«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Бриджес (Джон Генри), д-р медицины. Английский позитивист, род. в 1833 г., получил степень бакалавра гуманитарных наук в Оксфорде в 1855 г. и бакалавра медицины в 1859 г.; писал о «Религии и прогрессе», сотрудничал с «Fortnightly Review» и перевел работы Конта «Общий обзор позитивизма» (1865) и «Система позитивной политики» (1873).

Брил (Якоб), голландский мистический пантеист, род. в Лейдене 21 янв. 1639 г. Умер в 1700 г. Его труды были опубликованы в Амстердаме в 1705 г.

Бриссо (Жан Пьер) де Варвиль, активный французский революционер, род. в Шартре 14 янв. 1754 г. Изучал право, но занялся литературой. Писал для «Courier de l’Europe», революционной газеты, запрещенной за смелость, опубликовал трактат об истине и редактировал «Философскую юридическую библиотеку» в 1782–1785 гг. Писал против юридической власти Рима; ему приписывают «Философские письма о святом Павле и христианской религии» (Невшатель, 1783). В 1784 г. был заключен в Бастилию за свои сочинения. Чтобы избежать повторного заключения, уехал в Англию и Америку, вернувшись во Францию с началом Революции. Написал множество политических работ, стал членом Законодательного собрания, сформировал партию жирондистов, протестовал против казни Людовика XVI и после победы якобинцев был казнен вместе с двадцатью одним своим коллегой 31 окт. 1793 г. Бриссо был плодовитым писателем, честным, бескорыстным и искренним любителем свободы во всех ее проявлениях.

Бристоль (Огаста), урожденная Купер, американский педагог, род. в Кройдоне, Нью-Хейвен, 17 апреля 1835 г. В 1850 г. стала учительницей и приобрела известность своими «Стихотворениями». В сент. 1880 г. представляла американских вольнодумцев на Международной конференции в Брюсселе. Написала работу «Наука и ее отношение к человеческому характеру» и другие произведения.

Брока (Пьер Поль), французский антрополог, род. 28 июня 1824 г. Трудолюбивый ученый, уделявший особое внимание краниологии. В 1875 г. основал Антропологическую школу; среди его учеников были Гратиоле, Топинар, Овелак и д-р Картер Блейк, который перевел его трактат о «Гибридности». Основал «Антропологическое обозрение», опубликовал многочисленные научные труды и был награжден орденом Почетного легиона. В философии склонялся к позитивизму. Умер в Париже 9 июля 1880 г.

Бруксбэнк (Уильям), род. в Ноттингеме 6 дек. 1801 г. В 1824 г. писал для издания Карлайла «Lion», с тех пор сотрудничал с «Reasoner», «Pathfinder» и «National Reformer». Был близким другом Джеймса Уотсона. Написал «Очерк религий Земли», «Откровение, проверенное астрономией, географией, геологией» и др. (1856), а также несколько других брошюр. Мистер Бруксбэнк до сих пор живет в почтенном возрасте в Ноттингеме.

Бротье (Леон), автор «Популярной истории философии» (1861) и других работ в серии «Bibliothèque Utile». Сотрудничал с женевским изданием «Rationalist».

Бруссе (Франсуа Жозеф Виктор), французский врач и философ, род. в Сен-Мало 17 дек. 1772 г. Получил образование в Динане, в 1792 г. служил добровольцем в армии Республики. Изучал медицину в Сен-Мало и Бресте, стал военно-морским хирургом. Будучи последователем Биша, он многое сделал для реформирования медицинской науки своим «Исследованием принятых медицинских доктрин» и для поиска основ ментальной и моральной науки в физиологии своими многочисленными научными трудами. Несмотря на свои смелые взгляды, был удостоен звания командора ордена Почетного легиона. Умер в бедности в Сен-Мало 17 нояб. 1838 г., оставив после себя исповедь веры, в которой заявляет о своем неверии в творца и о том, что он «без надежды или страха перед иной жизнью».

Браун (Джордж Уильям), д-р, из Рокфорда, Иллинойс, род. в округе Эссекс, штат Нью-Йорк, в окт. 1820 г. в семье баптистов. В 17 лет был исключен из церкви за отрицание догмата о бесконечном аде. Д-р Браун редактировал газету «Herald of Freedom» в Канзасе. В 1856 г. его офис был разрушен сторонниками рабства, его типографский шрифт выброшен в реку, а он сам и другие арестованы, но позже освобождены без суда. Д-р Браун внес значительный вклад в «Ironclad Age» и другие американские вольнодумные газеты, готовит к изданию труд о происхождении христианства.

Браун (Титус Л.), д-р, род. 16 окт. 1823 г. в Хиллсайде (штат Нью-Йорк). Учился в Медицинском колледже Нью-Йорка и окончил Гомеопатический колледж в Филадельфии. Поселился в Бингемтоне, где имел большую практику. Сотрудничал с «Boston Investigator» и в 1877 г. был избран президентом Ассоциации вольнодумцев. Умер 17 авг. 1887 г.

Браун (сэр Томас), врач и писатель, род. в Лондоне 19 окт. 1605 г. Изучал медицину и путешествовал по континенту, получив докторскую степень в Лейдене (1633). В конце концов поселился в Норидже, где имел хорошую практику. Его трактат «Religio Medici», знаменитый своим изящным стилем и любопытной смесью веры и скептицизма, был тайно опубликован в 1642 г. Он выдержал несколько изданий и был внесен в римский «Индекс». Его работа «Pseudodoxia Epidemica; Enquiries into Vulgar and Common Errors» появилась в 1646 г. Оспаривая многие популярные суеверия, он показал, что разделяет другие. За этим любопытным трудом последовала работа «Hydriotaphia, or Urn-Burial», в которой он рассматривает кремацию у древних. К ней было добавлено «Сад Кира». Умер 19 окт. 1682 г.

Бруно (Джордано), мученик вольнодумства, род. в Ноле, близ Неаполя, около 1548 г. При крещении получил имя Филиппо, которое сменил на Филотео, а при вступлении в доминиканский орден принял имя Джордано. Религиозные сомнения и смелая критика монахов вынудили его покинуть Италию, вероятно, в 1580 г. Он отправился в Женеву, но вскоре нашел ее небезопасным местом для проживания и уехал в Париж, где преподавал, но отказывался посещать мессу. В 1583 г. посетил Англию, живя у французского посла Кастельно. Подружившись с сэром Филипом Сидни, он посвятил ему свою работу «Изгнание торжествующего зверя» — сатиру на все мифологии. В 1585 г. принял участие в логическом турнире, отстаивая коперниканскую теорию перед докторами Оксфорда. В следующем году вернулся в Париж, где снова выступил против аристотеликов. Затем путешествовал по различным городам Германии, повсюду проповедуя самую широкую ересь. Опубликовал несколько пантеистических, научных и философских работ. Однако его убедили вернуться в Италию, где в сент. 1592 г. в Венеции он был арестован как ересиарх и отступник. После семилетнего заключения инквизиторами он был предан суду и сожжен в Риме 17 февр. 1600 г. В последние минуты ему предложили распятие, которое он благородно отверг. Бруно значительно опередил свой век в понимании Вселенной и отрицании теологических догматов. Статуя этого героического апостола свободы и света, выполненная одним из лучших скульпторов Италии, должна быть установлена на месте его гибели, так как Муниципальный совет Рима предоставил место вопреки ожесточенному сопротивлению католической партии. Список подписчиков на этот памятник включает основных передовых мыслителей Европы и Америки.

Бржеский (Казимир Лищинский Подседек). См. Лищинский.

Букали или Бусали (Леонардо), калабрийский аббат испанского происхождения, ставший последователем Сервета в XVI веке и вынужденный искать среди турок безопасности, в которой ему было отказано в христианском мире. Умер в Дамаске.

Бьюкенен (Джордж), шотландский историк и ученый, род. в Килэрне в февр. 1506 г. Проявив раннюю любовь к учебе, в четырнадцать лет был отправлен в Париж. Вернулся в Шотландию и прославился своей ученостью. Яков V назначил его наставником своего внебрачного сына. Он сочинил «Franciscanus et Fratres» — сатиру на монахов, которая ускорила шотландскую Реформацию. Это подвергло его мести духовенства. Не ограничиваясь тем, что называли его атеистом, архиепископ Битон арестовал его и заключил в замок Сент-Эндрюс, откуда он бежал в Англию. Здесь он обнаружил, по его словам, как Генрих VIII сжигает людей противоположных взглядов на одном костре за религию. Он вернулся в Париж, но снова подвергся преследованиям со стороны Битона, шотландского посла. После смерти покровителя в Бордо в 1548 г. он был схвачен инквизицией и полтора года пробыл в монастыре, где перевел Псалмы на латынь. В конце концов он вернулся в Шотландию, где примкнул к партии Морея. После чрезвычайно активной жизни он умер 28 сент. 1582 г., оставив «Историю Шотландии», а также многочисленные стихи, сатиры и политические сочинения, самым важным из которых является работа республиканской направленности «De Jure Regni» («Права королей»).

Бьюкенен (Роберт), социалист, род. в Эре в 1813 г. Был последовательно школьным учителем, социалистическим миссионером и журналистом. Поселился в Манчестере, где опубликовал работы «Религия прошлого и настоящего» (1839), «Происхождение и природа призраков» (1840). «Разоблачение Джозефа Баркера» и «Краткая история современного поповства» также датированы этим же годом. В то время социалистов преследовали за чтение лекций по воскресеньям, и Бьюкенен был оштрафован за отказ принести присягу о верховенстве и т. д. После упадка оуэнизма писал для «Northern Star» и редактировал «Glasgow Sentinel». Умер в доме своего сына, поэта, в Бексхилле, Сассекс, 4 марта 1866 г.

Бьюкенен (Джозеф Роудс), американский врач, род. во Франкфурте, Кентукки, 11 дек. 1814 г. Получил степень доктора медицины в Луисвиллском университете в 1842 г. и преподавал физиологию в нескольких колледжах. С 1849 по 1856 г. издавал «Buchanan’s Journal of Man» и написал несколько работ по антропологии.

Бюхнер (Людвиг). См. Бюхнер.

Бокль (Генри Томас), философ-историк, род. в Ли, Кент, 24 нояб. 1821 г. Из-за слабого здоровья получил домашнее образование. Его мать была строгой кальвинисткой, отец — убежденным тори, но поездка на континент сделала его вольнодумцем и радикалом. С тех пор он всегда считал путешествия лучшим образованием. Его целью было написать «Историю цивилизации в Англии», но замысел был настолько обширен, что три его знаменитых тома с этим названием составляют лишь часть введения. Первый том появился в 1858 г. и произвел сенсацию своей смелостью. В следующем году он выступил в защиту Пули, осужденного за богохульство, и бросил вызов преследованию неверующих. В 1861 г. посетил Восток в надежде поправить здоровье, но умер в Дамаске 29 мая 1862 г. Большая часть материалов, собранных для его «Истории», была опубликована в его «Разных и посмертных работах», отредактированных Хелен Тейлор в 1872 г. Сокращенное издание под редакцией Гранта Аллена вышло в 1886 г.

Бюхнер (Фридрих Карл Кристиан Людвиг), немецкий материалист, род. в Дармштадте 29 марта 1824 г. Изучал медицину в Гисене, Страсбурге и Вене. В 1855 г. поразил мир своей смелой работой «Сила и материя», которая выдержала многочисленные издания и была переведена почти на все европейские языки. Эта работа стоила ему должности профессора в Тюбингене, и с тех пор он практиковал в своем родном городе. Бюхнер развил свои идеи во многих других работах, таких как «Природа и дух» (1857), «Физиологические очерки» (1861), «Природа и наука» (1862), «Конференции по дарвинизму» (1869), «Человек в прошлом, настоящем и будущем» (1869), «Материализм, его история и влияние на общество» (1873), «Идея Бога» (1874), «Разум у животных» (1880) и «Свет и жизнь» (1882). Он также сотрудничал с «Freidenker», «Dageraad» и другими журналами.

Бюффон (Жорж Луи Леклерк), граф де, французский натуралист, род. в Монбаре, Бургундия, 7 сент. 1707 г. Неустанный труженик. Его «Естественная история» в 36 томах свидетельствует о плодовитости его ума и способности делать науку привлекательной. Бюффон жил уединенно и не примыкал ни к какой секте или религии. Некоторые из его высказываний подверглись нападкам со стороны Сорбонны. Эро де Сешель говорит, что Бюффон сказал: «Я назвал Творца, но достаточно убрать это слово и заменить его силой природы». Умер в Париже 16 апреля 1788 г.

Бёйтендейк или Бёйтендейк (Госуинус ван), голландский спинозист, написавший «Апологию» в начале XVIII века и изгнанный в 1716 г.

Буфалини (Маурицио), итальянский врач, род. в Чезене 2 июня 1787 г. В 1813 г. опубликовал эссе о «Доктрине жизни» в противовес витализму, и с тех пор его жизнь была борьбой со сторонниками этой доктрины. Его обвиняли в материализме, но он стал профессором во Флоренции и членом итальянского Сената в 1860 г. Умер во Флоренции 31 марта 1875 г.

Бурдах (Карл Фридрих), немецкий физиолог, род. в Лейпциге 12 июня 1776 г. Занимал кафедру в университете Бреслау. Его работы по физиологии и антропологии многое сделали для популяризации этих наук, а первая из них внесена в «Индекс запрещенных книг» за свою материалистическую направленность. Умер в Кёнигсберге 16 июля 1847 г.

Бёрдон (Уильям), магистр искусств, писатель, род. в Ньюкасле 11 сент. 1764 г. Окончил Эммануил-колледж в Кембридже в 1788 г. Его готовили к карьере священника, но отсутствие веры заставило его отказаться от этой профессии. Его главный труд называется «Материалы для размышления». Колтон широко использовал эту работу в своем «Лаконе». Она выдержала пять изданий при его жизни, а части были перепечатаны в «Библиотеке разума». Он также адресовал «Три письма епископу Лландаффа», написал «Жизнь и характер Бонапарта», перевел отчет о Революции в Испании, редактировал «Мемуары графа Борувласки» и написал несколько возражений против ежегодных взносов в пользу «Сыновей духовенства». Умер в Лондоне 30 мая 1818 г.

Бюриньи (Жан Левек де), французский писатель, род. в Реймсе в 1692 г. Стал членом Французской академии, написал трактат об «Авторитете Папы», «Историю языческой философии» и другие работы; ему приписывают «Критическое исследование апологетов христианской религии», опубликованное под именем Фрере Нажоном в 1766 г. Левек де Бюриньи написал письмо в ответ на «Доказательства христианства» Бержье, которое опубликовано в «Философском сборнике» Нажона. Умер в Париже 8 окт. 1785 г.

Бурмейстер (Герман), немецкий натуралист, род. в Штральзунде 15 янв. 1807 г. В 1827 г. стал доктором в Галле. В 1848 г. был избран в Национальное собрание. В 1850 г. уехал в Бразилию. Его главный труд — «История творения» (1843).

Бурмейстер или Баурмейстер (Иоганн Петер Теодор), немецкий рационалист и коллега Ронге. Родился во Фленсбурге в 1805 г. Жил в Гамбурге и писал в середине текущего столетия под именем Й. П. Лизера.

Бернет (Томас), род. около 1635 г. в Крофте, Йоркшир. Благодаря интересу своего ученика, герцога Ормонда, получил должность директора Чартерхауса в 1685 г. В 1681 г. первая часть его «Telluris Theoria Sacra», или «Священной теории Земли», появилась на латыни, а в 1684 г. была переведена и изменена. В 1692 г. Бернет опубликовал как на английском, так и на латыни свои «Archæologiæ Philosophicæ», или «Древнее учение о происхождении вещей». В этой работе он пытается примирить свою теорию с Книгой Бытия, которая получает фигуральное толкование; а нелепый диалог между Евой и змеем вызвал большое возмущение. В популярной балладе Бернет представлен говорящим:

Что все книги Моисея

Были не чем иным, как предположениями.

Ему пришлось уйти с должности при дворе. В поздние годы он написал «De Fide et Officiis Christianorum» («О христианской вере и обязанностях»), в которой рассматривает исторические религии как основанные на религии природы и отвергает первородный грех и «магическую» теорию таинств; а также «De Statu Mortuorum et Resurgentium» («О состоянии мертвых и воскресших»), в которой он выступил против доктрины вечного наказания и наметил схему деизма. Эти книги он держал при себе, чтобы избежать преследования за ересь, но напечатал несколько экземпляров для частных друзей. Умер в Чартерхаусе 27 сент. 1715 г. Брошюра под названием «Адские муки не вечны» была опубликована в 1739 г.

Бернетт (Джеймс), лорд Монбоддо, ученый шотландский писатель и судья, род. в Монбоддо в окт. 1714 г. Выбрал право своей профессией, стал знаменитым адвокатом и был назначен судьей в 1767 г. Его труд «О происхождении и прогрессе языка» (опубликован анонимно в 1773–1792 гг.) вызвал много насмешек из-за того, что он изучал человека как одно из животных и собирал факты о диких племенах, чтобы пролить свет на цивилизацию. Он первым утверждал, что орангутан родственен человеческому виду. Он также писал о «Древней метафизике». Был острым спорщиком и дискутировал с Юмом, Адамом Смитом, Робертсоном и лордом Кеймсом. Умер в Эдинбурге 26 мая 1799 г.

Бюрнуф (Эмиль Луи), французский писатель, род. в Валони 25 авг. 1821 г. Стал профессором древней литературы на факультете в Нанси. Автор многих работ, включая перевод избранных мест из «Нового Органона» Бэкона, «Бхагавадгиты», «Введения в Веды», истории греческой литературы, исследований по японскому языку и статей в «Revue des deux Mondes». Его ересь ярко выражена в его работе «Наука о религиях» (1878), в «Современном католицизме» и «Жизни и мысли» (1886).

Бюрнуф (Эжен), французский востоковед, двоюродный брат предыдущего; род. в Париже 12 авг. 1801 г. Открыл для западного мира язык пали, а вместе с ним и сокровища буддизма, чей по существу атеистический характер он отстаивал. Мы также в значительной степени обязаны ему знанием зендского языка и Авесты зороастрийцев. Он перевел многочисленные восточные произведения и написал ценное «Введение в историю индийского буддизма». Умер в Париже 28 мая 1852 г.

Бёрнс (Роберт), величайший поэт Шотландии, род. близ Эра 25 янв. 1759 г. Его отец был мелким фермером с просвещенными взглядами. Жизнь и творчество Бёрнса известны во всем мире. Его вольнодумство очевидно из таких произведений, как «Святая ярмарка», «Тревога церкви» и «Молитва святого Вилли», а также из многих отрывков в частных письмах к его самым близким друзьям-мужчинам. Умер в Дамфрисе 21 июля 1796 г.

Берр (Уильям Генри), американский автор, род. в 1819 г. в Гловерсвилле, штат Нью-Йорк, окончил Юнион-колледж в Скенектади, стал стенографистом в Сенате. В 1869 г. ушел в отставку и посвятил себя литературным исследованиям. Он является анонимным автором «Откровений Антихриста» — ученой книги, которая разоблачает неясность происхождения христианства и пытается показать, что исторический Иисус жил почти за столетие до христианской эры. Он также написал несколько брошюр: «Томас Пейн был Юниусом» (1880), «Самопротиворечия Библии», «Является ли Библия лживым обманом?», «Римско-католическая утка» и др. Он также часто писал для «Boston Investigator», нью-йоркского «Truthseeker» и «Ironclad Age» из Индианаполиса.

Бёртон (сэр Ричард Фрэнсис), путешественник, лингвист и писатель, род. в Бархэм-Хаусе, Хартфордшир, 19 марта 1821 г. Его готовили к церковной службе, он поступил в Оксфорд, но в 1842 г. поступил на службу в Ост-Индскую компанию, служил в штабе сэра Ч. Нэпира и вскоре приобрел репутацию бесстрашного исследователя. В 1851 г. вернулся в Англию и отправился в Мекку и Медину, посетив эти святыни неузнанным, как мусульманский паломник. Был начальником штаба османской кавалерии во время Крымской войны и совершил много замечательных и опасных экспедиций в неизвестные земли; он открыл и исследовал озерные регионы в Центральной Африке и изучил высокогорья Бразилии. Был консулом на Фернандо-По, в Сантосе, Дамаске, а с 1872 г. — в Триесте, говорит более чем на тридцати языках. Его последняя работа — новый перевод «Тысячи и одной ночи» в 10 томах. Столкнувшись с угрозой судебного преследования, он намеревался оправдать «буквальный натурализм» с помощью Библии. Знание арабского языка у Бёртона было настолько совершенным, что когда он читал сказки арабам, они катались по земле от хохота.

Батлер (Сэмюэл), поэт, род. в Стреншеме, Вустершир, в февр. 1612 г. В ранние годы находился под влиянием Селдена. Изучал живопись и, как говорят, написал портрет Кромвеля с натуры. Стал клерком у сэра Сэмюэла Лука, одного из генералов Кромвеля, которого он высмеял в образе Гудибраса. Эта знаменитая бурлескная поэма появилась в 1663 г. и стала известной, но, хотя король и двор были очарованы ее остроумием, автору позволили оставаться в бедности и безвестности до самой смерти в Ковент-Гардене, Лондон, 25 сент. 1680 г. Батлер выразил мнение, что

«Религия — это интерес церквей,

Которые продают в других мирах, чтобы купить в этом».

Буттман (Филипп Карл), немецкий филолог, род. во Франкфурте 5 дек. 1764 г. Стал библиотекарем Королевской библиотеки в Берлине. Редактировал многие греческие классические произведения, написал работу о «Мифе о потопе» (1819) и ученый труд по мифологии (1828). Умер в Берлине 21 июня 1829 г.

Бюзо (Франсуа Леонар Николя), французский жирондист, прославившийся как пламенный республиканец, друг и возлюбленный мадам Ролан. Родился в Эврё 1 марта 1760 г.; умер от голода, скрываясь после разгрома своей партии в июне 1793 г.

Белинский (Виссарион Г.). См. Белинский.

Байрон (Джордж Гордон Ноэл), лорд, род. в Лондоне 22 янв. 1788 г. Унаследовал титул от своего двоюродного деда Уильяма в 1798 г.; был отправлен в Харроу и Кембридж. В 1807 г. опубликовал свои «Часы досуга» и проснулся знаменитым. Однако его сила впервые проявилась в «Английских бардах и шотландских обозревателях» (1809), где он высмеял своих критиков. Затем он путешествовал по континенту, результатом чего стали «Паломничество Чайльд-Гарольда» и другие произведения. Женился 2 янв. 1815 г., но в следующем году произошел разрыв. Лорд Байрон затем жил в Италии, где познакомился с Шелли. В 1823 г. посвятил свое имя и состояние делу греческой революции, но был сражен лихорадкой и умер в Миссолонги 19 апреля 1824 г. Его драма «Каин: мистерия» (1822) — его самое серьезное высказывание, демонстрирующее глубокое презрение к религиозным догмам. Это чувство также проявлено в его великолепной бурлескной поэме «Видение суда», которая ставит его во главе английских сатириков. В своих письмах к преподобному Фрэнсису Ходжсону в 1811 г. он прямо говорит: «Я не верю ни в какую откроветельную религию... Я не хочу иметь ничего общего с вашим бессмертием; мы достаточно несчастны в этой жизни, чтобы не заниматься абсурдными спекуляциями о другой... Основа вашей религии — несправедливость; Сын Божий, чистый, непорочный, невинный, приносится в жертву за виновных» и т. д.

Кабанис (Пьер Жан Жорж), названный Ланге «отцом материалистической физиологии», род. в Конаке 5 июня 1757 г. Стал учеником Кондильяка и другом Мирабо, которого лечил во время его последней болезни, о чем опубликовал отчет в 1791 г. Он также был близок с Тюрго, Кондорсе, Гольбахом, Дидро и другими выдающимися вольнодумцами, а во время Революции был избран членом Института и Совета пятисот. Его работы по большей части медицинские, главная из которых — «Отношение физического и морального в человеке», где он утверждает, что мысли — это секреция мозга. Умер в Рюэй, близ Парижа, 5 мая 1808 г.

Цезальпино (Андреа), итальянский философ эпохи Возрождения, род. в Ареццо, Тоскана, 1519 г. Стал профессором ботаники в Пизе, и Линней признавал свои обязательства перед его работой «De Plantis» (1583). Он также писал работы по металлам и медицине, демонстрируя знакомство с кровообращением. В работе под названием «Demonum Investigatio» он утверждает, что «одержимость» дьяволами поддается медицинскому лечению. Его «Quæstionum Peripateticarum» в пяти книгах (Женева, 1568) была осуждена как проповедующая пантеистическую доктрину, подобную доктрине Спинозы. Епископ Паркер осудил его. Умер 23 февр. 1603 г.

Цезарь (Гай Юлий), «первый человек этого мира», одинаково известный как солдат, государственный деятель, оратор и писатель, род. 12 июля 100 г. до н. э. в знатной семье. Его жизнь, подробности которой хорошо известны, была необычайной демонстрацией универсальности, энергии, мужества и великодушия. Он оправдал известную строку Поупа: «Цезарь — великий хозяин мира и самого себя». Его военные таланты возвысили его до поста диктатора, но это послужило поводом для создания банды аристократических заговорщиков, которыми он был убит 15 марта 44 г. до н. э. Его «Записки» — образец проницательности и ясного выражения. Саллюстий сообщает, что он ставил под сомнение существование загробной жизни в присутствии римского сената. Фруд говорит: «Его собственные сочинения не содержат ничего, что указывало бы на то, что он сам имел хоть какую-то религиозную веру. Он не видел доказательств того, что боги практически вмешиваются в человеческие дела... Он придерживался фактов этой жизни и своих собственных убеждений; и поскольку он не нашел причин предполагать, что существует жизнь за гробом, он не притворялся, что ожидает ее».

Кауак (Джон), книготорговец, пересмотрел издание «Принципов природы» Палмера в 1819 г. За это он был привлечен к суду по иску «Общества борьбы с пороком», но дело было урегулировано. Его также судили за продажу «Republican» в 1820 г.

Кальдерино (Домицио), ученый писатель эпохи Возрождения, род. в 1445 г. на территории Вероны, жил в Риме, где был профессором литературы в 1477 г. Редактировал и комментировал многих латинских поэтов. Бейль говорит, что он был безрелигиозным. Умер в 1478 г.

Каленцио (Элизео), итальянский писатель, род. в Неаполитанском королевстве около 1440 г. Был наставником принца Фредерика, сына Фердинанда, короля Неаполя. Умер в 1503 г., оставив после себя ряд сатир, басен и эпиграмм, некоторые из которых направлены против Церкви.

Колл (Уотен Марк Уилкс), английский автор, род. 7 июня 1817 г. Получил образование в Кембридже, вступил в духовенство в 1843 г., но ушел с должности викария около 1856 г. из-за изменения своих взглядов, о чем он рассказывает в предисловии к «Reverberations» (1876). Колл принадлежит к позитивистской школе и внес большой вклад в «Fortnightly» и «Westminster Reviews».

Калле (Пьер Огюст), французский политик, род. в Сент-Этьене 27 окт. 1812 г.; стал редактором «Gazette de France» до 1840 г. В 1848 г. был номинирован республиканским представителем. После государственного переворота 2 дек. 1851 г. нашел убежище в Бельгии. Вернулся во Францию, но был заключен в тюрьму за статьи против Империи. В 1871 г. Калле снова был избран представителем от департамента Луара. Его главная вольнодумная работа — «Ад», атака на христианскую доктрину ада (1861).

Камизани (Грегорио), итальянский писатель, род. в Венеции в 1810 г. Профессор языков в Милане. Перевел «Анчар» капитана Р. Х. Дайаса и другие работы.

Кампанелла (Томмазо), итальянский философ, род. в Стило, Калабрия, 5 сент. 1568 г. Вступил в доминиканский орден, но был слишком увлечен работами Телезио, чтобы нравиться своим начальникам. В 1590 г. его «Philosophia Sensibus Demonstratio» была напечатана в Неаполе. Подвергшись преследованию, он бежал в Рим, а оттуда во Флоренцию, Венецию и Падую. В Болонье некоторые из его рукописей попали в руки инквизиции, и он был арестован. Он умело защищался и был оправдан. Вернувшись в Калабрию в 1599 г., он был арестован по обвинению в ереси и заговоре против испанского правительства Неаполя и, подав апелляцию в Рим, был приговорен к пожизненному заключению в тюрьме Святого офицема. Его пытали семь раз, причем однажды пытки длились сорок часов, но он отказался признаться. Его переводили из одной тюрьмы в другую в течение двадцати семи лет, в течение которых он написал несколько сонетов, историю испанской монархии и несколько философских работ. 15 мая 1626 г. он был освобожден при посредничестве Папы Урбана VIII. Он был вынужден бежать из Рима во Францию, где встретил Гассенди. Он также посетил Декарта в Голландии. Джулиан Хибберт заметил, что его «Atheismus Triumphatus» («Атеизм побежденный», 1631) лучше было бы назвать «Atheismus Triumphans» («Атеизм торжествующий»), так как автор приводит свои самые сильные аргументы на стороне еретиков. В «Городе Солнца» Кампанелла следует за Платоном и Мором в изображении идеальной республики и времени, когда начнется новая эра земного счастья. Халлам говорит: «Сила гения Кампанеллы заключалась в его воображении». Его «Сонеты» были переведены Дж. А. Саймондсом. Умер в Париже 21 мая 1639 г.

Кэмпбелл (Александр), социалист из Глазго, род. около начала века. Рано стал социалистом и был управляющим эксперимента в Орбистоне под руководством Абрама Комба, о котором он написал мемуары. После смерти Комба в 1827 г. стал социалистическим миссионером в Англии. Принимал активное участие в кооперативном движении и в агитации за нештемпелеванную прессу, за что был судим и заключен в тюрьму в Эдинбурге в 1833–1834 гг. Около 1849 г. вернулся в Глазго и писал для «Sentinel». В 1867 г. ему был вручен памятный подарок и кошелек с 90 соверенами от почитателей его усилий в деле прогресса. Умер около 1873 г.

Кэмпион (Уильям), сапожник, ставший одним из продавцов в магазине Р. Карлайла; судим 8 июня 1824 г. за продажу «Века разума» Пейна. После энергичной защиты был признан виновным и приговорен к трем годам тюремного заключения. В тюрьме он вместе с Дж. Кларком, Э. Хасселлом и Т. Р. Перри редактировал «Newgate Monthly Magazine», для которого написал несколько вдумчивых статей с сент. 1824 г. по авг. 1826 г., когда его перевели в Комптер.

Канестрини (Джованни), итальянский натуралист, род. в Рере в 1835 г. Учился в Вене, а в 1860 г. был назначен профессором естественной истории в Женеве. Синьор Канестрини сотрудничал с «Annuario Filosofico del Libero Pensiero» и известен популяризацией работ Дарвина, которые он перевел на итальянский язык. Он написал работу о «Происхождении человека», которая выдержала два издания (Милан, 1866–1870), и о «Теории эволюции» (Турин, 1877). Был назначен профессором зоологии, анатомии и сравнительной физиологии в Падуе, где опубликовал «Мемуары о Чарльзе Дарвине» (1882).

Кардано (Джироламо), более известный как Джероламо Кардано, итальянский математик и врач, род. в Павии 24 сент. 1501 г. Изучал медицину, но был исключен из Миланского колледжа врачей из-за незаконнорожденности. Он и его молодая жена одно время были вынуждены искать убежища в работном доме. Неудивительно, что его первой работой было разоблачение заблуждений факультета. Удачное исцеление принесло ему известность, и в 1551 г. он отправился в Шотландию в качестве медицинского советника архиепископа Сент-Эндрюсского. В 1563 г. был арестован в Болонье за ересь, но был освобожден, хотя и лишен профессорской должности. Умер в Риме 20 сент. 1576 г., как говорят, уморив себя голодом, чтобы подтвердить собственное предсказание своей смерти. Несмотря на некоторые суеверия, Кардано многое сделал для развития науки, особенно своей работой по алгебре, а в своих трудах «De Subtilitate Rerum» и «De Varietate Rerum», среди многого фантастического, осознал универсальность естественного закона и прогрессивную эволюцию жизни. Скалигер обвинял его в атеизме. Пюнжер говорит: «Кардано заслуживает того, чтобы его называли наряду с Телезио одним из главных основателей натурфилософии».

Кардуччи (Джозуэ), итальянский поэт и профессор итальянской литературы в Болонском университете, род. в Пьетрасанте, провинция Лукка, 27 июля 1836 г. Еще в 1849 г. он воскликнул: «Abasso tutti i re! viva la republica!» — «Долой всех королей! Да здравствует республика!». Прославился своим «Гимном Сатане» (1869), под которым подразумевал дух сопротивления. Написал много стихов и сатир, в которых проявил себя как пламенный вольнодумец и республиканец. В конце 1857 г. он написал свой знаменитый стих «Il secoletto vil che cristianeggia» — «Этот подлый христианизирующийся век». В 1860 г. стал профессором греческого языка в Болонском университете, будучи на короткое время отстраненным в 1867 г. за обращение к Мадзини. В 1876 г. был избран республиканским депутатом в итальянский парламент от Луго-ди-Романья.

Карлайл (Элиза Шарплс), вторая жена Ричарда Карлайла, приехала из Ланкашира во время заключения Карлайла и Тейлора в 1831 г., выступала с речами в Ротонде и основала журнал «Isis», который просуществовал с 11 февр. по 15 дек. 1832 г. «Isis» был посвящен молодым женщинам Англии «пока суеверие не исчезнет» и содержал речи Фрэнсис Райт, в дополнение к речам миссис Карлайл, которая прожила до 1861 г. Мистер Брэдло жил у миссис Карлайл в Институте Уорнер-Плейс в 1849 г. У нее было трое детей: Ипатия, Теофила и Джулиан, из которых вторая жива до сих пор.

Карлайл (Джейн), первая жена Р. Карлайла, которая вела его дела во время его заключения, была привлечена к суду и приговорена к двум годам тюремного заключения в 1821 г. У нее было трое детей: Ричард, Альфред и Томас Пейн Карлайл, последний из которых редактировал «Regenerator», чартистскую газету, издававшуюся в Манчестере в 1839 г.

Карлайл (Ричард), первый среди храбрых защитников английской свободной прессы, род. в Ашбертоне, Девон, 8 дек. 1790 г. Был отдан в ученики к жестянщику и занимался этим делом до двадцати шести лет, когда, прочитав работы Пейна, начал продавать такие произведения, как «Черный карлик» Вуллера, которые правительство пыталось подавить. Шервин предложил ему опасную должность издателя «Republican», которую он принял. Затем он опубликовал «Уот Тайлер» Саути, перепечатал политические работы Пейна и пародии, за которые судили Хоуна, но что стоило Карлайлу восемнадцати недель тюремного заключения. В 1818 г. он опубликовал «Теологические работы» Пейна. Возбужденное преследование побудило его продолжать печатать подобные работы, такие как «Принципы природы» Палмера, «Опровержение Уотсона», «Разоблаченный Иегова» и т. д. К окт. 1819 г. у него было шесть обвинительных актов, по двум из которых его судили с 12 по 16 октября. В своей защите он зачитал весь «Век разума», чтобы он попал в отчет о суде. Он был признан виновным и приговорен (16 нояб.) к штрафу в полторы тысячи фунтов и трем годам тюремного заключения в тюрьме Дорчестера. Во время его заключения дела велись чередой продавцов. Отказываясь предоставить гарантии не публиковать, он содержался в тюрьме до 18 нояб. 1835 г., когда был освобожден безоговорочно. Во время заключения он редактировал «Republican», который вырос до четырнадцати томов. Он также редактировал «Deist», «Moralist», «Lion» (четыре тома), «Prompter» (за № 3 которого он снова отсидел тридцать два месяца) и «Gauntlet». Среди его сочинений — «Обращение к людям науки», «Евангелие от Р. Карлайла», «Что такое Бог?», «Книга каждой женщины» и т. д. Он опубликовал «Сомнения неверующих», «Янус на Сионе», «Sepher Toldoth Jeshu», «Здравый смысл» Гольбаха, «Руины» Вольни и многие другие вольнодумные работы. Умер 10 февр. 1843 г., завещав свое тело д-ру Лоуренсу для научных целей.

Карлейль (Томас), один из самых одаренных и самобытных писателей века, род. 4 декабря 1795 г. в Эклфекане, Дамфрисшир, где его отец, человек умный и благочестивый, держал небольшую ферму. Проявив ранние способности, он готовился к служению в церкви и получил образование в Эдинбургском университете. Однако он стал репетитором и в свободное время занимался переводами с немецкого. 17 октября 1826 г. он женился на Джейн Уэлш и написал для «London Magazine» и «Edinburgh Review» множество мастерских критических статей, в частности о Вольтере, Дидро, Бернсе и немецкой литературе. В 1833–1834 гг. в «Fraser’s Magazine» вышел его «Sartor Resartus». В 1834 г. он переехал в Лондон и начал писать «Французскую революцию», рукопись первого тома которой он доверил Миллю, у которого она была случайно сожжена. Он переписал труд без жалоб, и он был опубликован в 1837 г. Затем он прочитал курс лекций о «Немецкой литературе» и о «Героях, почитании героев и героическом в истории», в которых рассматривает Магомета как пророка, «о котором мы можем говорить наиболее свободно». Его «Прошлое и настоящее» было опубликовано в 1843 г. В 1845 г. вышли «Письма и речи Оливера Кромвеля». В 1850 г. он опубликовал «Памфлеты последних дней», содержащие его наиболее характерные политические и социальные доктрины, а в следующем году — «Жизнь Джона Стерлинга», в которой отчетливо проступает его ересь. Его крупнейшая работа — «История жизни и времен Фридриха Великого» в 10 томах. В 1865 г. он был избран ректором Эдинбургского университета. Умер 5 февраля 1881 г. Г-н Фруд в своей «Биографии Карлейля» пишет: «Мы видели, как он признавался Ирвингу, что не верит, как его друг, в христианскую религию»... «особые чудесные события священной истории не были для него достоверными».

Карнеад, философ-скептик, род. в Кирене около 213 г. до н. э. Он рано отправился в Афины и посещал лекции стоиков, изучая логику у Диогена. В 155 г. он был выбран в числе других депутатов для поездки в Рим, чтобы добиться отмены штрафа, наложенного на афинян. Во время пребывания в Риме он привлек к себе большое внимание своими философскими речами. Карнеад атаковал саму идею Бога как бесконечного и одновременно индивидуального существа. Он отрицал провидение и замысел. Многие его аргументы сохранились в «Академиках» и «О природе богов» Цицерона. Карнеад не оставил письменных трудов; его взгляды, по-видимому, были систематизированы его последователем Клитомахом. Он умер в 129 г. до н. э. Карнеад описывается как человек неутомимого трудолюбия. Его этика была высокого уровня.

Карнери (Бартоломеус фон), немецкий писатель, род. в Триесте 3 ноября 1821 г. Получил образование в Вене. В 1870 г. заседал в австрийском парламенте от либералов. Автор способной работы «Мораль и дарвинизм», Вена, 1871 г. Также написал «Der Mensch als Selbstweck» («Человечество как самоцель»), 1877 г.; «Grundlegung der Ethik» («Основы морали»), 1881 г.; и «Этические эссе об эволюции и счастье», Штутгарт, 1886 г.

Карра (Жан Луи), французский литератор и республиканец, род. в 1743 г. в Пон-де-Вейле. Путешествовал по Германии, Италии, Турции, России и Молдавии, где стал секретарем господаря. По возвращении во Францию поступил на службу в королевскую библиотеку и написал «Историю Молдавии» и «Эссе о воздухоплавании». Горячо поддерживал революцию и был одним из самых ярых ораторов Якобинского клуба. В Национальном собрании голосовал за смерть Людовика XVI, но был казнен вместе с жирондистами 31 октября 1793 г. Его вольнодумные настроения очевидны из его «Системы разума» (1773), «Духа морали и философии» (1777), «Новых принципов физики» (1782–1783) и других работ.

Каррель (Жан Батист Николя Арман), названный Сент-Бёвом «Юнием французской прессы», род. в Руане 8 мая 1800 г. Стал военным, но, будучи республиканцем, сражался на стороне испанской революции. Попав в плен, был приговорен к смерти, но спасся благодаря формальной ошибке. Стал секретарем Тьерри, редактировал труды П. Л. Курье и основал газету «National» совместно с Тьером и Минье. Дж. Стьюарт Милль отзывался о нем с большой похвалой. Будучи ведущим журналистом своего времени, он своими резкими статьями спровоцировал несколько дуэлей, и в столкновении с Эмилем де Жирарденом (22 июля 1836 г.) был смертельно ранен. На смертном одре, как говорит М. Литтре, он сказал: «Point de prêtres, point d’église» — ни священников, ни церкви. Умер 24 июля 1836 г. Написал «Историю контрреволюции в Англии», с оглядкой на события в своей собственной стране.

Карус (Юлиус Виктор), немецкий зоолог, род. в Лейпциге 25 августа 1825 г. Был хранителем анатомического музея в Оксфорде, перевел труды Дарвина и философию Дж. Г. Льюиса.

Карус (Карл Густав), немецкий физиолог и пантеист, род. в Лейпциге 3 января 1789 г. Преподавал сравнительную анатомию в университете этого города и опубликовал стандартное введение в этот предмет. Также написал «Психею» — историю развития человеческой души (1846) и «Природу и идею» (1861). Умер в Дрездене 28 июля 1869 г.

Кастелар-и-Риполь (Эмилио), испанский государственный деятель, род. в Кадисе 8 сентября 1832 г. Начал как журналист и стал известен благодаря своему роману «Эрнесто» (1855). Будучи профессором истории и философии, читал лекции о «Цивилизации в течение первых трех веков христианства». «Формула прогресса» содержит очерк демократических принципов. С началом революции 1868 г. выступил с великолепной речью в защиту федеративной республики. Однако корона была предложена Амадею Савойскому. «Стекло, обращаться осторожно» — таков был вердикт Кастелара новой династии, и в феврале 1873 г. Кастелар составил республиканскую конституцию; в течение года был диктатором Испании. После ухода в отставку во Франции написал очерковую «Историю республиканского движения в Европе». В 1876 г. вернулся в Испанию и принял участие в работе кортесов, где продолжал отстаивать республиканские взгляды. Его «Старый Рим и новая Италия» и «Жизнь лорда Байрона» были переведены на английский язык.

Кастелли (Давид), итальянский писатель, род. в Ливорно 30 декабря 1836 г. С 1873 г. занимал кафедру иврита в Институте высших исследований во Флоренции. Перевел книгу Екклесиаста с комментариями и написал рационалистические труды: «Талмудические легенды» (1869), «Мессия согласно евреям» (1874), «Библейские пророки» (1882) и «История израильтян» (1887).

Кастильон (Жан Луи), французский литератор, род. в Тулузе в 1720 г. Писал для многочисленных изданий и редактировал «Журнал юриспруденции». Его история догматов и философских мнений пользовалась некоторой известностью, и он проявляет себя как вольнодумец в своем «Эссе о древних и современных заблуждениях и суевериях» (Амстердам, 1765), «Философском альманахе» (1767) и «Истории философских мнений» (1769). Умер в 1793 г.

Кэттелл (Кристофер Чарльз), автор статей в английских светских журналах, автор книг «В поисках первого человека», «Против христианства», «Религия этой жизни» и др.

Комон (Жорж), французский писатель-гений, род. около 1845 г. Страдая чахоткой, написал «Суждение умирающего о жизни» и юмористические и доверительные «Беседы больного с Божеством». Умер на Мадейре в 1875 г.

Кавальканти (Гвидо), знатный итальянский поэт и философ, род. во Флоренции в 1230 г. Друг Данте и лидер партии гибеллинов. Был женат на дочери Фаринаты дельи Уберти. Бейль говорит: «говорят, что его спекуляции имели целью доказать, что Бога нет. Данте помещает его отца в ад эпикурейцев, отрицавших бессмертие души». Гвидо умер в 1300 г. Издание его стихов было опубликовано в 1813 г.

Каваллотти (Феличе Карло Эмануэль), итальянский поэт и журналист, род. в Милане 6 ноября 1842 г., прославился своими патриотическими стихами; является убежденным атеистом. В 1873 г. был избран членом итальянского парламента.

Кайла (Жан Мамер), французский литератор и политик, род. в Вигане (Ло) в 1812 г. В 1837 г. стал редактором «Emancipator» в Тулузе, историю которой он написал. В Париже писал для «Siècle», «République Française» и других журналов, опубликовал «Европейские знаменитости» и многочисленные антиклерикальные брошюры, такие как «Клерикальный заговор» (1861), «Дьявол, его величие и упадок» (1864), «Ад разрушенный» (1865), «Подавление религиозных орденов» (1870) и «История мессы» (1874). Умер 2 мая 1877 г.

Казель (Эмиль), французский переводчик работы Бентама «Влияние естественной религии», Париж, 1875 г. Также перевел «Подчинение женщин», «Автобиографию» и «Эссе о религии» Милля.

Чекко д’Асколи, т. е. Стабили (Франческо дельи), итальянский поэт, род. в Асколи в 1257 г. Преподавал астрологию и философию в Болонье. В 1324 г. был арестован инквизицией за высказывания против веры и приговорен к штрафу и покаянию. Вновь был обвинен во Флоренции и публично сожжен как еретик 16 сентября 1327 г. Его самая известная работа называется «Acerba» — своего рода энциклопедия в стихах.

Целлариус (Мартин), анабаптист, заслуживающий упоминания как первый открытый протестантский антитринитарий. Изучал восточные языки у Рейхлина и Меланхтона, но после дискуссий с анабаптистами признал себя обращенным в 1522 г., а впоследствии отказался от признания божественности Христа. Был заключен в тюрьму, а после освобождения отправился в Швейцарию, где умер 11 октября 1564 г.

Цельс, языческий философ, живший во втором веке. Был другом Лукиана, который посвятил ему свой трактат «Лжепророк». Написал атаку на христианство под названием «Правдивое слово». Работа была уничтожена ранними христианами. Отрывков, приведенных его оппонентом Оригеном, достаточно, чтобы показать, что он был человеком высокого уровня образования, хорошо знакомым с религией, которую атаковал, и что его логика и ирония были крайне разрушительны для христианской веры.

Черутти (Джузеппе Антонио Джоакино), поэт, обращенный иезуит, род. в Турине 13 июня 1738 г. Стал иезуитом и написал защиту Общества. Впоследствии стал другом Мирабо, принял принципы 1789 г., писал в защиту революции, а также написал и опубликовал «Философский бревиарий» — историю иудаизма, христианства и деизма, которую приписал Фридриху Прусскому. Его взгляды также можно почерпнуть из его поэмы «Les Jardins de Betz» (1792). Умер в Париже 3 февраля 1792 г.

Шао (Ж. Огюстен), баскский литератор, род. в Тарде, Нижние Пиренеи, 10 октября 1811 г. Его основные труды — «Философия сравнительной религии» и баскский словарь. В Байонне редактировал «Ariel». В 1852 г. газета была запрещена, а он сам изгнан. Умер 23 октября 1858 г.

Шалонер (Томас), член парламента, цареубийца, род. в Стипл-Клейдоне, Бакингемшир, в 1595 г. Получил образование в Оксфорде, стал членом парламента от Ричмонда (Йоркшир) в 1645 г. Был свидетелем против архиепископа Лода и одним из судей короля Карла. В 1651 г. был назначен членом Государственного совета. Вуд говорит, что он «был так же далек от пуританства, как восток от запада», и что он «придерживался естественной религии». Написал мнимое «Правдивое и точное описание нахождения гробницы Моисея» (1657), будучи сатирой, направленной против пресвитериан. После Реставрации бежал в Нидерланды и умер в Мидделбурге, Зеландия, в 1661 г.

Чемберс (Эфраим), создатель «Циклопедии искусств и наук», род. в Кендале около 1680 г. Первое издание его труда вышло в 1728 г. и обеспечило ему прием в Королевское общество. Французский перевод послужил толчком к созданию «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера. Чемберс также редактировал «Literary Magazine» (1836) и др. Его неверные взгляды были хорошо известны, и «Циклопедия» была внесена в «Индекс», но он был похоронен в клуатре Вестминстерского аббатства. Умер 15 мая 1740 г.

Шамфор (Себастьен Рош Николя), французский литератор, род. в Оверни, близ Клермона, в 1741 г. Он не знал никого из родителей, кроме матери, крестьянской девушки, ради нужд которой часто отказывал себе в самом необходимом. В Париже получил премию Академии за панегирик Мольеру. Около 1776 г. опубликовал «Драматический словарь» и написал несколько пьес. В 1781 г. получил место в Академии, пользуясь покровительством г-жи Гельвеций. Стал другом Мирабо, который называл его «une tête électrique» (электрическая голова). В 1790 г. начал работу под названием «Картины революции». В следующем году стал секретарем Якобинского клуба и национальным библиотекарем. Арестованный Робеспьером, он отчаянно, но безуспешно пытался покончить с собой. Умер 13 апреля 1794 г., оставив после себя многочисленные труды и сборник «Максим, мыслей, характеров и анекдотов», которые свидетельствуют о глубоком гении и знании человеческой природы.

Чепмен (Джон), член Королевской коллегии хирургов, род. в 1839 г. Много писал для «Westminster Review», владельцем которого является.

Чаппеллсмит (Маргарет), урожденная Рейнольдс, род. в Олдгейте 22 февраля 1806 г. В ранней молодости читала труды Коббетта. В 1836 г. начала писать политические статьи для «Dispatch», а впоследствии стала социалисткой и лектором-вольнодумцем. Вышла замуж за Джона Чаппеллсмита в 1839 г., а в 1842 г. начала заниматься книжной торговлей. В 1837 г. выразила предпочтение теории развития перед теорией сотворения. В 1850 г. они эмигрировали в Соединенные Штаты, где г-жа Чаппеллсмит написала множество статей для «Boston Investigator».

Чарльз (Рудольф). См. Гисенбург.

Шарма (Антуан), французский философ, род. 15 января 1801 г. В 1830 г. был назначен на кафедру философии в Кане. Был обвинен в нечестии графом де Монталамбером в Палате пэров, и была предпринята попытка лишить его должности. Написал много философских трудов и отчет об «Истории Бога» Дидрона. Умер 5 августа 1869 г.

Шаррон (Пьер), французский священник и скептик, род. в Париже в 1513 г. Был близким другом Монтеня. Его основной труд — «Трактат о мудрости» (1601), который был осужден иезуитами как безрелигиозный. Франк говорит: «скептицизм Шаррона заметно склоняется к сенсуализму и даже к материализму». Умер в Париже 16 ноября 1603 г.

Шассбёф де Вольней (Константин Франсуа). См. Вольней.

Шателе дю или Шателе Ломон (Габриэль Эмили ле Тоннелье де Бретей), маркиза, французская ученая, род. в Париже 17 декабря 1706 г. Была сведуща в математике и других науках, а также в латыни, английском и итальянском языках. В 1740 г. опубликовала работу по физической философии под названием «Institutions de Physique». Впоследствии сделала хороший французский перевод «Начал» Ньютона. Несколько лет жила с Вольтером в Сире между 1735 и 1747 гг. и адресовала ему «Сомнения о богооткровенных религиях», опубликованные в 1792 г. Также написала «Трактат о счастье», который был восхвален Кондорсе.

Шастеллю (Франсуа Жан де), маркиз. Солдат, путешественник и писатель, род. в Париже в 1734 г. Написал «О народном счастье» (2 тома, Амстердам, 1776), труд, который Вольтер высоко ценил. Сотрудничал в «Энциклопедии»; одна статья о «Счастье» была запрещена цензором, так как в ней не упоминался Бог. Умер в Париже 28 октября 1788 г.

Чаттертон (Томас), удивительный мальчик-поэт, род. в Бристоле 20 ноября 1752 г. Его стихи, которые, как он утверждал, были написаны неким Томасом Роули в XIV веке и обнаружены им в старом сундуке в церкви Редклифф, привлекли большое внимание. В 1769 г. посетил Лондон в надежде подняться благодаря своим талантам, но после горького опыта работы в журналах покончил с собой в припадке отчаяния 25 августа 1770 г. Некоторые из его стихов выдают деистические взгляды.

Чосер (Джеффри), утренняя звезда английской поэзии и первый английский гуманист, род. в Лондоне около 1340 г. В 1357 г. был прикомандирован к свите Лайонела, третьего сына Эдуарда III. Сопровождал экспедицию во Францию в 1359–1360 гг., был захвачен французами и выкуплен королем. Пользовался покровительством Джона Гонта, ему поручались некоторые иностранные миссии, одна из которых была в Италию, где он встретил Петрарку. Все его сочинения показывают влияние Возрождения, а в «Кентерберийских рассказах» он смело атакует пороки духовенства. Умер 25 октября 1400 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве.

Шометт (Пьер Гаспар), впоследствии Анаксагор, французский революционер, род. в Невере 24 мая 1763 г. Сын сапожника, он был по очереди юнгой, рулевым и клерком адвоката. В ранней юности получил уроки ботаники от Руссо. С пылом принял революцию, первым надел трехцветную кокарду, стал популярным оратором в клубе Кордельеров и был связан с Прюдомом в журнале «Les Revolutions de Paris». Назначенный членом Коммуны 10 августа 1792 г., он взял имя Анаксагор, чтобы показать свое пренебрежение к своим крестильным святым. Был избран прокурором-синдиком, в каковой должности проявил большую активность. Он отменил розги в школах, запретил лотереи, учредил мастерские для падших женщин, основал первую родильную больницу, распорядился отправлять книги в больницы, отделил душевнобольных от больных, основал Консерваторию музыки, открыл публичные библиотеки для ежедневного посещения (при старом режиме они были открыты только два часа в неделю), заменил книги о суевериях трудами по морали и разуму, ввел прогрессивный налог на богатых для обеспечения похорон бедных и был главным инициатором праздников Разума и закрытия церквей. Был обвинен Робеспьером в заговоре с Клоотсом с целью «стереть всякое представление о Божестве» и был гильотинирован 13 апреля 1794 г.

Шоссар (Пьер Жан Батист), французский литератор, род. в Париже 8 октября 1766 г. Во время революции взял имя Публикола и опубликовал патриотические оды, «Дух Мирабо» и другие работы. Был проповедником теофилантропов и стал профессором изящной словесности в Орлеане. Умер 9 января 1823 г.

Шемен-Дюпонтес (Жан Батист), род. в 1761 г. Один из основателей французской теофилантропии; опубликовал множество сочинений, самое известное из которых называется «Что такое теофилантропия?»

Шенье (Мари Андре де), французский поэт, род. в Константинополе 29 октября 1762 г. Его мать, гречанка, внушила ему любовь к древнегреческой литературе. Отправленный в колледж в Париже, он вскоре проявил свой гений, написав эклоги и элегии античной простоты и чувствительности. В 1787 г. приехал в Англию в качестве секретаря миссии. Принимал участие в юридической защите Людовика XVI, восхвалял Шарлотту Корде и вызвал дальнейшее недовольство некоторыми письмами в «Journal de Paris». Был заключен в тюрьму, где встретил свой идеал — графиню де Куаньи. Находясь в той же тюрьме, ей он посвятил трогательные стихи «Юная пленница» (La jeune Captive). Был казнен 25 июля 1794 г., оставив после себя, среди прочих стихов, подражание Лукрецию под названием «Гермес», что оправдывает утверждение де Шенедоля, что «Андре Шенье был атеистом с наслаждением».

Шенье (Мари Жозеф де), французский поэт и разносторонний писатель, брат предыдущего, род. в Константинополе 28 августа 1764 г. Прослужил два года в армии, а затем посвятил себя литературе. Его первая успешная драма «Карл IX» была поставлена в 1789 г., за ней последовали другие. Написал много патриотических песен и был избран членом Конвента. Был вольтерьянцем и в своих «Новых святых» (1801) высмеивал тех, кто вернулся к старой вере. Написал много стихов и отчет о французской литературе. Умер в Париже 10 января 1811 г.

Чернышевский (Николай Гаврилович), русский нигилист, род. в Саратове в 1829 г. Получил образование в Санкт-Петербургском университете, перевел «Политическую экономию» Милля и написал работу «О суеверии и принципах логики» (1859). Его смелый роман «Что делать?» был опубликован в 1863 г. В следующем году он был приговорен к сибирским рудникам, где после душераздирающих жестокостей сошел с ума.

Шено Дю Марсе (Сезар). См. Дюмарсе.

Шевалье (Жозеф Филипп), французский химик, род. в Сен-Поле 21 марта 1806 г., автор способной книги «Душа с точки зрения разума и науки», Париж, 1861 г. Умер в Амьене в 1865 г.

Чьес-и-Гомес (Рамон), испанский вольнодумец, род. в Медина-де-Помар, Бургос, 13 октября 1845 г. Его отец, выдающийся республиканец, воспитал его без религии. В 1865 г. Чьес отправился в Мадрид, прошел курс права и философии в университете и вскоре после этого писал для мадридской газеты «La Discusion». Принимал активное участие в революции 1865 г., а при провозглашении Республики в 1873 г. стал гражданским губернатором Валенсии. В 1881 г. основал газету «El Voto Nacional», а с 1883 г. редактирует «Las Dominicales del Libre Pensamiento», которую также основал. Рамон Чьес — один из передовых борцов за вольнодумство в Испании, он как читает лекции, так и пишет.

Чайлд (Лидия Мария), урожденная Фрэнсис, американская писательница, род. в Медфорде, Массачусетс, 11 февраля 1802 г. Рано начала писать, опубликовав «Хобомок, повесть о ранних временах» в 1821 г. С 1825 г. содержала частную школу в Уотертауне до 1828 г., когда вышла замуж за Дэвида Ли Чайлда, бостонского юриста. Вместе с ним редактировала «Anti-Slavery Standard» (1841 и др.) и своими многочисленными трудами сделала многое для формирования общественного мнения, которое в конечном итоге возобладало. Однако она долгое время подвергалась общественному порицанию, так как ее гетеродоксия была хорошо известна. Ее основной труд — «Прогресс религиозных идей» в 3 томах (1855). Умерла в Уэйленде, Массачусетс, 20 октября 1880 г. Ее высоко превозносил Уэнделл Филлипс.