S aint-like to Canonize you to the Sky.
Сурьмяную чашу (дорогая кузина), которую вы прислали мне, я имел; и как только я получил ее, я пошел работать с немощами и болезнями моего тела. При первом глотке она произвела такой хаос среди различных юморов, которые украли в мое тело, что, подобно колдуну в комнате среди компании маленьких дьяволов, они не успевают услышать, как он начинает говорить громкие слова, как они пакуются, и счастлив тот, кто может выйти первым, некоторые вверх по дымоходу, а остальные вниз по лестнице, пока они все не рассеются. Так те злокачественные юморы моего тела, чувствуя оперативную силу и лекарственную добродетель этой чаши, были так поражены их внезапным захватом, (будучи всегда до этого избиваемы только слабыми нападениями некоторых немногих эмпириков) они не стояли долго спорить, но с общим согласием совершили свое отступление, некоторые бежали через сток кухни, остальные карабкаясь по моим ребрам, взяли мой рот за чердачное окно, и так выпрыгнули.
Кузина, за эту вашу великую доброту, прислав мне эту лекарственную добродетель, я возвращаю вам свою благодарность: Она пришла в очень хорошее время, когда я был опасно болен, и с помощью Бога она полностью восстановила меня.
Я прислал вам здесь несколько мехов, это были все, что я мог получить в настоящее время, я смиренно прошу вашего принятия их, как залог моей любви и благодарности вам; я подписываюсь,
Your loving Cosen,
G. A.
Из Мэриленда, 9 декабря. Года...
Моему брату П. А.
Брат,
Я сделал попытку развязать себя от своего ошейника теперь так же, как вы, но я вижу в настоящее время либо мало удовольствия, либо прибыли в этом: Что принесет будущность моих дней, я не знаю; Ибо пока я был связан цепью ограничивающей службы, я имел все вещи, о которых заботились, а теперь я имею все вещи, чтобы заботиться о себе сам, что заставляет меня почти желать себя в другие четыре года.
Свобода без денег, как человек, угнетенный подагрой, каждый шаг, который он делает вперед, причиняет ему боль; когда с другой стороны, тот, кто имеет монету со своей свободой, как быстрый почтовый посланник богов, который носит крылья на пятках, его движение быстрое или медленное, как ему угодно.
Я получил в этом году две шапки, одну белую, честного простого вида, другую пурпурную, которую я считаю какой-то древней монументальной реликвией; которую из них вы прислали, я не знаю, и было чудом, как я должен был, ибо не было упоминания в письме, больше чем, что мой брат прислал мне шапку: Они были доставлены мне в компании некоторых джентльменов, которые обязали меня написать несколько строк на пурпурной, и потому что они были моими друзьями, я не мог отказать им; и здесь я представляю их вам, как они были написаны.
Haile from the dead, or from Eternity,
Thou Velvit Relique of Antiquity;
Thou which appear’st here in thy purple hew,
Tell’s how the dead within their Tombs do doe;
How those Ghosts fare within each Marble Cell,
Where amongst them for Ages thou didst dwell.
What Brain didst cover there? tell us that we
Upon our knees vayle Hats to honour thee:
And if no honour’s due, tell us whose pate
Thou basely coveredst, and we’l joyntly hate:
Let’s know his name, that we may shew neglect;
If otherwise, we’l kiss thee with respect.
Say, didst thou cover Noll’s old brazen head,
Which on the top of Westminster high Lead {103}
Stands on a Pole, erected to the sky,
As a grand Trophy to his memory.
From his perfidious skull didst thou fall down,
In a dis-dain to honour such a crown
With three-pile Velvet? tell me, hadst thou thy fall
From the high top of that Cathedral?
None of the Heroes of the Roman stem,
Wore ever such a fashion’d Diadem,
Didst thou speak Turkish in thy unknown dress,
Thou’dst cover Great Mogull, and no man less;
But in thy make methinks thou’rt too too scant,
To be so great a Monarch’s Turberant.
The Jews by Moses swear, they never knew
E’re such a Cap drest up in Hebrew:
Nor the strict Order of the Romish See,
Wears any Cap that looks so base as thee;
His Holiness hates thy Lowness, and instead,
Wears Peters spired Steeple on his head:
The Cardinals descent is much more flat,
For want of name, baptized is A Hat;
Through each strict Order has my fancy ran,
Both Ambrose, Austin, and the Franciscan,
Where I beheld rich Images of the dead,
Yet scarce had one a Cap upon his head:
Episcopacy wears Caps, but not like thee,
Though several shap’d, with much diversity:
’Twere best I think I presently should gang
To Edenburghs strict Presbyterian;
But Caps they’ve none, their ears being made so large,
Serves them to turn it like a Garnesey Barge;
Those keep their skulls warm against North-west gusts,
When they in Pulpit do poor Calvin curse. {104}
Thou art not Fortunatus, for I daily see,
That which I wish is farthest off from me:
Thy low-built state none ever did advance,
To christen thee the Cap of Maintenance;
Then till I know from whence thou didst derive,
Thou shalt be call’d, the Cap of Fugitive.
Вы писали мне в этом году прислать вам немного дыма; в тот момент это заставило меня удивиться, что человек разумной души, имеющий оба глаза (благословен Бог), должен делать такое неразумное требование, когда тот, кто имеет только один глаз, нет, тот, который не имеет ни одного, и вынужден использовать животное, проводящее для его оптического руководства, не может вынести предрассудка, который приносит с собой дым: Но так как вы решили на этом, я не буду спорить об этом дальше.
Я прислал вам то, что сделает дым, (а именно табак), хотя сам функ настолько скользкий, что я не мог отправить его, все же я прислал вам субстанцию, откуда происходит дым: Какое использование вы применяете к нему, я не знаю, и я не буду слишком настойчивым, чтобы знать; все же позвольте мне сказать вам это, что если вы сожжете его в комнате, чтобы испугать дьявола из дома, вам не нужно бояться, но он будет работать тот же эффект, как желчь Тобиса на похотливого демона. Больше ничего в настоящее время. Прощайте.
Your Brother,
G. A.
Из Мэриленда, 11 декабря. Года...
{105}
Моему глубокоуважаемому другу г-ну Т. Б.
Сэр,
Это вход в мой пятый год, и я боюсь, что он окажется худшим: Я был очень обеспокоен толпой непослушных недугов, которые (вопреки моему ожиданию) втиснулись в главную стражу моего тела, когда сонные часовые моего мозга спали. Где они попали, я не знаю, но к моему горю и ужасу я нахожу их доминирующими: Все же как доктор Данн, иногда декан собора Св. Павла, сказал, что болезни тела только созревают человека для Небес, и так ферментируют его в этом мире, как он не будет нуждаться в долгой варке в могиле, но поспешит к Воскресению. И если бы это было взвешено серьезно на весах религиозного разума, мир, в котором мы живем, не казался бы таким заманчивым и околдовывающим, как он есть.
Мы только посланы Богом с поручением в этот мир, и время, которое отведено нам для пребывания, только для ответа. Когда Бог, мой великий хозяин, всерьез призовет меня домой, что эти предупреждения говорят мне, что у меня недолго осталось, я надеюсь, тогда я смогу дать ему хороший отчет о моем сообщении.
Сэр, моя слабость дает остановку моему письму, моя рука настолько дрожаще слаба, что я едва могу держать свою ручку дальше, чем сказать вам, я ваш, пока я живу, что, я верю, будет только несколько минут.
Если это письмо придет к вам до того, как я умру, молитесь за меня, но если я ушел, молитесь все равно, ибо они не могут причинить мне никакого вреда, если они придут после меня.
Vale.
Your real Friend,
G. A.
Из Мэриленда, 13 декабря. Года...
Моим родителям.
Из могилы или вместилища смерти я поднят, и всемогущей силой сделан способным предложить еще раз мое послушание (которое лежит тесно запертым в самой внутренней квартире моей души) у ног ваших неизменных любовей.
Мои добрые родители, Бог сделал чудесные вещи для меня, далеко за пределами моих заслуг, которые в лучшем случае были препротивно грешными и неподходящими к священной воле Всевышнего: Но он милосерден, и его милость длится вечно. Когда грешный человек своими Злами и Беззакониями натянул какое-то проникающее Суждение на свою голову, и находя себя непосредственно не способным стоять под таким большим бременем, как малейший удар Божьей Справедливости, опускает топ-галльские паруса своей Гордости, и со смиренной покорностью прострацирует себя перед Троном его священной Милости, и подобно тем трем прокаженным, которые сидели у Ворот Самарии, решил: Если мы пойдем в город, мы погибнем, и если мы останемся здесь, мы погибнем также: Поэтому мы бросим себя в руки Ассирийцев и если мы погибнем, мы погибнем: Это было точно мое состояние относительно вечного состояния; моя душа была в тупике в этом черном шторме скорби: Я осмотрел мир, и все, что есть удовольствие в ней, и нашел ее совершенно кричащей, воздушной и полной понятийных претензий, и ни одного твердого места, где страдающая Душа могла бы повесить свое доверие. Далее я осмотрел себя, и там я нашел, вместо добрых Дел, живой Веры и Милосердия, самое ужасное гнездо осужденных Зол, несущих высшую Прерогативу над моими внутренними способностями. Вы скажете, здесь было мало надежды на отдых в этом крайнем Затмении, будучи в отчаянном изумлении видеть мое состояние таким плачевным: Мой лучший Ангел убедил меня передать мои обиды на Скамью Божьей Милости, верную поддержку всех страдающих Душ: Его Небесное предупреждение и внутренние шепоты доброго Духа я был полон решимости развлечь, а не подавить, и бросить себя в объятия любящего Бога, Если я погибну, я погибну. Это за пределами чуда думать о любви Бога, распространенной на грешного человека, что в глубочайших бедствиях или агониях Скорби, когда все другие вещи доказывают скорее препятствия, чем преимущества, даже в то время Бог готов и делает шаг вперед к поддержке его увядающего Духа. Действительно, примерно за две недели до того, как я написал это письмо, два наших самых способных врача сдали меня в руки Бога, универсального Доктора всего Мира, и подписались с молчаливым признанием, что все их Искусства, завинченные до самого Зенита Схоластического совершенства, не были способны удержать меня от Могилы в то время: Но Бог, великий хранитель Души и Тела, сказал вопреки ожиданию человеческого разума, Встань, возьми свою постель и ходи.
Я теперь (с помощью моего Создателя) ползу к своей прежней силе и бодрости, и каждый день я живу, я надеюсь, я буду, с помощью божественной Благодати, карабкаться ближе и ближе к моему вечному дому.
Я получил в этом году три письма от вас, одно от капитана Конвея, командира Пшеничного Снопа, другие от Бристольского корабля. Не имея больше в настоящее время беспокоить вас, но ожидая вашего обещания, я остаюсь как всегда,
Your dutiful Son,
G. A.
Мэриленд, 9 апреля. Года...
Я желаю, чтобы моя сердечная любовь была передана моему брату и остальным моим сородичам.
FINIS.
ПРИМЕЧАНИЯ.
Примечание 1, страница 15.
После того как я решил перепечатать ранний отчет Алсопа о Мэриленде в качестве дополнения к моей Bibliotheca Americana, я сразу же столкнулся с трудностью, на которую не рассчитывал. После долгих запросов и расследований я не смог найти ни одного экземпляра для печати среди всех моих усердных знакомых, собирающих книги. Наконец, кто-то сообщил мне, что у историка г-на Бэнкрофта есть экземпляр в его библиотеке. Я сразу же взял на себя смелость позвонить ему и сообщить о своих нуждах, он великодушно предложил мне воспользоваться им для указанной цели, я принес книгу домой, тщательно скопировал ее, но, к сожалению, в процессе я обнаружил, что текст был несовершенным, а также отсутствовали портрет и карта. Как Сизиф, я должен был начать заново и проделать почти всю свою работу; я отправил в Лондон, чтобы узнать, позволят ли чиновники в Британском музее сделать копию портрета и карты с их экземпляра, ответ был, что они не будут или не могут позволить это, но я мог бы усовершенствовать свой текст, если бы захотел, скопировав с их. Здесь я снова оказался в море без компаса, руля или карты: я сообщил о своем состоянии выдающемуся и рассудительному коллекционеру старой американской литературы в городе Нью-Йорк, он очень откровенно сообщил мне, что может помочь мне в моей трудности, позволив мне воспользоваться экземпляром, который избавил бы меня от моей нынешней дилеммы. Я был очень обрадован этому открытию, а также щедростью владельца. На следующий день книга была передана в мое владение, и с помощью нее я смог завершить текст. Здесь появилась еще одна трудность, у этого экземпляра не было портрета. Поскольку это был единственный дефект в совершенствовании экземпляра книги Алсопа, я теперь решил продолжить и опубликовать ее без портрета, но, возможно, к счастью, сообщив об этом решении некоторым знающим людям в сборе книг, они протестовали против этого курса, добавив, что это разрушит книгу в оценке всех, кто купил бы такую редкость. Я был склонен прислушаться к этому протесту, и поэтому должен был начать новое усилие, чтобы получить портрет. Я тогда снова взялся за дело, чтобы попытаться получить экземпляр, у которого он был: я знал, что не более трех или четырех коллекционеров в стране, которые, вероятно, имели такую семейную реликвию. Одному, живущему на значительном расстоянии от Нью-Йорка, я взял на себя смелость адресовать письмо по этому вопросу, в котором я сообщил о своих трудностях. К моему великому удовлетворению, этот вежливый и доверчивый джентльмен не только немедленно ответил, но и прислал идеальный экземпляр этой редкой и очень востребованной книги для моего использования. Я немедленно воспроизвел портрет и карту с помощью фотолитографического процесса. В то время, пока книга была в моем владении, что было около десяти дней, я так боялся, что с ней случится какой-либо вред, что принял меры предосторожности завернуть драгоценный маленький том в папиросную бумагу и носить его с собой все время в боковом кармане, хорошо зная, что если он будет поврежден или потерян, я не смогу заменить его. Я понимаю, что идеальный экземпляр оригинала на лондонском рынке принес бы пятьдесят фунтов стерлингов. Я имел удовлетворение узнать, что он достиг щедрого владельца в целости и сохранности.
Если бы я знал трудности, с которыми мне пришлось столкнуться при получении экземпляра оригинала необычного выступления Алсопа, я бы, безусловно, никогда не взялся за его воспроизведение в Америке. Г-н Джаред Спаркс сказал мне, что он столкнулся с подобной трудностью, когда взялся писать жизнь Ледиарда, путешественника. Сказал он: «экземпляр его журнала я не мог найти нигде, чтобы купить, наконец, я был вынужден одолжить экземпляр на очень унизительных условиях; владелец, возможно, ценил его слишком высоко». Я могу добавить, что у меня было почти столько же трудностей в обеспечении редактора, сколько у меня было в получении идеального экземпляра. Однако по этому пункту я наконец был очень удачлив.
WILLIAM GOWANS.
115 Нассау-стрит, 23 марта 1869 года.
Примечание 2, страница 19.
Цецилий, лорд Балтимор, старший сын Джорджа Калверта, 1-го лорда Балтимора, и Анны Уинн из Хертингфордбери, Англия, родился в 1606 году. Он унаследовал титул 15 апреля 1632 года и женился на Анне, дочери лорда Арундела, чье имя было дано округу в Мэриленде. Его правление над Мэрилендом, обеспокоенное во времена Кромвеля, но восстановленное при Карле II, всегда превозносилось. Он умер 30 ноября 1675 года, покрытый возрастом и репутацией. — O’Callaghan’s N. Y. Col. Doc., II. p. 74.
Примечание 3, страница 19.
Авалон, территория в Ньюфаундленде, на которую первый лорд Балтимор получил грант в 1623 году, получила свое название от места в Англии, где, как гласило предание, христианство впервые проповедовал Иосиф Аримафейский.
Примечание 4, страница 21.
Оуэн Фелтем, как наш автор в своих опечатках правильно дает имя, был автором, который пользовался большой репутацией в свое время. Его «Резолюции» появились впервые около 1620 года, и в 1696 году достигли одиннадцатого издания. Они были однажды перепечатаны в 18 веке, и полностью или частично четыре раза в 19 веке, и издание появилось в Америке около 1830 года. Халлам, несмотря на эту популярность, называет его «трудоемким, искусственным и поверхностным».
Примечание 5, страница 24.
Клеймение на руке было не столько наказанием, сколько знаком для тех, кто, будучи осужденным за тяжкое преступление, ссылался на привилегию духовенства, что им разрешалось делать только один раз.
Примечание 6, страница 25.
Буквально: «Хорошее вино не нуждается в вывеске».
Примечание 7, страница 26.
Биллингсгейт — это великий рыбный рынок Лондона, и бранные языки рыночных торговок сделали это слово синонимом вульгарного оскорбления.
Примечание 8, страница 28.
Алсоп, хотя осторожно избегая политики Мэриленда, не упускает ни одного выпада против пуритан. Прайд был парламентским полковником, известным «Чисткой Прайда».
Примечания 9, 10, страницы 31, 33.
Уильям Богхерст и Х. У., магистр искусств, ускользнули от всех наших усилий увековечить их.
Примечание 11, страница 35.
Считается, что Чесапик на языке алгонкинов означает «К’тчисипик» — «Великая вода».
Примечание 12, страница 38.
Было бы предпочтительнее меньше напыщенности и больше сведений о флоре Мэриленда.
Примечание 13, страница 39.
Здесь, очевидно, имеется в виду американский олень (Cariacus Virginianus).
Примечание 14, страница 39.
Уэтстонс-парк (Уэтстоун): «Запущенная улица в Линкольнс-Инн-Филдс, позади Холборна. Она почти целиком состоит из старых, полуразвалившихся домов; ни одно живое растение не украшает ее наготу, поэтому можно предположить, что как парк она никогда не существовала, либо же это было так давно, что даже предания не сохранили об этом памяти».
Примечание 15, страница 39.
Упомянутые здесь животные — это черный волк (canis occidentalis), черный медведь, пантера (felis concolor).
Примечание 16, страница 40.
Эти животные хорошо известны: лось (alces Americanus), горная кошка или пума (felis concolor), енот (procyon lotor), лисица (vulpes fulvus), бобр (castor fiber), выдра (lutra), опоссум (didelphys Virginiana), заяц, белка, ондатра (fiber zibethicus). Монак — это, по-видимому, мэрилендский сурок или байбак (arctomys monax).
Примечание 17, страница 40.
Домашний скот поступал главным образом из Виргинии. Еще 27 мая 1634 года они получили 100 свиней из Аккомака и 30 коров, а также ожидали коз и кур («Relation of Maryland», 1634). Лошадей и овец приходилось ввозить из Англии, так как Виргиния не могла их предоставить. Тем не менее в 1679 году Данкерс и Слёйтер, последователи лабадизма, отмечали: «Овец у них нет» (Collections Long Island Hist. Soc., I, стр. 218).