превосходящего все их владения? Что сказать о сопровождающих, которые следуют за молодым оратором с Форума и следят за его движениями до его собственного дома? С какой важностью он предстает перед толпой! в судах, с каким почтением! Когда он встает, чтобы говорить, аудитория замирает в безмолвном внимании; каждый взгляд устремлен только на него; толпа теснится вокруг него; он — хозяин их страстей; ими управляют, их побуждают, направляют, как он считает нужным. Это плоды красноречия, хорошо известные всем и очевидные для каждого обычного наблюдателя.

Есть другие удовольствия, более утонченные и тайные, ощущаемые только посвященными. Когда оратор по какому-то великому случаю приходит с хорошо продуманной речью, осознавая свой предмет и воодушевленный своей темой, его грудь расширяется и вздымается от эмоций, не ощущавшихся прежде. В его радости есть достоинство, соответствующее весу и энергии композиции, которую он подготовил. Встает ли он, чтобы рискнуть собой в внезапных дебатах; он встревожен за себя, но в этой самой тревоге есть смесь удовольствия, которая преобладает, пока само страдание не становится восхитительным. Ум ликует от быстрого проявления своих сил и даже гордится своей опрометчивостью. Произведения гения и произведения поля имеют это сходство: многие вещи сеются и доводятся до зрелости с трудом и заботой; однако то, что растет из дикой энергии природы, имеет самый приятный вкус.

VII. Что касается меня, если я могу сослаться на свои собственные чувства, день, когда я надел мужескую тогу, и даже дни, которые последовали, когда, как новый человек в Риме, рожденный в городе, который не благоприятствовал моим притязаниям, я поднимался последовательно к должностям квестора, трибуна и претора; те дни, я скажу, не пробуждали в моей груди такого возвышенного восторга, как когда, в ходе моей профессии, я был призван, с такими талантами, какие выпали на мою долю, защищать обвиняемого; спорить о вопросе права перед центумвирами или, в присутствии принцепса, защищать его вольноотпущенников и прокураторов, назначенных им самим. В тех случаях я возвышался над всеми местами прибыли и всеми повышениями; я смотрел свысока на достоинства трибуна, претора и консула; я чувствовал внутри себя то, что не могут дать ни благосклонность великих, ни завещания и кодициллы богатых, — силу ума, внутреннюю энергию, которая проистекает не из внешней причины, а является полностью твоей собственной.

Посмотрите на круг изящных искусств, осмотрите весь компас наук и скажите мне, в какой отрасли профессора могут приобрести имя, чтобы соперничать со знаменитостью великого и могущественного оратора. Его слава не зависит от мнения мыслящих людей, которые занимаются делами и следят за управлением делами; ему аплодирует молодежь Рима, по крайней мере, те из них, кто хорошо настроен и надеется подняться честными средствами. Выдающийся оратор — это модель, которую каждый родитель рекомендует своим детям. Даже простой народ стоит, глазея, когда он проходит мимо; они произносят его имя с удовольствием и указывают на него как на объект своего восхищения. Провинции оглашаются его похвалой. Странники, которые прибывают со всех сторон, слышали о его гении; они желают увидеть человека, и их любопытство никогда не отдыхает, пока они не увидели его особу и не изучили его лицо.

VIII. Я уже упоминал Эприя Марцелла и Криспа Вибия. Я цитирую живые примеры, в предпочтение именам прежних дней. Эти две прославленные личности, я осмелюсь сказать, не менее известны в самых отдаленных частях империи, чем они известны в Капуе или Верцеллах, где, как нам говорят, они оба родились. И чему приписать их обширную славу? Конечно, не их чрезмерным богатствам. Триста тысяч сестерциев не могут дать славу гения. Их красноречие, можно сказать, построило их состояния; и, действительно, такова сила, я мог бы сказать вдохновение, красноречия, что в каждую эпоху у нас есть примеры людей, которые благодаря своим талантам поднимались к вершине своих амбиций.

Но я отбрасываю все прежние примеры. Двое, которых я упомянул, не записаны в истории, и мы не должны собирать неполное знание о них из традиции; они каждый день перед нашими глазами. Они поднялись из низкого начала; но чем более ничтожно их происхождение и чем более убога бедность, в которой они начинали, их успех растет пропорционально и дает поразительное доказательство того, что я выдвинул; поскольку очевидно, что без рождения или состояния, ни один из них не рекомендован своим моральным характером, и один из них обезображен в своей особе, они, несмотря на все недостатки, сделали себя на ряд лет первыми людьми в государстве. Они начали свою карьеру на Форуме, и, пока они выбирали этот путь амбиций, они процветали в высочайшей репутации; они теперь во главе государства, министры, которые направляют и управляют, и так высоки в благосклонности у принцепса, что уважение, с которым он принимает их, немногим меньше почтения.

Правда в том, что Веспасиан, ныне в преклонных годах, но всегда открытый голосу истины, ясно видит, что остальные его фавориты черпают весь свой блеск из милостей, которые его щедрость даровала; но с Марцеллом и Криспом дело обстоит иначе: они приносят в кабинет то, что никакой принцепс не может дать и никакой подданный не может получить. По сравнению с преимуществами, которыми обладают эти люди, что такое семейные портреты, статуи, бюсты и титулы почета? Это вещи скоропортящегося характера, хотя и не без своей ценности. Марцелл и Вибий знают, как оценивать их, как они делают богатство и почести; и богатство и почести — это преимущества, против которых вы легко найдете людей, которые декламируют, но никого, кто в своих сердцах презирал бы их. Отсюда то, что в домах всех, кто отличился на поприще красноречия, мы видим титулы, статуи и блестящие украшения, награду талантов и, во все времена, украшения великого и могущественного оратора.

IX. Но чтобы перейти к пункту, с которого мы начали: поэзия, которой мой друг Матерн желает посвятить все свое время, не имеет ни одного из этих преимуществ. Она не дает достоинства, и не служит никакой полезной цели. Она сопровождается некоторым удовольствием, но это удовольствие момента, проистекающее из тщетных аплодисментов и не приносящее с собой никакой твердой выгоды. То, что я сказал и собираюсь добавить, может, вероятно, мой добрый друг Матерн, быть неприятным для твоего слуха; и все же я должен взять на себя смелость спросить тебя, если Агамемнон или Ясон говорит в твоем произведении с достоинством языка, какое полезное следствие следует из этого? Какой клиент был защищен? Кто признает обязательство? Во всей той аудитории, кто возвращается в свой собственный дом с благодарным сердцем? Наш друг Салей Басс, вне всякого вопроса, поэт выдающийся, или, чтобы использовать более теплое выражение, он имеет бога внутри себя: но кто посещает его лектику? кто ищет его покровительства или следует в его свите? Если бы он сам, или его близкий друг, или его близкий родственник, случилось быть вовлеченным в хлопотную тяжбу, какой курс, по-твоему, он бы предпринял? Он бы, скорее всего, обратился к своему другу, Секунду; или к тебе, Матерну; не потому, что вы поэты, и не для того, чтобы получить копию стихов от вас; их у него достаточно дома, элегантных, должно быть признано, и изысканных в своем роде. Но после всего его труда и траты гения, какова его награда?

Когда в течение года, после трудов день и ночь, он довел одну поэму до совершенства, он обязан просить своих друзей и использовать свой интерес, чтобы собрать аудиторию, столь любезную, чтобы выслушать чтение произведения. И это не может быть сделано без расходов. Комната должна быть нанята, сцена или кафедра должны быть воздвигнуты; скамьи должны быть расставлены, и листовки распространены по всему городу. Что если чтение удастся до высоты его желаний? Пройдет день или два, и весь урожай похвалы и восхищения увянет, как цветок, который сохнет в своем цветении, и никогда не созревает в плод. От события, однако лестного, он не приобретает друга, он не получает покровительства, и ни один человек не уходит, впечатленный идеей обязательства, возложенного на него. Поэт был услышан с аплодисментами; он был встречен с аккламациями; и он наслаждался кратковременным восторгом.

Басс, это правда, недавно получил от Веспасиана подарок в пятьдесят тысяч сестерциев. По тому случаю мы все восхищались щедростью принцепса. Заслужить столь выдающееся доказательство уважения суверена, без сомнения, весьма почетно; но не более ли почетно, если твои обстоятельства требуют этого, служить самому себе своими талантами? возделывать свой гений для своей собственной выгоды? и быть обязанным всем своей собственной индустрии, не будучи должником щедрости ни одного человека вообще? Не должно быть забыто, что поэт, который произвел бы что-либо поистине превосходное в своем роде, должен попрощаться с общением своих друзей; он должен отказаться не только от удовольствий Рима, но также от обязанностей социальной жизни; он должен удалиться от мира; как говорят поэты, «к рощам и гротам каждый сын музы». Другими словами, он должен осудить себя на уединенную жизнь в мраке одиночества.

X. Любовь к славе, кажется, — это страсть, которая вдохновляет гений поэта: но даже в этом отношении, так ли он щедро оплачен, чтобы соперничать в какой-либо степени с профессорами убеждающих искусств? Что касается посредственного поэта, люди оставляют его его собственной посредственности: настоящий гений движется в узком кругу. Пусть будет чтение поэмы самым способным мастером своего искусства: достигнет ли слава его исполнения всех кварталов, я не скажу империи, но только Рима? Среди странников, которые прибывают из Испании, из Азии или из Галлии, кто спрашивает о Салее Бассе? Если случится, что есть один, кто думает о нем; его любопытство вскоре удовлетворено; он проходит мимо, довольствуясь мимолетным взглядом, как если бы он видел картину или статую.

В том, что я выдвинул, пусть меня не понимают неправильно: я не имею в виду отвратить тех, кто не наделен даром красноречия, от практики их любимого искусства, если оно служит для заполнения их времени и получения степени репутации. Я поклонник красноречия; я считаю его почтенным и даже священным во всех его формах и каждом способе композиции. Патетика трагедии, в которой ты, Матерн, столь великий мастер; величие эпической, веселость лирической музы; развратная элегия, острый ямб и заостренная эпиграмма; все имеют свои прелести; и Красноречие, каким бы ни был предмет, который она выбирает украсить, для меня — самая возвышенная способность, королева всех искусств и наук. Но это, Матерн, не оправдание для тебя, чье поведение столь необычно, что, хотя ты создан природой для достижения вершины совершенства, ты выбираешь блуждать по окольным путям и оставаться довольным скромной станцией в долине внизу.

Если бы ты был уроженцем Греции, где выступать на публичных играх — почетное занятие; и если бы боги даровали тебе силу и жилы атлетического Никострата; ты воображаешь, что я мог бы смотреть спокойно и видеть, как эта удивительная энергия тратит себя в ничем лучшем, чем легкомысленное искусство метания копья или бросания диска? Чтобы отбросить аллюзию, я призываю тебя из театра и публичных чтений к делу Форума, к трибуналам правосудия, к сценам реального спора, к конфликту, достойному твоих способностей. Ты не можешь отклонить вызов, ибо ты оставлен без оправдания. Ты не можешь сказать, вместе с рядом других, что профессия поэзии безопаснее, чем профессия публичного оратора; поскольку ты рискнул, в трагедии, написанной с духом, проявить пыл смелого и возвышающегося гения.

И для кого ты спровоцировал столько врагов? Не для друга; это имело бы смягчающие обстоятельства. Ты взял на себя дело Катона и ради него скомпрометировал себя. Ты не можешь оправдаться обязанностью адвоката или внезапным излиянием чувств в пылу и спешке непредвзятой речи. Твой план был урегулирован; великий исторический персонаж был твоим героем, и ты выбрал его, потому что то, что исходит от столь выдающегося персонажа, исходит с высоты, которая дает ему дополнительный вес. Я осознаю твой ответ: ты скажешь, именно это обстоятельство обеспечило успех твоего произведения; чувства были встречены с симпатическим восторгом: комната эхом отзывалась аплодисментами, и отсюда твоя слава по всему городу Риму. Тогда давай больше не будем слышать о твоей любви к покою и состоянию безопасности: ты добровольно искал опасности. Что касается меня, я довольствуюсь спорами частного характера и инцидентами нынешнего дня. Если, увлеченный за пределы благоразумия, я случаюсь, по какому-либо случаю, задеть уши людей, облеченных властью, рвение адвоката, на службе своего клиента, извинит честную свободу речи и, возможно, будет сочтено доказательством честности.

XI. Апер прошел через свой аргумент, согласно своему обычаю, с теплотой и яростью. Он доставил все это с категорическим тоном и жадным взглядом. Как только он закончил, я готов, сказал Матерн, улыбаясь, выставить обвинение против профессоров красноречия, которое может, возможно, уравновесить похвалу, столь щедро дарованную им моим другом. В ходе того, что он сказал, я не был удивлен, видя его выходящим из своего пути, чтобы положить бедную поэзию простертой у своих ног. Он, действительно, проявил некоторую доброту к тем, кто не наделен ораторскими талантами. Он принял акт снисхождения в их пользу, и они, кажется, допущены преследовать свои любимые занятия. Со своей стороны, я не скажу, что считаю себя полностью неквалифицированным для красноречия Форума. Может быть правдой, что у меня есть некоторый вид таланта для той профессии; но трагическая муза доставляет превосходящее удовольствие. Моя первая попытка была в правление Нерона, в оппозиции к экстравагантным притязаниям принцепса и в вызов доминирующему духу Ватиния, того пагубного фаворита, чьим грубым шутовством музы были каждый день опозорены, я мог бы сказать, самым нечестиво осквернены. Часть славы, какой бы она ни была, которую я приобрел с того времени, должна быть приписана не речам, которые я произносил на Форуме, а силе драматической композиции. Я, поэтому, решил попрощаться с Форумом навсегда. Почтение посетителей, свита сопровождающих и множество клиентов, которые так блестят в глазах моего друга, не имеют для меня притяжения. Я рассматриваю их так же, как я рассматриваю картины, бюсты и статуи из меди; вещи, которые, действительно, есть в моей семье, но они пришли неожиданно, без моего участия или даже желания с моей стороны. В моей скромной станции я нахожу, что невинность — лучший щит, чем красноречие. В последнем у меня не будет необходимости, если я не найду нужным, по какому-то будущему случаю, проявить себя в справедливой защите обиженного друга.

XII. Но леса, и рощи, и уединенные места не избежали сатирической жилки моего друга. Мне они доставляют ощущения чистого восторга. Именно там я наслаждаюсь удовольствиями поэтического воображения; и среди тех удовольствий не последнее то, что они преследуются далеко от шума и суеты мира, без клиента, чтобы осаждать мои двери, и без преступника, чтобы огорчать меня слезами страдания. Свободный от тех отвлечений, поэт удаляется в сцены уединения, где обитают мир и невинность. В тех прибежищах созерцания он имеет свои приятные видения. Он ступает на освященную землю. Именно там Красноречие впервые выросло, и там она воздвигла свой храм. В тех уединениях она впервые украсила себя теми грациями, которые сделали человечество влюбленным в ее прелести; и там она наполнила сердца мудрых и добрых радостью и вдохновением. Оракулы впервые говорили в лесах и священных рощах. Что касается вида красноречия, который практикует ради наживы или с видами амбиций; то кровавое красноречие, ныне столь в моде: оно современного роста, отпрыск испорченных нравов и выродившихся времен; или скорее, как мой друг Апер выразил это, это оружие в руках дурно мыслящих людей.

Ранний и более счастливый период мира, или, как мы, поэты, называем его, золотой век, был эрой истинного красноречия. Преступления и ораторы были тогда неизвестны. Поэзия говорила гармоничными числами, не для того, чтобы лакировать злые дела, а чтобы хвалить добродетельных и праздновать друзей человеческого рода. Это была должность поэта. Вдохновенная свита наслаждалась высочайшими почестями; они держали торговлю с богами; они участвовали в амброзийном пире: они были одновременно посланниками и интерпретаторами высшей команды. Они ранжировались на земле с законодателями, героями и полубогами. В том ярком собрании мы не находим оратора, не находим защитника дел. Мы читаем об Орфее, о Лине, и, если мы выбираем подняться еще выше, мы можем добавить имя самого Аполлона. Это может показаться полетом фантазии. Апер будет рассматривать это как чистый роман и баснословную историю: но он не будет отрицать, что почтение, выплаченное Гомеру, с согласия потомства, по крайней мере равно почестям, полученным Демосфеном. Он должен также признать, что слава Софокла и Еврипида не ограничена более узкими пределами, чем слава Лисия или Гиперида. Чтобы прийти домой к нашей собственной стране, в этот день больше тех, кто спорит о превосходстве Цицерона, чем Вергилия. Среди ораций Азиния или Мессалы, есть ли одна, которая может соперничать с Медеей Овидия или Фиестом Вария?

XIII. Если мы теперь рассмотрим счастливое состояние истинного поэта и ту легкую торговлю, в которой он проводит свое время, нужно ли нам бояться сравнивать его ситуацию с ситуацией хвастливого оратора, который ведет жизнь тревоги, угнетенный делами и перегруженный заботой? Но говорят, его борьба, его труд и опасность — это шаги к консульству. Насколько более приемлемым было мягкое уединение, в котором Вергилий проводил свои дни, любимый принцепсом и почитаемый народом! Чтобы доказать это, письма Августа все еще существуют; и народ, мы знаем, слыша в театре некоторые стихи того божественного поэта, когда он сам присутствовал, встал в теле и выплатил ему каждый знак почтения, со степенью почтения, немногим меньшей, чем то, что они обычно предлагали императору.

Даже в наши собственные времена, скажет ли кто-нибудь, что Секунд Помпоний, в плане достоинства или степени славы, уступает Домицию Аферу? Но Вибий и Марцелл были процитированы как яркие примеры: и все же, в их возвышении что есть такого, чего можно желать? Считать ли преимуществом для тех министров, что их боятся многие и они сами живут в страхе? Их ухаживают за их милости, и люди, которые получают их просьбу, уходят с неблагодарностью, довольные своим успехом, но ненавидящие быть обязанными. Можем ли мы предположить, что человек счастлив, который своими уловками пробрался в благосклонность, и все же никогда не считается своим хозяином достаточно гибким, ни народом достаточно свободным? И в конце концов, какова сумма всей его хвастливой власти? Вольноотпущенники императора наслаждались тем же. Но как Вергилий сладко поет, Пусть священные музы ведут меня к своим мягким уединениям, их живым фонтанам и мелодичным рощам, где я могу жить удаленно от заботы, хозяин самого себя, и под никакой необходимостью делать каждый день то, что мое сердце осуждает. Пусть меня больше не видят на спорящем Форуме, бледным и тревожным кандидатом на шаткую славу; и пусть ни шум посетителей, толпящихся у моей лектики, ни жадная спешка услужливых вольноотпущенников не нарушают мой утренний отдых. Пусть я живу свободным от беспокойства, незнакомцем искусству обещания наследств, чтобы купить дружбу великих; и когда природа даст сигнал удалиться, пусть я владею не более, чем может быть безопасно завещано таким друзьям, как я сочту нужным. На моих похоронах пусть не будет видно знака печали, никакого помпезного издевательства над горем. Увенчайте меня венками; посыпьте цветы на мою могилу, и пусть мои друзья не воздвигают тщетного мемориала, чтобы сказать, где мои останки покоятся.

XIV. Матерн закончил с видом энтузиазма, который, казалось, поднял его над самим собой. В тот момент Випстаний Мессала вошел в комнату. По вниманию, которое появилось на каждом лице, он заключил, что какое-то важное дело является предметом дебатов. Я боюсь, сказал он, что я врываюсь к вам в неподходящее время. У вас есть секрет для обсуждения, или, возможно, консультация на ваших руках. Далеко от этого, ответил Секунд; я желаю, чтобы ты пришел раньше. Ты имел бы удовольствие услышать красноречивый дискурс от нашего друга Апера, который пытался убедить Матерна посвятить все свое время делу Форума и отдать всего человека своей профессии. Ответ Матерна развлек бы тебя: он защищал свое искусство и только в этот момент закрыл оживленную речь, которая содержала больше поэтического, чем ораторского характера.

Я был бы счастлив, ответил Мессала, услышать обоих моих друзей. Это, однако, некоторая компенсация за потерю, что я нахожу людей их талантов, вместо того чтобы отдавать все свое время маленьким тонкостям и узловатым пунктам Форума, расширяющими свои взгляды на либеральную науку и те вопросы вкуса, которые расширяют ум и снабжают его идеями, почерпнутыми из сокровищ вежливой эрудиции. Исследования такого рода приносят улучшение не только тем, кто вступает в дискуссию, но и всем, кто имеет счастье присутствовать при дебатах. Именно вследствие этого утонченного и элегантного образа мышления ты, Секунд, получил столько аплодисментов за жизнь Юлия Азиатика, которой ты недавно обязал мир. Из того образца мы научены ожидать другие произведения равной красоты от той же руки. Подобным образом, я вижу с удовольствием, что наш друг Апер любит оживлять свое воображение темами споров и все еще тратит свой досуг на вопросы школ, не, действительно, в подражание древним ораторам, но в истинном вкусе наших современных риторических наставников.

XV. Я не удивлен, вернул Апер, этому удару насмешки. Недостаточно для Мессалы, что красноречие древних времен поглощает все его восхищение; он должен иметь свой выпад против современников. Наши таланты и наши исследования обязательно почувствуют салли его шутливости. Я часто слышал тебя, мой друг Мессала, в том же настроении. Согласно тебе, нынешний век не имеет ни одного оратора, чтобы похвастаться, хотя твое собственное красноречие и красноречие твоего брата достаточны, чтобы опровергнуть обвинение. Но ты утверждаешь решительно и поддерживаешь свое предложение с видом уверенности. Ты знаешь, как высоко ты стоишь, и пока в своем общем порицании века ты включаешь себя, малейшая настойка злобы не может быть предположена смешиваться в решении, которое отрицает твоему собственному гению то, что по общему согласию позволено быть твоим несомненным правом.

Я до сих пор, — ответил Мессала, — не вижу причин отказываться от своего мнения; и я не верю, что двое моих друзей, присутствующих здесь, или даже вы сами (хотя вы порой и притворяетесь, что придерживаетесь иного тона), можете всерьез отстаивать противоположную доктрину. Упадок красноречия слишком очевиден. Причины, способствовавшие этому, заслуживают серьезного исследования. Я буду признателен вам, друзья мои, за беспристрастное решение этого вопроса. Я часто размышлял над этой темой, но то, что другим кажется исчерпывающим ответом, для меня лишь увеличивает сложность. То, что произошло в Риме, как я вижу, случилось и в Греции. Современные ораторы этой страны, такие как жрец Никет и другие, кто, подобно ему, оглушают школы Митилены и Эфеса, пали гораздо ниже Эсхина и Демосфена, нежели Афер и Африкан, или вы, друзья мои, — ниже Туллия или Азиния Поллиона.

XVI. Вы подняли важный вопрос, — сказал Секунд, — и кто же способен обсудить его лучше, чем вы сами? Ваши таланты соответствуют сложности задачи; ваши познания в литературе, как известно, обширны, и вы уже обдумывали этот предмет. У меня нет возражений, — ответил Мессала, — мои мысли к вашим услугам при условии, что по мере моего изложения вы будете помогать мне светом вашего разумения. За двоих из нас я могу поручиться, — сказал Матерн, — все, что вы упустите, или, вернее, что оставите нам подобрать за вами, мы будем готовы добавить к вашим наблюдениям. Что же касается нашего друга Апера, то вы уже сказали нам, что он склонен не соглашаться с вами по этому пункту, и даже сейчас я вижу, как он готовится вступить в бой. Он не станет безропотно терпеть, как мы объединяемся в союз в пользу древности.

Конечно, нет, — ответил Апер, — и нынешний век не будет унижен заговором, не будучи выслушанным и защищенным. Но прежде чем вы протрубите к бою, я хочу знать, кого следует причислять к древним? В какой момент времени вы устанавливаете свою излюбленную эру? Когда вы говорите мне о древности, я обращаю свой взор к первым векам мира и вижу перед собой Улисса и Нестора, которые процветали немногим менее тринадцати столетий назад. Ваш же взгляд в прошлое, по-видимому, не простирается дальше Демосфена и Гиперида — людей, живших во времена Филиппа и Александра и, более того, переживших их обоих. Интервал между Демосфеном и нынешним веком составляет немногим более четырехсот лет; промежуток времени, который с точки зрения продолжительности человеческой жизни можно назвать долгим, но как часть того необъятного отрезка времени, что включает в себя различные эпохи мира, он сжимается в ничто и кажется лишь вчерашним днем. Ибо если верно, как говорит Цицерон в своем трактате под названием «Гортензий», что великий и подлинный год — это период, в который небесные тела возвращаются в ту точку, откуда началось их движение; и если это грандиозное вращение всей планетной системы требует не менее двенадцати тысяч девятисот пятидесяти четырех лет нашего исчисления, то следует, что Демосфен, ваш хваленый древний, становится современником и даже нашим современником; более того, что он жил в тот же год, что и мы; я почти готов сказать — в тот же месяц.

XVII. Но я спешу перейти к нашим римским ораторам. Менения Агриппу можно по праву считать древним. Однако я полагаю, что это не тот человек, которого вы намерены противопоставить представителям современного красноречия. Эра, которую вы имеете в виду, — это эпоха Цицерона и Цезаря, Целия и Кальва, Брута, Азиния и Мессалы. Это те люди, которых вы ставите во главе своего строя; но по какой причине их следует классифицировать как древних, а не, как я считаю, как современных, мне еще предстоит узнать. Начнем с Цицерона: он, согласно свидетельству Тирона, его вольноотпущенника, был предан смерти в седьмой день до ид декабря, во время консульства Гирция и Пансы, которые, как мы знаем, оба погибли в течение того же года и оставили свою должность вакантной для Августа и Квинта Педия. Отсчитайте от того времени пятьдесят шесть лет, чтобы завершить правление Августа; двадцать три года правления Тиберия, четыре — Калигулы, двадцать восемь — Клавдия и Нерона, один год — Гальбы, Отона и Вителлия, и, наконец, шесть лет со времени прихода к власти Веспасиана до нынешнего года нашего благоденствия, и мы получим от смерти Цицерона период около ста двадцати лет, который можно считать сроком, отведенным на жизнь человека. Я сам помню, как видел в Британии солдата преклонных лет, который утверждал, что носил оружие в той самой битве, в которой его соотечественники пытались оттеснить Юлия Цезаря от своих берегов. Если бы этот ветеран, служивший при защите своей страны от вторжения Цезаря, был доставлен пленником в Рим или если бы его собственное желание или какой-либо другой случай привели его туда, он мог бы услышать не только Цезаря и Цицерона, но даже нас в некоторых наших публичных речах.

Во время недавних общественных раздач вы признаете, что видели нескольких стариков, которые уверяли нас, что они не раз получали подобные дары от самого Августа. Если это так, могли ли эти люди слышать Корвина и Азиния? Корвин, как мы все знаем, прожил половину правления Августа, а Азиний — почти до самого конца. Как же нам определить точные границы столетия? Их нельзя менять по своему усмотрению, чтобы поместить одних ораторов в отдаленный, а других — в недавний период, в то время как еще живы люди, которые слышали их всех и, следовательно, могут с полным основанием считать их современниками.

XVIII. Из сказанного мною я исхожу как из ясного положения, что слава, какова бы она ни была, доставшаяся веку, в котором жили те ораторы, не ограничивается этим конкретным периодом, а доходит до наших дней, и ее правильнее было бы приписать нам, нежели Сервию Гальбе, или Карбону, и другим того же или более древнего времени. Обо всем этом племени ораторов я могу свободно сказать, что их манера в наши дни не может быть по достоинству оценена. Их язык груб, а слог — шероховат, неуклюж и резок; и все же ваш Кальв, ваш Целий и даже ваш любимый Цицерон снисходят до подражания этому неэлегантным стилю. Следовало бы пожелать, чтобы они не считали такие образцы достойными подражания. Я намерен высказать свое мнение со всей свободой; но прежде чем я продолжу, необходимо сделать предварительное замечание, а именно: красноречие не имеет установленной формы; в разные времена оно облачается в новые одежды и меняется вместе с нравами и вкусами эпохи. Так мы видим, что Гракх по сравнению со старшим Катоном полон и обилен, но, в свою очередь, уступает Крассу — оратору более отточенному, более правильному и цветистому. Цицерон возвышается над обоими; он более одушевлен, более гармоничен и возвышен. За ним следует Корвин, обладающий всеми мягкими грациями; в его стиле есть приятная гибкость и удивительная удачливость в выборе слов. Кто был величайшим оратором — это не вопрос.

Примеры, которые я привожу, служат доказательством того, что красноречие не всегда носит одно и то же платье, но даже среди ваших прославленных древних имеет свои различные способы убеждения. И помните, что то, что отличается, не всегда является худшим. И все же такова злобность человеческого ума, что то, что имеет санкцию древности, всегда вызывает восхищение; то, что является современным, непременно осуждается. Можем ли мы сомневаться, что были критики, которым Аппий Цекум нравился больше, чем Катон? У Цицерона были свои противники: ему ставили в упрек, что его стиль был избыточным, напыщенным, никогда не сжатым, лишенным точности и аттической элегантности. Мы все читали письма Кальва и Брута к вашему знаменитому оратору. В ходе этой переписки мы ясно видим, каково было мнение Цицерона об этих выдающихся людях. Первый казался ему холодным и вялым; второй — разрозненным, расслабленным и небрежным. С другой стороны, мы знаем, что они думали в ответ: Кальв не стеснялся говорить, что Цицерон был многословен, излишен до крайности и цветист без силы. Брут прямо говорит, что он был ослаблен многословием и ему не хватало мускулов. Если вы спросите моего мнения, то каждый из них был по-своему прав. В дальнейшем я рассмотрю их по отдельности. Моя задача сейчас — не вдаваться в детали: я говорю о них в общих чертах.

XIX. Эра древнего красноречия, я полагаю, простирается у его почитателей не далее времени Кассия Севера. Он, говорят нам, был первым, кто осмелился отклониться от простого и незамысловатого стиля своих предшественников. Я признаю этот факт. Он отошел от установленных форм не из-за недостатка гения или образования, а руководствуясь собственным здравым смыслом и превосходным суждением. Он видел, что слух публики настроен на новую манеру, и знал, что красноречие должно найти новые подходы к сердцу. В ранние периоды республики грубый, неотесанный народ вполне мог довольствоваться утомительной длиной неумелых речей, в то время, когда произнести речь, занимавшую целый день, было высшей похвалой оратору. Пространное вступление, растрачивающее себя в слабых приготовлениях; обстоятельное повествование, показное разделение аргумента на различные пункты и тысячи доказательств и логических различий, со всем прочим, что содержится в сухих наставлениях Гермагора и Аполлодора, — все это в ту грубую эпоху принималось с всеобщим одобрением. Чтобы завершить картину, если ваш древний оратор мог собрать немного из общих мест философии и вплести несколько лоскутов и обрывков в нить своего рассуждения, его превозносили до самых небес. И это не может быть предметом удивления: максимы школ еще не были обнародованы; они воспринимались с оттенком новизны. Даже среди самих ораторов лишь немногие имели хоть какое-то представление о философии. И они не изучали правила искусства у учителей красноречия.

В нынешнюю эпоху положения философии и наставления риторики больше не являются секретом. Низшие из наших народных собраний теперь, я не скажу, полностью просвещены, но, безусловно, знакомы с элементами литературы. Оратор, как следствие, вынужден искать новые пути к сердцу и новые украшения для своего рассуждения, чтобы не оскорбить привередливый слух, особенно перед трибуналом, где судья больше не связан прецедентом, а определяет дело по своей воле и желанию; не соблюдая, как прежде, меру времени, отведенную адвокату, а беря на себя смелость предписывать пределы. И это еще не все: судья в настоящее время не снизойдет до того, чтобы ждать, пока оратор по-своему изложит свое дело; но по собственной власти напоминает ему о сути вопроса и, если тот отклоняется, призывает его вернуться от отступления, не без намека на то, что суд желает поторопиться.

XX. Кто в наше время стал бы слушать адвоката, начинающего с утомительного предисловия о немощах своего телосложения? А ведь это избитое вступление Корвина. У нас есть пять книг против Верреса. Кто может вынести эту огромную избыточность? Кто может слушать эти бесконечные аргументы о формальностях и придирчивых возражениях, которые мы находим в речах того же знаменитого адвоката в защиту Марка Туллия и Авла Цецины? Наши современные судьи способны предвосхитить аргумент. Их быстрота опережает говорящего. Если их не поражает живость его манеры, элегантность его чувств и яркие краски его описаний, они вскоре утомляются от плоского, безвкусного рассуждения. Даже в низших слоях общества сейчас есть вкус к богатому и пышному украшению. Их вкус требует веселого, цветистого и блестящего. Неотесанный стиль древности сейчас имел бы такой же плохой успех в суде, как современный актер, который попытался бы скопировать манеры Росция или Амбивия Турпиона. Даже молодые люди, готовящиеся к карьере красноречия и для этой цели посещающие форум и судебные трибуналы, теперь обладают тонким, разборчивым вкусом. Они ожидают, что их воображение будет услаждено. Они хотят унести домой какую-нибудь яркую иллюстрацию, какой-нибудь великолепный отрывок, который заслуживает того, чтобы его запомнили. То, что поразило их воображение, они сообщают друг другу: и в их письмах блестящая мысль, переданная с сентенциозной краткостью, поэтическая аллюзия, оживившая рассуждение, и ослепительная образность непременно передаются в их соответствующие колонии и провинции. Украшения поэтической дикции теперь требуются, не скопированные, конечно, с грубого, устаревшего стиля Акция и Пакувия, а украшенные грациями Горация, Вергилия и Лукана. Общественное суждение предъявило спрос на гармоничные периоды, и, в угоду вкусу эпохи, наши ораторы с каждым днем становятся все более отточенными и украшенными. Пусть не говорят, что то, что мы приобретаем в утонченности, мы теряем в силе. Разве храмы, воздвигнутые нашими современными архитекторами, имеют более слабую структуру, потому что они сформированы не из бесформенных камней, а из величия полированного мрамора и украшений из богатейшей позолоты?

XXI. Должен ли я честно признаться вам во впечатлении, которое я обычно получаю от древних ораторов? Они заставляют меня смеяться или убаюкивают меня. И это касается не только тех случаев, когда я читаю речи Канута, Аррия, Фурния, Торания и других из той же школы, или, вернее, того же лазарета; истощенная, болезненная раса ораторов; без мускулов, цвета или пропорций. Но что сказать о вашем прославленном Кальве? Он, я думаю, оставил не менее двадцати одного тома: во всей коллекции нет более одной или двух коротких речей, которые могут претендовать на совершенство в своем роде. По этому пункту нет разногласий. Кто сейчас читает его декламации против Азития или Друза? Его речи против Ватиния находятся в руках любопытствующих, особенно вторая, которую следует признать шедевром. Язык элегантен; чувства поразительны, и слух удовлетворен округлостью периодов. В этом образце мы видим, что у него было представление о правильной композиции, но его гений не был равен его суждению. Речи Целия, хотя в целом и несовершенные, не лишены своих красот. Некоторые отрывки высоко закончены. В них мы признаем тонкие штрихи современной элегантности. В целом, однако, грубое выражение, спотыкающийся период и вульгарность чувств имеют слишком много закваски древности.

Если Целием все еще восхищаются, то, я полагаю, не в тех частях, которые несут на себе печать грубой, неграмотной эпохи. Что касается Юлия Цезаря, занятого проектами огромного честолюбия, мы можем простить ему отсутствие того совершенства, которое в противном случае можно было бы ожидать от столь возвышенного гения. Брута, подобным же образом, можно извинить из-за его философских спекуляций. И он, и Цезарь в своих ораторских попытках оказались ниже самих себя. Их самые горячие поклонники признают этот факт, и нет ни одного примера обратного, если не считать речи Цезаря в защиту Деция Самнита и речи Брута в защиту царя Дейотара. Но должны ли эти выступления и некоторые другие того же тепловатого характера приниматься как произведения гения? Тот, кто восхищается этими произведениями, может быть оставлен восхищаться и их стихами. Ибо стихи они оба писали и выпустили их в мир, я не скажу, с большим успехом, чем Цицерон, но, безусловно, с большей выгодой для себя; ибо их поэзия имела счастье быть малоизвестной.

Азиний жил почти в наши времена. Он, кажется, учился в старой школе Менения и Аппия. Он сочинял трагедии, а также ораторские речи, но в стиле настолько резком и рваном, что можно было бы подумать, что он ученик Акция и Пакувия. Он ошибался в природе красноречия, которое можно назвать достигшим своей истинной красоты тогда, когда части соединяются с гладкостью, силой и пропорцией. Как в человеческом теле вены не должны вздуваться слишком сильно, а кости и мускулы не должны казаться слишком выступающими; но форма его наиболее грациозна тогда, когда чистая и умеренная кровь дает оживление всему строению; когда мышцы имеют свою правильную игру, а цвет здоровья разливается по отдельным частям. Я не хочу тревожить память Корвина Мессалы. Если он не достиг граций современной композиции, то этот недостаток, кажется, проистекал не из выбора. Сила его гения не была равна его суждению.