«Бюджет парадоксов»

Демонстрация неподвижности Земли... М. де ла Жоншера, французского инженера. Лондон, 1728, 8-ка.

Синопсис, который представляет собой линию аргументации, относящуюся к началу предыдущего века.

ДВА ЗАБЫТЫХ КВАДРАТОРА КРУГА.

«Квадратный круг; вместе с эллипсом и несколькими размышлениями о нем. Нахождение двух геометрических средних пропорциональных, или геометрическое удвоение куба». Ричардом Локком... Лондон, без даты, вероятно, около 1730, 8-ка.

Согласно мистеру Локку, окружность равна трем диаметрам, трем четвертям разности диаметра и стороны вписанного равностороннего треугольника и трем четвертям разности между семью восьмыми диаметра и стороной того же треугольника. Это дает, говорит он, 3.18897. К этому трактату есть дополнение, являющееся приложением к книге о долготе.

«Квадратный круг». Томасом Бакстером, Краторн, Кливленд, Йоркшир. Лондон, 1732, 8-ка.

Здесь π = 3.0625. Доказательств не предлагается.

Долгота, обнаруженная по затмениям, покрытиям и соединениям планет Юпитера. Уильямом Уистоном. Лондон, 1738.

Этот трактат имеет в некоторых экземплярах знаменитое предисловие, содержащее отчет о появлении Ньютона перед парламентским комитетом по вопросу о долготе в 1714 году (Брюстер, II. 257-266). Это «историческое предисловие» является вставкой и датировано 28 апреля 1741 года, с четырьмя дополнительными страницами, датированными 10 августа 1741 года. Короткое «предисловие» написано издателем, Джоном Уистоном, сыном автора.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПАРОХОДА.

Описание и чертеж новой изобретенной машины для перевозки судов или кораблей из гавани, порта или реки или в них, против ветра и прилива, или в штиль. На которую Его Величество предоставил патент для исключительной выгоды автора сроком на четырнадцать лет. Джонатана Халлса. Лондон: напечатано для автора, 1737. Цена шесть пенсов (складная таблица и 48 стр., начиная с титула).

(Я должен был внести этот трактат на его место. Он настолько редок, что в его существовании когда-то сомневались. Это самое раннее описание паровой энергии, примененной к навигации. На таблице изображена баржа с дымящейся трубой и гребными колесами на носу, буксирующая военный корабль. Двигатель, как описано, — Ньюкомена.)

В 1855 году Джон Шипшенкс, столь известный как друг искусства и общественный благотворитель, переиздал этот трактат факсимильным способом со своего собственного экземпляра; было выпущено двадцать семь экземпляров в оригинальном формате 12mo и двенадцать на старинной бумаге в малом формате 4to. У меня есть оригинальный экземпляр, в котором отсутствует таблица, а надпись «Цена шесть пенсов» старательно стерта, к чести книги.

Неизвестно, построил ли Халлс лодку на самом деле. По всей вероятности, его трактат навел на мысль Саймингтона, как Саймингтон — Фултона.

НЬЮТОНИАНЦЫ ПОД АТАКОЙ.

«Истинная система общей физики г-на Исаака Ньютона, изложенная и проанализированная в сравнении с системой Декарта». Луи Кастель [иезуит и член Лондонского королевского общества]. Париж, 1743, 4to.

Это обстоятельное исправление последователей Ньютона, а также самого Ньютона, который, по-видимому, не вполне точно изложил свои собственные взгляды. Отец Кастель, например, уверяет нас, что Ньютон поместил солнце в покое в центре системы. Ньютон предоставил солнцу самому улаживать этот вопрос с планетами и остальной вселенной. В этом томе из 500 страниц есть и верное, и неверное, и то и другое — остроумно.

«Диссертация об эфире сэра Исаака Ньютона». Брайан Робинсон, доктор медицины. Дублин, 1743, 8vo.

Математический труд, претендующий на доказательство того, что предполагаемый эфир вызывает гравитацию.

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ.

«Математические принципы теологии, или существование Бога, доказанное геометрически». Ричард Джек, преподаватель математики. Лондон, 1747, 8vo.

Предложения расположены по методу Евклида, где сущности представлены кругами и квадратами. Но эти круги и квадраты — логические символы, а не геометрические. Я представил эту книгу Королевской комиссии по Британскому музею как пример абсурдности попытки составить систематический каталог на основе названий книг. Название этой книги относит ее либо к теологии, либо к геометрии, тогда как на самом деле это логическая причуда. Некоторые из домов, которые построил Джек, были разрушены волею войны в 1745 году в Эдинбурге: кто скажет, что мятежники не сделали ничего хорошего? Я подозреваю, что Джек скопировал идеи Ж. Б. Морена, «Quod Deus sit», Париж, 1636, 4to, содержащей попытку того же рода, но не испорченную диаграммами.

ДВЕ ОБРАЗЦОВЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ.

«Диссертация, открытие и доказательства математической квадратуры круга». Г-н де Форе, геометр. [Место издания не указано, вероятно, Женева] 1747, 8vo.

«Анализ квадратуры круга». Г-н де Форе, швейцарский дворянин. Гаага, 1749, 4to.

Согласно этому геометру-октависту и дворянину-кварто, диаметр 81 дает окружность 256. С этим кварто связан забавный случай, который был упущен из виду, если книгу вообще когда-либо изучали. Иоганн Бернулли (тот самый, что жил в то время) и Кёниг дали свои свидетельства: мои читатели-математики могут таращиться сколько угодно, но это факт. Однако при ближайшем рассмотрении есть основания полагать, что эти два хитрых швейцарца сыграли со своим соотечественником ту же шутку, что и врач с мисс Пикл в одноименном романе. Дама лишь хотела получить его авторитетное мнение против купания своего маленького племянника и спросила: «Скажите, доктор, разве не опасно и не жестоко позволять бедному нежному младенцу погибнуть, окуная его в воду холодную, как лед?» — «Чистое убийство, утверждаю я», — сказал доктор и выдал соответствующее заключение. Де Форе выстроил колоссальные леса из уравнений, совершенно неуместных, и, будучи абсолютно уверенным, что его решения, если они верны, позволят квадратировать круг, обратился к Бернулли и Кёнигу — которые после его трактата двухлетней давности должны были понимать, что он делает, — за их одобрением этих решений. И он получил его, в следующей, хорошо подстрахованной форме:

«Согласно предположениям, изложенным в этом мемуаре, настолько очевидно, что t должно быть = 34, y = 1 и z = 1, что это не нуждается ни в доказательстве, ни в авторитете, чтобы быть признанным всеми».

«В Базеле, 7 мая 1749 г. Иоганн Бернулли». «Я подписываюсь под суждением г-на Бернулли, исходя из этих предположений».

«В Гааге, 21 июня 1749 г. С. Кёниг».

На что де Форе с триумфом замечает — и я не сомневаюсь, что именно так и было задумано, — «il conste clairement par ma présente Analyse et Démonstration, qu'ils y ont déja reconnu et approuvé parfaitement que la quadrature du cercle est mathématiquement démontrée» (из моего настоящего анализа и доказательства ясно следует, что они уже признали и полностью одобрили, что квадратура круга математически доказана). Похоже, что квадратировать круг легче, чем обвести вокруг пальца математика.

«Попытка доказать, что все явления в природе могут быть объяснены двумя простыми активными принципами, притяжением и отталкиванием, в которой показано, что притяжение сцепления, гравитация и магнетизм суть одно и то же». Говин Найт. Лондон, 1748, 4to.

Доктор Найт был прообразом г-на Паницци, первым главным библиотекарем Британского музея. Он был знаменит своими магнитными экспериментами. Этот труд долгое время оставался без внимания, но сейчас признан удивительно похожим на современные спекуляции.

ТОМАС РАЙТ ИЗ ДЕРЕМА.

«Оригинальная теория или гипотеза Вселенной». Томас Райт из Дерема. Лондон, 4to, 1750.

Райт — мыслитель, чьи идеи сегодня являются частью нашей современной астрономии. Он придерживался того взгляда — или большей его части — на Млечный Путь, который впоследствии пришел в голову Уильяму Гершелю. Я дал описание его жизни и работы в «Philosophical Magazine» за апрель 1848 года.

Райт был изготовителем математических инструментов для короля и держал лавку на Флит-стрит. Является ли знаменитая фирма Troughton & Simms, также расположенная на Флит-стрит, прямым потомком фирмы Райта? Вполне вероятно, более вероятно, чем то, что — как я нашел в сообщениях о нем — пресвитер Иоанн был потомком Соломона и царицы Савской. Установив это, я подумал, что могу обратиться к г-ну Симмсу, и он сообщил мне, что все так, как я и думал, и линия преемственности такова: Райт, Коул, Джон Троутон, Эдвард Троутон, Troughton & Simms.

ЕПИСКОП ХОРН О НЬЮТОНЕ.

«Теология и философия в „Сне Сципиона“ Цицерона, объясненные. Или краткая попытка доказать, что ньютоновская система вполне согласуется с представлениями мудрейших древних: и что математические принципы — единственно верные». [Епископ Хорн, в возрасте девятнадцати лет.] Лондон, 1751, 8vo.

Этот трактат, который не был включен в собрание сочинений и сейчас чрезвычайно редок, упоминается в «Notes and Queries», 1-я серия, т. V, стр. 490, 573; 2-я серия, т. IX, стр. 15. Мальчишеская сатира на Ньютона забавна. Говоря о старом Бенджамине Мартине, он продолжает следующим образом:

«Но самое изящное объяснение этого дела [притяжения] принадлежит тому человекоподобному животному, г-ну Бенджамину Мартину, который, посещая в течение нескольких лет прекрасное, редкое, галантное шоу доктора Дезагюлье [Дезагюлье был одним из первых, кто читал публичные экспериментальные лекции, еще до рождения этого дерзкого мальчишки] в качестве вертела, вообразил, по-видимому, что он может сойти за философа».

Таким образом сохранился факт, неизвестный его биографам, что Бенджамин Мартин был помощником Дезагюлье на его лекциях. Хаттон говорит о нем, что «он был хорошо сведущ во всем круге математических и философских наук и написал полезные книги по каждой из них»: это совершенно верно; и даже в наши дни его читают двадцать человек, в то время как Хорна — один; см. книжные лотки, повсеместно. Все, что я говорю о нем, и, собственно, мое знание об этом трактате, обязаны этому презрительному упоминанию человека, более долговечного, чем он сам. Мой помощник секретаря в Астрономическом обществе, покойный г-н Эппс, купил этот экземпляр на лотке, потому что его взгляд зацепился за упоминание «старого Бена Мартина», чьим большим читателем он был. Старый Бен не мог быть членом Лондонского королевского общества, потому что держал лавку: даже если в этой лавке не продавалось ничего, кроме философских инструментов. Томас Райт, находившийся в аналогичном положении относительно лавки и товаров, никогда не был членом общества. Общество наших дней сильно деградировало: люди старого времени, несомненно, были бы рады, если бы слава их дней была увековечена. В ранние дни Общества существовала похожая трудность с Граунтом, автором знаменитого труда о смертности. Но их королевский покровитель, «который никогда не говорил глупостей», послал им резкое послание и приказал, если они найдут еще таких торговцев, «избрать их без лишних слов».

Первый памфлет Хорна был опубликован, когда ему был всего двадцать один год. Два года спустя, будучи уже членом своего колледжа и повидав мир, он, по-видимому, почувствовал, что его манера была слишком дерзкой. Говорят, он пытался подавить свой первый трактат: и экземпляры его, безусловно, чрезвычайно редки. Он опубликовал следующее как свой более зрелый взгляд:

«Честное, откровенное и беспристрастное изложение дела между сэром Исааком Ньютоном и г-ном Хатчинсоном. В котором показано, насколько система физики способна к математическому доказательству; насколько система сэра Исаака, как таковая, обладает этим доказательством; и, следовательно, какого внимания может заслуживать претензия г-на Хатчинсона». Джордж Хорн, магистр искусств. Оксфорд, 1753, 8vo.

Следует помнить, что преемники Ньютона были очень склонны заявлять, что Ньютон доказал притяжение как физическую причину: он же приложил разумные усилия, чтобы показать, что не претендует на это. Если бы кто-нибудь сказал Ньютону: «Я считаю, что каждая частица материи — это ответственное существо с огромным интеллектом, которому Творец приказал двигаться так, как если бы каждая другая частица притягивала ее, и одаренное силой прокладывать свой путь в точном соответствии с этим законом, так же легко, как дама пробирается через улицу; что вы можете сказать против этого?» — Ньютон должен был бы ответить: «Сэр! Если вы действительно беретесь утверждать это как доказуемое, вашей душе лучше позаимствовать немного силы у частиц, из которых сделано ваше тело: если же вы просто просите меня опровергнуть это, я скажу вам, что я не могу и не должен этого делать; ибо приходит ли притяжение таким образом или любым другим, оно приходит, и это все, что меня с этим связывает».

Читатель должен помнить, что слово «притяжение», как оно использовалось Ньютоном и лучшими из его последователей, означало только «влечение к», без какого-либо подтекста относительно причины. Таким образом, говорили ли они, что материя притягивает материю, или что юная леди притягивает молодого джентльмена, они использовали одно слово в одном смысле. Ньютон обнаружил, что закон первого — это обратный квадрат расстояния: я не знаю, был ли открыт закон второго; если есть хоть какой-то шанс, мы увидим это в 1856 году в этом списке.

В этом пункте молодой Хорн попал в точку. Он справедливо порицает тех, кто приписал Ньютону более позитивное знание о том, что такое притяжение, чем он претендовал иметь. «Он снова и снова признавался, что не знает, что имеет в виду под этим — это могло быть то, или это могло быть другое, или это могло быть что угодно, или это могло быть ничто». За исключением оговорки о «ничто», это верно, хотя Ньютон мог бы ответить Хорну словами: «Ты сказал».

(Я думал, все знают значение фразы «Ты сказал»: но я ошибался. У трех евангелистов Σὺ λέγεις — это ответ на вопрос «Ты царь?». Сила этого ответа, как всегда понималось, заключается в словах: «Это твой способ выразиться». Пуритане, жившие библейскими фразами, понимали это именно так: и Вальтер Скотт, который с большим эффектом улавливал все особенности языка, приводит яркий пример: «Были ли вы вооружены? — Нет, я шел по своему призванию, как проповедник слова Божьего, чтобы ободрить тех, кто обнажил меч в Его деле. — Иными словами, помогать и подстрекать мятежников, — сказал герцог. — Ты сам это сказал, — ответил заключенный».)

Далее, Хорн цитирует Роунинга следующим образом:

«Г-н Роунинг, ч. 2, стр. 5 в примечании, имеет очень милую концепцию по этому же предмету притяжения, о том, что каждая частица жидкости окружена тремя сферами притяжения и отталкивания, одна внутри другой: «самая внутренняя из которых (говорит он) — это сфера отталкивания, которая удерживает их от вступления в контакт; следующая — сфера притяжения, рассеянная вокруг этой сферы отталкивания, благодаря которой частицы склонны сливаться в капли; и самая внешняя из всех — сфера отталкивания, посредством которой они отталкиваются друг от друга, когда удаляются из сферы притяжения». Так что между побуждениями и домогательствами одного и другого бедная несчастная частица должна всегда быть в полном недоумении, не зная, в какую сторону повернуться или кого слушаться в первую очередь».

Роунинг здесь положил начало идее, которую впоследствии развил Бошкович.

Я могу добавить к вышесказанному, что нельзя считать установленным, как говорит Грейнджер, что Дезагюлье был первым, кто читал экспериментальные лекции в Лондоне. Уильям Уистон читал некоторые, а Фрэнсис Хоксби проводил эксперименты. Проспект, как мы бы сейчас его назвали, сохранился — это кварто-трактат с таблицами и описаниями, без даты. Уистон в своей биографии указывает 1714 год как первую дату публикации, а следовательно, несомненно, и лекций. Дезагюлье переехал в Лондон вскоре после 1712 года и начал свои лекции вскоре после этого. Будет довольно тонким вопросом решить, кто читал лекции первым; вероятности, кажется, склоняются в пользу Уистона.

ЗАБЛУЖДЕНИЯ В ТЕОРИИ РЕНТ.

«Эссе по определению стоимости аренды и рент на годы и жизни». В[ейман] Л[и]. Лондон, 1737, 8vo.

«Оценка рент и аренды, определенных для одной жизни». Вейман Ли, эсквайр, из Иннер-Темпл. Лондон, 1751, 8vo. Третье издание, 1773.

В каждой отрасли точной науки есть свой парадоксатор. Мир в целом не может с уверенностью сказать, кто прав в таких вопросах, как квадратура круга и т. д. Г-н Вейман Ли был противником того, что все изучавшие называли доказательством в вопросе о рентах. Его можно разоблачить перед миром: ибо его ошибка проистекала из неспособности увидеть, что целое есть сумма всех его частей.

Под рентой, скажем, в 100 фунтов стерлингов, купленной сейчас, подразумевается, что покупатель должен получать за свои деньги 100 фунтов через год, если он будет тогда жив, 100 фунтов в конце двух лет, если будет жив, и так далее. Ясно, что он купил бы пожизненную ренту, если бы купил первые 100 фунтов в одной конторе, вторые — в другой и так далее. Вся разница между покупкой всего целого в одной конторе и покупкой всех отдельных условных платежей в разных конторах несущественна для расчетов. Г-н Ли согласился бы с остальным миром относительно платежей, которые должны быть сделаны в несколько разных контор в счет их отдельных контрактов: но он расходился со всеми остальными относительно суммы, которую нужно заплатить в одну контору. Он утверждал, что способ оценки ренты состоит в том, чтобы найти срок лет, который индивид имеет равные шансы пережить, и взимать за пожизненную ренту стоимость определенной ренты на этот срок.

Очень часто говорят, что Ли взял среднюю продолжительность жизни, или ожидание, как его ошибочно называют, в качестве своего срока: и это я сделал сам, приняв общепринятую историю. Разоблачив абсурдность этого второго предположения, приняв его за предположение Ли, в своей «Формальной логике», я теперь сделаю то же самое с первым.

Математическая истина верна в своих крайних случаях. Принцип Ли заключается в том, что рента на жизнь — это рента, сделанная определенной на срок, в пределах которого жизнь имеет равные шансы прерваться. Если, таким образом, из тысячи человек 500 обязательно умрут в течение года, а остальные 500 бессмертны, то цена ренты Ли для любого из этих лиц — это текущая стоимость одного платежа: ибо один год — это срок, который каждый имеет равные шансы пережить и не пережить. Но истинная стоимость очевидно составляет половину стоимости бессрочной ренты: так что при 5 процентах правило Ли дало бы менее десятой части истинной стоимости. Нужно сказать в защиту бедных квадраторов круга, что они никогда не ошибаются так сильно.

Ли сказал бы, если бы был жив, что я привел крайний случай: но любая универсальная истина верна в своих крайних случаях. Несправедливо выдвигать крайний случай против человека, который говорит об обычных явлениях: но это вполне справедливо, когда, как часто бывает, автор настаивает на совершенно общем принятии своего утверждения. И все же многие, кто идет напролом, протестуют против того, чтобы их щекотали за хвост. Адвокаты в суде — хорошие примеры: они парадоксаторы по профессии. 13 июня 1849 года в Хартфорде был иск о корабле, застрахованном от полной гибели: некоторые доски были спасены, и страховщики отказались платить. Г-н З. (за ответчика): «Не может быть степеней полноты; и некоторые бревна были спасены». — Л. К. Б.: «Тогда, если бы судно сгорело до ватерлинии, а в лодке была спасена веревка, полной гибели бы не было». — Г-н З.: «Это крайний случай». — Л. К. Б.: «Аргумент зашел бы так далеко». Что сказал бы судья З. — как он теперь является — на крайний случай, начинающийся где-то между шестью досками и куском веревки?

РАБОТА МОНТЮКЛЯ О КВАДРАТУРЕ.

«История исследований квадратуры круга... с дополнением, касающимся проблем удвоения куба и трисекции угла». Париж, 1754, 12mo. [Монтюкла.]

Это история предмета. Это был небольшой эпизод к великой истории математики Монтюкла, первое издание которой появилось в 1758 году. В конце четвертого тома второго издания было много дополнений; это явно принадлежит Монтюкла, хотя большая часть тома собрана с помощью бумаг Монтюкла Лаландом. Существует также второе издание истории квадратуры, Париж, 1831, 8vo, отредактированное, я думаю, Лакруа; большой недостаток которого в том, что оно почти не использует только что упомянутый дополнительный материал.

Монтюкла — восхитительный историк, когда он пишет из своих собственных прямых знаний: очень жаль, что он не сказал нам, когда полагался на других. Мы не должны доверять и четверти его книги, и мы должны прочитать много других книг, чтобы знать, какой именно четверти. Этот недостаток достаточно распространен, но хорошие три четверти Монтюкла настолько хороши, что этот недостаток в нем больше, чем в большинстве других: я имею в виду недостаток непризнания; ибо историк не может прочитать все. Но надо сказать, что человечество мало поощряет откровенность в этом вопросе. Халлам в своей «Истории литературы» с присущим ему инстинктом честности указывает каждый случай, в котором он зависит от других: Монтюкла этого не делает. И каков результат? — Монтюкла доверяют, в него верят, его превозносят в целом; в то время как самый мелкий болтун может сетовать, что Халлам такой неровный и склонен зависеть от других, не вспоминая о том, что Халлам сам дает эту информацию. Что касается всеобщей истории любого великого предмета, написанной полностью на основе первичных знаний, то это вещь, возможность которой еще не доказана примером. Деламбр пытался сделать это с астрономией и был унесен смертью до того, как она была закончена, не говоря уже о пробелах, которые он оставил.

Монтюкла вовсе не был библиографом, и его описания книг в первом издании были недостаточны. Аббат Рив набросился на него и, как говорится, задал ему жару. Монтюкла принял это с большим добродушием, попытался исправиться и во втором издании пожелал, чтобы его критик дожил до того, чтобы увидеть «vernis de bibliographe» (библиографический лоск), который он себе придал.

Я видел, как Монтюкла не раз записывали в «esprit fort» (вольнодумцы): ошибочно, я думаю. Когда он упоминает обращение Барроу к Всевышнему, он добавляет: «On voit, au reste, par là, que Barrow étoit un pauvre philosophe; car il croyait en l'immortalité de l'âme, et en une Divinité autre que la nature universelle» (Впрочем, отсюда видно, что Барроу был плохим философом; ибо он верил в бессмертие души и в Божество, отличное от всеобщей природы). Это ирония, а не выражение мнения. В книге математических развлечений, которую Монтюкла составил на основе книги Озанама, а Озанам — на основе книги Ван Эттена, ныне наиболее известной в Англии по аналогичной обработке Монтюкла Хаттоном, есть забавная глава о квадраторах. Монтюкла ссылается на свою собственную анонимную книгу 1754 года как на любопытную книгу, изданную Жомбером. Он, кажется, немного стыдился писать о квадраторах круга: какая пощечина для нерожденного Бюджетника!

Монтюкла говорит, имея в виду Францию, что он находит три представления, распространенные среди циклометров: (1) что за успех предлагается большая награда; (2) что проблема долготы зависит от этого успеха; (3) что решение — великая цель и объект геометрии. Те же три представления одинаково распространены среди того же класса в Англии. Никакой награды правительство ни одной из стран никогда не предлагало. Проблема долготы никоим образом не зависит от идеального решения; существующих приближений достаточно для степени точности, далеко выходящей за рамки того, что может потребоваться. А геометрия, довольствуясь тем, что существует, давно перешла к другим делам. Иногда циклометр убеждает шкипера, который прибыл не в то место, что астрономы виноваты, используя неправильную меру круга; и шкипер считает это очень удобным решением! И это максимум, что проблема когда-либо имела общего с долготой.

АНТИНЬЮТОНИАНСТВО.

Antinewtonianismus.[356] By Cælestino Cominale,[357] M.D. Naples, 1754 and 1756, 2 vols. 4to.

Первый том опровергает теорию света; второй — вакуум, силу инерции, гравитацию и притяжение. Признаюсь, я никогда не пытался читать эти большие латинские тома, насчитывающие 450 плотно напечатанных страниц формата 4to. Человек, который убивает Ньютона в памфлете, — это человек для меня. Но я дам их почитать любому, кто даст гарантию: сам на 500 фунтов и два поручителя по 250 фунтов каждый, что он прочитает их до конца и даст полный реферат; и я не буду требовать гарантии их возврата. Я никогда не видел упоминания этой книги: у нее есть печатник, но нет издателя, как это бывает со многими незарегистрированными книгами.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ УДАР ПО КВАДРАТОРАМ КРУГА.

1755. Французская академия наук приняла решение больше не рассматривать никакие квадратуры или родственные им проблемы. Это было следствием, несомненно, публикации книги Монтюкла: время было выбрано удачно; ибо эта книга была полным оправданием резолюции. Лондонское королевское общество последовало тем же курсом, я полагаю, несколько лет спустя. Когда существовал наш Совет по долготе, большая часть его времени уходила на выслушивание схем, многие из которых включали квадратуру круга. Несомненно, многие квадраторы воображали, что проблема долготы связана с их собственной: и, без сомнения, представление о награде, предлагаемой правительством за истинную квадратуру, является результатом награды, предлагаемой за долготу. Заметим также, что эта награда за долготу не была премией за выдумывание таинственной трудности. Законодатели были поставлены в известность, что рациональные надежды на решение проблемы сосредоточены на улучшении лунных таблиц и улучшении хронометров. Только на эти цели, и по названию, было направлено предложение: несколько человек получили награды за оба достижения; и предложение было окончательно отменено.

ИНТЕРЕСНАЯ МИСТИФИКАЦИЯ.

«Fundamentalis Figura Geometrica, primas tantum lineas circuli quadraturæ possibilitatis ostendens» (Фундаментальная геометрическая фигура, показывающая только первые линии возможности квадратуры круга). Нильс Эриксен (Nicolaus Ericius), судостроитель из Копенгагена. Копенгаген, 1755, 12mo.

Это был подарок от моего старейшего друга, не являвшегося родственником, доктора Сэмюэля Мейтленда из «Темных веков». Он нашел ее среди своих книг и не мог представить, как она к нему попала: я мог бы ему сказать. Он однажды собирал толкования Апокалипсиса: и аукционные лоты таких книг часто содержат квадратуры. Удивительно, что он никогда не находил больше одной.

Квадратура не заслуживает внимания. Эриксен — единственный квадратор, которого я встречал, кто четко заявил о подробностях той награды, которая так часто считалась предложенной в Англии. Он говорит, что в 1747 году Королевское общество 2 июня предложило дать большую награду за квадратуру круга и истинное объяснение магнетизма, в дополнение к 30 000 фунтов, ранее обещанным за то же самое. Мне вряд ли нужно говорить, что у Королевского общества не было 30 000 фунтов в то время, и оно не потратило бы, если бы имело такую сумму, ее на круг или на теорию магнетизма; и оно не объединило бы эти две вещи. Об этой книге см. «Notes and Queries», 1-я серия, т. XII, стр. 306. Возможно, Эриксен имел в виду, что 30 000 фунтов были обещаны правительством, а дополнение — Королевским обществом.

8 октября 1866 г. Я получаю письмо от циклометра, который понимает, что награда предлагается любому, кто квадратирует круг, и что все участники должны присылать свои планы мне. Мистификаторы еще не перевелись на земле.

ДВА ВКЛАДА ИЕЗУИТОВ.

«Theoria Philosophiæ Naturalis redacta ad unicam legem virium in natura existentium» (Теория натурфилософии, сведенная к единому закону сил, существующих в природе). Первое венецианское издание. Роджер Иосиф Бошкович. Венеция, 1763, 4to.

Первое издание, как говорят, вышло в Вене в 1758 году. Это знаменитая работа по молекулярной теории материи, основанная на гипотезе сфер чередующегося притяжения и отталкивания. Бошкович был иезуитом разнообразных занятий. Во время измерения градуса меридиана, верхом на лошади или в ожидании наблюдений, он сочинил латинскую поэму из около пяти тысяч стихов о затмениях, с примечаниями, которую посвятил Королевскому обществу: «De Solis et Lunæ defectibus», Лондон, Миллар и Додсли, 1760, 4to.

«Трактат о мире между Декартом и Ньютоном, предваряемый литературными жизнеописаниями этих двух глав современной физики...». Эме Анри Полиан. Авиньон, 1763, 12mo.

У меня были эти книги много лет, не вызывая ни малейшего желания увидеть, как образованный иезуит примирит Декарта и Ньютона. Взглянув на свои два тома, я обнаружил, что один содержит только литературную жизнь Декарта; другой — только литературную жизнь Ньютона. Предисловие указывает на большее: и Уотт упоминает три тома. Осмелюсь сказать, что первые два содержат все ценное. Внимательнее присмотревшись к двум томам, я нахожу их читабельными и поучительными; описание Ньютона намного выше, чем у Вольтера, но не такое популярное. Но он не должен был говорить, что семья Ньютона происходит из Ньютона в Ирландии. Сэр Роуленд Хилл приводит четырнадцать Ньютонов в Ирландии; вдвое больше городов, чем тех, что спорили за место рождения Гомера, могут теперь спорить за происхождение Ньютона, по слову отца Полиана.

«Философские эссе в трех частях». Р. Ловетт, светский клирик соборной церкви Вустера. Вустер, 1766, 8vo.

«Электрический философ: содержащий новую систему физики, основанную на принципе универсального Пленума элементарного огня...». Р. Ловетт, Вустер, 1774, 8vo.

Г-н Ловетт был одним из тех философов эфира, которые вводят упругую жидкость как объяснение путем навязывания слов, не выводя ни одного явления из того, что мы о ней знаем. И все же он говорит, что притяжение не получило поддержки со стороны геометрии; хотя геометрия, примененная к конкретному закону притяжения, показала, как предсказать движения тел Солнечной системы. Он и многие ему подобные не имеют ни малейшего представления о подтверждении теории соответствием выведенных результатов с наблюдениями, последующими за теорией.

ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЙ ВЗГЛЯД БАЙИ НА АСТРОНОМИЮ.

«Письма об Атлантиде Платона и о древней истории Азии, служащие продолжением писем о происхождении наук, адресованных г-ну де Вольтеру, г-ном Байи». Лондон и Париж, 1779, 8vo.

Я мог бы включить сюда все истории астрономии Байи. Парадокс, который проходит через них всех в той или иной степени, — это доктрина, что астрономия имеет огромную древность, происходя из какого-то забытого источника, вероятно, затонувшего острова Платона, населенного расой, которую Байи, как было сказано, заставляет учить нас всему, кроме их существования и их имени. Эти книги, первые научные истории, которые принадлежат к читабельной литературе, произвели большое впечатление силой стиля: Деламбр создал сильную реакцию, вредного масштаба, в пользу истории, основанной на современных документах, которые ранняя астрономия предоставить не может. Эти письма адресованы Вольтеру и продолжают дискуссию. Есть одно письмо Вольтера, четвертое по счету, датированное 27 февраля 1777 года и подписанное «le vieux malade de Ferney, V. puer centum annorum» (старый больной из Ферне, Вольтер, столетний мальчик). Затем начинаются письма Байи, с 16 января по 12 мая 1778 года. Из некоторых двусмысленных выражений в Предисловии кажется, что это фиктивные письма, предположительно адресованные Вольтеру в указанные даты. Вольтер отправился в Париж 10 февраля 1778 года и умер там 30 мая. Почти весь этот интервал был его последней сценой, и очень маловероятно, что Байи беспокоил бы его этими письмами.

«Исследование причины движения, или общая теория физики». С. Миллер. Лондон, 1781, 4to.

Ньютон во всем неправ: материя состоит из двух видов частиц, одни инертные, другие упругие и способные расширяться ad infinitum (до бесконечности).

СЕН-МАРТЕН ОБ ОШИБКАХ И ИСТИНЕ.

«Об ошибках и истине, или люди, призванные к универсальному принципу науки; труд, в котором, указывая наблюдателям на неопределенность их исследований и их постоянные заблуждения, им указывают путь, которым они должны были следовать, чтобы приобрести физическую очевидность о происхождении добра и зла, о человеке, о материальной природе и священной природе; об основе политических правительств, об авторитете суверенов, о гражданском и уголовном правосудии, о науках, языках и искусствах». Философом... Неизвестным... В Эдинбурге. 1782. Два тома, 8vo.

Это знаменитая работа Луи Клода де Сен-Мартена (1743–1803), за другими работами которого, включая причуды, читателю придется обратиться в другое место: среди прочего, он был переводчиком Якоба Бёме. Название обещает многое, и у автора время от времени появляются умные мысли; но все это — утомительное всезнайство дня и страны автора, которое ни один читатель нашего времени не может терпеть. Не то чтобы мы не любили всезнайство; но у нас есть свое собственное, как отечественное, так и импортное; и мода меняется. Но неужели может быть только одно всезнайство? Должен ли человек иметь только одну жену? Нет, разве не может человек иметь новую жену, пока жива старая? Сорок лет назад был знаменитый инструментальный профессор, который представил друга мадам ——. Друг вздрогнул и выглядел удивленным; ибо не так давно, за несколько недель до этого, он был представлен другой даме с тем же титулом в Париже. Музыкант заметил его удивление и спокойно сказал: «Celle-ci est Madame —— de Londres» (Эта — мадам —— из Лондона). Точно так же у нас сейчас в ходу лондонское всезнайство, которое заставило бы любого вздрогнуть, кто знал только старый французский экземпляр.

Книга была напечатана в Лионе, но это была уловка французских авторов — притворяться, что они боятся преследования: это делало книгу похожей на запретную, если у нее было вымышленное место печати, и стимулировало читателей. Правительство, которое пережило Вольтера, никогда не обнажило бы свой меч против тихого Сен-Мартена. Чтобы выглядеть еще хуже, он был всего лишь Философом... Неизвестным, что обычно читается как «Inconnu» (Неизвестный), но иногда как «Incrédule» (Неверующий); скорее всего, двусмысленность была преднамеренной. С книгой связан ужасный парадокс, который отчасти объясняет ее свинцовую монотонность. Все в ней об «l'homme» (человеке), «l'homme», «l'homme», за исключением того, что касается «les hommes» (людей), «les hommes», «les hommes»; но ни один человек не упомянут по имени на ее 500 страницах. Это напоминает:

«Вода, вода повсюду,

И ни капли, чтобы напиться».

Ни одно мнение другого человека не упоминается в плане согласия или оппозиции. Даже город не упомянут: нет ничего, что приносило бы заглавную букву в середину предложения, за исключением, по редчайшей случайности, такой персонификации, как «Справедливость». Подходящая книга, чтобы искать эдинбургского крестного отца!

Сен-Мартен велик в математике. Число «четыре» существенно принадлежит прямым линиям, а «девять» — кривым. Цель прямой линии — увековечить ad infinitum (до бесконечности) производство точки, из которой она исходит. Круг ограничивает производство всех своих радиусов, стремится уничтожить их и является в некотором роде их врагом. Как возможно, чтобы вещи столь различные не различались в своем числе, так же как и в своем действии? Если бы это важное наблюдение было сделано раньше, была бы сэкономлена огромная работа математикам, которым помешали бы искать общую меру для линий, не имеющих ничего общего. Но, хотя все прямые линии имеют число «четыре», не следует полагать, что они все равны, ибо линия есть результат своего закона и своего числа; но хотя и то и другое одинаково для всех линий одного рода, они действуют по-разному, в отношении силы, энергии и продолжительности, у разных индивидов; что объясняет все различия в длине и т. д. Я поздравляю читателя, который понимает это; и я не жалею того, кто не понимает.

Сен-Мартен и его работы сейчас так же полностью забыты, как если бы они никогда не рождались, за исключением того, что кто-то может взять одну из работ как еретическую и отложить ее в разочаровании, с размышлением, что она так же скучна, как ортодоксия. Для человека, который когда-то был в моде, было бы трудно выбрать более ископаемого писателя, от Аа до Зипеуса, за исключением — хотя это необычно для (,—) представлять интервал более года — его неизвестного оппонента. Этот оппонент в тот же год, когда вышли «Des Erreurs...», опубликовал книгу в двух частях с тем же вымышленным местом печати;

«Tableau Naturel des Rapports qui existent entre Dieu, l'Homme, et l'Univers» (Естественная картина отношений, существующих между Богом, Человеком и Вселенной). В Эдинбурге, 1782, 8vo.

Там есть девиз из самих «Des Erreurs»: «Expliquer les choses par l'homme, et non l'homme par les choses. Des Erreurs et de la Vérité, par un PH.... INC...., p. 9» (Объяснять вещи через человека, а не человека через вещи). Этот труд записан в различных каталогах и биографиях как написанный самим ФИЛ.... НЕИЗВ.... Но не принято, чтобы писатель публиковал две работы в один и тот же год, одна из которых берет девиз из другой. И вторая работа изобилует заглавными буквами и курсивом, и использует еврейскую ученость: ее стиль сильно отличается от первой работы. Первая работа исходит от человека и не имеет ничего общего с Богом: вторая религиозна и дает щелчок по носу первой следующим образом: «Si nous voulons nous préserver de toutes les illusions, et surtout des amorces de l'orgueil par lesquelles l'homme est si souvent séduit, ne prenons jamais les hommes, mais toujours Dieu pour notre terme de comparaison» (Если мы хотим уберечься от всех иллюзий и особенно от приманок гордыни, которыми человек так часто соблазняется, никогда не будем брать людей, но всегда Бога в качестве нашего термина сравнения). Первая использует «четыре» и «девять» различными способами, один из которых я процитировал: вторая говорит: «Et ici se trouve déjà une explication des nombres quatre et neuf, qui ont peu embarrassé dans l'ouvrage déjà cité. L'homme s'est égaré en allant de quatre à neuf....» (И здесь уже находится объяснение чисел четыре и девять, которые немного смутили в уже цитируемом труде. Человек сбился с пути, идя от четырех к девяти...). Цитируемый труд — это «Erreurs» и т. д., и цитата находится в девизе, который является текстом проповеди оппозиции.

ПРЕДТЕЧА МЕТРИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ.

«Метод обнаружения разницы диаметров Земли; доказывающий, что ее истинное соотношение не менее изменчиво, чем 45 к 46, и короче в оси полюсов на 174 мили... также метод установления универсального стандарта для весов и мер». Томас Уильямс. Лондон, 1788, 8vo.

Г-н Уильямс был парадоксатором своего времени и предложил то, над чем, несомненно, некоторые смеялись. Он предложил своего рода план, который французы — независимо, конечно — осуществили несколько лет спустя. Он хотел, чтобы 52-й градус широты был разделен на 100 000 частей, и каждая часть была географическим ярдом. Географическая тонна должна была быть кубом географического ярда, заполненным морской водой, взятой в нескольких лигах от берега. Все кратные и подразделения должны были быть десятичными.

Я начал искать тех, кто делал подобные предложения, когда научная статья о предложении метрической системы попалась мне на глаза в «Таймс» от 15 сентября 1863 года. Автор цитирует Мутона, который хотел бы, чтобы минута градуса была разделена на 10 000 виргул; Джеймса Кассини, чья нога должна была составлять шесть тысячных минуты; и Поктона, чья нога была 400 000-й частью градуса. Я проверил первое и третье утверждения; конечно, второе должно быть «шеститысячной».

«Исследование коперниканской системы... в котором самым ясным образом доказано, что Земля имеет только свое суточное движение... с попыткой указать единственный истинный путь, которым человечество может получить какую-либо реальную пользу от изучения небесных тел». Джон Каннингем. Лондон, 1789, 8vo.

«Истинный путь», по-видимому, заключается в рассмотрении неба и земли как эмблематических для Троицы.

«Космология. Исследование причины того, что называется гравитацией или притяжением, в котором движения небесных тел, а также сохранение и операции всей природы выводятся из универсального принципа истечения и притока». Т. Вивиан, викарий Корнвуда, Девон. Бат, 1792, 12mo.

Притяжение — приток материи к Солнцу; центробежная сила — солнечные лучи; сцепление — атмосферное давление. Путаница вокруг так называемой центробежной силы, якобы требующей внешнего агента, встречается очень часто.

«ПРАВА ЧЕЛОВЕКА» ТОМАСА ПЕЙНА.

«Права человека», являющиеся ответом на нападки г-на Берка на Французскую революцию. [386] Томас Пейн. [387] В двух частях. 1791–1792. 8-й формат. (Различные издания.) [388]

«В защиту прав женщины» с критическими замечаниями по политическим и моральным вопросам. Мэри Уолстонкрафт. [389] 1792. 8-й формат.

«Очерк о правах мальчиков и девочек». Ланселот Лайт из Вестминстерской школы и Летиция Лукабаут с Куин-сквер, Блумсбери. [Автор — преподобный Сэмюэл Парр, [390] доктор права.] 1792. 8-й формат (64 с.).

Когда мы, трое, встречались прежде? Первое произведение кануло в Лету: если бы оно заслуживало своего названия, оно могло бы прожить дольше. Это то, что французы называют pièce de circonstance; по времени оно относится к Французской революции, а по содержанию — к мнению Берка об этом движении. Те, кто знает только его название, полагают, что это была попытка написать философский трактат о том, что мы сейчас называем социализмом. Глупые правительственные преследования дали ему то, чего оно само по себе никогда бы не получило.

Фамилию Мэри Уолстонкрафт редко пишут правильно. Полагаю, что характер «О! О!», который она получила, превратил её в Woolstonecraft. Уотт допускает двойной намек, поскольку его перекрестная ссылка отсылает нас к Goodwin. [391] Несомненно, название книги было актом подражания «Правам человека» Пейна; но это название выбрано крайне неудачно. Книга от этого пострадала, особенно когда писательница и её муж взяли на себя право обходиться без законной санкции, пока приближение потомства не привело их к осознанию интересов своего ребенка. [392] В книге нет ни намека на такое требование, она по большей части посвящена женскому образованию. Право, отстаиваемое для женщины, заключается в том, чтобы получить образование разумного человеческого существа, а не считаться лишь женщиной на протяжении всего периода взросления. Максимы Мэри Уолстонкрафт сейчас, хотя и не заимствованные у неё, широко применяются в воспитании девочек, особенно в домашнем обучении: точно так же, как многие политические принципы Тома Пейна, опять же не заимствованные у него, являются ориентирами нашего современного законодательства. Помню, сорок лет назад одна пожилая дама часто заявляла, что не любит девочек в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет. «Они полны, — говорила она, — женственности». Она имела в виду их поведение как по отношению к женщинам, так и к мужчинам. Она была бы шокирована, узнав, что является последовательницей Мэри Уолстонкрафт и уместила половину её книги в одно предложение.

Третье произведение — сатирическая атака на Мэри Уолстонкрафт и Тома Пейна. Детали этой атаки убедили бы любого, что ни в одном из них нет ничего, что сегодня вызвало бы осуждение. Это совершенно недостойно доктора Парра и полностью исчезло из списков его работ, если вообще там было. То, что оно написано им, я считаю очевидным, исходя из следующего. Николс, [393] который не мог этого не знать, говорит (Anecd., т. IX, стр. 120): «Это игривое эссе первоклассного ученого, который упоминается в другом месте этого тома, но чье имя я не стану называть по столь пустяковому поводу». Кто был этот ученый, становится очевидным из того, что мастер Ланселот заставляет говорить о Беллендене. [394] Далее, того же мальчика заставляют сказать: «Пусть доктор Парр положит руку на сердце, если совесть ему позволит, и спросит себя, сколько тысяч возов этого предмета [березовых прутьев] он жестоко применил не по назначению». Как это могло относиться к Парру с его горсткой частных учеников [395] и отсутствием репутации сурового учителя? Кто угодно, кроме него самого, обратился бы к директору Вестминстерской школы или Итона. Сомневаюсь, что имя Парра можно было бы связать с розгами чем-либо печатным, за исключением вышеупомянутого и анекдота о его ученике Томе Шеридане. [396] Доктор оделся для визита на обед и был готов на четверть часа раньше положенного. «Том, — сказал он, — думаю, мне лучше выпороть тебя сейчас; ты наверняка что-нибудь натворишь, пока меня не будет». — «Я бы хотел, чтобы вы это сделали, сэр! — ответил мальчик. — Это была бы охранная грамота на весь вечер». Доктор понял силу ответа: мои два подопечных поймут её к этому времени. Они заплатили вперед, и я дал вольный перевод этого приказа.

Следующую историю о докторе Парре рассказал мне и другим примерно в 1829 году покойный Леонард Хорнер, [397] который знал его близко. Парр гостил в доме, полном гостей, кажется, на севере Англии. Среди гостей были джентльмены из Америки, и после обеда они оспорили некоторые утверждения или аргументы Парра. Тогда доктор взорвался: «Вы знаете, из какой страны вы приехали? Вы приехали из того места, куда мы раньше ссылали наших воров!» Это разозлило хозяина, и он сделал Парру такой суровый выговор, что тот в дурном настроении вышел из комнаты. Остальные гуляли по лужайке, развлекая американцев зарисовками о докторе. Над головой было темное облако, и из этого облака вскоре раздался голос, который позвал «Тэм» (шепелявое произношение Парром имени «Сэм»). Компания на мгновение изумилась, но подумала, что доктор зовет своего слугу в доме, а кажущееся направление — это иллюзия, возникшая из-за невнимательности. Но вскоре звук повторился, определенно из облака,

«И ближе, и яснее, и смертоноснее, чем прежде».

Теперь возникла небольшая тревога: куда мог деться доктор? Они побежали в его спальню и обнаружили там объяснение, которое было скорее достаточным, чем удовлетворительным. Доктор взял свою трубку в спальню и в угрюмом настроении уселся на верхнюю перекладину большой и глубокой старомодной решетки камина с высокой каминной полкой. Здесь он свалился назад и сложился пополам между прутьями и задней стенкой решетки. Он застрял намертво, и когда он позвал на помощь, он мог лишь направить свой голос вверх по дымоходу. Эхо из облака стало предупреждением, которое привело его друзей на помощь.

АТАКИ НА РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЫЧАИ.

Наступали дни политических парадоксов, на которые мы сейчас смотрим с изумлением. Коббет [398] около 1830 года всерьез говорил, что в сельской местности каждого человека, который не снимал шляпу перед священником, подозревали и он имел все шансы на то, что против него что-нибудь выдвинут. Я слышал, как это утверждение обсуждали, когда оно было сделано, в компании пожилых людей. Радикалы поддерживали его, старые тори скорее отрицали, но таким образом, который убедил меня, что им следовало отрицать его меньше, если они не могли отрицать больше. Но надо сказать, что правительства останавливались далеко от того, чего от них требовали их сторонники. Все, кто знает очень спокойный выпад Роберта Робинсона [399] против церковных праздников в его «Истории и тайне Страстной пятницы» (1777), [400] с удивлением услышат или вспомнят, что British Critic назвал это прямым, неспровоцированным и злонамеренным пасквилем на самые священные установления национальной церкви. Его переиздавали снова и снова: в 1811 году он был в дешевом виде по 6 шиллингов 6 пенсов за сотню. Когда наступили якобинские времена, государство действительно было в испуге: люди дважды думали, прежде чем опубликовать то, что сейчас было бы совершенно проигнорировано. Я изучил множество писем, адресованных Джорджу Дайеру [401] (Г. Д. Чарльза Лэма), и, собрав вместе автографы Телволла, Харди, Хорна Тука и всех мятежников, [402] составил пакет, который принес вдове пять гиней или около того. Среди них были следующие стихи, присланные автором — который не хотел ставить свое имя даже в частном письме из опасения неприятностей — для консультации, можно ли их безопасно отправить редактору: и они не были отправлены. Поводом послужил публичный благодарственный молебен в соборе Святого Павла по случаю морских побед 19 декабря 1797 года.

«Боже мой! Что за вещь!

Слышали ли вы, что Король

Едет в собор Святого Павла?

Господи! И когда он там,

Он будет вращать глазами в молитве,

Чтобы заставить бедного Джонни глазеть

На эту прекрасную вещь.

«Без сомнения, план мудр,

Чтобы ослепить глаза бедного Джонни

Этим грандиозным шоу;

Ибо если он хоть раз заподозрит,

Что его водят за нос,

Вся конструкция рухнет:

Церковь, лорды и король.

«Пока он выкрикивает хвалу Дункану, [403]

Смотрите, как они будут собирать средства

В удивительной спешке.

Ибо пока на море

Мы одерживаем одну победу,

Джон все еще будет дураком

И платить налоги.

«Пока из его маленького запаса

Три четверти или даже больше

Уходит Короне.

Ах, Джон! Ты и не думаешь,

Как быстро мы катимся вниз

И касаемся роковой грани,

На которой мы — рабы».

Я бы привлек автора к суду за то, что у него не рифмуются терции и септимы. Что касается ритма, то он не намного лучше того, что пели французы в театре Кале, когда герцог Кларенс [404] привез Людовика XVIII в 1814 году.

«Боже, храни благородного Кларенса,

Который везет нашего короля во Францию;

Боже, храни Кларенса!

Он поддерживает славу

Британского флота,

и т. д., и т. д.»

Возможно, если бы это было опубликовано, правительство набросилось бы на него как на пасквиль на церковную службу. Они вошли во вкус защищаться, объявляя пасквилями на Церковь то, что было пасквилями, если на что-то и было, на правителей государства; пока знаменитые процессы Хоуна не решили этот вопрос навсегда и не установили, что присяжные не будут выносить обвинительный приговор за одно правонарушение, даже если оно было совершено, когда они знают, что обвинение направлено на другое правонарушение и другое намерение.

ЗНАМЕНИТЫЕ ПРОЦЕССЫ ХОУНА.

Результаты процессов Хоуна (Уильям Хоун, 1779–1842) относятся к числу важных конституционных побед нашего века. Он опубликовал пародии на Символы веры, молитву «Отче наш», Катехизис и т. д. с намерением выставить министерство в смешном свете: все знали, что это была его цель. Правительство обвинило его в нечестивом, кощунственном, богохульном умысле, но не в подстрекательстве к мятежу. Они надеялись измотать его, действуя день за днем. 18 декабря 1817 года они спрятались за молитвой «Отче наш», Символом веры и Десятью заповедями; 19 декабря — за Литанией; 20 декабря — за Афанасьевским символом веры, странное место для укрытия, когда они не могли найти его в предыдущих местах. Хоун защищал себя по шесть, семь и восемь часов в разные дни: и присяжные оправдали его за 15, 105 и 20 минут. На втором процессе правонарушение было квалифицировано и как кощунство, и как подстрекательство к мятежу, что, по-видимому, заставило присяжных колебаться. И они, вероятно, пришли к мысли, что второй пункт обвинения был ложным предлогом: но длительность их совещания является удовлетворительным дополнением к ценности всего процесса. На первом процессе генеральный прокурор (Шеперд) имел наглость заявить, что пасквиль не имеет никакой политической направленности, а был открыто направлен против религии и богослужения Церкви Англии. Все это политично в каждом предложении; ни больше, ни меньше политично, чем следующее, которое является частью пародии на Катехизис: «Каков твой долг по отношению к Министру? Мой долг по отношению к Министру — доверять ему настолько, насколько я могу; чтить его всеми своими словами, всеми своими поклонами, всеми своими реверансами и всеми своими пресмыкательствами; льстить ему; воздавать ему благодарность; отдать ему всю свою душу; боготворить его имя, и повиноваться его слову, и слепо служить ему все дни его политической жизни». А пародия на Символ веры начинается так: «Верую в Георга, регента всемогущего, творца новых улиц и рыцарей Бани». Это то, о чем генеральный прокурор сказал, что оно не имеет никакой политической направленности. Но это было на первом процессе: Хоун не был известен. Первый день процесса проходил под председательством судьи Эбботта (впоследствии лорда-главного судьи Тентердена). [405] Было совершенно понятно, когда лорд-главный судья Элленборо [406] появился в суде на второй день, что он очень зол на первый результат и отстранил своего младшего коллегу, чтобы применить свои собственные, более грубые методы. Но Хоун укротил льва. Очевидец рассказал мне, что когда он умолял Хоуна не детализировать взгляды его собственного отца, епископа Ло, [407] на Афанасьевский символ веры, — просьбу, которую Хоун любезно удовлетворил, — он держался за стол для поддержки. И то же самое, когда — что не сообщается — генеральный прокурор обратился к суду за защитой от язвительной атаки, которую Хоун предпринял на адвокатуру: он держался и сказал: «Мистер прокурор, что я могу сделать!» Я был двенадцатилетним мальчиком, но чувство ликования от вердиктов было настолько сильным, что школьникам не запрещали видеть пародии, которые в любое другое время сочли бы совершенно непригодными для их глаз. Я не мог понять всего, что касалось лорда-главного судьи, пока не прочитал и не услышал снова спустя годы. Тем временем Джо Миллер рассказал мне историю о леопарде, которого отправили домой на военном корабле и который за два дня был приручен матросами до состояния кошки. [408] «Вы хорошо укротили этого парня», — сказал офицер. «Боже благослови вашу честь! — сказал Джек. — Если бы император Марокко прислал нам самца носорога, мы бы в два счета привели его в чувство!» Когда я снова вернулся к этой теме, меня позабавил вопрос: если бы император прислал самца носорога председательствовать на третий день в Суде королевской скамьи, справился бы с ним Хоун: я забыл, как я это решил. Появилась история, что Хоун стал причиной смерти лорда Элленборо, но это не могло быть правдой. Лорд Элленборо ушел в отставку через несколько месяцев и умер ровно через год после процессов; но шестьдесят восемь лет могли иметь к этому большее отношение, чем его поражение.

Для Хоуна была собрана большая подписка, которую возглавил герцог Бедфорд [409] со 105 фунтами стерлингов. Многие из ведущих антиминистериалистов присоединились: но было много и с другой стороны, кто выразил свое неодобрение ложному предлогу. Многие не могли рискнуть своими именами. В списке я нахожу: Член Палаты лордов, враг преследований, и особенно религиозных преследований, используемых в политических целях — Не пародист, но враг преследований — Присяжный на процессе третьего дня — Эллен Боро — Мое имя погубило бы меня — О! Миньоны Питта — Масло для Хоуна — Призраки Джеффриса [410] и сэра Уильяма Роя [Призраки Джеффриса в изобилии] — Добросовестное жюри и добросовестный прокурор, 1 фунт 6 шиллингов 8 пенсов — Мистеру Хоуну за защиту в собственном лице свободы прессы, атакованной ради политической цели под старым предлогом поддержки религии — Удар по коррупции — Графство для меня и перевод для моего брата — Тот, кто не одобряет пародии, но ненавидит преследования — От школьника, который желает, чтобы мистер Хоун получил очень большую подписку — «Ради деликатности воздержись» и «Феликс трепетал» — «Я сам пойду завтра» — Труды судьи Джеффриса в переплете из телячьей кожи от Ло — Избавь нас от Ло и от лапы Шеперда — Я не должен называть вам свое имя, но да благослови вас Бог! — Настолько похож на судью Джеффриса, насколько позволяют нынешние времена — Пусть слава Джеффриса и судьба Джеффриса ждут каждого современного Джеффриса — Не пародист, но почитатель человека, доказавшего ошибочность адвокатского закона, что когда человек сам себе адвокат, у него дурак в качестве клиента — Мусульманин, который считает, что не было бы нечестивым пасквилем пародировать Коран — Пусть те, кто приостанавливает действие закона о Habeas Corpus, будут поскорее приостановлены — Трижды двенадцать для трижды судимого Хоуна, который сам очистил дела и выиграл три забега со счетом двенадцать к одному, 1 фунт 16 шиллингов — Добросовестный адвокат, 1 фунт 6 шиллингов 8 пенсов — Преподобный Т. Б. Моррис, настоятель Шелфангера, который не одобряет пародии, но ненавидит превращение показного рвения к религии в предлог для политических преследований — Адвокат, принципиально выступающий против Закона — Для Хоуна, который наточил бритву, побрившую крыс — Преподобный доктор Сэмюэл Парр, который самым серьезным образом не одобряет все пародии на священный язык Писания и содержание Молитвенника, но оправдывает мистера Хоуна в преднамеренном нечестии, восхищается его талантами и стойкостью и аплодирует здравому смыслу и честности его присяжных — Религия без лицемерия и Закон без беспристрастности — О Закон! О Закон! О Закон!